- 從經文中可知築壇獻祭、求告神的名似乎成為亞伯蘭的習慣，這習慣在亞伯蘭的生活次序裡是非常優先與重要的，在亞伯蘭的遷移旅程裡，特別記錄了他在那裡求告神的名，表示這是很重要的事。當我們反思，我們生命的優先順序會是如何？獻祭求告神會是最重要、優先的嗎？在我們的生命裡那些是可以記念的？那些會被人、被神所記念的呢？
- 經文裡我們看到亞伯蘭的心胸非常寬大，他沒有為自己的利益與羅得據理相爭，他其實是可以的，他是長輩應有這樣的權柄，但他選擇退讓，他選擇和睦，他選擇愛他的侄兒，他選擇信靠神。假若是我們，我們會是像羅得一樣選擇自己看為有利的，選擇眼前短暫的利益，選擇眼見為憑；還是像亞伯蘭選擇不憑眼見單憑信心，選擇成為對的人，選擇倚靠神選擇照神的原則來做事？最後我們看到神大大祝福亞伯蘭，羅得所選擇的最後都化為烏有；神的計畫高過人的計畫，神的意念高過人的意念，公義的神更大的賜福那單純信靠祂，敬畏順服祂的亞伯蘭。
- 因利益兄弟骨肉因而相爭的戲碼不只是從前，現今仍是常常發生，人們總是只看到眼前手邊有限的資源，即使是兄弟骨肉也要爭個你死我活。亞伯蘭認知兄弟骨肉不可相爭，反而應該要相愛、相讓、相助的。但問題、資源不足、土地不足容納還是要解決，因此亞伯蘭提議向外發展、槍口向外，解決他們空間不足的問題。
- 願我們能學習彼此相愛，愛我們的弟兄骨肉，當面對問題挑戰時，不只是為自己的利益去爭有限的資源，乃是視彼此為生命共同體，一起去真正解決面對的問題與困難。當視彼此是真正的骨肉弟兄，是生命共同體、是家人時應就沒有什麼好爭的了。也求神幫助我們學習亞伯蘭單純信靠祂，並學習亞伯蘭有對的生命優先順序，敬畏神、親近神，常常築壇獻祭求告耶和華的名，有穩定的祭壇生活敬拜人生，進而能成為對的人做正確的選擇，領受上帝的保守、祝福與恩典。
創14:20 至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。
- 在這章中我們看到亞伯蘭的心胸廣大，當他聽到羅得被擄的消息，他不記前嫌展開行動去拯救羅得。假若是我們，我們會如何回應呢？當我們面對與我們相爭的人，面對那些不公平對待我們的人，我們是否不會因過去的種種而懷恨在心，在他們有困難的時候仍然伸出援手？
- 當中我們也看到亞伯蘭帶領家裏生養的精鍊壯丁，五王都打不贏的敵人，他們居然能殺敗。為何他們這麼厲害可以以寡擊眾，撒冷王麥基洗德點出最關鍵點，就是至高的神把敵人交在他手裡。另外相信這些精鍊的壯丁平時應就有很好的訓練與預備，以致於當與仇敵對陣時，他們有好的技能，紀律與戰術能克敵制勝。我們的家裏有生養出像亞伯蘭家一樣的壯丁嗎？教會所帶領造就出來的弟兄姐妹，能與敵爭戰並得勝嗎？
- 另外當所多瑪王因亞伯蘭為他奪回財物要給他財物時，亞伯蘭回應所多瑪王不拿他一根線一根鞋帶，因為亞伯蘭知道使他富足的不是人，不是這些看得見的物質，乃是那應許他富足的神，是那掌管那物質資源的神，這也難怪當初他與羅得選擇地方的時候，他讓羅得先選擇。重要的不是我們有沒有選擇到好的、看得見的資源，重要的是你有沒有選舉那掌管物質資源的神。
- 從這段經文我們可以知道亞伯蘭可以戰勝仇敵救贖回他的侄兒，可以看到他們爭戰得勝的幾個要素，第一神使他得勝仇敵最大要素外，還有就是他家裡生養了精練壯丁三百一十八人，他自己率先士卒、事必躬親的榜樣，他帶頭參與投入在搶救得行列，另外他也與幔利和以實各並亞乃聯盟，他乃是有結盟團隊的。
- 環顧我們的現況，我們周遭仍有許多親友、至近親屬及其產業被魔鬼仇敵所擄掠？誰能奪回他們呢？我們是否能像亞伯蘭一樣，率先士卒付上代價帶頭為其站立爭戰為要救回他們呢？我們是否有生養的精練壯丁、基督的精兵，夠強壯、夠堅強、夠熟練能夠勇敢爭戰？在這條充滿爭戰的天路上我們是否有同伴同行，可以彼此扶持、幫助、激勵、代禱、安慰...，願意與我們委身結盟一同面對我們的問題、困難與挑戰呢？
- 祝福神的兒女們讓我們學像亞伯蘭的團隊，不再只是靠著自己有限能力在爭戰，我們乃是有結盟的團隊，不是倚靠勢力、倚靠才能，乃是倚靠神，不在乎人多人少，因為耶和華使人得勝，爭戰的勝敗全在乎耶和華，我們都能經歷像亞伯蘭一樣的得勝，為神奪回我們屬世屬靈的至近親屬。
創 15:7 耶和華又對他說：我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。
- 這章中耶和華神向亞伯蘭說話並賜給他應許，亞伯蘭相信上帝所說的，上帝與亞伯蘭立約。在這彎曲悖逆充滿危險的世代，我們也何等的需要上帝向我們說話，成為我們的盾牌保護我們，並得著祂的應許恩典，及祂與我們立約。
- 神雖然應許亞伯蘭要賜福給他，但亞伯蘭卻認為他沒有後嗣，沒有人能承接，那要這些賞賜有何用呢。詩篇127:3 兒女是耶和華所賜的產業．所懷的胎、是他所給的賞賜，兒女應是人們最應重視的產業，父母們會在意的兒女子孫能否承接我們的產業，他們是否有出息，能否光宗耀祖。但從許多的訊息可知，養兒育女可能比經營工作、事業更不容易，許多大企業家、政治家、管理者可以把事情做得很好、管得很好，但自己的兒女、自己的家庭卻一蹋糊塗，家不像家、親子關係交惡、夫妻關係也出現問題...。
- 這章第4節神對亞伯蘭說：你本身所生的才成為你的後嗣。自己的家、自己的兒女需要自己來經營自己來照管；當人能管理好自己的家時，這真是神大大的賜福，因為那表示神需賜給我們有足夠的愛、信心、耐心、智慧、時間、金錢、體力...來做好這事，這些乃是極大極大的祝福。而且在生養訓衍的過程中，父母透過與子女愛的互動，犧牲，奉獻，不捨，付出，過程中的甘甜苦辣，灰心、挫折、喜悅與成就。透過這樣愛、關懷人的過程使我們成長，並能讓我們更深的經歷體會天父的愛。
- 從這章聖經中提到亞伯蘭被稱為義乃是因他信耶和華，信神對他說的話。神偉大的計畫，因著亞伯蘭的相信，最後實現了。只因相信我們就會被神以為義，看起來容易，但我們卻常常沒做到。問題在於我們無法像亞伯蘭一樣單純的相信神，當我們還不明白時我們會選擇相信嗎？當我們聽到神清楚的啟示說明時，我們會回應順從並採取信心的行動嗎？
- 親愛的弟兄姊妹你也要得著像亞伯蘭一樣的賞賜與應許嗎？若想要，那我們就需學習亞伯蘭單純的信心，相信順從並開始踏出信心的腳步吧！另外我們也需花時間照管我們自己屬世屬靈的家、產業，起來作父母，認真經營我們自己的家，生養訓衍我們的兒女子孫，使我們周遭能有更多的人因著我們認識耶穌，因著你我的鼓勵、扶持、造就，使他們與天父越來越親近，熱愛讀神的話而長大成熟，成為主門徒一生跟隨主。
創16:2 撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。亞伯蘭聽從了撒萊的話。
- 這章裡我們看到亞伯蘭雖然得著神的應許要得著後嗣，他們在迦南也已經住了十年卻仍然沒有什麼動靜，撒萊想到一個方式就是讓亞伯蘭和她的使女夏甲同房，亞伯蘭聽從了撒萊的話，後來也得了兒子，但我們知道後來發生的問題與後果，也是現今以色列與回教世界紛爭至今的歷史源頭。亞伯蘭聽從了妻子的建議，沒有堅定的相信持守神的話，後來產生了家庭的問題，一步錯步步錯。撒萊的問題可能是因她不是第一手聽到神的應許，所以對神懷疑、甚而怪罪上帝，認為是上帝使她不能生育，想用人的方法來成就上帝的應許。亞伯蘭的問題則是他雖是第一手聽到上帝的應許，卻在妻子的人情壓力下屈服妥協，沒有堅持站立在神的應許上。
- 這樣的經歷似乎常常發生在我們周遭，剛開始我們都蠻有信心信誓旦旦，但隨著時間的過去，事情沒有成就，信心就開始動搖；等著等著怎還沒有成就，信心就越來越小，許多的懷疑、甚至仇敵的謊言欺騙就趁虛而入，神真的這樣應許嗎？神的意思真的是這樣嗎？是不是我們會錯意了？神的意思可能是這樣吧，常常我們就會想用人的方式，想來幫幫神、幫祂解套一下。
- 這段聖經告訴我們，因著亞伯蘭沒有選擇繼續信靠神的應許，他聽從了他老婆的話，他受了他老婆﹑環境氛圍的影響，他經不起人情壓力最後妥協了。當人想用人的方法來辦神的事時，後果就是一個問題接一個問題出現，徒增了許多的困擾。
- 堅持神的真道、等候神的應許真的很不容易，尤其是一等這麼長的時間，神不是這樣跟我們說？神不是應許我們嗎？怎麼都還沒有實現？等候的過程常常讓人耐不住，有時因著許多的不明白我們產生疑惑，我們的信心開始動搖，於是人的想法、人的做法就來了。尤其當旁邊的人他們又都這麼做、這麼想或這麼建議時，若再加上親情的攻勢時，我們實在很難敵擋，於是我們妥協了、放棄了，使我們放棄繼續堅持真理聽從神的吩咐。
- 因此求神幫助我們，能學習忍耐等侯的功課，讓我們沒有因人的腿快馬的力大壞了神的事。願我們在奔跑天路的過程，能緊緊跟隨天父靠近祂，清楚聽到祂說的話，並要了解、明白且堅定的相信，讓我們選擇順從神，不順從人，不受外界、人情的影響而懷疑動搖與妥協，縱使會因堅持神的名與真理被眾人恨惡，我們仍相信並忍耐到底以致我們得救、得勝、得著神的應許與祝福。
創 17:17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：一百歲的人還能得孩子麼？撒拉已經九十歲了，還能生養麼？
- 在這章之前神就已與亞伯蘭立約，在這章神再一次的重申前約。感覺上就像我們一般的簽約，先擬個草約，雙方協調談好評估好再正式來簽約。似乎經過了一二十年的評估，最後神與亞伯蘭講定的條件就是當亞伯蘭在神面前作完全人，神就與他立約賜福與他。神居然願意與人立約與人綁在一起，這樣的約對我們來說可是穩賺不賠的約。不過想得著這約權利與好處就必須符合約的條件並須履行合約中的義務，合約才會產生效力。同樣地我們想得著像亞伯蘭與神立下血約的權益，我們也需履行約中在神面前作完全人的條件與義務。
- 在這章中看到神幫亞伯蘭改名，代表著亞伯蘭的人生將產生極大的改變，從聖經看到的也是如此。不是人自己隨意改名人生就一定帶來好的改變，當神為你改名字時，你的人生才會帶來正面的改變。亞伯蘭不再只是單一家庭被高舉﹑崇高的父，他要被稱為亞伯拉罕，是多民之父﹑眾人之父，神的約、應許與祝福擴大臨到亞伯拉罕的後裔子孫。
- 這章中提到割禮是神與亞伯蘭及以色列入立約的證據，以色列的男子都要受割禮，沒有人可以代替或用其它方式取代。同樣救恩﹑信仰﹑我們與神的關係也是如此，我們與神的關係是需自己個別經營的，也是無法世襲的，別人無法代替你相信神接受救恩的。
- 當神立約應允亞伯拉罕賜他後裔，亞伯拉罕一開始有所懷疑、不明白，甚至錯解了神的意思，但神進一步向他明確的指示，亞伯拉罕並沒有因通不過他的腦子理性，在那裡跟神說好說歹，他乃是選擇順從遵著神的命令，但從後續的發展可以看到神的應許最後都一一實現。
- 當領受上帝的啟示或引導時，我們的反應也會像亞伯拉罕一開始一樣，怎麼有可能？我們可以嗎？我們能麼？我們的環境許可？我們的能力資源夠嗎？我們常會用我們有限的知識、經驗、能力...來看事情，以致常常不小心把上帝的全能全知框架住。我們有限的智慧能力實在很難想像神的工作，因而產生懷疑﹑小信與不信，而這些很可能就是我們個人得著神應許與祝福，經歷神同在最大的攔阻。
- 在經文我們看到亞伯拉罕與神有美好的關係，因此神樂意與他立約祝福他，並且不厭其煩地引導他。為何是亞伯拉罕而不是別人呢？從亞伯拉罕身上我們看到，他是一個單純謙卑願意相信，聽神吩咐而且順從的人，縱使有時他也常常不明白，但他選擇繼續去聽、繼續相信，更重要的是他不僅聽而且他選擇順從神的聲音遵行神的命令。祝福神的兒女們，讓我們學像亞伯拉罕謙卑傾聽神的聲音，即使不明白也沒有讓我們有限的知識、理性，心中的懷疑、小信、不信所攔阻，讓我們不憑眼見仍選擇聽從順服遵行神的命令，在信心中看見經歷神的大能、工作與計畫。
創18:32 亞伯拉罕說：求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？他說：為這十個的緣故，我也不毀滅那城。
- 從聖經中我們知道上帝曾在幔利橡樹向亞伯拉罕顯現，亞伯拉罕曾在那裡築兩次壇。這似乎告訴我們有些地方是神特別喜歡到那裡去，亞伯拉罕作了什麼以致有這樣的結果呢？從聖經了解他就是築壇獻祭，向神獻上敬拜，亞伯拉罕對神的態度，他敬畏俯伏，樂於接待服事神，沒有保留把最好的獻上給神，他保握機會接待服事神。如同詩篇22:3 「但你是聖潔的、是用以色列的讚美為寶座(居所)的」；雅各書4:8 「你們親近神、神就必親近你們。」所說的，當人自潔獻祭敬拜讚美親近神時，將會吸引神的降臨與同在。
- 這章提到亞伯拉罕和撒拉年紀老邁、撒拉的月經已斷絕，此狀態下他們竟然老來得子，翻開聖經可以發現神作了許多像上述超自然人無法理解的事。透過這些超自然的事，我們可以更深刻的認知這位真神，祂是神﹑祂有奇妙的大能，並謙卑俯伏敬畏。但聖經中我們知道撒拉一開始卻認為自己豈還能懷孕生子，因此在心裡竊笑、暗笑。但神的回答卻是耶和華豈有難成的事嗎？神說有，就有，命立，就立。許多時候我們只憑眼見來判斷事情，有太多是我們眼睛所看不見正運行的事物，我們看不見空氣中各樣的氣體分子與元素，也看不見各樣的可見光、輻射線、電波、聲波、電磁波...，許多超乎三度空間的事物。所以不是我們看見了解了才算，乃是神說了才算。求神幫助我們謙卑地認清自己，知道自己的有限，來到神的面前尋求他，沒讓我們的理性邏輯與知識，把無限能力的神限制在我們的框框裡；選擇憑信心不憑眼見，信靠祂的引導、遵行祂的吩咐與命令，進而經歷祂在我們生命中要成就的大事。
- 經文也提到所多瑪城因罪惡甚重，上帝要毀滅所多瑪，亞伯拉罕向上帝殺價，最後殺價到十個義人成交，只要城裡有十個義人，上帝就不毀滅所多瑪。所多瑪能否存活主要繫之在當中有沒有夠多的義人，很可惜因著當中並沒有足夠的義人，最後被上帝所毀滅。一個城市國家的安危，重點可能不在於它所面對的問題、困難或敵人，反而可能是當中是否有足夠的義人。亞伯拉罕與神有良好的關係，甚至神要作的事都不會瞞著亞伯拉罕，亞伯拉罕跟神為了所多瑪的事討價還價。我們與神的關係如何呢？亞伯拉罕像我們一樣也有軟弱，一樣會理性懷疑，但因著他選擇敬畏相信順從，因此與神的關係不斷增長。
- 祝福神的兒女們都能常常親近神，吸引祂的降臨與同在；也祝福我們的信心能在不斷的經歷神的過程增長，與神的關係也不斷增長。祝福在我們的城市國家、教會裡有足夠的因信稱義的義人，更祝福我們自己能成為討上帝喜悅，能帶出正面影響力的義人。
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