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2023年12月12日 星期二

人人都需要救主

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太1:23 說:必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。(以馬內利翻出來就是神與我們同在。)
  1. 每年聖誕節期不管是否是基督教文化的國家,全世界每個國家都會有相關的慶祝或活動。聖誕節慶祝的對象不是聖誕老人,它乃是在慶祝記念耶穌的降生,祂的降生與道成肉身,是與每一個人是息息相關的,在神的計畫與定規下,很特別的國際以耶穌的降生年為紀元元年,成為國際通行的紀年標準,這也難怪乎世界各國無法抵擋的都要慶祝這個節慶。
  2. 為何耶穌的降生與我們有關?馬太福音第一章18-25節很清楚的說明耶穌的出生,祂乃是從聖靈懷孕從神懷了孕,不是像世人從有罪的人所懷的孕,祂是無罪的出生,祂既是神亦是人。21節「起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」,21節點出了耶穌降生的主要目的及祂要做的事,「耶穌」原文的意思為「耶和華是拯救」,如同祂的名字「耶穌」所說,祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。那誰是祂的百姓?約翰福音1:3「萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。」祂的百姓就是藉著祂造的我們,我們每個人都是祂的百姓,所以祂的誕生與我們每一個人都有關。如同溺水的人無法自救,有罪的人類也無法自救,唯有無罪的神能救拔我們,無罪的耶穌才能把我們從罪惡裏拯救出來。
  3. 在第23節提到「人要稱他的名為以馬內利。」(以馬內利繙出來就是「神與我們同在」」,「以馬內利」是祂另一個名字,說到祂的作為,祂要與我們同在。帶來的結果就是約翰福音10:10下半「我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。」耶穌的誕生,耶穌的道成肉身帶來的結果就是使祂的羊得生命,而且得的更豐盛。
  4. 網路上的一則<救火車的老人>故事說到在某一個地方,有一次,一陣大雨引發一股洪水,竟然把一條鐵路上的鐵橋沖壞了,有個鄉下老人經過那地方,見鐵橋壞了。他想今天火車開來,結局一定萬分淒慘。忽然聽見遠遠有轟轟的聲音,正是一列火車開來,這時他為拯救全車人的性命起見,就不顧自己,用刀割破大腿,撕下一件白的襯衫,染上鮮紅的血液,走上路旁一個高坡,一面大聲喊叫,一面高舉鮮紅的血衣擺來擺去,目的要叫司機看見紅的顏色,停止向前開行,那時車上頭二三等乘客,有的還在吸煙,有的正在看報,有的吃好東西,有的說說笑笑,有的思想計劃,再過一點時候就可到家,看見家人,就可看戲,就可辦甚麼事,卻不知道再過一點時候,他們就要遭遇可怕的死亡。那時老人的手仍在擺著,腿上的血繼續流著,喊聲漸漸低下去了。司機忽然看見紅的顏色,馬上盡力剎車,把車停住;但那位老人卻已經倒在血泊之中;車上的人還不知道為甚麼停車。大家下車之後,才知道鐵橋壞了,於是大家方才醒悟過來,知道就是這位老人捨身流血救了他們。於是大家造一個墳墓,把這位老人好好安葬,又立一塊石碑,上面寫著:「他為我們死。」
  5. 弟兄姊妹們,耶穌來到世上的目的,就是要救拔我們離開罪惡,祂是以馬內利的神,應允與我們同在。祝福我們每一個人都能真實經歷這位使我們勝過罪惡、得勝死亡的耶穌,並且能常常經歷他的同在與幫助!
羅馬書6:21 你們現今所看為羞恥的事,當日有甚麼果子呢?那些事的結局就是死。
  1. 羅馬書第6章提到罪的工價乃是死,作罪之奴僕最後的結局就是死;當人在罪的手下、作犯罪的工作,所得的工價、報酬就是死。死指的是沒有生命、不是活的,這裡指的更是與神的關係、靈的知覺的死,得不到神的啟示與引導,沒有道路、真理、生命,失去像神那樣的生命,靈性的死,乃與神的隔絕,失去了從神來的平安、喜樂...,面對的反而是神的審判與刑罰,處在苦難、憂愁、煩惱、傷心、病痛、死亡...中。
  2. 什麼是罪呢?簡單來講就是沒有達到上帝的標準,如同射箭時沒有射中紅心就是罪了;人是照神的形象樣式造的,當人沒有將神的榮耀彰顯出來,沒有活出神的榮耀形象就是罪了。
  3. 我們所遭受的痛苦艱難許多時候乃是因罪所導致的,但感謝神,因著天父的慈愛、恩典與憐憫,祂透過祂的愛子耶穌為我們的罪付了贖價,主耶穌道成肉身到世上為的就是要解決罪的問題、死的問題,因著神的恩典在基督耶穌裡,我們能與神恢復正常的關係,使我們得著永生、走在成聖的路上與過程中。
  4. 有一個在印度的宣教士,他的一個當地的朋友,始終不能接受神的救恩不需要人做工賺取而單單只是神的賞賜。後來他們要彼此離開了,那朋友就送給宣教士一件禮物,是一顆極貴重的珍珠。宣教士要給他錢,那朋友很生氣,覺得冒犯了他的尊嚴。因為那顆珍珠是他的兒子從海底採來的,為採得這顆珍珠,他兒子賠上了自己的生命。宣教士立即對朋友說,神的救恩也是如此極重無比的禮物,因為神的兒子為此付出了生命,宣教士的朋友最後終於明白了神的救恩。
  5. 願我們也都能明白神兒子的救恩並且領受,選擇成為上帝義的奴僕,在主基督耶穌裡解決罪的問題得著永生,使我們從罪中得著釋放出死入生。
羅馬書3:20 所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。
  1. 羅馬書3章第10節提到,沒有義人,連一個也沒有;23節講到世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。這說到了人的不完成,無法靠自己的行為、行善來達到神的義的標準而得救。義有兩種:人的義和神的義。人的義是指一個人的最好行為及他所作的善事。但我們需要的是要有與神同等的義才能在祂面前被接納而得救;沒有一個人可以靠自己的力量,完全地持守神的律法或誡命,達到與神標準的義。
  2. 人類本是神最特別的創造,起初人本有神的形象樣式,得神的祝福,可以治理這地並管理萬物,但因人犯罪虧缺了神的榮耀,失去了神的形象樣式,也失去了治理、管理的權柄能力。
  3. 那我們要如何才能得著神的義?羅3:22 就是神的義,因信耶穌基督,加給一切相信的人,並沒有分別。從羅馬書3:22知道乃是藉著相信耶穌基督我們能得著神的義。「腓3:9並且得以在他裏面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義。」也清楚的說明。加2:21更說到:我不廢掉神的恩。義若是借著律法得的,基督就是徒然死了。我們若用自己的能力、工作和善行來救自己,而非靠相信基督為我們死和成就我們救恩,我們就是在廢掉和阻撓神的恩典。
  4. 關於義,吳勇長老曾說到:「義」這個字就是無罪。「義」這個字,上面是一個「羊」字,下面是一個「我」字。這個字是甚麼意思呢?我們看看一個故事叫「代罪的羔羊」。有一個工人在屋頂上修瓦片,不小心從屋頂上滾下來。按理來說,他不是受傷,就是死亡了。但是他沒有受傷,因為剛好有隻羊從那裏走過,他就落在羊的身上,把羊壓死了,他卻活了,這就是「代罪的羔羊」。「義」字就是說我們原來是有罪的,但是神叫祂的兒子,無罪的成為有罪,使我們這些有罪的人,因著相信祂,就成為沒有罪。
  5. 祝福每一位朋友,我們都能認識這位要救我們的代罪羔羊耶穌,讓我們都能因信耶穌基督,領受神的恩典得著神的義,因著耶穌的救贖與引導,藉著相信,遠離罪,活出神的榮耀形象。
使徒行傳4:12 除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。
  1. 彼得約翰因傳講耶穌、有人得了痊癒,猶太治民的官府和長老查問使徒們,這人是如何得著痊癒的。彼得回答說,他們是因耶穌基督的名得痊癒,並強調除了耶穌以外別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,人可以靠著得救。耶穌的名不僅使肉體疾病得到醫治,更唯有透過沒有罪的耶穌,透過祂的名叫我們能回轉離開罪惡。
  2. 為何只有耶穌我們可以靠著得救?相信這是許多人的問號,簡單來說,最主要因為耶穌基督是神,耶穌的出生很不同,祂是由童貞女所生、由聖靈感孕,祂是無罪的、祂為人代禱並為人的罪受死付了贖價、祂死而復活、未來祂還要叫信徒復活並同掌王權...
  3. 人因罪得罪神想要得救,就要看神是否赦免、必須用神的救法,神的救法乃是將永生賜給人,透過神的兒子為人流血贖罪,若不流血,罪就不得赦免。世人的救法大都只是人的理論與宗教哲學,不是神的救法,因為沒有一位為人流血贖罪的救主;而且宗教的救主都已經死了,因為他們都是人;惟有從神來的由聖靈懷孕的耶穌基督死而復活,祂不再在墳墓裡,祂已經得勝死亡的權勢。大多宗教以「行為」為得救的條仵,叫人自己努力去「做」,做到完全無疵的地步,但對於得救總還是始終遠遠在望,讓人翹首企望渺渺茫茫無望。
  4. 既然除祂以外,別無拯救,那重點來了我們有相信嗎?我們願意領受接待祂?祝福每一位朋友,我們都能認識耶穌,接待祂信祂的名,領受這樣的恩典,得著祂所賜的權柄成為神的兒女,勝過罪惡死亡,不僅得救而且有得勝的人生。
徒2:37 眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:弟兄們,我們當怎樣行?
  1. 這段聖經記載當五旬節眾人稀奇門徒們被聖靈充滿所發生的事,彼得起來向眾人說明發生了什麼事,眾人覺得扎心,於是問彼得、門徒們:他們當怎樣行?彼得回答說:要悔改、奉耶穌基督的名受洗、罪得赦、領受所賜的聖靈;當時領受他話受洗的門徒約添了三千人。
  2. 從施洗的約翰、主耶穌、主的門徒、保羅…等都在傳遞相同的信息就是:「天國近了,你們應當悔改!」人們與神建立關係,是從悔改開始,沒有悔改,就沒有罪的赦免。承認罪、悔改、接受洗禮、使罪得赦是成為神兒女很重要的步驟。
  3. 當代福音常常忽略了福音的一個重要元素,就是呼召人悔改。不全備的福音、假福音使得極大多數的現代「初信者」就在「接受基督」後的幾個星期內,便再也沒有參加教會聚會了。此外,也造成很多參加聚會的人,通常看起來跟還沒有重生得救的人沒有兩樣。
  4. 因此傳講福音講述耶穌的救恩,還必須邀請人悔改並跟隨耶穌。正如有人說:資訊沒有邀請只是教育;相反,邀請沒有資訊只是勸勉。只有,資訊伴隨邀請才是傳福音。我們必須傳講全備合乎聖經的福音:需要解釋基督的死、埋葬和復活,並要邀請人悔改遠離他們的罪,前來信靠基督得赦免和得永生、領受聖靈。
  5. 因此要救我們自己脫離這彎曲的世代,我們當怎樣行?從這段經文初代教會的回應我們知道需要:1.聽到真道:正確認識神的恩典與救贖計畫;2.悔改、奉耶穌的名受洗:使我們罪得赦免、領受聖靈、委身歸入於基督的身體;3.遵守使徒的教訓、彼此相通、擘餅和祈禱過團契肢體彼此扶持相助的生活。祝福我們周遭還未認識接受耶穌的親友們都能聽到福音,聽到從天父來的「話」與「真理」,並且都能聽進去、領受。並且都能真實的悔改、領受救恩、領受聖靈,進而救自己脫離這彎曲的世代。
約一 3:9 凡從神生的,就不犯罪,因神的道存在他心裡;他也不能犯罪,因為他是由神生的。
  1. 約翰一書3章4節講到罪的定義,不法就是罪。『犯罪』指習慣地犯罪,非僅偶然的犯罪行為。在這章聖經裡講到了主曾顯現,是要除掉人的罪;祂顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。主耶穌道成肉身降生為人,被釘十字架為世人擔罪來除去我們的罪,祂全然聖潔、無邪惡、無玷污,也沒有犯過罪。唯有那勝過罪、沒有罪的人才能幫助罪人勝過罪的挾制。
  2. 這段聖經也教導我們如何能不犯罪?v.9 凡從神生的,就不犯罪,因神的道存在他心裡;他也不能犯罪,因為他是由神生的。v.6凡住在他裡面的,就不犯罪;因住在主裡面的,有像主一樣的生命,有神的生命、神的道、聖靈在人的裡面,自然就能勝過罪,不被罪挾制成為罪的奴僕。
  3. 一個關於「偷饅頭」的小故事,一次有個小偷,因爲聽了牧師講道大受感動,跪在救主腳前認罪悔改,接受耶穌作他救主,立志從此再不犯罪。次日走過一家小食店,看見出籠饅頭,引起食欲。順手偷了一個吃在肚內。當天一夜不能睡覺;心中非常不安。天一發亮立刻跑到牧師家中,牧師尚未起床。
小偷對牧師說:『我實在沒有得救,主耶穌沒有住在我的心裏,因爲我又偷了人家的東西。』遂將經過詳情告訴牧師。
牧師說:『你從前偷了東西,心裏難過不難過呢?」
小偷說:『愈偷的多,睡的越香,偷不到東西,反睡不著覺。』
牧師說:「這就是已經得救的憑據,你現在內心的不安就是主的聖靈在你心中,禁止你去犯罪的結果,你該將所偷饅頭,作價還他,並向食店主人道歉,主必赦免你的罪過,你就可以恢復平安了。』
願我們都能接待主耶穌相信祂,領受祂的生命、道與聖靈在我們裡面,時時住在神兒子裡面,順從聖靈引導而行義,成為義的奴僕,以致我們能勝過仇敵誘惑,不被罪惡死亡所挾制,得著滿滿從神而來的平安喜樂與祝福。

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