Proskuneo神同在敬拜禱告特會(2015嘉義)

    底下是參加20150316-17嘉義聚會心得筆記，重點整理後自己下的主題與重點標題。兩天六個單元的講員依序是以斯帖師母、Hendri牧師、曹牧師、Edo傳道、Hendri牧師、曹牧師。

神的計畫

神偉大的計畫

『 正如經上所寫的、『此後我要回來、重新修造大衛倒塌的帳幕、把那破壞的、重新修造建立起來．叫餘剩的人、就是凡稱為我名下的外邦人、都尋求主．這話是從創世以來、顯明這事的主說的。』 使徒行傳 15:16 ~ 15:18』

神現今的計畫乃是要修復大衛的會幕

神同在的條件

人愛的回應會觸動神的心

血漏婦人的例子,  神的同在就會來

大衛用愛來回應神，大衛的會幕需要獻祭

『 你本不喜愛祭物．若喜愛、我就獻上．燔祭你也不喜悅。　神所要的祭、就是憂傷的靈．　神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。 詩篇 51:16 ~ 51:17』

乃是獻上你的心

神同在的目的

大衛的會幕乃是有目的，終極目標乃是要使剩餘的人來到神的面前尋求神

乃是神的兒女帶下神的同在使人歸向主

大衛會幕必須先成為我們生活的模式

聖靈需要我們的身體，耶穌為何需要肉身？因如此人們可以藉著看見耶穌因而認識神；聖靈透過我們的身體去觸動需要的人

神同在的彰顯

其實不是邀請神的同在乃是彰顯神的同在

心意的更新是需要持續的進行

我們很高興領受許多的啟示、知識與奧秘，但我們有多少是真實的去實行呢

要變化改變，與世界不一樣

『 那時你們必歸回、將善人和惡人、事奉　神的和不事奉　神的、分別出來。 瑪拉基書 3:18』

神的話語安慰我們托住萬有

我們服事人甚至邪靈附著的人，需釋放神的話語使用神的話語

『 我們因著信、就知道諸世界是藉　神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。 希伯來書 11:3』

基督徒為何常常平平凡凡，乃是太少使用神的話語

聖靈在我們裡面做什麼呢？

約翰福音 20:20 ~ 20:22, 創世紀 2:7

領受聖靈乃是為被受差遣為要作神的工

約翰福音 14:17 ~ 14:18

我們每天被教導乃是在學做主的門徒，從基礎簡單學習一直到學習如何背起十字架

藉著聖靈我們不是孤兒

約翰福音 14:26

需學神的話語，使聖靈可以教導提醒我們

約翰福音 15:26  幫助我們為主作見證

約翰福音 16:8, 13-15

我們必須被聖靈充滿

榮耀耶穌需要聖靈的引導

經過考驗

經歷神同在前的預備

榮耀就是神同在的彰顯

榮耀的原文珈博，乃是有重量

以賽亞書 66:1

榮耀是神的專利

神的榮耀彰顯乃是出於神的恩慈

進入榮耀的事工需要經過一些考驗

尊敬神的測驗

尊敬乃是渴慕神的同在遠超過對其它事物的渴慕  『 出埃及記 33:15』

『 路加福音 15:31』

父與我們同在，勝過一切所有的

需要有對神不好意思的感覺

不要輕視罪

犧牲的考驗

『 所羅門祈禱已畢、就有火從天上降下來、燒盡燔祭和別的祭．耶和華的榮光充滿了殿． 歷代志下 7:1』

乃是因著燔祭神的榮耀降下

亞伯拉罕乃是通過獻以撒犧牲的考驗

當你正接受考驗你要感謝主

更深層次的考驗

『 他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全谷。 詩篇 84:6』

枯乾、失望、絕望…是否與神進入更深的渴望堅持不放棄、仍舊忠心，挖得更深、持續、恆切

希伯來書 13:8, 路加福音 22:39

但以理書 6:16   但以理是持續的人

神看重教會的持續性

是持續性的世代，持續的敬拜讚美神

進入到神的同在，單是愛不夠

回到起初的愛，持續不改變的愛

教會要興起與上帝熱戀的世代

順服的考驗

摩西說、這是耶和華吩咐你們所當行的、耶和華的榮光就要向你們顯現。利 9:6

不管你明不明白順服就是了

『 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的．愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。 約翰福音 14:21』

要彰顯神的榮耀就是要順服

真實敬拜

被聖靈充滿

取決於我們有多少機會讓聖靈祂來動工

歌羅西書 1:19-20

問題是我們讓聖靈掌管了多少？

『 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。 歌羅西書 3:23 ~ 3:24』

為要取悅神

我們的一生神都視為崇拜

工作是我們崇拜的一部分

崇拜的目的乃是要取悅神的心

『 我現在是要得人的心呢、還是要得　神的心呢．我豈是討人的喜歡麼．若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。 加拉太書 1:10』

我們要學習俄別以東，他是普通百姓

撒母耳記下 6:10 ~ 6:12』

大衛把約櫃寄放在俄別以東家

神的祝福臨到俄別以東的家

敬拜需口唱心和，神看的是我們的心

明白神心意

『 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候、有一個女人、拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來、打破玉瓶、把膏澆在耶穌的頭上。 …他所作的、是盡他所能的．他是為我安葬的事、把香膏預先澆在我身上。 馬可福音 14:3 ~ 14:8』

裡面三種人，都在神的同在裡，曾得神的醫治、常有窮人同在、明白神心意的

器皿的預備

舊約神的同在

一、乃是神的揀選

      照著神的標準來揀選

二、需要空間器皿來彰顯

三、神渴望說話

神渴望釋放祂的話語祂的心意祂的引導

『 又當為我造聖所、使我可以住在他們中間。 出埃及記 25:8』

怎樣的器皿

撒母耳記上 5:1 ~ 5:12

會幕原文意思在器皿當中

如我們裡面還有其他偶像，神的同在不會帶來祝福

如果我們生命裡神不是擺在第一，卻強迫神的同在是很危險的，這樣的服事常常釋放的也不是祝福，反而往往是咒詛

運到迦特原文有壓力？的意思

如果我們帶著苦毒、埋怨…卻強迫神的同在，一樣是危險

以革倫意思就是拔出根的意思，樹拔出根就會枯乾會死，相信神的人的根就是神的話語。沒住在神真理的人強迫神的同在，則死亡會臨到。

神的同在不是人所能塑造

『 以利押的眾子…民數記 26:9 ~ 26:10』

可拉黨不順服領袖，順服會帶來神的能力

『 拿答、亞比戶、在耶和華面前獻凡火的時候、就死了。 民數記 26:61』

他們做了神沒有要他們做的事

如同他們服事的源頭不是神

約櫃臨到俄別以東乃是祝福

撒母耳記下 6:11

俄別以東把神同在的祝福帶到他的全家

俄別的意思乃是僕人，神喜歡住在有僕人之心的人。

『 敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。 箴言 22:4』

僕人就是講到謙卑

『 又派…、俄別以東、耶利、亞撒西雅、領首彈琴、調用第八。 歷代志上 15:21』

俄別以東有敬拜的生命

『 …那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。… 約翰福音 4:23 ~ 4:24』

每天活在真理行出真理就是敬拜

『 祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝、在　神的約櫃前吹號．俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。 歷代志上 15:24』

這是俄別以東蒙福之後

約櫃在俄別以東家使他蒙福，他經歷神同在的恩典，他仍選擇靠近約櫃渴慕神同在

屬靈的操練

『 挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與　神同行。 創世紀 6:9』

挪亞與神同行的秘訣

牧師與師母的例子

與神同行需擴張我們的境界

提升境界是你屬靈的操練，是需持續性的操練

一、操練活在順服裡

撒母耳記上 14:6 ~ 14:7

幫約拿單拿兵器的少年人立下屬靈的榜樣，我必跟隨你

學習順服權柄，我們會被帶入新的境界

馬的操練(哨子聲音控制)，冠軍馬的揀選

神喜歡謙卑順服

操練我們心有敬畏神的心

『 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。 撒母耳記上 2:12』

『 弟兄們、我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人、就是在主裡面治理你們、勸戒你們的． 帖撒羅尼迦前書 5:12』

敬重領袖就是順服你的領袖

『 務要尊敬眾人．親愛教中的弟兄．敬畏　神．尊敬君王。 彼得前書 2:17』

不僅尊重領袖也尊敬比你低下的人，尊重眾人

『 當孝敬父母、使你的日子在耶和華你　神所賜你的地上、得以長久。 出埃及記 20:12』

二、操練活在神話語大能之下

『 神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。 希伯來書 4:12』

需要有與神話語個人的經歷

讀、說、默想、背下，需要持續去做

耶利米書 23:29 要被神的話語充滿

『 我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。 希伯來書 6:19』

神的話語就如同錨使我們不動搖

神的教會需預備我們的世代、兒少、年輕的世代得著靈魂的錨

三、操練去改變要改變

『 不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為　神的善良、純全可喜悅的旨意。 羅馬書 12:2』

改變是神的命令

很多時候改變因而得著更多的啟示

改變是個過程

達人秀中老奶奶的例子，就是多練習

從消極變積極

『 我們曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。 羅馬書 8:28』

要學習要操練，從小事開始

改變會帶下改變

改變從生命從現在從小事開始

四、操練在大異象大夢想裡

『 羅得離別亞伯蘭以後、耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看．凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠． 創世紀 13:14 ~ 13:15』

你所看的，只要你看得夠遠

神要與我們同行

『 於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼．又對他說、你的後裔將要如此。 創世紀 15:5』

專注在你的過去失敗，你沒辦法看到神對你的計畫

不要被環境、看得見的限制神在你生命中的工作、異象、境界

香膏流出

倒出香膏的女人引出神的回應，大使命結合大誡命

如何時時被聖靈充滿，乃是藉著崇拜，每天所作的都是崇拜

『 這樣、舌頭在百體裡也是最小的、卻能說大話。看哪、最小的火、能點著最大的樹林．舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來．並且是從地獄裡點著的。 雅各書 3:5 ~ 3:6』

香膏流出

崇拜的力量乃是我們能控制我們的口舌

我們有太多的軟弱，所以需藉崇拜，被聖靈充滿，讓聖靈居首位，讓聖靈掌管我們

『 使基督因你們的信、住在你們心裡、叫你們的愛心、有根有基、 以弗所書 3:17』

讓我們倚靠信心   以弗所書 3:18 ~ 3:20

禱告沒有應允是否就表示神不愛我們嗎？

20131020雲嘉青少年敬拜訓練一

底下是帶教會青少年敬拜團參加雲嘉青少年敬拜訓練，
太保火把教會陳怜娜牧師分享信息要點筆記！

敬拜要帶出怎樣的果效？
敬拜帶出爭戰的能力

我們面對的爭戰乃是屬靈的爭戰
爭戰的得勝需要邀請神到同在才能得勝

敬拜乃是要
1，創造神同在的氛圍
2，創造除罪的環境

目標，每次我們敬拜主就在那工作

需要內在的預備

利未記 15:31 「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」

服事需要做到與罪隔絕

以賽亞書 59:2 但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。
以賽亞書 59:3 因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。

沒有自潔就上台，把自己敞開在虧損中
乃因與神隔絕
如此就無法帶出除罪的能力

敬拜者必須自己先突破
帶下神的同在並帶領會眾突破

以弗所書 4:18 他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；
以弗所書 4:19 良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。

人本與神是隔絕的狀況

所人需要努力來親近來到神的面前

所以我們需要操練

藉著約，祭司，約櫃，聖殿使人的心連於神，來親近神帶下神的同在

神真正要的屬靈氛圍，是人的心所帶出來的，不只是外在的技巧，禮儀

每一事奉者需與神重新有親密的關係
悔改，讓神能光照你
要把與神的隔絕處理掉

能力的來源不是台上那一刻
是私下的生活。

聖靈第四波(04.琴與金香爐之火)讀後心得

「聖靈第四波--聖靈運行的十大最新趨勢」，第4章「琴與金香爐之火--敬拜與啟示融合的趨勢」讀後心得：

    作者於本章中引用「以西結書43:4-5耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。靈將我舉起，帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿。」說到，復興的異象是看見神的榮耀降臨聖殿，神的寶座恢復開始，然後才有以西結書47章從聖殿流出生命水的河來。另外啟示錄22:1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。也是先有神和羔羊的寶座，再有生命水的河流出來。=>要有聖靈的運行工作，就必須先設立神的寶座，讓神的名得榮耀！

    從「詩篇22:3但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。」敬拜讚美就是神的寶座！而聖靈運行的結果，如啟22：1-2與結47：8-9所說，會帶來先是滋潤生命樹的成長，再使生命樹結出生命果，更使之長出生命葉，帶來萬民的醫治。不僅帶來豐富的魚群，更使百物都得生命。

     本章中作者提到神與人之間的互動，為要恢復神與人的關係，再領受祝福。人獻上與神賜下的模式：亞伯->信心現祭，悅納<->築壇獻祭，悅納<->築壇獻以撒，賜福降火<->會幕獻祭，同在降火<->敬拜獻祭，悅納降火<->聖殿禱告獻祭，垂聽降火<->頌讚相愛為祭，悅納<- font="">

    作者提到琴與爐的敬拜或說「大衛會幕」的敬拜，不僅帶來個人或教會的祝福，更是帶來末日大復興的秘訣。其中琴與爐的敬拜乃是天上敬拜的方式，而大衛會幕敬拜的方式竟與天上的方式近乎一樣。從天上「二十四」長老晝夜不停的敬拜神，及大衛王領受的「二十四」班次輪番上陣，所以天上琴與爐的特點不只是敬拜，更是晝夜不停的敬拜！而琴與爐的敬拜可以包括：敬拜歌唱（啟4：8-10）、默想主話（詩1：2、書1：8）、代禱守望（賽62：6-7、帖前3：10）、方言靈歌（林前14：14）當我們獻上神所悅納的琴與爐敬拜時，聖靈會賜下底下祝福：醫治釋放（撒上16：23）、預言啟示（王下3：15-19、啟5：8-9）、爭戰得勝（代下20：22）、復興之火（代下7：1、啟8：3-5）、神蹟奇事（徒16：25-26）。作者認為若要使外邦人大量信主，迎接末日復興的來到，就必須重建大衛的漲幕！藉著敬拜禱告使人易於到主面前，更是因著琴與爐而帶下種種神的祝福！按照天上琴與爐的原樣，在各地建立守望禱告中心，藉全地的敬拜代禱，讓聖靈可以賜下各樣的恩典祝福及策略啟示，引導基督的身體，一起參與神的「末日大復興」！

    其中作者提出琴與爐的秘訣：

1.要有玻璃海：以琴與爐來敬拜事奉神的人，必須是經歷過聖靈煉淨的火，勝過仇敵的挾制，超越世界的吸引，全人不斷被潔淨，全然純淨透明，沒有私心的全心敬拜神！

2.讓聖靈運行：要沒有自己，如此才能完全體會聖靈的帶領，而敏銳於聖靈的運行。

3.團隊的配搭：「參與者」就是「帶領者」，人人都參與，個個都領受。

4.奉獻的生命：從亞伯拉罕到大衛、以利亞直到主耶穌的共同模式，就是他們都「捨己為祭，神就悅納降火」，所以新約所要的祭，不但是頌讚為祭，更是獻自己為活祭！

    最後作者也提出實際進行琴與爐的作法與趨勢，從區域、教會到個人都有蠻具體的建議與實際作法。

    設立神的寶座、建立神的祭壇，真的是快速經歷神同在的秘訣，如同作者的提醒，我們不僅只是人的獻上，我們還需更多學習主前等候，等候神的同在並等候神的啟示、神的回應。我們不僅僅只進入外院，我們更要能進入內院、聖所與至聖所。

聖靈第四波(03.與神同行的追求)讀後心得

    「聖靈第四波--聖靈運行的十大最新趨勢」，第3章「與神同行的追求--聽神的生因而順服的趨勢」讀後心得：

    作者於本章中說到，自己發現聖經中，神給人最大的祝福是「神與人同在」！ 「神與人同在」會得到底下的祝福：

1.移民的福音(申命記2：7、創28：15）

2.個人的的保障（徒18：9-10、創26：27-28）

3.工作的順利（撒上18：14、創39：2）

4.拓展的秘訣（申31：23、徒11：21）

5.最大的應許：

    太1：23）耶穌的另一個名「以馬內利」，就是神與我們同在，當人信耶穌舊有神的同在。（約1：14、14：16-17）有一記號表明神與我們同在，就是聖靈。當我們稱耶穌為主時，聖靈就住在我們裡面，耶穌藉著聖靈對我們說話，在我們心中引導我們。

6.完全的祝福：神給的三大祝福

   (1)逾越節：代表耶穌的救贖

   (2)五旬節：代表因聖靈降臨，建立了教會

   (3)住棚節：聖靈的同在

   住棚節的祝福就是聖靈住在我們心裡，引導我們「與神同行」！所以耶穌形容聖靈在我們腹中像「活水的江河」，因此當我們不順從聖靈時，就把這活水堵死了！這就是今天許多教會的危機！住棚節不僅表明春雨的祝福，更顯明神要用「與神同行」的人來完成祂福音豐收的計畫！住棚節對新約基督徒而言，乃是指聖靈住在我們裡面，天天與我們交談，活潑的與我們同行。享受逾越節的救恩當然好，但不要忘了五旬節的基督身體，更不要錯過住棚節的聖靈內住，這才是父神完全的祝福。

7.永恆的滿足（啟21：1-4）

我們怎麼與祂同在，怎麼與神同行？

    撒母耳記上15:22-23 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

    所以神所要的不是我們現祭，乃是單單的聽從祂、順服祂。

    彌迦書6:7-8耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

    神所要的不是身外的祭物，祂要的是我們以祂的心為心，與祂同行！

同行的真意：挪亞為例

創世紀 6:3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」（神的靈與挪亞同住）

創世紀 6:22 挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。（凡神吩咐挪亞都照樣行）

創世紀 6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。（挪亞與神同行）

=> 神同住 + 凡神吩咐都照樣行 = 與神同行

    神在我們裡面同住又引導，只要我們完全順服，就能享受與神同行的甘甜。

    但要得到神的引導，就要學習聽主的聲音。約翰福音10:27我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。甚至主耶穌都需要聽神的聲音而行，誰不需要呢？約翰福音 8:28 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。約翰福音 8:40 我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們。藉著聽見聖靈的聲音而且順服，我們才得以蒙福。

    同行的秘訣：

1.遵行神的話

   約書亞記1:8-9這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。」當我們謹守遵行神的話，神必同在！

    約翰福音 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。我們遵行神寫成的話(logos)，神就與我們同在，而聖靈就會在我們裡面說話(rhema)，當我們照聖靈的話語祈求，神就必成就！

    遵行神的話包括遵行大使命（太28：18-20）及彼此相愛(約一4：12-16)

2.體貼神的靈
   約翰一書 2:27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。聖靈的恩膏在我們心裡教訓我們，只要順服，就常常住在主裡面。

    但「體貼」是不斷經歷順服神的關鍵。

    羅馬書8:5-6因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。「體貼」就是在我們的意念中，心思定意於聖靈，順從聖靈。也就是下決心以順服聖靈為第一優先，但如此可能會得罪主管、朋友或配偶，可能飯碗不保、被人嘲笑，但我還是要順服聖靈，這就是「體貼」聖靈。

    最後作者提到當我們敬拜時，聖靈容易帶領我們，作者自己是透過琴與爐的敬拜，敬拜中較容易知道聖靈正在作什麼。另外他也提到，透過方言禱告，聖靈會提升我們的靈，讓我們靈裡更敏銳，注意力較容易歸向神，會較快摸著神的心意。

    從作者的分享可以知道，聖靈第四波的運行乃是在底下前提下發生，我們必須追求「與神同行」，而「與神同行」的追求則是在我們學習聽神的聲音，遵行神的話、體貼順服聖靈下的結果。我們要得到「與神同行」的祝福，就要冒險，冒「順服聖靈」的險，可能招受逼迫、可能需犧牲自我...，但冒險的結果是看見神的神的榮耀，當然這樣的過程也是我們信心成長的過程。求主幫助我們，讓我們敢於冒險，樂於選擇體貼聖靈而不是體貼肉體與老我。乃是順服神的吩咐與聖靈的帶領，而不是照自己的喜好、看環境與人為有限的分析判斷。乃是如我們的神萬軍之耶和華所說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

琴與爐的實質-徐心敏老師

    底下是Figs在桃園愛修園上徐心敏老師的「琴與爐的實質」課程的學習心得，分享給各位參考：

    課程中徐心敏老師教導琴與爐不僅對個人生命帶來影響，也影響著區域性的屬靈氣氛。啟示錄 5:8裡「琴」代表敬拜、「爐」代表禱告，琴與爐和國度也有關，不要停留在個人的敬拜，要達到天上的敬拜。而天上的琴與爐是：1.在靈裡的2.以神為中心3.瞻仰神的榮美4.有啟示的5.安息的6.透明的（沒有虛假）7.晝夜不止息的8.熱愛神的9.敬拜的10.謙卑的11.和諧的12.在天上寶座前。

    課中徐老師也說到了神對人類的大藍圖：從天->到世->犯罪->失去權柄  （天上地上）；地上-> 升天-> 恢復權柄->重生->天上（地上天上）。人因著罪失去權柄，但藉著耶穌我們奪回權柄（太28:18、路10:18-19），帶下神的國度。但我們需藉著聖靈重生，重生之道才能見神的國才能進神國。但如何重生？如何過重生的生活？1.藉著聖靈重生2.藉著隨從聖靈。我們要如何學習隨從聖靈，乃是要從神的靈的領受開始，從小事上開始。神啟示 -> 我領受（靈眼、耳）-> 我順服（宣告）-> 神國降臨（神蹟奇事）。神啟示後需要有信心，進而採取行動（可11:24、可11:22、羅12:3、羅10:17、林後4:13），藉著信心藉著宣告把神的國帶下。怎樣才能常常聽見神的聲音？就是要常常跟神在一起。常意識到神的同在，利用我們裡面（靈裡）的感官去知覺，去注意神的同在。

    課中徐老師以雅各為例，我們需要由雅各->以色列，由人掌權轉為神掌權。當我們真正遇見了神以後，我們天然人的部分就瘸了，我們身上被留下記號。當我們真正遇見神，被神摸著天然人生命的人會厭惡自己天然人生命。神做工的兩個途徑：從外面的環境的擊打及從裡面的光照。如何從己轉向神？沒有別條路就是要意志上的選擇與追求，藉著愛，單單愛神。

    課中徐老師教導「進入天開的琴與爐」，提到什麼是天開？就是天上的實體落實在地上。

    天開的四個層面：
1.啟示：就像神寫信
2.造訪：寫信的人來造訪
3.駐留：神住下來，乃是住在充滿讚美敬拜的地方4.籠罩：就像颱風籠罩不離開，雨傾福，帶來整個區域的改變轉化。
   主耶穌活在兩個領域：約3:13
   (1)知道過去（約8:58, 17:24）(2)知道現在（約13:1,4:17-18）(3)知道未來（約1:42、路19:41-44）
4.超越時空（路9:20）
5.與父同享一生命（約10:30）

   我們能活在兩個領域嗎？
   耶穌邀請我們看（約1:39）
   耶穌使信祂的人能（弗2:5-6）
   信祂的人成為兩棲的族類。

如何活在兩個領域？
1.重生（約3:5）
2.隨從聖靈（加5:25）
3.心意更新而變化（羅12:2）。   嬰孩 -> 學習走路 -> 長大成熟
如何經歷天開？
必須要的預備：動機純正（結14:4）、清潔的心（太5:8）、愛慕（提後4:8）、安息（創28:11-15）。

什麼使天關閉？罪（王上8:35）、拒絕啟示（帖前5:19-21）、不信（約11:40）。

課中她建議得著啟示寫下日誌，日後查驗可建立經歷信心。

進入領受的步驟：1.敬拜神2.領受啟示3.按啟示禱告4.神執行。

課中徐老師也提到音樂對敬拜的重要，藉著音樂進入祂的國度（撒上16:23 、撒上18:10、撒上19:9）。她也實際的提出敬拜時音樂的建議，歌詞與音樂的旋律需相配，歌旋律不要太複雜，以免注意技巧以致於情感不容易出來，帶詩歌團隊的和諧合一很重要，帶詩歌領會者的恩膏非常重要。

關於恩膏她提到1.識別的恩膏2.恩膏可以儲存3.恩膏也會減少4.恩膏的釋放和加增。

神的啟示有不同領受的管道(1) 聲音(2)意念(3)天使造訪(4)異象(5)異夢(6)魂遊象外(7)被提。

啟示也有不同的清晰度（民12:4-8）
(1)異夢（但7:1）(2)異象（徒10:3）(3)謎語（太13:1-11）(4)明說（拿1:2）(5)見神的形象（啟1:1）。

最後她提醒教會琴與爐時應有的心態：
(1)等候的心態(2)注意細節(3)專心求明白(4)順服。=>禱告、宣告、動作、寫下來（哈2:2）、隱藏（但12:4）。

領受神啟示困難的原因：
(1)錯誤觀念（耶1:6）(2)己生命(3)靈性遲鈍（路24:25-35）(4)錯用理性（約20:25）(5)與神關係疏遠（雅2:11）

國度領袖360-王一平牧師

   底下是Figs在桃園愛修園上王一平牧師的「國度領袖360」課程的學習心得(一)，分享給各位參考： 

    這門課王牧師教導製造領袖不是僅靠教導，還需要榜樣，而領袖需要有異象，有影響力的。馬太福音18:20因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。所以宗派、教堂不是教會真義，即使在該撒的皇宮也有教會。教會是一些有新關係的人，向上與神敬拜（順從）的關係（會幕的隔絕已撕裂），教會向內（團契、長成(IQ、PQ、EQ、SQ)）的關係，教會向外（大使命、大誡命）的關係，教會與撒但（抵擋、未來踐踏）的關係。

    他提到馬蓋文（教會增長之父）：西方教會增長（教會需要可見度），但大陸的教會乃是聖靈行傳下的教會，不受傳統教會增長原則規範。

    課中王牧師教導禱告的不同層次：1.改變神2.改變環境3.改變自己。關於敬拜讚美他認為從外表出來的是讚美，從心裡出來的是敬拜。約翰福音4:23-24中，翻譯：心靈和誠實（以人為本），聖靈和真理（以神為本）。敬拜讚美的對象是神，以神為主，聽命勝於獻祭，敬拜：順從與聽命。（撒母耳記上15:22 ）

    教會內部的關係：團契，是彼此輸血的關係，增長不是教會存在的目的，蠻有基督長成的身量不是這樣的。長成的身量乃是智慧(IQ)和身量(PQ)（或作：年紀），並神(SQ)和人(EQ)喜愛他的心（路加福音2:40、52、以弗所書 4:11-12）。資訊不等於是知識，知識不等於是學識，學識不等於是學問，學問不等於是學養，有學養才會謙卑敬畏神求智慧。

    世界接受基督拒絕的是教會，教會常常對世界定罪，世界要的是赦罪。耶穌常常定罪的是教會裡的宗教人士，大使命、大誡命都是愛的表現，與仇敵不要找架來打，乃是抵擋、未來並要踐踏。

   今日城市教會乃要進入世界，以往教會是逃避世界。以前共產黨是消滅宗教，但好的宗教會越消滅就越大。改用控制（三自教會），則越控制家庭教會越發展。耶穌的動員力是無法輕視，雖然耶穌的出身不怎樣，但兩千年後信耶穌的人最多。

    我們本是不能、不配，但能力、權柄乃是因耶穌給（路加福音8:1-3、9:1、9:10），出去時是門徒，回來是使徒，只是因為他遵行耶穌的吩咐。1.耶穌給（主動在主）2.我順服。路加福音10:1-2，主所看重的不是收的工人，乃是要收的莊稼多，作工的人少。路加福音10:17-20，身份是耶穌給，我順服，能力權柄來源是因你的名。

    王牧師所著柴米油鹽醬醋茶一書，說的乃是教會，柴：火，米：神的話、神的糧，油：恩膏，鹽：見證。

課中王牧師提到教會增長有兩種：成長、長成。教會要增長只要有技巧即可，但是要長成，則比較困難，需要神的愛、在身量、智慧...。

他也提出教會增長3M：

第一：Music音樂（讚美與敬拜）

    教會若能帶出讚美與敬拜，則會帶出教會增長的量，可以吸引年輕人。就弟兄而言，不容易表達感情，尤其是東方受儒教影響的，直到日本人發明卡拉OK。讚美與敬拜讓人更易的來對神表達，但靈恩敬拜短歌，有時易落入有敬虔的外貌而沒有實際。約翰斯托得：若敬拜沒有帶出宣教，則是假冒為善；若宣教沒有帶出敬拜，則是不負責任。
以賽亞書6:1-5、雅各書3:6、以賽亞書6:6-13，敬拜中若看不見神的聖潔，看不見自己是不潔的，我們的族民是不潔，沒有給對付的...我們就是假冒為善。炭火乃是要煉淨我們。

    於敬拜中以賽亞聽到「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」斯托得：敬拜中需帶出「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」人類的歷史：人在逃避，神在尋找。直到今日祂還在問：耶路撒冷啊！你在哪裡？耶穌的宣教：簡單表明福音本質並帶出敬拜。宣教最要緊的是，給涼水的時候也同時榮耀主的名。

第二個M：Message

    Message需要有Word與Power，重要的是把神話語的大能顯明了，不是只有查經，而且需要生命領受了再分享出來。神的話語成為生命（現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著），不僅僅是講出來而是活出來。榮耀的教會是什麼，榮耀的教會就是我。

   神話語的權能，宋尚節的講道簡單卻有力，信息除了有技巧，還要有生命，活出生命之道。（歌林多前書2:4-5、馬太福音7:29）

   教會的領袖是否讓人越來越尊重，人如何看你？送信的就是信息，傳遞的人就是傳遞，準備講道前需先準備我們這個「人」。成長不一定帶出復興，復興一定會帶出成長。成長不一定帶出長成，長成一定會帶出成長。

第三個M：Manifestaion彰顯

兩種彰顯：1.Miracles神蹟奇事（神的工作，神負責）2.Ministry服事（人的工作）

   Body Ministry肢體服事，神需找到器皿、工人、伙伴才會大大動工。神的主權不會受人操縱，今日有許多屬人的使徒性操控。大陸教會今日只有超級聖靈，沒有超級屬靈巨星。當人把自己當巨星需擔心，自己把自己當巨星是已經死掉的了，彼得魏格納列了兩百多位使徒，王牧師對使徒的定義：在主裡已經死的。

   需事奉兩面性（神與人的工作）（使徒行傳4:23-37），神要動工除非你先動手。聖靈不動工我動工 = 苦工；聖靈不動工我也不動工 = 罷工；聖靈動工我不動工 = 怠工（衰微）；聖靈動工我也動工 = 好玩（跟聖靈一起玩）

    韓國、新加坡、香港的例子（福音的提升，帶來社會的提升），耶穌帶門徒是有趣好玩的！耶穌真貌一書：3P，Preaching傳道、Praying 禱告、Partying 宴會作席。

    課程中王牧師強調，得能力乃是要去傳揚福音，課中他教導聖經中聖靈的功用性（聖靈只有一個目的，使門徒得著能力為主作見證）： 1.約14聖靈是我們的保惠師：保護、安慰、老師；2.真理的教師；3.榮耀者（約翰福音16:13-14 ）；4.同在者（有時候我們有神的同在卻沒有領受神同在的大能）；5.喜樂者；6.見證者（在我們裡頭向我們見證，我們是屬神的，最強的不是講見證，而聖靈在我們裡頭作了見證者）；7.賜恩賜給我們（在主裡頭得著恩賜，乃是聖靈賜恩賜）8.撒種者（把神的道大大的撒種出去）；9.收割者（收割的是聖靈）；10.合一者（靈裡的合一是聖靈的工作，中國大陸教會沒有組織，卻合一敬拜）；11.責備者（人犯罪聖靈會責備與擔憂）；12.擔憂者；13.代求者（方言是聖靈的語言，用說不出的嘆息為我們代求）；14.釋放者；15.啟示者；16.引導者  （約16）；17.作戰者（聖靈與肉體作戰）；18.答應者；19.復活者（羅8）；20.對付老我；21.給我能力（徒1:8）。

    得著能力不「去」，就違背聖靈的原意，啟動我們的是奉差遣的聖靈。聖靈的降臨完全是因著恩典，被聖靈充滿的早期教會天天增長，主將得救人數天添加給他們。

   王牧師教導初代教會乃是5P的教會，Preaching、Praying、Power、Provide及Praise的教會。

Preaching：初期教會牧師不是傳道的主角，門徒遵守教訓才是主角。不要只是聽道，除非出去把神的道活出來，為神的道捨身。（徒2:41-47）
Praying：王明道27年被關在牢裡，說到共黨奪去聖經、教堂...但他們永遠永遠無法奪去我們的禱告。
Power：少傳少去就少見
Provide：供應
Praise：讚美，坐牢、受逼迫的還讚美。

    教會最重要的功課，是有沒有人得救，任何事奉都會經過4M事奉興衰史。Vision異象、Action行動、Passion激情（我不作我寧死，一種完全擺上、犧牲）

第一個M   就是Mission使命 （上升）

Mission + Men + Women = Movement 運動 （上升）

不讓自己作單獨的明星，有人跟隨成為團隊。教會領袖的家是否跟同工同一個標準，是否可以公開自己家的生活條件？

Movement + 制度 = Machine機械化  （平平）

醬（制度）一點點就夠味，不用多過主菜。聖靈最守規矩，但守神的規矩。
聖靈的規矩是叫人享受，人的規矩叫人難受

Machine + Time = Monument 紀念碑

外表架構運作但裡面的精神已失。

    什麼是異象？到底異象是自己找來的還是聖靈給我們的？課中王牧師也教導異象是1.神寶貴的禮物，2.賜給可信靠的人，3.付出大代價來成就4.帶出前仆後繼的承接。馬丁路德金（我有一個大夢想），甘地（獨立是人人都有）...有個遠景，高瞻遠矚。亞洲歸主協會由一個宣教士啟動宣教異象，Winning Asia for Jesus異象的承接。異象的堅持度，服事運動的DNA，最可憐的是沒有新造的DNA。王牧師提到使徒行傳有兩種不同的異象：海鮮餐（彼得，再三拒絕，外邦人宣教的異象，哥尼流家一次異象，老化的，概念上改變）與棺材釘（保羅，馬上接受，一生的異象，更新，生命上改變）。

基督徒是作什麼？王牧師認為基督徒是五恩的人：

第一、恩典：白白恩典完全是神所賜。
第二、恩言：神的話，除了恩典、福音外，還是有教導、有要求，要跟隨就要背起十字架，要緊緊跟隨。
第三、恩賜：祂賜能力、同在，恩賜讓肢體長成基督的樣式，恩賜配合起來，合宜的擺上就是恩膏。
第四、恩膏：沒恩膏只是辛辛苦苦作，有恩膏若沒恩果則有危險，易落入驕傲、誘惑。
第五、恩果：生命的果子，聖靈的果子。

最後王牧師提到對教會領袖最大的挑戰就是建立長久的團隊

琴與爐（徐心敏老師）

   這週的課程我有很深的感動。徐老師教導：1.從聖經明白琴與爐的意義：神永恆的心意是與人同住，這是祂創造天地萬物的目的。2.琴～生命之歌，作者是父神，父神把祂的心意編織在我們生命裡面。3.天上的敬拜。4.與神相交。5.爐～怎樣的禱告可以升到天上？6.琴與爐帶出城市與以色列的復興。

   她分享自己從1994年進愛修園，1998到耶路撒冷的萬國祈禱院領受琴與爐的異象，1999年到堪薩斯州畢邁可牧師的24小時禱告中心，之後神為她開了許多服事的門；但後來卻又兩年回到職場工作。這之中她深深的體會：敬拜不是拿起麥克風，而是羅馬書12章1節所說：將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。這才是真實靈裡的敬拜！「神，祢怎麼待我都好！」學習在生活中侍立在神面前，與祂有不間斷的交通，（即使沒有音樂）。

   徐老師分享了許多寶貴的服事態度，我覺得很被提醒！神要的就是真！然後你就可以上去！當我們「真」不來，神就來破碎！讓琴與爐真的改變我們的生命。

1.「把你裡面的主服事好，祂自己去照顧祂外顯的榮耀！」這才是我真實的服事，祂才是我的呼召！

2.「切慕認識主（這是永生），認識祂到哪裡，所給祂的服事才能到那裡」在做工時不要把祂忘記，服事祂若祂不在身邊就失去意義。若論工作，天使會做的比我們好，但神要與我們同工，為使我們認識祂。若恩膏能力使我們看不到祂，我就不是服事祂。

3.「不要讓祂孤單，要學習當祂的伴侶」不斷和祂說話。

4.祂不用耳聽，祂是用心體會，品嚐你給祂的待遇。

   與神相交談到：林前1：9「神是信實的，祂呼召了你們，是要你們與祂的兒子連合在一起。」從耶穌與父相交的榜樣學習怎樣與神說（祈求和感恩）、聽（馬利亞坐在主腳前，先聽再做）、看（約5：19-20, 14:12,19,20）。怎麼坐？

   坐是一個安息的姿態。安息是：1.神應許給我們的產業（申12：9）2.神同在（出33：14）得救、得力的秘訣（賽30：15）。

   什麼攔阻我們進入安息？1.不信（來3：19）。要藉患難操練信心（彼前5：12，1：6-7）。2.作自己的工（來4：10，賽30：15-17）。

何謂做神的工

（約6：28-29）。今天大部分的基督徒仍活在掙扎裡，沒有進入神給的安息之地，都是沒有把生命的主權交給神。交不出去是因為信不過神真的能照顧我們，還沒有學會交托與神。腓利比書 4:5-7「 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。

   神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」謙讓：在希臘原文有吃虧的意思，當別人虧待你，當不公平的事臨到你，你仍然溫柔，這是因為你把一切交托於主，就一無掛慮，進入安息裡。主已經近了：原文是指主就在你身邊，你只要裡面轉向祂，把你所要的告訴祂，這就是一個交托。

出埃及記30：34談到香的原料：

1. 拿弗他：滴出來的，是生命的一種馨香

2. 施洗列：被芬芳的餵養的貝殼，磨成細粉，是生命順服的美德

3. 喜利比拿：灌木，苦的，加添厚度，是生命勝罪的能力

4. 乳香：字根是白色的樹，有膠質，是生命的聖潔。

琴與爐團隊（祝瑞蓮牧師）

  底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上祝瑞蓮牧師的琴與爐團隊課程的學習心得，分享給各位參考：

    底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上祝瑞蓮牧師的琴與爐團隊課程的學習心得，分享給各位參考：    祝牧師和我們分享敬拜的意義、在聖經中敬拜的表現有哪些服事及如何操練琴與爐？在每一次敬拜中我感受到神的同在，最後她也為我祝福得著她敬拜雙倍的恩膏，讓我深受感動。

    敬拜不只是詩歌，生活中每個小動作都是敬拜的動作，敬拜要融入我們生活中，看小孩也是敬拜。敬拜最重要的目的是榮耀神！我們敬拜是要討神的喜歡，不在乎做事多少，而是你是否在祂的心意裡；我們敬拜讓神的心意滿足，接著就領受。如何敬拜？在我們有壓力時最能表現出來！你開車時如何敬拜？無論吃喝都為榮耀神，穿衣服也是，不要有破口，帶給人試探。詩篇139求神鑑察我們：求主把我裡面的污穢、驕傲、老我趕出來，求神拔掉我的毒根。當我們有壓力時你的思想在哪裡？在自己或在神那裡？詩篇16在祢面前有滿足的喜樂。你是神心中情歌的歌唱者！專注在耶穌，你其他的東西就脫落了。神的寶座會釋放能力改變創造物，改變我們。     敬拜是：1.受造的目的2.為神建立寶座3.經歷神4.擴大神在我們裡面。保羅說：要被聖靈充滿！當我們裡面老我越來越少，把真實表現出來，恩膏就下來。 

    在這幾天中我收到被朋友誤會的電話，心裡很難過。祝牧師說：被人誤會、委屈時你怎麼敬拜？「神的恩膏是讓我們度過最艱難的時候，主的喜樂就是你的力量，神呼召我們，祂的能力要讓我們走跟隨祂的道路。」這是她的弟弟的分享。感謝神！讓我在領受敬拜恩膏時經歷這事，神的話給我力量：「被人毀謗時要歡喜快樂！」加拉太2：20「…現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著…」主買贖我，我不能活在痛苦中，因我不是自己的主人；我希望我的心很乾淨可以獻給主！黃師母也為我禱告：求主的十字架立在我和那人中間，她教我要起來爭戰禱告！ 

    琴與爐的內容：一、讚美敬拜：「用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和地讚美主。」（弗5:18-19,西4:16）當我們持續操練以上的真理，我們就會被聖靈充滿，這真理有三個很重要的原則：1.用神的話在（詩章，頌詞）2.在靈裡唱。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實敬拜祂（約4：24）當你的口釋放出聖靈即興賜下的靈歌，你就被提升到另一個領域，口中唱出神各種的奧秘，裡面的泉源就開始湧流。3.口唱心和。二、等候神。三、分享神的話語：留意聖靈的引領，引用合適的經文。四禱告：要留意聖靈的引領，不要隨意轉變方向，禱告不要過長（兩分鐘內）有感動的可以輕聲說「阿們」來回應。
    琴與爐的模式有：一、代禱性的敬拜：像亞拿，為復興不止息的敬拜與代禱，經文可用使徒的禱告：弗1:17-19,3:16-19;腓1:9-11;西1:9-12羅15:5-7,13…二、靈修性的敬拜：像伯大尼的馬利亞，為親近主，經文可用雅歌和詩篇。三、詩章頌詞的敬拜：為釋放復興，不止息的敬拜，經文可用啟示錄敬拜詩歌：啟1:4-8，1:8-11，5:8-14，7:9-17，12:10-12，11:15-19，15:1-8，16:4-7，19:1-8，22：16-17,20。

    琴與爐需要有團隊的配搭：領會者—要操練敏銳聖靈的帶領、樂器演奏、和聲者、經文朗誦者、放投影片者、音響控制者、舞蹈者—使用會場後面的空間，以避免吸引別人的眼目。

    在聖經中，敬拜的表現有：                                                       

1. 歌手和唱歌的服事（代上15：16～27，25：1～7）

2. 樂師彈奏樂器的服事（代上23：5，25：1～7）

3. 利未人在約櫃面前的服事（代上16：4、6、37）

4. 記錄的服事（代上16：4，28：12、19

5. 稱讚主的服事（代上16：4、8、41）

6. 讚美的服事（代上16：4、36）

7. 吟唱詩篇的服事（代上16：9；詩98：6）

8. 歡喜快樂的服事（代上16：10、16、25～31）

9. 拍掌的服事（詩47：1、98：8；賽55：12）

10.呼喊的服事（代上15：28；詩47：1、5；賽12：6）

11.舞蹈的服事（代上15：29；撒下6：14；詩149：3，150：4）

12.舉手的服事（詩134，141：2）

13.敬拜的服事（代上16：29；詩29：1～2，95：6）

14.尋求主的服事（代上16：10～11；代下7：14）

15.靈祭的服事（詩27：6；彼前2：3～5；來13：15）

    喜樂的祭（詩27：6）

    感謝的祭（詩116：17；利7：12；拿2：9）

    讚美祭（耶17：26，33：11；來13：15）

16.說「阿們」的服事（代上16：36）

為何基督教會有那麼多的教派？

Qboy:

: 我的電腦又重新FORMAT了，我是去浸信會的。
: 我覺得主日崇拜很無聊^_
: 每次都講相同的話！浸信會好不好呢？
: 是不是基督教的？又為何基督教會有那麼多的教派？

Figs:

原來電腦又出問題了啊！浸信會也是基督教的啦！沒有什麼好不好，只是你自己能否適應？

主日崇拜會覺得無聊，一方面跟該教會的崇拜程序，
該教會的style 有關，另外一方面跟我們自己更有關係....

像我有時也挺覺得無聊。當我沒有預備好自己，預備好從崇拜中從上帝（或藉由詩歌或藉由傳道人講的道，或弟兄姐妹彼此的安慰、鼓勵與幫助）獲得引導與幫助。

我們可能會流於坐坐禮拜，從中失去許多的祝福。當然當教會禮拜傳道人所講的若沒有切合我們的需要時，弟兄姊妹間失去了愛與關懷，我們就沒法從崇拜中去經歷上帝的同在。

人是不是萬萬種，每個人的個性與看法都會不一樣，
同樣地教會也因著對上帝本性強調的重點不一，是故會有不同的教派，因著他們所強調的重點，去闡明上帝讓人認識上帝。

目前台灣有這麼多不同的教派，應是當初不同國家或系統的西方宣教士來台宣教建立教會的結果吧。