內心深處的求告

〔上行之詩。〕耶和華阿、我從深處向你求告。 (詩篇 130:1)

詩人向上帝的求告是從深處發出懇切的求告，你的求告是從哪裡發出呢？哪裡是深處呢？這裡指的深處應是內心的深處，不是表面的、顯而易見、外面、不關痛癢的，乃是你裡面、心靈所發出的呼喊，是動機性的、是裡面的神聖不滿足、會痛有感覺的、是你裡面的渴望被肯定、渴望被滿足所發出的呼求。這樣的呼求也唯有賜人靈的的天父能滿足，所以詩人抓到重點，就是等候耶和華、等候神的回應、等候神的出手，所以他後面說到他等候耶和華他的心等候、也仰望他的話。你是否也有這樣的經驗呢？有來自裡面、內心深處的呼喊，就讓我們用心靈真實地來到天父的面前向祂呼求，等候祂、等候祂的回應與出手。

太 11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

甘心樂意的祭

我要把甘心祭獻給你．耶和華阿、我要稱讚你的名．這名本為美好。 (詩篇 54:6)

這是大衛王的詩歌與禱告，他對天父的獻祭是甘心樂意的，天父喜悅的不是外面的祭，物質的祭物、外面做了多少，讀了多少聖經、禱告了多久、禁食幾天、教會多少服事、金錢奉獻多少…，他喜悅的是發自我們內心的祭。是心的祭壇，是因著經歷天父的愛、幫助、同在、拯救、申冤、引導、管教、指正…，從內心所發出的讚美、憂傷痛悔與愛的回應。

神所要的祭、就是憂傷的靈．神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。 (詩篇 51:17)

智慧聰明人

詩 111:10 敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！

經文提到當人敬畏上帝、遵行祂命令時，是智慧的開始是聰明人。因為上帝是智慧聰明的源頭，唯有人帶著敬畏的態度，謙卑自己到祂面前尋求才得認識知道祂的智慧；其次，很重要的是當我們知道認識祂的智慧、原則，也唯有確實去遵行這些智慧與原則，我們才得領受這些智慧與原則所帶來的祝福與果效。這樣的人上帝賜糧食給他，也必永遠紀念與他的約；他的後裔在世必強盛，後代必要蒙福，家中有貨物，有錢財，他的公義存到永遠；在黑暗中有光向他發現，他有恩惠，有憐憫，有公義；事情順利，他永不動搖，被紀念，直到永遠；他必不怕兇惡的信息，他心堅定，倚靠耶和華；他的角必被高舉，大有榮耀。願我們都能成為敬畏上帝、遵行祂命令的人，成為領受祂祝福的智慧聰明人。

常數算主恩

我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 (詩篇 77:10)

這是詩人在患難之日所作的詩歌，一開始他的禱告呼求似乎沒得到天父的回應，心中不安、煩躁、悲傷、發昏…。當他追想細察天父過往的慈愛與恩典並反問自己，發覺不是天父的問題，不是天父改變了、不愛我們了、忘記開恩了、丟棄我們了；乃是詩人自己的懦弱。我們是否也像詩人這樣的情景呢？我們以為是天父忘記我們了、沒聽到我們的呼求…，但真正的問題反而是我們的懦弱、我們的小信、我們對天父的認識不夠。讓我們學習詩人的覺醒，當我們面對艱難、軟弱時記得追想天父過往奇妙的作為、常常數算主恩，使我們裡面有信心力量來面對困難挑戰。

安靜專等候天父

詩 62:5 我的心哪，你當默默無聲，專等候　神，因為我的盼望是從他而來。

    這是大衛王的詩歌，他要他的心默默無聲專等候神；很可能此刻他正面臨一些景況使他的心不平靜，但他告訴自己的心需要安靜等候神。相信這很可能是他從他過往的經歷中，他經歷到且知道，神是他的救恩、是他的盼望；他經歷到神是他的磐石、拯救、高臺與避難所；因著他生命真實的經歷這些，所以認知且再次地告訴自己，他的拯救與盼望在於神，他要做的是安靜專等候神。要我們的心安靜等候真的是很不容易的功課，許多時候我們等不及，我們想要立時的拯救、方法、策略...，於是我們倚靠了其他的勢力、才能、策略、方法，沒有專心等候我們的天父，得到真正的拯救。求天父幫助我們，讓我們像大衛一樣，因著天父是我們的磐石、拯救、高臺與避難所，天父是我們的盼望與救恩；因此當急難、逼迫、仇敵、困難、挑戰...臨到我們時，我們也會向我們的心說當默默無聲專等候神。

謙卑自己尋求天父幫助

但我是困苦窮乏的、主仍顧念我．你是幫助我的、搭救我的．神阿、求你不要耽延。(詩篇 40:17)

縱使我們困苦窮乏，天父仍看顧祂的兒女，祂不會因為我們在地上的身份地位有所差別。但有個前提我們才能得著祂的幫助與搭救，因為祂給人自由、祂不勉強人，祂向那些謙卑尋求祂、向祂呼救的人伸手。大衛王深知這個秘訣，他知道自己的軟弱、他知道自己的有限、他知道他的需要，他知道他需要謙卑來到天父面前尋求幫助，他知道他需要來到天父面前呼救，因而得到天父的幫助與拯救。甚願我們也都能抓到大衛王的秘訣，學習他常常謙卑自己來到天父面前尋求幫助與拯救。

天父的注目與看顧

耶和華的眼目、看顧敬畏他的人、和仰望他慈愛的人、 (詩篇 33:18)

怎樣的人會得著天父的眼目的注目與看顧？就是敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。怎樣的人是敬畏天父的人呢？就是遵守天父的命令、凡事要討祂喜悅的人，就是能禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話，能離惡行善要討天父喜悅的人。怎樣的人是仰望天父慈愛的人？相信是那些不是倚靠其他勢力、才能、對象，不是靠車靠馬，單單等候、倚靠天父的幫助與慈愛的人。祝福大家都能成為敬畏天父、仰望祂慈愛的人，得著祂的眼目、看顧與幫助而一無所缺。

誰是你老大

耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。 (詩篇 23:1)

當天父是我們的牧者時我們就必不缺乏；因為祂會使我們如羊出入有青草吃、有水喝；使我們靈魂甦醒、使我們走義路；雖遇艱難不怕遭難，祂會、祂要安慰我們；祂挺我們、祂會對付我們的仇敵，祂使我們福杯滿溢；使我們一生一世有恩惠慈愛相隨。但問題是，我們有讓天父為牧者來帶領我們？假若我們沒有經歷屬天的富足，很有可能我們沒有走在天父的帶領下，因此我們常常各樣感到缺乏、不夠、不滿足。若是如此，讓我們趕快回到天父的懷裡，聽祂的聲音、跟隨祂的腳步，走在祂引領的道路上。

與神同住

耶和華阿、誰能寄居你的帳幕．誰能住在你的聖山． (詩篇 15:1)
詩篇15篇講到怎樣的人能寄居在神的帳幕住在祂的聖山，就是行為正直、作事公義、心裡說實話的人。經文中也實際的點出這樣的人乃是不以舌頭讒謗人、不惡待朋友、也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類、卻尊重那敬畏耶和華的人，他發了誓、雖然自己喫虧、也不更改。他不放債取利、不受賄賂以害無辜。行這些事的人、必永不動搖。祝福我們都可成為行為正直、作事公義、心裡說實話的人，與神同住。

被逼迫的時候是神啟示你的時候

底下是20080611 朱秋全牧師帶領的生命讀經--撒母耳記上第二十一章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：

大衛預表 釘十字架的基督

所羅門預表 升天登寶座的基督


大衛為何被逼迫，乃是要讓大衛認識神，認識神國的智慧

人被逼迫時本性才會顯露出來


一個人被傷害時，裡面的敗壞被顯露出來，被顯露出來乃是要被拯救

大衛、所羅門都是預表基督


基督被逼迫主要乃是顯出其順服

主耶穌乃是為著我們受浸，因著我們需要受逼迫，祂才受逼迫


主耶穌在地上做的每一件事都是為我們作的，為要開一條路給我們走

從詩篇裡看見大衛每一次逼迫使大衛更認識神

詩篇59:1-17

金詩：生命經歷的精華，信心被試驗比精金更寶貴

調用休要毀壞：以色列詩歌的調性

苦難是為著我們，受苦是與我們有益，我們若沒有受苦，就無法進到豐盛之地。


因我們經過流淚谷，才能成為泉源幫助人

主耶穌受逼迫乃是盡諸般的義，乃是為我們受逼迫

詩篇56:1-13

說到大衛孤單


大衛被非利士人抓住，裝瘋賣傻時所唱

外面受逼迫裡面卻有詩歌跟神親密


我們因著遵行神的旨意，遭遇逼迫、流離時，記在冊子上

帶領百姓認識神就會有工作，工作乃是為了叫人認識神，才有價值


大衛還沒有被煉淨，所以才會和拔示巴犯罪

詩篇34:1-22


這樣子好的詩歌，乃是在逼迫的景況下寫出，詩歌也預表基督(v.20)

被逼迫的時候是神啟示你的時候


我們若想要得啟示，那就接受來自權柄的逼迫吧

馬太福音5:11「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！

馬太福音5:12應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」


受逼迫的賞賜乃是認識基督，逼迫讓我們丟下萬事，為要得著基督

腓利比書3:7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。

腓利比書3:8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；


必須先認識基督才能得著基督，但單單認識基督並不擔保會得著基督

在艱難的環境神興起我們的敵人有特別的賞賜


詩篇23:5在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

在我敵人面前，神為我們預備恩膏


為主受苦，恩膏才留得住，為主傳福音、醫治、釋放

馬太福音12:3耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過

馬太福音12:4他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。

馬太福音12:5再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？

馬太福音12:6但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。

馬太福音12:7『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。

馬太福音12:8因為人子是安息日的主。」


基督比教會更大，我們來是服事基督，不是服事團體（教會）

大衛逃難不斷的認識神


撒母耳記上21:7（當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前。他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。）

教會的誠信、情報網，教會若建立情報網則教會沒有誠信


歌林多前書13:7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

歌林多前書13:8愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

教會不需要情報網，主耶穌沒有情報網，不需要人家告訴他誰怎樣


約翰福音2:24耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，

約翰福音2:25也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。

至於人、我們，我們沒必要去瞭解人心裡所存的


歌林多前書5:3我身子雖不在你們那裡，心（原文是靈）卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。

神需要保羅知道歌林多教會的事情，神就藉著靈的提升讓他知道


窺探人的隱私就失去人

不只掃羅大大得罪神，多益也大大得罪神


可以窺探敵人，但千萬千萬不要窺探同工，這會把同工趕走

一個人被窺探時，會有厭惡的感覺，不被信任的感覺


撒母耳記上 27:1 大衛心裡說：「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。」

撒母耳記上 27:2 於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。

撒母耳記上 27:2 於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。

撒母耳記上 27:3 大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡。

撒母耳記上 27:4 有人告訴掃羅說：「大衛逃到迦特。」掃羅就不再尋索他了。

神家的悲哀，因著內鬥的結果，屬肉體的人逼迫人

在神家要彼此相愛，才能討神的喜悅

寧可分頭做工，不要是聚在一起彼此內鬥

跟隨聖靈引導

底下是20080617 朱秋全牧師帶領的生命讀經--撒母耳記上第二十三章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：

撒母耳記上 23:1 有人告訴大衛說：「非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。」

撒母耳記上 23:2 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」

大衛聽到人告訴他事情時，他就先尋求神，求問耶和華

撒母耳記上 23:7 有人告訴掃羅說：「大衛到了基伊拉。」掃羅說：「他進了有門有閂的城，困閉在裡頭；這是神將他交在我手裡了。」

類似的例子掃羅卻未尋求神，以為自己已獨立


在乎有沒有求問神，不是我們忘記求問神，乃是我們的生命本是如此

當我們與基督聯合時，自然就會凡事求問神


成熟的生命乃是與基督聯合的生命

如何求問神，乃是瞻仰基督的榮美


詩篇 27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。

當我們瞻仰神的榮美時就會在祂的殿中求問


兩種不同的生命，屬肉體與屬靈的生命

撒母耳記上 23:14 大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。


因大衛瞻仰神的榮美，求問神，神保守大衛

人要從基督獨立，享受萬有反而沒有


羅馬書 8:31 既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？

羅馬書 8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？

求神開啟我們的眼睛，看見基督的榮美，經歷神的美善

聖經把掃羅記載出來，乃是幫助我們以掃羅為借鏡

撒母耳記上 23:12 大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交？」耶和華說：「必交出來。」


撒母耳記上 23:19 西弗人上到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在我們那裡的樹林裡山寨中、曠野南邊的哈基拉山藏著嗎？

撒母耳記上 23:20 王啊，請你隨你的心願下來，我們必親自將他交在王的手裡。」

基伊拉人、西弗人因掃羅曾殺亞希米勒全家而懼怕


撒母耳記上 23:14 大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。

但神保守大衛


撒母耳記上 23:26 掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。

撒母耳記上 23:27 忽有使者來報告掃羅說：「非利士人犯境搶掠，請王快快回去！」

撒母耳記上 23:28 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈瑪希羅結。

撒母耳記上 23:29 大衛從那裡上去，住在隱基底的山寨裡。

甚至大衛看似無望，但神仍保守

自己是倚靠神的人，所帶領的人也會是倚靠神的人

苦難把人帶到人的盡頭，才能經歷神的恩典

掃羅殺亞希米勒全家是他一生的失策，反而幫了大衛一個大忙，使大衛與神更親近

撒母耳記上 23:6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裡拿著以弗得。

因亞比亞他拿著以弗得投靠大衛，大衛可以求問耶和華，反而得福

忍受逼迫我們得神的啟示

撒母耳記上 28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。

撒母耳記上 28:7 掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。」臣僕說：「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」

掃羅殺了耶和華的祭司，神也沒有放過他

撒母耳記上 22:18 王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；

羅馬書 9:22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，


神寬容掃羅

在舊約裡「被殺」，表示他無法承受神的國


歷代志上 10:13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，

歷代志上 10:14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

舊約裡交鬼行邪術是要下火湖


啟示錄 21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」

我們會悔改是聖靈的工作，當神收回聖靈時，他就不會再悔改，永不得赦免


大衛、掃羅的生命記載在聖經，就是要幫助我們靠著聖靈治死肉體的惡行

認識神的就歡喜快樂，誰逼迫我們，誰的祝福就臨到我們


撒母耳記上 2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』

撒母耳記上 2:30 因此，耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。

撒母耳記上 2:31 日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。

撒母耳記上 2:32 在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。

撒母耳記上 2:33 我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。

亞希米勒全家被殺，乃是因祖先以利罪的咒詛，這是舊約的咒詛


加拉太書 3:13 基督既為我們受（原文作成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

加拉太書 3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

但在新約因著基督耶穌，我們得以脫離律法的咒詛


如何脫離咒詛？乃是我們要聽聖靈的聲音，隨從聖靈的引導，是聖靈保守我們脫離咒詛

約翰福音 5:13 那醫好的人不知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。

約翰福音 5:14 後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」


必須靠著聖靈跟隨聖靈使我們脫離罪的咒詛

以弗得預表聖靈住在我們裡面，以弗得裡面有土明有烏陵


怎樣得著聖靈，乃是因耶穌為我們死，因著耶穌寶血拯救我們

重生的人必須在基督死的形狀上與基督聯合


羅馬書 6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

羅馬書 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；

看見自己是該滅亡的，乃是在基督死的形狀上與他聯合


我們若不跟隨聖靈，就會跟世人一樣，跟隨聖靈就會跟世人不一樣

詩篇 54:1 （西弗人來對掃羅說：「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？」那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。

詩篇 54:2 神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。

詩篇 54:3 因為，外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有神。（細拉）

詩篇 54:4 神是幫助我的，是扶持我命的。

詩篇 54:5 他要報應我仇敵所行的惡；求你憑你的誠實滅絕他們。

詩篇 54:6 我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。

詩篇 54:7 他從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。


所有的艱難都是我們的祝福

為何我們看見失喪的靈魂無動無衷？乃是我們沒有從神的眼光看見。

黑門的甘露(詩133:1)

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！ ～詩篇133 篇1 節

這是大衛所寫的詩，勉勵以色列百姓應該如弟兄般和睦團結。當時以色列飽受內戰之苦，因著以色列子民沒有團結對外以致於讓外邦有機會侵犯。這裡題到了弟兄和睦同居是何等的善何等的美，好比貴重的油澆在亞倫的頭上，又好比黑門的甘露降在錫安山，這裡利用油與甘露來比喻善與美，還真難體會。在啟導本裡題到貴重的油乃指膏立祭司的聖膏油，流滿頭和鬚並浸染衣袍乃是要使他分別為聖事奉上帝。

和睦相處就如那聖膏油一樣浸透全民族成為聖潔。黑門山充沛的雨露可使錫安山的作物茂盛，假若以色列百姓能如弟兄般團結，上帝的救恩將如雨露般滋潤祂子民。是的，我們都知道要和睦也都想和睦相處，但事實上我們所看到的是什麼呢？老實講看到的卻是分裂與彼此攻訐，看到的是誰也不服誰，就如同大衛當時處於內戰不團結以致於彼此削弱力量，讓仇敵有機會作毀損破壞的工作。或許外表看起來是在一起，是有一些共同的工作一起進行，但裡面呢是否言行一致呢？求神幫助我們，讓我們謙卑柔和能與人和睦，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

向聖所舉手(詩134:2)

～你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。（詩篇134：2）

　在啟禱本的註解中，〝舉手〞是敬拜者禱告的姿勢，可能跪下或站立，雙手向天或聖殿舉起。因此在這裡舉手有禱告的意思，這首詩中要耶和華的僕人舉手稱頌耶和華，也就是要耶和華的僕人禱告稱頌那自有永有者。今日這詩歌是否仍對著你唱著，當向聖所舉手當向稱頌耶和華？我們如意順利時很容易唱出這樣的詩歌，很容易去禱告、讚美、稱頌，但當我們軟弱時你是否還能從你的心發出讚美，舉手稱頌我們所信的嗎？此時你是處在怎樣的光景呢？感到不被接納、被棄絕、被欺騙嗎？自己一無是處、沒人肯定你、沒有人愛你、神也不愛你？....

你是否因此就自怨自嘆呢？真的，請不要無奈地那裡自怨自嘆，請勇敢的走出來面對你生命中每一個挑戰，相信自己也相信神，勇敢面對我們的問題與困難，唯有這樣才有機會去解決、克服它們。不管你現在所遭遇的有多困難，不要被這些阻礙你而止步不前，忘記背後努力面前的。當你願意向聖所舉手，願意開口稱頌耶和華，願意將問題誠實的帶到主面前時，那藉著困難想驚嚇你的仇敵就要開始畏懼，那些問題就要開始被解決了。弟兄姊妹們！你現在處於怎樣的景況呢？假若你仍是愁苦不堪、悲傷失望、....那麼你當向聖所舉手，當稱頌耶和華。

我是困苦窮乏(詩86:1)

～耶和華阿、求你側耳應允我、因我是困苦窮乏的。（詩篇八十六：1 ）

這是詩人（一般認為是大衛）做的詩，大衛作的許多詩都是充滿著禱告、祈求的言語，因此從中我們必可學習到如何禱告。由經節中可知詩人正處於困苦窮乏中，此情景下的他知道一件事，就是他遭遇的問題與困難再也無法靠自己的聰明、智慧與力量來處理，因此他只有謙卑自己，切切渴求他所深知那有豐盛慈愛且眷顧他的來幫助他。或許我們不像大衛一樣遭受重大的問題或困難，不認為自己是困苦窮乏的甚或自認為自己乃是富足的一樣也不缺。但實際的情形是如此嗎？我們往往在自欺欺人，被自己的驕傲或不謙卑所蒙蔽，竟不知道自己是落在困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的景況，而常常推卻了許多來自上帝或人的祝福與幫助。

真的，唯有在願意謙卑自己進而認清自己時，我們才會了解自己是困苦窮乏，而真正謙卑地去尋求幫助。但要找誰尋幫助呢？誰才能使我們得到真正的幫助呢？再看看大衛我們就知道，他乃向他所認識、所倚靠、所仰望的求幫助，因為他深知他所倚靠的那位本為良善、有豐盛的慈愛、為大並行奇妙的事，其中很重要的是他必定應允、必幫助他。到這裡大家應該都知道大衛所倚靠的這位是誰了才對，但問題是我們能否常常看清自己是困苦窮乏，而願意俯伏謙卑地到所信靠的那一位面前懇求？我是不能，求主幫助！但你呢？

你是否交托？(詩37:5)

當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。~ 詩篇37：5

我不知弟兄姐妹們在日常生活中，是不是常常可以知道或感受到上帝親自在帶領，或者事情的成就乃來自上帝的幫助與成全。還是和我一樣，常常在那裡抱怨上帝說：為何這樣的事怎麼會臨到我的身上？為何我的禱告上帝怎麼都沒有垂聽呢？事情的發展怎麼會這樣呢？....？

假設我們的祈求不是妄求，不是照著自己的私意在求，為什麼關乎我們的事上帝怎麼沒有回應呢？是不是上帝不再愛我們呢？不！上帝是愛我們到底的。在這裡大衛告訴我們說當將我們的事交託給神並倚靠他事情就必成全，神是信實的絕不會自打嘴巴的。但問題出在哪裡呢？我們不是迫切的在禱告嗎？我們不是常常的聚會並服事主，先求上帝的國與義，將事情交託仰望倚靠祂嗎？大衛告訴我們當交託、當倚靠耶和華，交託、倚靠我們不是在做嗎？我們不是常常掛在嘴上嗎？我想大家應該不否認的是，我們常常口頭說得很好聽，我們常常是口頭上的交託、信靠而心卻沒有真正的交託、信靠。我們寄信時當然首先要相信郵差可以把信寄到我們要寄的對象手中，我們只能單單的交託與交託郵差，世上的郵差我們都可以交託信靠，更何況我們的天父呢？求主幫助我們學習並知道如何交託、信靠祂，進而更認識祂的信實。

如何選擇當走的路(詩25:12)

誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。~ 詩篇二十五：12

在做任何的事或在人生的道路上，每一個人都希望自己選擇了正確的方法或走在正確的道路上，但往往會發現我們常常用錯方法、走錯或走偏了路。我們一定常常有這樣的經驗，若是當初不那麼做就不會有這樣的結果了。我們是否常常為所曾做的選擇或決定懊悔呢？真的，造物主給了我們「人」一個非常獨特的特質，那就是選擇權；我們可以選擇要或不要，我們可以選擇喜歡或不喜歡，我們可以選擇接受或不接受....。也由於如此事情就有了優劣、好壞、最佳、次佳....，每個人都想選擇最佳、最好的，但如何才能選擇最佳最適當的道路呢，而什麼才是那最佳的道路呢？在選擇的當下，或許每個人都認為自己選擇了自認為的最佳道路，但如前面所題的常常我們不知自己真正的需要，因此才會事後在那裡懊悔。

但大衛王提供了我們一個答案，敬畏耶和華可以使我們知道如何選擇當選擇的路。唯有那比我們懂得、比我們有經驗、比我們更有能力、比我們更....才能看得比我們清楚，幫助我們做正確的判斷、決定及選擇。那造萬物的主宰他既造了這世界並造了我們，祂既有如此的知識與能力造了萬物，祂必定能提示我們那最正確道路。但現在問題來了，我們如何得知造物主的指示呢？為什麼我們都無法聽到或經歷到造物主的指示呢？大衛王告訴我們－敬畏耶和華，有太多的時候造物主試圖的要告訴我們當選擇的道路，但因著我們的輕忽，或因著我們的不信，或因著我們認為上帝不會管這種小事，或因著我們的驕傲，自認為我們有足夠的知識、能力能處理....，因此沒有聽從造物主的指示進而沒有選擇那最佳的道路。太多的時候我們自己的意見太多，我們的主見太多而忘了「『主』見－（主耶穌的意見）」。常常喊著主啊！主啊！願你來做我們生命中的主，卻常常「自己」在作主而不讓「主耶穌」來做主。

我們真的很需要學習敬畏這個功課，學習如何敬畏上帝，我個人認為我自己必須如此，不知您呢？

永不落空(詩9:18)

詩9:18 窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。

這是大衛王在經過一連串與敵國爭戰，最後終於戰勝非利士等敵人後所作的詩歌。大衛王經過了這番爭戰，經歷了痛苦、窮乏、山窮水盡。他不僅處於險惡無助的環境並遭遇了敵人無情的嘲笑與攻擊，不僅遭遇肉身的痛苦而且頻受心靈的摧殘，最後他終於戰勝他一切的仇敵，並確認　神是宇宙的主宰和受欺壓者的保障。因為他經歷了神拯救的大能，得到了　神最適時的幫助，他深知當他仰望他所信靠的時，即使他是窮乏但最終他必成為富足；雖然他看起來好像困苦毫無指望，但他深知他所信的並不會使他的指望落空，最後事實也證明如此。所以是詩人也是君王的大衛，不禁要向眾人訴說他所信靠者的信實與大能，並願眾人都能堅定對所信靠者的信心。大衛王的經歷是如此，我們周遭許多人的經驗亦是如此，不知你是否真相信自己所信靠的呢？是否因環境或事情並不如所預期的就信心動搖呢？那沒有看見就信的有福了！不管你所信的是什麼，真理、知識、造物主... ，如果你所信靠的會使你信心動搖，那麼首先你可能必須先省察自己是否真認識你自己所信，再來就是省察你自己是否真的交托信靠，再來就是得重新評估一下，你所信的到底可不可信。




黃美廉的故事大家都聽過吧

她常常應邀到一些學校演講
激勵並鼓勵許多的學生
但是也常常會受到師生異樣的眼光
甚至有一次有學生問她
像她的身體如此不方便,她覺得她需要什麼
會不會有什麼缺憾或....




後來只見她轉身在黑板上寫著;
我有愛我的上帝
我有愛我的父母
我有.....




最後她寫著;
我只看我所有的,我不看我所沒有的

有時轉換心情角度看法,
開始起來讚美,事情有時也會有不一樣的結果




願上帝親自將祂的平安與喜樂充滿你
願聖靈親自用他說不出來的嘆息來安慰扶持你



羅8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

更多學習投靠、倚靠、仰望神

希伯來書 7:12 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
希伯來書 7:13 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。
希伯來書 7:14 我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。
希伯來書 7:15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。
希伯來書 7:16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文作不能毀壞）之生命的大能。
希伯來書 7:17 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
希伯來書 7:18 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
希伯來書 7:19 （律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。
希伯來書 7:24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
希伯來書 7:25 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

感謝神的恩典！祭司的職任已更改，今日信主的人，人人皆可為祭司，因著我們永遠的大祭司耶穌
我們靠著靠這指望進到神面前，並得著他的拯救。

約珥書 1:5 酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絕了。
約珥書 1:8 我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。
約珥書 1:9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。
約珥書 1:10 田荒涼，地悲哀；因為五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。
約珥書 1:11 農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。
約珥書 1:12 葡萄樹枯乾；無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。
約珥書 1:13 祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；事奉我神的啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。
約珥書 1:14 你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華你們神的殿，向耶和華哀求。
約珥書 1:15 哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。

這裡講到末後耶和華來的日子的景況，神將帶來刑罰，因此神的百姓們、地上的人們，因著神的刑罰而滿了哭泣、哀號、悲哀、慚愧、腰束麻布痛哭、披麻布過夜、要分定禁食的日子、宣告嚴肅會、向神哀求。在先知書裡似乎看到，許多先知所傳的訊息都是帶著警告提醒，提醒神的兒女必須回轉，免得承受神的刑罰。提醒神的兒女要提早預備，清醒不要醉酒儆醒禱告度日，如此在磨難的日子可得蒙保守。現今的先知信息不知如何？是否是引領人更多的付代價警醒預備？還是不小心讓人產生懈怠，以為只要如何如何就會有速食化的復興臨到？

詩篇 31:1 （大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，我投靠你；求你使我永不羞愧；憑你的公義搭救我！
詩篇 31:3 因為你是我的巖石，我的山寨；所以，求你為你名的緣故引導我，指點我。
詩篇 31:4 求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。
詩篇 31:6 我恨惡那信奉虛無之神的人；我卻倚靠耶和華。
詩篇 31:7 我要為你的慈愛高興歡喜；因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。
詩篇 31:8 你未曾把我交在仇敵手裡；你使我的腳站在寬闊之處。
詩篇 31:14 耶和華啊，我仍舊倚靠你；我說：你是我的神。
詩篇 31:15 我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。
詩篇 31:17 耶和華啊，求你叫我不至羞愧，因為我曾呼籲你；求你使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲。
詩篇 31:24 凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！

讓我們更多的學習投靠、倚靠、仰望神，在環境似乎不可能時正是學習更多投靠、倚靠、仰望的時刻，也從中更多的經歷因投靠、倚靠、仰望神而建立的信心。信心的道路真不是一條易路，是一條未知且充滿挑戰的道路，所以走這條道路記得要靠著主面帶微笑，壯膽堅固我們的心。因為我們不是靠車、靠馬，我們乃是靠著耶和華我們神的名。不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。因為神是我們的避難所，是我們的山寨，是我們的神，是我們所倚靠的，祂是我們的幫助和盾牌。

以斯帖記 9:2 猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們。
以斯帖記 9:10 這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。
以斯帖記 9:15 亞達月十四日書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。
以斯帖記 9:16 在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。
以斯帖記 9:18 但書珊的猶大人，這十三日、十四日聚集殺戮仇敵；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
以斯帖記 9:19 所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此餽送禮物。
以斯帖記 9:20 末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，
以斯帖記 9:21 囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，
以斯帖記 9:22 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。
以斯帖記 9:31 勸他們按時守這「普珥日」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。

基督徒需要更多的聚集，同心合意為要保護性命殺戮仇敵，仇敵常常就是藉著分化使基督徒彼此內戰消耗戰力，然後再找落單的、軟弱的下手趁虛而入。另外在這邊看到猶太人並沒有下手奪取財物，八章 11 節提到准許「奪取他們的財物為掠物」，其實在創世紀裡亞伯拉罕不肯接受所多瑪王所獻的掠物（創十四21～23）已立下了先例；猶太人不奪取仇敵財物以致富，與當時得勝者得掠物的文化裡是相當不同的。今日基督徒是否對我們社會產生影響力，影響我們社會的文化？還是被社會的世俗文化影響？

請call天父

詩篇 3:4 我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）
詩篇 3:5 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。

這世代的人因著壓力、沉迷網路、情緒…常常失眠、睡不著覺，能睡一個好覺真是一種奢求。這些壓力、情緒往往也是因著白天的工作、生活而帶來的。我們很需要挪除或處理我們生活中的這些壓力、憂慮與情緒以得到平靜安穩，這裡告訴我們一個秘訣就是來到上帝的面前尋求祂仰望祂，這樣不管是白天或黑夜我們都蒙保祐，能有真正的平安與安息。朋友你要一夜好眠嗎？那請call愛我們的天父！

這裡有出路

詩篇 60:11 求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
詩篇 60:12 我們倚靠　神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。

朋友你正面臨困難與挑戰嗎？你一直在尋找幫助、尋找答案、尋求解決之道？多少時候我們被這些問題、困境、疾病、挑戰…，這些敵人所困住而沒有出路。這裡說到一個出路，一個絕對可以得勝仇敵的出路，那就是倚靠上帝求上帝幫助。不知你找到這個出路了嗎？你經歷這樣的幫助了嗎？