耶穌喜歡這裡

耶穌喜歡這裡  聖經：約12：1-11  

    面對最近的疫情，靠著神相信教會都已有很好的因應。但在這末後的世代，我們及福音工作相信將會面對越來越多的困難與挑戰。如同初代教會做見證需要神的同在，今日的教會同樣地仍需領受聖靈的降臨，得著祂所賜的智慧能力為主做見證。上帝是有恩典慈愛且不改變的神，昔日聖徒們需要聖靈的能力，在這末後越來越不容易的日子，今日的聖徒同樣需要聖靈的降臨、神的同在。那哪裡會有神的同在？在怎樣的景況聖靈會降臨？主就是那靈，主在哪裡那裏就有聖靈的同在，因此我們要透過道成肉身來到世人當中、曾被肉眼看到的耶穌來推想，哪裏會是耶穌喜歡去的地方呢？相信哪裡也會是聖靈降臨的所在。

    耶穌開始傳道後，有一個地方祂常去，祂喜歡到這一個地方，不知大家有猜到？這個地方就是伯大尼，祂多次去那裡。我們要來看看為何耶穌會喜歡、常去那裏？伯大尼到底有什麼特別？我們一起來看聖經：約12:1-11。

教會的生養繁殖

    參考First Steps一書，從保羅如何回應大使命，從他的榜樣與服事模式了解教會的生養繁殖與事工策略。

    教會應是有生命的有機體，會成長、生養、繁殖遍滿地面。如同農夫從撒種到收成耕種的農作週期：翻耕土地、撒種、澆灌成長、結實收成、培育播撒的種子、擴展收成地。保羅的福音傳道工作包含禱告、傳福音、使人作主門徒、聚集新信徒、發展領袖、教會倍增繁殖等元素。

神的工作

出32:16 是神的工作，字是神寫的，刻在版上。

    神的工作，神為何要工作？必定有祂的道理、有目的與計畫。我們可以作許多的工作，有許多的工作，想被神大大的使用，但重點是其中有沒有神的工作呢？我們如何才能被主大大使用？如同被使用器皿需先被雕塑，要被神使用也必需先有神的工作在我們身上；我們必須先成為對的人，我們才能有對的信念、態度，作對的選擇，作對的事，把事作對作好。(人對了，世界就對了) 

    但林後5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了？不是信主後我們就變成對的人了？真的如此嗎？其實新約原文的意思：若有人在基督裡(持續的)他是新造的人(持續的)，舊事要繼續廢去。看哪，新的正在形成！

    我們受成長的過往歷程深深影響，如同埃及生活對以色列人的影響。詩139:23-24 神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行(痛苦經歷)沒有，引導我走永生的道路。

    我們要如何成為對的人？如何從奴隸的身分改變為神國王子公主的身分，如何脫離孤兒心態進入神兒女的狀態。這也難怪神讓以色列人在曠野四十年，透過曠野的生活磨練，學習屬神的律例典章，學習神國的制度、法規、與信心生活。因此我們的生命需要神的工作，需要祂的醫治與調整，需要讓祂的話刻在我們的心版上，活化在我們的心版上。

神是如何實際工作在我們身上呢？

弗4:20-24 你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

弗4:20-24︰藉著聖靈的引導，在耶穌基督的救恩中，除去生命中的罪與傷害，以聖經的真理取代錯誤的信念，脫離撒但的轄制，恢復人受造時的形象，與神、與人、與世界建立親密關係。

從弗4:21-24，成為對的人的過程︰

1. 學習真理      藉著聖靈的引導，發現過往傷害或罪所形成的舊人。 

2. 脫去舊人      耶穌基督救恩中，透過饒恕或認罪除去舊人的影響。

3. 改變信念      以神的話、真理取代，深植在我們裡面的非神信念。

4. 穿上新人      努力改變神不喜悅行為、態度，重建與神與人關係。

5. 生命豐盛      領受在基督裡豐盛的生命，活出美好的生活見證。

伯大尼馬利亞打破玉瓶例子，神的工作帶來美好生命的見證

    太26:6-13提到在伯大尼長大痲瘋的西門家裡，馬利亞打破玉瓶將香膏澆在耶穌頭上。當時門徒：何用這樣的枉費呢？相信如同馬利亞，當我們服事、工作時可能面對許多的抉擇與壓力，需要這麼努力嗎？需要這樣嗎？何必這麼辛苦？需要這麼認真呢？仇敵可能也常常要我們放棄，或欺騙我們讓我們失去盼望、信心。當中有更多是上帝在我們生命的工作，對付的我們老我，使老舊生命破碎的工作。

    當馬利亞把耶穌的話聽進去，把耶穌的話刻進她的心版，她為了耶穌的安葬，於是打破了珍惜許久的寶貴玉瓶讓香膏流露，使房子充滿香氣成為美事。馬利亞可以打破玉瓶香膏流露成就美事，相信第一是因瑪利亞過往深深經歷耶穌的愛、恩典、醫治等神的工作，接著是她願意讓神繼續作工，聽進耶穌的話，讓耶穌的話刻在她心版，改變她的所愛、個性、習慣…生命，以致能沒有保留的採取行動回應耶穌的愛。

    很喜歡倪柝聲所說的一段話：神注重我們所是的，過於我們所作的，真實的工作乃是生命的流露，算得數的事奉總是基督的活出。將自己獻給神，不是為神作工乃是讓神作工，凡不讓神作工的，就不能為神作工。如同瑪利亞的例子，若不是天父先在馬利亞生命裡奇妙的工作，讓她經歷神的愛與醫治，可能就沒有後續她的打破玉瓶，讓香膏流露使房子充滿香氣。

    弟兄姊妹們！你也想大大的為主工作？像瑪利亞一樣讓房子充滿香氣嗎？那麼就先讓神在我們的生命中工作與預備吧！唯有我們先願意讓神在我們生命裡作工的，我們才能被雕塑成為祂所要使用的器皿，我們的生命經過對付，才能愛主更深而沒有保留的打破玉瓶香膏流露，我們才能真正順從神的心意，為神作工、被主使用。願我們都願意讓上帝大大做工在我們身上，而被上帝大大使用。

耶穌歡迎祢光臨！

    當聖靈降臨、神同在時初代教會得著能力，相信這也是今日教會所需要的。上帝是有恩典慈愛且不改變的神，昔日聖徒們需要聖靈的能力，相信在這末後越來越不容易的日子，今日的聖徒同要需要聖靈的降臨、神的同在，慈愛的天父同樣會賞賜祝福我們。那哪裡會有神的同在？聖靈會在怎樣景況降臨？我們期待透過道成肉身的耶穌來推想，主就是那靈，主在哪裡那裏就有聖靈的同在。那哪裏會是耶穌喜歡去的地方呢？耶穌開始傳道後，祂常喜歡到一個地方去，這個地方就是伯大尼，祂多次去那裡。因此我們要來看看伯大尼這個地方，為何耶穌會喜歡、常去那裏？我們來看聖經：約12:1-11。

約 12:1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處，

約 12:2 有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中，

約 12:3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。

約 12:4 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，

約 12:5 說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子，賙濟窮人呢？」

約 12:6 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。

約 12:7 耶穌說：「由她吧，她是為我安葬之日存留的；

約 12:8 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」

約 12:9 有許多猶太人知道耶穌在那裏，就來了；不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裏所復活的拉撒路。

約 12:10 但祭司長商議，連拉撒路也要殺了，

約 12:11 因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。

真兒子真父親；得勝的思想

2019天國文化領袖高峰會2/15 筆記摘要

周神助牧師分享重點：

• 結束無父無子的世代
• 真兒子在哪裡？以色列的兒子在哪裡呢？我們是不是真兒子？
• 真父老在哪裡？
• 兩代咒詛的善惡樹：殺害、擾亂、自高、互欺、毀壞、搶奪、紛爭、嫉妒…

1. 若我們是真兒子，仇敵還會這麼囂張嗎？我們有沒有真正的父親？是否如瑪拉基書4：5-6所寫，父親的心轉向兒女、兒女轉向父親？
2. 父親的心沒有轉向兒女、兒女沒有轉向父親，會導致咒詛存在家庭、城市和國家中。當人心中有孤兒、悖逆的靈，「被拒絕」所產生的傷害與苦毒，將會一代一代傳下去，所結出的果子就是仇敵的嫉妒、紛爭...等各種壞事。

• 掃羅的例子，有很好的兒子、女婿，但他不知如何做真父親。
• 大衛是好的真兒子，卻不知如何做好真父親角色。
• 家庭出問題，國家出問題
• 讓真兒子起來，孤兒的靈挪去
• 天父的愛-結束無父無子的根(周牧師高中參加營會例子)
  

多結果子的人生

2019天國文化領袖高峰會2/13-14 筆記摘要


Bill Johnson牧師分享重點：

羅14:17 因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。

1. 罪得赦免 <-> 公義
2. 挾制中得釋放 <-> 和平
3. 並得醫治 <-> 喜樂

• 福音不僅使我們罪得赦免，更有從挾制中得釋放、疾病中得醫治的大能，神要我們「全人」得救，祂渴望我們「現在」就嚐到得勝的生命。
• 審視當我們富足時，是否仍能保持對神的需求度、尋求祂，看出我們屬靈的成熟度。在缺乏的環境中，我們常熱切禱告，感到迫切需要神；但當被眾人讚美尊榮包圍時，卻容易忽略神。比爾牧師認為，我們處在富裕中需要神的程度，也代表我們屬靈的成熟度。

聖餐的大能

1. 領「聖餐」的心態對生命有重大影響。多年前有一位朋友告知比爾牧師的妻子貝妮，自己身上患了七種疾病，人在醫院將死，貝妮建議她要每天領聖餐。這位朋友開始如此行，一個月後她便出院了，表示身體得著完全的醫治。
2. 比爾牧師夫婦有一位女性朋友的兒子行為叛逆，會咒罵母親且不想與母親的信仰有任何瓜葛。有一次這位媽媽在主日崇拜，拿起聖餐杯禱告祝謝宣告：｢耶穌的寶血足夠遮蓋我孩子的罪，我宣告主耶穌寶血遮蓋我孩子！」當天下午兒子打電話向她認罪悔改、請母親原諒，兩人和好。

• 因耶穌受的鞭傷我得醫治

提名身邊需要神蹟的病患，將他們破碎的身體帶到神面前宣告：｢因耶穌受的鞭傷，○○已得醫治，疾病在他們身上無名無分。」當他禱告完這些清單，也會為自己求｢超自然的健康」

• 耶穌的寶血使我得自由

• 至於我和我家必定事奉耶和華

1. 「至於我和我家，必要事奉耶和華」是約書亞記第24章的應許，這段內容很簡單，但關鍵是要站在信心中，做信心的宣告。
2. 將「至於我和我家，必要事奉耶和華」宣告出來，就像把釘子打在地上，他鼓勵眾人多做這段宣告。

• 為敵對的人祝福

饒恕、並為抵擋自己的人禱告。花一段時間為這些人禱告，求神興盛他們的靈魂體、祝福他們的家人並滿足他們最大的夢想。按著箴言書的教導，不跟主人抱怨他的僕人，雖然未必認為其他人的行為是對的，但仍嚐試在神面前尊崇他們。

• Bill認為約15:1-8乃是多結果子的人生，而多結果子的人生，乃是禱告蒙應允的人生。
• 假若我們的禱告未蒙應允或蒙應允機率很低，不是神的問題，是我們的問題。
• 天堂如何介入到地上，乃是藉著我們的禱告。主禱文，神的國臨到，旨意行在地上如同在天上。
• 先求祂的國：讓祂的國度、王權，臨到地上破碎的環境。
• 神需要我們的同工；在地上是我們在永恆國度的學校。
• 因我們的禱告蒙應允，使神得榮耀。禱告蒙應允是我們的責任，與對神虧欠的生活。
• 約一5:14照祂的旨意求，我們就無不得著。
• 聖靈引導我們如何禱告，使我們的禱告有能力，我們就能照著神的旨意求。
• 我們受造乃是為了更多的多結果子。
• 先求祂的國祂的義：為人能得著釋放自由，得醫治，貧窮消滅。
• 這些東西(個人夢想、升遷…)都要加給你們。
• 神國度的真實侵入我們這次等的國度。(羅馬文化例子)
• 許多時候我們順序顛倒，我們先求其他的事。
• 禱告未蒙應允的原因，未禱告在神的旨意裡。
• 學會從心裡的禱告，摸著神心意、旨意，隨從聖靈引導的禱告。
• 由聖靈引導我們的禱告：更有效能的禱告，父神祢正在做什麼？我們應做什麼？
• 神更希望透過我們來成就事情，勝於祂自己做工。
• 主平靜風浪的例子，祂點出門徒沒有信心，祂其實想要門徒自己經歷，與神同工。

延伸閱讀

• 比爾．強森牧師：敬虔的聖餐能醫治疾病、恢復關係、倍增恩典

工作就是敬拜、加入不舒服行列

2019天國文化領袖高峰會2/13 筆記摘要

Bill Johnson牧師分享重點

• 當神是我們生命的首要，就沒有其他次要。(祂是唯一)

1. 有一些牧者同工常把教會放在家庭婚姻之上，造成教會很大虧損，也因為這種扭曲的觀念，小孩不想上教會，也不想跟神有任何關係。
2. 上帝第一，家庭第二，事工第三…。比爾．強生牧師說這樣的清單允許自己好好來愛家人。但他也無意冒犯大家的看法。比爾．強生牧師在婚後努力嚐試這個優先清單，確保了他與家人的健康關係。

• 服事家庭就是服事神，兩者是沒有分開的。

1. 好好委身愛我的妻子、愛我的孩子，服事他們就好像服事主，不是分開的。

• 對人仁慈的行為，乃是做在神身上。

• 照顧人也是敬拜，老師、醫生…等職分若是神呼召，為主而做，透過此來敬拜神。

1. 我們生活中每一件事都是為神而做，神要藉著你的工作、人際關係來榮耀祂。 
2. 比爾．強生牧師說，自己照顧家人的方式也是向神表達敬拜與愛的方式，我們在生活中每個細節都是要彰顯神的榮耀。
3. 我們呼召的偉大，不在於我們做什麼，而是因為呼召我們的那一位。
4. 一個委身在教育職場的老師和一位到國外的宣教士的事奉，是一樣的。

• 猶太人的文化，工作就是敬拜，同樣吸引神的同在。
• 睡個午覺或使人死而復活，得的獎賞是一樣的。
• 人們知道投入教會服事，但卻不知如何照顧自己家人。
• 提前2:1-4 用我們平安度日的生活來向人、列國做見證。透過我們的優先順序、生活、生命成為福音信息，帶領人進入神的國度。

提前 2:1 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；

提前 2:2 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。

提前 2:3 這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。

提前 2:4 他願意萬人得救，明白真道。

1. 第4節：「神願意萬人得救」，這提醒了我們禱告的任務；一個基督徒如何禱告、生活，結果會影響到萬人得救。
2. 我們在平安裡的生命和生活，就向我們周遭的人、列國做見證，讓他們看見興盛的生命、城市與國家，讓他們說耶穌是真的！

• 詩67 求神祝福我們，以使世人知道神是如何祝福我們，知道神的屬性。因而世人知道神的道路，得知神的救恩。
• 知道怎樣好好的生活，能帶出最偉大的佈道信息。

詩 67:1 （一篇詩歌，交與伶長。用絲絃的樂器。）願　神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）

詩 67:2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。

1. 我們周遭所有人都要知道祢是什麼樣的神，因為祢是如何用愛恩待我，世人知道你是充滿愛的父親。求神讓我們興盛，讓別人從我們身上看見祢慷慨的屬性。當我們敬虔平安度日，萬人會認識主。
   

命定和轉化；嘲笑謊言

2019天國文化領袖高峰會2/12-13 筆記摘要

2/12下午周巽光牧師分享重點

轉化改變的五個層次：

1. 環境
2. 行為
3. 能力
4. 信念
5. 身分

前四核心信念帶出四個行動

1. 神是良善的神->為神做大夢
2. 在神沒有不可能的事->冒險
3. 耶穌的寶血已為我們買贖了一切->信靠神
4. 我們是重要的->好好服事

• 資訊改變想法，啟示改變信念
• 如何改變信念？靠神主動向你說話。
• 前四個層次是你的責任，人可以去做些什麼。但信念和改變的第五個層次是人無法做什麼來改變，只有神可以。

改變的第五個層次：身分

• 如何知道你的身分？

1. 從神的話
2. 聆聽父神的聲音

資訊改變想法，啟示改變信念。

啟示是從神的聲音而來。

• 如何聆聽父神的聲音？

1. 自己聽見
2. 先知性環境
3. 課程學習
   

與神的關係

   使用「Discipleship Evangelism 門徒訓練佈道 (薪火相傳) 」課程材料與弟兄姊妹一同學習，底下是第一階段第四課「與神的關係」內容的重點摘要，主要由Andrew Wommack牧師所編寫。

• 引用經文與觀察分析

創3:1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？

創2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。

1. 蛇也是神所造，更狡猾
2. 蛇的伎倆：試探、誘惑、讓人懷疑神、質疑神
3. 女人夏娃：不是第一手領受神命令者
4. 需熟記了解神的命令，認知違犯命令的嚴重性
5. 我們看重神的話語與命令？我們敬畏神？

創3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。

創3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。

1. 夏娃對神的命令不熟，加添話語，沒有看到、正視、看重遵行上帝話語的重要性，這也是為何女人受誘惑的原因
2. 女人受引誘，聽了蛇的欺騙，同意牠的謊言，
3. 對神懷疑，背叛，沒有遵行神的命令
4. 還讓她丈夫吃了，亞當也失職沒有制止，還一同違犯神的命令
5. 蛇-魔鬼，最主要乃是攻擊神的性格與本質，讓人對天父懷疑

創3:9-10 耶和華神呼喚那人，對他說，你在哪裏。他說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕。因為我赤身露體，我便藏了。

1. 縱使人犯罪，神依然與人互動，呼喚亞當、給他機會
2. 人犯罪的反應，聽到神聲音，害怕、藏（躲避）

創3:22-24 耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。

1. 神對亞當夏娃違反祂命令的處理，把亞當夏娃趕出伊甸園，不讓他們進入以防他們吃生命樹的果子。
2. 神小氣？怕他們像祂一樣？像神能知道善惡好嗎？當神好嗎、容易嗎？
3. 看見神的憐憫，怕他們再吃生命樹會永遠活在罪中，永遠痛苦，沒有改變的機會

以恩典稱義

使用「Discipleship Evangelism 門徒訓練佈道 (薪火相傳) 」課程材料與弟兄姊妹一同學習，底下是第一階段第三課「以恩典稱義」內容的重點摘要，主要由Don W. Krow牧師所編寫。

• 主要經文

多3:5 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是他的憐憫，借著重生的洗，和聖靈的更新。

林後5:21 神使那無罪的（無罪原文作不知罪），替我們成為罪。好叫我們在他裏面成為神的義。

羅3:22 就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。

腓3:9 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。

加2:21 我不廢掉神的恩。義若是借著律法得的，基督就是徒然死了。

羅5:17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？

• 重點指引

1. 義有兩種：人的義和神的義。
2. 人的義是指一個人的最好行為及他所作的善事。
3. 我們需要有與神同等的義才能在祂面前被接納；沒有一個人可以完全地持守律法或誡命，無論是內在的還是外在的，達到與神同等的義。
4. 神的義是不包含任何律法的。
5. 神給你和我的義是“透過在基督耶穌裏的信”，是加給凡一切相信的人的。
6. 不須附帶條件，神將自己的公義賜給人，不是基於律法或者是人的努力和成就來賺取神的接納。
7. “福音”就是“好消息”的意思，就是神要將自己的義賜給所有相信耶穌基督的我們，這種神的義是在律法以外，無需要我們去做、去賺取、去努力達到的，而是要透過相信耶穌基督而來的。
8. 為什麼神要將祂的義賜給每一個人？ “並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”若不是神的恩典，沒有人可以稱義。唯有從上而下，神給每個人同樣的機會與恩典。
9. 神的義乃是透過信心、依賴及信靠耶穌基督而來的。

靠恩典得救

使用「Discipleship Evangelism 門徒訓練佈道 (薪火相傳) 」課程材料與弟兄姊妹一同學習，底下是第一階段第二課「靠恩典得救」內容的重點摘要，主要由Don W. Krow牧師所編寫。

• 主要經文

路18:9-11 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：神阿，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。

路18:12-14 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神阿，開恩可憐我這個罪人！我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

羅10:13 因為凡求告主名的，就必 得救。

約一1:8-9 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，神是信實的，是 公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

• 背景

1. 耶穌針對一群自以為義、瞧不起別人的人說比喻。
2. 兩個人：法利賽人、稅吏
3. 法利賽人：宗教化的人，與別人不同、分別出來，自認比其他人好！
4. 稅吏：欺騙詐取，不受人歡迎。

• 禱告的不同

• 法利賽人的禱告

1. 昂然站著
2. 自言自語的禱告
3. 不像別人…(藐視及小看別人)
4. 禁食、十一(強調自己的行為)

• 稅吏的禱告

1. 遠遠站著
2. 連舉目望天也不敢
3. 捶著胸(憂傷痛悔)
4. 禱告：神呀，憐憫我，我是個罪人。

• 禱告的結果

1. 稅吏的禱告蒙悅納
2. 收稅的人回去時，比那個法利賽人倒算為義了
3. 凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。
4. 耶穌來不是救義人，乃是救罪人。稅吏謙卑自己得到神的饒恕和赦免。

• 靠恩典得救

1. 恩典就是“charis”
2. 神給人白白的施予、不配得的恩寵。
3. 稅吏可以稱義，在神面前堅固，這是從神而來的禮物。
4. 恩典只賜給那些謙卑自己，知自己無法在神面站立，並向神呼求憐憫的人，他們會得到神的憐憫和寬恕。

• 問題答問

• 讀路18:9 什麼是比喻？為何用比喻？

聖經的比喻是指那些用來說闡明聖靈真理的故事

• 讀路 18：9 耶穌為誰講這個比喻？

耶穌是對那些相信自己已經擁有公義，即是自義的人說的。

• 自義的人常常將哪一種態度表現給人看？

藐視人，瞧不起別人。 

• 路18:10 提到誰去禱告？

法利賽人和稅吏 

• 法利賽人禱告了什麼？

神阿，我感謝你，我不像別人，貪婪，不義，奸淫，也不像這個稅吏。

• 禁食是什麼意思？

禁戒吃喝，舊約律法，禁戒生活上各樣必需的事物；為要聚焦在神，專心親近主。

• 路18:12 十一奉獻是什麼意思？

將十分之一的收入獻上給神，支持利未支派的事奉，十一奉獻是當納的、對神的回應與感恩。可使神「敞開天窗傾福，甚至無處可容」(瑪3:10)

• 路18:13 稅吏站在那裏？為什麼？

他覺得自己是一個罪人，感到非常羞愧，所以便站在聖殿門外。

• 路18:13 為什麼稅吏低下頭來，不敢舉目？

他感覺非常羞愧。你曾否犯 錯以致不能直接張望一個人的臉？

• 路18:13 稅吏的禱告是什麼？

神阿，憐憫我這個罪人。

• 路18:14 誰可以回家，在神面前宣告為義？

稅吏；

• 路18:14 為什麼稅吏可以稱義而法利賽人卻不可以？

因為他在神面前 謙卑自己。而法利賽人卻充滿驕傲，他不以為自己需要救主。

• 來到神面前禱告，你的禱告會像法利賽人還是像稅吏呢？你覺得自己已經很好了，還是覺得很需要神的憐憫、幫助、改變？想讓你在凡事上都蒙天父喜悅呢？

願上帝憐憫幫助我們，讓我們都能成為謙卑的人，在神面前謙卑，以致能得到神的憐憫、寬恕、幫助、恩典與祝福，並走在祂喜悅的道上。

醫治釋放職事

我們也要做的職事

約14:12 我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。

• 做主耶穌的服事：PHD

P - Preaching 傳講與教導真理
H - Healing 醫治心靈與肉體傷害
D - Deliverance 釋放一切受轄制，受捆綁，遭擄掠和被囚者得自由。

為何醫治釋放

• 顯出天父的心

1. 祂是「耶和華拉法」醫治的神
2. 耶穌事奉發生的神蹟有37個，其中26個有關醫治。
3. 四福音書3779節經文裡，就有727節講到身心的醫治與使死人復活。
4. 救贖：身心靈全人醫治拯救
5. 得救、痊癒原文是同一個字(可16:16 ,徒4:12)

• 淺嚐神的國

路10:9 要醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了。

太10:1 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。

太10:8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。

為主申言(傳遞主的word明白主的will走在主的way)

• 造就教會

先知講道、說預言、申言、屬靈恩賜的使用，最高目的與原則乃是為要造就教會，使教會得益處。

林前 14:3 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
林前 14:4 說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。

1. 先知講道的目的，乃是要使人造就、安慰、勸勉。
2. 先知講道的目的乃是要造就教會，使教會得益處、成長。

造就

• 字面意義

1. 「造就」：建造，建立，教導；培養使有成就。
2. 『造就人』：使信徒的靈性得著建立。

• 出於愛、出於神

林前 8:1 論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。

缺乏愛的知識，往往是破壞而非建設。知識是出於分別善惡樹，其背後有撒但的工作(參創二17；三4~5)；愛心是出於神，因為神就愛(約壹四8)。

• 為著教會益處

林前 10:23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。

保羅所注意的不是可不可以的問題，乃是對別人有沒有益處，有沒有造就。有愛心的人作事有一個堅定的原則：凡是能叫別人得著建造的，他就作；凡是不能叫別人得著建造的，他就禁戒不作。

小組聖經分享原則(如何讓每人都互動參與學習)

小組查經聚會中，如何讓每個人都能參與互動學習？可以根據初代教會聚會的模式與原則來進行，因為保羅的教導是如此，相信他們聚會的情形也是如此。

林前14:26 弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人。
林前14:31 因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。

• 共同的原則：帶領者責任是確保查經過程流暢，人人參與，沒有人霸占不放。回答問題不是帶領者的工作，每人的意見都寶貴，主要為造就人幫助人與神更親近。
• 聖經才是權威，而非小組長；邀請聖經作者聖靈啟示；優秀的帶領人會要求人提出意見時，附上聖經根據來支持。
• 發現性的問題：引導討論聚焦於經文，使每個人都參與。幫助建立互動的氣氛，消除一人講課，眾人坐著聽的情景。
• 所讀的內容中，你喜歡什麼？你不喜歡什麼？哪些你不明白？學到有關神的什麼新東西？獲得什麼啟示或經句？你打算怎麼作？

研讀聖經的基本方法與步驟

1. 觀察(問號)：聖經說什麼？
2. 解釋(燈泡)：聖經的意思是什麼？
3. 應用(箭頭)：聖經對今天的我們的意義是什麼？
4. 分享(耳朵)：那些部分我可以與人分享，我會如何分享？

• 觀察：聖經說了些什麼？有些什麼人？發生了什麼事？表達了什麼思想？結果是什麼？目的是什麼？在哪裡發生的？何時發生的？為什麼發生的？事情是怎麼完成的？

觀察：就是找出一段經文的主要人物、發生的事件、時間與地點、先後的次序等，即 WHO, WHAT, WHEN, WHERE, WHY, HOW 六個問題。假如不是一個故事，而是一段教導性的經文就問這段經文有哪些詞、字是出現多次的，哪些是最重要的觀念等等。 

• 解釋：把這些人物、事件、時間、地點還有主要的詞彙歸納來問，然後進一步看出這段經文教導什麼，它主要的觀念或論據（the argument）是什麼。 

1. 當有人對讀的聖經節有豁然明白時，或讀出特別的亮光時，他可以說我有個燭台或亮光。
2. 這段經文在說什麼？聖經的涵義是什麼？對原始的聽眾是什麼意思？現在是什麼意思？中心思想是什麼？這段經節與本章或整本書有什麼關連？其他聖經經節對這段經節有什麼啟示？

• 應用：就是經文主要的觀念或教義與我們今天的關係是什麼。我該怎麼做？

S：有我要避免的罪(Sin)？

P：有諾言(Promise)要實踐，有讚美(Praise)要給予，有禱告(Prayer)要作？

E：有我跟隨的榜樣(Example)？

C：有我要遵守的命令 (Command)？

K：有我要學的知識(Knowledge)？

• 分享：我會如何與人分享？

經文的哪部分？剛剛所討論的有哪些重點呢？別人說了什麼呢？如何把眾人分享的小結，並用自己的話分享出去呢？

上述家職場教會研習會影音課程的後半也有分享在聚會中分享聖經，彼此餵養成全的方法與原則。

真實的敬拜者

大家好，我是潔心！

今天我要來和大家分享我去印尼PROSKUNEO這一個月的學習和心得。

• PROSKUNEO

首先先跟大家解釋PROSKUNEO的意思，PROSKUNEO是希臘文的「敬拜」，PROS是親近、親密的意思，KU則代表狗，意思就是像狗去舔主人的手那樣的表現對主人的愛，單單想討主人的喜悅。

而PROSKUNEO的三個標語分別是Intimacy,Character,Skill (親密關係,品格和技巧)，且這三個的順序不可以對調，要先追求與神的親密關係、屬基督的品格，最後才是技巧的提升。

PROSKUNEO是印尼伯特利教會的禱告敬拜讚美培訓中心，這個教會是亞洲第二大的教會，擁有許多分堂及會友，他們的目標是 成為神剛強的精兵，擁有晝夜不間斷、同心合一禱告敬拜讚美的生活模式，並且在這世代 行出父神的旨意，也就是重修大衛倒塌的帳幕。

• 重修大衛的帳幕

在這邊跟大家分享一下威廉牧師與我們分享的信息，威廉牧師是PROSKUNEO的第一任校長，他寫了很多詩歌，例如: 我在這、甜美的聲音等等(可以自己上網查查看)。

我們知道舊約共有三個放約櫃的地方，第一個是摩西的會幕，第二個是大衛的帳幕，第三個是所羅門的聖殿。但其中神最喜悅的不是摩西會幕，也不是所羅門建的聖殿，而是大衛的帳幕，因此我們可能常常聽到有人說要重修大衛的帳幕，但在那之前，要先了解一下什麼是大衛的帳幕。

大使命的再思

    吳牧師、弟兄姊妹平安！很高興再次來到教會分享信息。這次我所要分享的主題為「神國的任務」，要與大家一起探討主耶穌交付我們的神國任務。

    記得學生時代有一次在成大周遭騎著機車，看著周遭走過的臉孔，不自然竟然流下眼淚，因為我心裡想走過的這許多的人，到底有多少人是認識接受耶穌的呢？應該大部分都沒有認識耶穌，他們的結局將是可怕的，那時我稍微體會耶穌愛他們、憐憫靈魂的心，因此流下眼淚；我們可以做什麼呢？耶穌一定有解決之道。

• 神國救難計畫

    每當從電視、媒體看見許多天災人禍、許多的事件時，你的心情如何呢？你會為著他們的遭遇感到哀傷嗎？你會看到他們的需要嗎？相信我們的主，耶穌看見了世人的需要，他知道他們需要救自己這脫離彎曲的世代，他們亟需要道路、真理、生命，他們需要得救之道，他們需要活命之道。

    而且祂有解決之道，耶穌有解決之道，祂有救難計畫！

約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

    主耶穌有神國救難計畫，祂正組織祂的教會成為救難大隊投入這救難計畫。教會就好比在狂風巨浪中航行的海上艦艇，海面上有許多人浮浮沈沈等待救援。艦上水手們的任務：盡可能將海難者救回甲板上。救援目標不只是將人從大海救上船，被救的人還要加入救援行列，繼續把人拯救回船上。這個救難計畫任務簡單來講就是耶穌升天前賜下太28:18-20的大使命！

愛主的人

愛的誡命

太22:37-40 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

• 一個跟從主耶穌的門徒，乃是學像耶穌，有像耶穌一樣生命的人。
• 就像耶穌一樣他在神人己三個向度有美好的關係，所以祂在新約總結誡命為：愛神(主)愛人愛己；Jesus、Others、Yourself (JOY)：愛耶穌、愛人、愛己，乃是成為主門徒最重要誡命。

另從舊約的十誡我們也可看到神人己三個向度：

1. 除了我以外不可有別的神 
2. 不可拜任何偶像
3. 不可妄稱主你神的名  
4. 當記念安息日,守為聖日 
5. 當孝敬父母 
6. 不可殺人 
7. 不可姦淫
8. 不可偷盜 
9. 不可作假見證陷害人
10. 不可貪婪

• 有學者把舊約十誡分為三部份：第1-3誡是論及愛上帝，第4誡是論及愛自己，第5-10誡是論及愛人。
• 兩塊石板：第一塊石版關乎神，頭五條誡命啟示神是純一、獨一的真神；祂是忌邪的神。後五條誡命寫在第二塊石版上，是關乎人的，要人照神的屬性，活出彰顯神的美德。
• 關係範疇：10誡乃關乎人類生活兩個基本範圍：首5誡關於人與上帝的關係，後5誡則關於人與人的關係。
• 神國法律：以色列是一個神權政體，真正的君王是上帝(申33:5)。賜律法者是上帝，非人類的立法程序，誡命為該國的國民提供了指引。

長大成熟-像耶穌充滿愛的生命

上次主日信息「神國的大使命」中講到主耶穌留給門徒的大使命、命令，就是使萬民(民族)作主的門徒，就是成為耶穌的學生跟隨耶穌，就是使人有像耶穌一樣的生命；那我們到底做得如何呢？我們是像樣的主門徒嗎？我們的生命像耶穌嗎？我們的生命有長大成熟嗎？這正是這次主日信息想要與弟兄姊妹探討分享的！

• 作主門徒

1. 回顧何謂「主門徒」？一個重要的意義，就是「學基督」，效法祂的樣式。(弗4:20 你們學了基督，卻不是這樣。)
2. 這正是主耶穌向門徒所發出的呼召：「你們當學我的樣式。」(太11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。)
3. 作主門徒就是學耶穌學神，學得如何，就是我們有多像神像耶穌的生命(路6:36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。約12:45 人看見我，就是看見那差我來的。)
4. 簡單來說主的門徒要有像神、像耶穌的生命

• 愛的生命

路2:52 耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。

1. 耶穌的生命可以從三向度來看：神、人、 己(Jesus、Others、Yourself)
2. 耶穌的生命乃是在自己、與神、與人關係三方面的成長
3. 耶穌的人生是JOY喜樂的人生，我們要有喜樂JOY的人生就要作主門徒，學習耶穌像耶穌，學習祂遵行天父愛的誡命，愛神愛人愛己；換句話就是當人愛Jesus、Others、Yourself (JOY)，當我們愛耶穌、愛人、愛己時就會活出喜樂的人生。

• 我們學耶穌到底學得如何?

來5:12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。

來5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；

來5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

神國的任務

主耶穌為何託付祂的門徒大使命？

• 世人的需要

1. 世人為要救自己脫離彎曲的世代
2. 世人需要道路、真理、生命
3. 世人需要得救之道
4. 世人需要活命之道

• 大使命-作主門徒

太28:18-20 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

從大使命經文及上述經文中，我們看到耶穌有滿足世人需要答案，祂就是道路、真理、生命，在祂裡面有平安，透過執行大使命我們就常有祂的同在，也就可滿足我們的需要。

• 何謂作主門徒

1. 「門徒」一個重要的意義，就是「學基督」，效法祂的樣式。
2. 弗4:20 你們學了基督，卻不是這樣。
3. 這正是主耶穌向門徒所發出的呼召：「你們當學我的樣式。」
4. 太11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

為主得著兒少

• 上帝使用兒少

當神要讓一個喧囂的巨人安靜下來時，祂挑了一個名叫大衛的年輕人。當神要除掉拜偶像的罪時，祂挑了一個名叫基甸的年輕人。當一個國家需要先知引導，神挑了一個絕不妥協的年輕人，他名叫但以理。當要差祂的獨身子道成肉身時，祂挑選了一個願意順服的少女，馬利亞。從聖經中我們知道上帝使用兒少。

耶1:7 耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。
提前4:12 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。

1. 約瑟 – 12歲神給異夢,被賣,後成埃及宰相
2. 大衛 – 16－17歲殺獅19歲擊敗歌利亞
3. 撒母耳 – 對神敞開，8歲聽見神聲音神給他的預言事後發生
4. 耶利米 – 不要說你是年幼的，神要用你作列國先知。
5. 提摩太 以斯帖但以理和他朋友 

另從華人教會歷史我們知道：上帝使用兒少

1. 國父孫中山17歲，20歲…(孫中山17歲反對迷信為鄉人不容，20歲借行醫掩護革命運動實現救國大志。)
2. 內地會戴德生20歲確認神呼召...(「假使我有千鎊英金，中國可以全數支取；假使我有千條性命，絕不留下一條不給中國」，內地會創辦人戴德生20歲確認神的呼召要到中國去。)
3. 倪柝聲19歲創立地方召會…
4. 宋尚節8歲思考人死後到哪裡，13歲講道，27歲丟掉金鑰匙…

甚至台灣教會歷史可知：上帝使用兒少

1. 馬偕博士10歲立志海外宣教28歲抵淡水
2. 台灣宣教之父馬雅各博士，欲成為派往台灣的海外醫療宣教師，當時27歲
3. 空中英語創辦人彭蒙惠，21歲…