心之預備(得聽天父聲音)

約4:24 神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

神開發人另一聽力，是不受外在條件或環境限制的溝通能力，也就是靈的溝通。

王上19:12 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。

    天父的聲音許多時候是溫柔寂靜的聲音，需要用心靈去接觸才能聽到神永活的話語，所以我們須預備調整好我們的心靈接收器才能清楚得聽天父甜蜜慈愛的聲音。

謙卑的心

太5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
雅4:6 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
賽66:2 耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。

真誠的心

約4:23-24 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

代下16:9 耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。

專注的心

耶29:13 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。

詩91:14 神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。

但10:12 他就說：但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。

清潔的心

太5:8 清心的人有福了！因為他們必得見神。

雅4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！

詩51:10-11 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。

相信的心

來11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

路8:12-15 那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救.那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。 那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。

愛主的心

雅4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！

約14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。

你聽得到神的聲音？

你聽到的是什麼聲音？

列王記上19:1-14

• 魔鬼的聲音 (違反神旨意的聲音)

王上19:2 耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。

• 自己的聲音 (自己心中的慾望)

王上19:10 他說：我為耶和華─萬軍之　神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。

• 環境的聲音 (人的聲音、次好的)

王上19:11 耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；

• 上帝的聲音 (充滿安慰鼓勵與幫助)

王上19:12 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。

王上19:15-16 耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

溫柔寂靜的聲音，要用心靈去接觸才能聽到神永活的話語。

為何聽不到神聲音

• 你有沒有裝接收器？

箴7:24 眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。

• 打開了接收器沒有？

提後4:4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

• 你有注意聽嗎？

箴4:20 我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，

• 你開對台調對頻率沒有？

約10:4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。

彼前2:1-2 所以，你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。

神說話的方式

為何需聽神的聲音

• 為要存活

耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡不斷說出(和合本作『所出』)的一切話。」(太4:4)

唯有靠著聽見從神口中不斷對我們的心說出的一切話，才能夠存活──才有主的生命與祝福在我們今日的教會中。

• 為要明白神的旨意

太7:21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(交通規則)

弗5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。

路12:47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；

• 學耶穌的榜樣

約5:19 耶穌對他的門徒們說：「我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作。父所作的事，子也照樣作。父愛子，將自己所作的一切事指給他看。還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。」

約5:30「我憑著自己不能作甚麼。我怎麼聽見，就怎麼審判，我的審判也是公平的。因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」

神的聲音

約14:26 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們“想起”我對你們所說的一切話。

神的聲音通常以意念的形式傳遞！

• 自發的意念

Naba希伯來文：說預言，泉湧而出

• 意念的形式

1. 念頭 (Thought) - 心中的意念，話語，經文，聲音，忽然想起的事件…
2. 明白 (Realization) – 領悟，頓悟
3. 感覺 (Feeling) – 喜怒哀樂

• 意念的特質

不是邏輯推理的結果

不一定是自己原有堅持的意見，並可能完全相反(賽55:8-9)

不是自己成見帶來的感覺

神意念是很輕微，容易被忽略的

神的意念帶有神的屬性：肯定，造就，鼓勵，盼望，使人知罪，領人歸向耶穌(林前14:3)

非神的意念是消極，控告性、仇視、說謊、毀滅、定罪的.

• 另一種神感動的表達方式

圖畫，心中的畫面，異象 (Vision)

神常常用圖畫與我們溝通：例：亞伯拉罕、耶穌、舊約先知

神說話的方式

底下內容主要參酌聖經、Jack Deere牧師 & 611靈糧堂及網路上相關信息

• 透過靈修、讀聖經   

神最主要說話方法，聖經權柄跨越時空，適用於任何時間、任何一人。

詩119:72-73 你口中的訓言、與我有益、勝於千萬的金銀。我永不忘記你的訓詞‧因你用這訓詞將我救活了。

在靈修中，當反覆思想時得到屬靈的亮光、啟示，這就是聽神的聲音。

• 神的顯現

(創20:3)向祂的朋友顯現，也會出現在祂仇敵面前，顯現在異夢異象裡。

(創18:1)以肉身直接顯現人面前。

(出3:2)變成耶和華的使者向人顯現。

 (出16:10;33:18-34:8)以榮光顯現。

為了救拔某人;為即將到來的審判提出警告；或不過是很單純的想分享祂對人們的計劃和應許的祝福。

• 天使

(來1:14)天使是「服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力」

(路16:22)離世時護送我們返天家。

(來13:2)榮光中顯現，或以人樣式如客旅般拜訪，你卻不知他身分。

(王下6:15-17)服事我們，有時先知看得見人們看不見的天使。

人生轉折點藉天使觸摸突破或改變

• 肉耳聽得到的聲音

(民12:6-8)摩西常常能聽到，聖經裡關於其他人聽到的記載是少之又少。

(創22:11-12)亞伯拉罕動手獻以撒。

都是在危急的關鍵時刻，或是重要的轉戾點，像是西乃山上頒布十誡，耶穌受洗和登山變相，耶穌上十架前的那個禮拜，還有跟使徒保羅的對話。

• 只有部分人肉耳聽到

(撒上3:1-14)小撒母耳聽見聲音對他說話，他以為是隔壁房間的以利叫他。但老以利並沒有叫他。這情況出現了兩次之後，老以利意識到可能是神用只有小撒母耳聽得見的聲音對他說話，而以利無法聽到。

• 內在的聲音

像肉耳聽到一樣，只有你聽到，但不是用耳朵聽、而是在腦海中響起。

(結14:1)長老們坐在以西結面前，「耶和華的話就臨到」以西結，讓他傳達神的信息給長老們。在這裡並不是以西結耳朵聽到的聲音。

神透過此方式說非常重要的事情。

• 心領神會

不是透過聽得見的聲音，你直接就知道了，也不是理性分析得知的。

(約4:18)耶穌與撒瑪利亞婦人，他就知道她有五個丈夫，卻並沒有結婚。

(太22:18;可2:8;約6:15)在其他的地方，聖經直接記載了耶穌知道某個人心中的想法或計劃。

• 一種「意念」

意念和心領神會不同，意念較沒那麼確定，有「我們得去做些什麼」或者「事情就是這樣啊」的感受。

(徒14:9)保羅路司得講道定睛見到瘸腿的人有信心，可得痊癒。保羅有個認知、直覺、意念，或說一種感覺，照著此意念去行，事情就成了。

• 使用異夢向人說話

異夢是指從神來超自然的夢，通常特性：詳盡、明確、啟示神的計畫。

睡時能接收更多，逼真夢搖醒我們。

亞比米勒的夢警告犯罪(創20:3)、雅各的夢指示回家鄉(創31:11-13)、約瑟的夢啟示人生計畫(創37)、東方博士夢中啟示從別條路(太2:12-13)。

• 神藉異象說話

異象啟示時是醒著的，用屬靈眼光看見，或用肉眼看見的。是上帝在你的靈裡賜你關於某事的一幅圖畫。

一個畫面勝過千言萬語，一個充滿喜樂的未來異象，使我們能夠忍耐眼前艱難的處境，免得我們常常把神對我們的應許拋諸腦後。

(創15)向亞伯拉罕說出對他的應許。

但以理書充滿了異象與異夢，神使用異象啟示關於世界將要發生的事。

(徒16:9)指示彼得將福音傳給外邦人

(徒18:9-10)鼓勵保羅在哥林多繼續傳講福音。

啟示錄整卷書就是老約翰見的異象。

• 自然界

(羅1:19-20)受造物的設計和美善顯露出造物主的美善和全能。

(箴6:6-11)屬靈界相似的定律，懶惰人察看螞蟻來學習勤勞的智慧。

(珥2:25-27)藉自然界活動傳達神的計劃，蝗蟲入侵告訴約珥有關國家信息。

• 透過環境說話

透過環境表達祂的計畫，約瑟的故事(創37-50)，約瑟被賣到埃及，但約瑟視為神在環境中的引導。

提醒：不能單以環境來判斷是否是神的旨意。必需與其它的印證一起察驗，神也透過其它方法說話。例如神要約拿去尼尼微城警告的例子。

• 藉開啟和關閉的門說話

林前16:8-9 但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。

保羅決定留在以弗所因神為他預備環境，有為基督徒服事的大好機會，保羅稱之為「開啟的門」。

在另一處保羅想要去服事某些地方的基督徒，他卻知道門是關上了的。

徒16:6-7 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。

關閉的門並不表示你錯失神的旨意，也不能視為神要你停止某些行動，保羅後來在亞洲宣教。神常使用關閉的門來引導行進的方向。很多時候關上的門不是神不喜悅那件事，而是時機還沒成熟。也許一段時間，同一扇門後來真的為你開啟了。

• 透過輔導者、團隊說話

透過基督徒輔導者說話，聖經中許多向屬神的人尋求神旨意的作法。

箴11:14 無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。

箴12:15 愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。

在團體中神也會透過弟兄姊妹來說話，當幾個人在一起輪流開口禱告，你會發現大家會有很多很好、非常合乎聖經的想法湧現出來，有時候其中一兩句禱告詞會抓住你的心，讓你一直去想它，許多時候那就是神透過弟兄姊妹對你說話了。

• 身體現象

(路8:45-46)血漏婦人摸耶穌衣袍繸子，他感到有力量從他身上出去。

這方式具爭議性，乃因濫用和捏造。覺得自己比別人超然，沒類似經歷的則覺得那些經驗不可靠。不能用這種理由去抗拒這些現象，因每件好的事物，都會可能被濫用或偽造。

• 屬靈的五種感官知覺

神能打開我們的靈眼、靈耳對我們說話，我們就有充分理由相信，神也能轉換我們其他的感官功能，透過靈裡的嗅覺、味覺和觸覺來說話。

聞到犯罪氣味、受虐者的「硫磺味」

邪靈的彰顯而感覺到、聞到、嚐到鬼魔的氣味

8．智慧的靈/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記)

• 我一走進工作室，主便清楚地對我說：「路得，多年來我一直試圖要在妳的工作上幫助妳，但是妳不肯聽。妳向來都是那麼努力地工作，蹣跚地全速向前行，幾乎從不向我求助。如果你肯讓我幫助妳，妳所成就的定然會更多。」我知道這是事實，所以我伏在辦公桌上，流淚向主道歉。

• 做決定雖難，但是有一個方法可以使我們知道，我們所做的是正確的選擇--那便是透過傾聽神對事情的引導。神要成為我們一生中的響導，「因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。」(詩篇 48:14 )雅各書上清楚地指出，只要我們抱著期盼的態度，尋求神的旨意，祂便會幫助我們做明智的決定。「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」(雅各書 1:5-8)

7．主所掌管的腳步/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記)

• 神希望參與我們生命中的每一個細節。祂是一位慈愛的天父，祂樂於帶領我們，掌管我們所踏出的每一步。詩篇作者說得一點都不錯：「義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。」(詩篇 37:23)神只要我們承認我們需要祂的幫助：「在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」(箴言3:6)
• 我在禱告室中，為我的一生尋求主的指引，求祂「'掌管我的腳步」。我知道，讓神安排我的命運，會比我自己來安排支配好得多。當我承認我需要祂的指引時，祂是信實的，始終把最好的路指示我。
• 雖然我們大多數的人都想遵行神的旨意，但我們卻無法憑著自己的力量來順服祂，神因此賜下聖靈給我們。聖靈住在我們裡面，使我們有能力順服，並且遵行天父的旨意。我相信，唯有聖靈降臨在你身上，你才能實踐神的命令：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。」(申命記 13:4)
• 你若在所行的道路上每一個轉彎處，以及所遇見的每一個十字路口，祈求神的指引，祂必然會掌管你的腳步。當你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」(以賽亞書 30:21)

5．分辨神的聲音/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記)

• 如果你是一個成年人，而你的父親仍然在世，無論到什麼地方，你一定可以輕易地認出他的聲音--電話上、電視上、錄音帶上，或是從遠處傳來的呼喊聲中。你不會辨別不出父親的聲音，也不會在聽見時，不知道那是你父親的聲音。我們對天父的聲音也是如此；當你一再聽到它，你便學會認出祂的聲音，而不會受騙。但是認識神的聲音是一項我們無法繼承的技巧；那必須逐漸培養。每一位信徒都必須自己學習邊任神的聲音。 
• 我們有可能聽見另一個聲音卻把它錯認是神的聲音嗎？是的，我們有可能聽見撒但或是牠使者的聲音；甚至會聽見我們自己慾望的聲音。虛謊的靈常會帶來困惑與懷疑。 
• 聖經是用文字寫成的神的話，是判斷我們在傾聽的禱告中所聽見的信息之最終權威。我們應該把神的話擺在第一位，勝過我們的感覺、我們所聽的信息、我們的感動，或是所領受的其他記號或帶領。 
• 如果你聽見神的聲音，祂的信息必然與神的話--聖經--完全一致。我們可以確信，祂絕不會自相矛盾，祂的話是絕對可靠，且不改變的。聖經上說，天地都要廢去，神的話卻不能廢去(路21:33)。假如我們所聽到的，有任何方面與神的話相牴觸，便可立時肯定地知道，我們所聽見的並非聖靈的聲音。 
• 另外還有一個可靠的方法，可以測驗你在傾聽神的聲音時所聽見的話語來源。神親自對你說話，總會伴隨著一種深刻的內在平安。那種平安視為有神才能賜下的。一個信徒在重生得救時，便能認知這平安。當我們第一次真正認罪悔改，即能感受到被潔淨，並得著心靈的寧靜--一種深遠的內在平安。 
• 相反的，當你聽見一個假冒為善的聲音，或出於你個人屬肉體的聲音，隨之而來的經常是疑問、懷疑或靈裡的不安。有人說，撒但會給人壓迫，隨著壓迫而來的是焦慮、挫折和搖擺不定的思想。神給人的卻是帶領，伴隨帶領而來的，則是無法冒充的平安之靈。 
• 神愛我們，以致向我們直言無諱--即使有些話會令我們的肉體感到難過或不安。有時候，神會向我們下一個具有挑戰性的「命令」，是要我們拿出更多的勇氣、信心和犧牲，甚至改變生活方式。我們若能順從祂的指示，或是接受祂的矯正，那對我們靈性的成長以及最終的福祉，將有莫大的助益。雖然神對我們所說的話未必是我們想要聽的，但那些話仍然會在我們的靈裡產生平安與一種「正確」感。 
• 測驗你所聽見的聲音是從何而來的第三種方法，是經過時間的走廊。你所領受的信息是否照所預知的實現或成就？這項測驗需要較長的時間，但它的結果同樣有效。這項測驗有一個問題是很多基督徒有時未能想到的--神對適當時機的看法跟人不一樣。歷代以來，神一直要求祂的兒女等候祂，在祂所預定的時間來實現祂的應許。迦勒、摩西、挪亞、約瑟、大衛、亞伯拉罕與撒拉、保羅、但以理，甚至耶穌，都曾經從神那裏得到並非立時成就的應許和信息；然而他們各人都在神的時刻裡，看見神對他們所說的話，圓滿成就。 
• 如果你認為神對你說話，但在你心中卻仍存著疑惑，有一個方法能幫助你判斷所聽見的是誰的聲音。你對下列的句子若能給予肯定的回答，便可以確定是神在對你說話。1.我所聽見的話幫助我敬畏主，遠離邪惡(伯28:28)。2.這個信息增加我對聖經的信心，或是對聖經的認識和了解(箴4:7)。3.遵從這個信息，其行動的結果將會是充滿聖靈的果子：清潔、和平、溫良、柔順、憐憫、殷勤、善行、真誠、沒有假冒(雅3:17)。4.我所聽見的話叫我「得以在各樣的力上加力」，好讓我能在任何情況下繼續前行(西1:11)。5.這個信息使我充滿喜樂以及對天父的感恩(西1:12)。然而，你若仍有疑惑，我勸你在冒險前進之前，先用一些時間禁食禱告--尤其當你所做的決定，將會大大地影響你的一生與未來。 
• 神以祂的智慧提供了我們各種方法，來鑑定我們是否真的聽見祂的聲音。不要為了驕傲，或是單憑假定而冒冒失失地聽從可能來自「另一個牧人」的話語。等候與測驗能幫助你避免犯錯。請記住，神從來不匆匆忙忙。

4．神今日如何說話/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記)

• 今天的基督徒之所以無法經常(甚至每天)聽見神聲音的原因，至少有七個：

1. 缺乏相信今天仍能聽見神聲音的信心。
2. 缺乏以耶穌作為他們生命之主的堅決承諾。
3. 存有未認的罪，以及「雙重標準」的生活方式。
4. 不知道聖經上明白地指出，親身聽神的聲音是信徒的特權。
5. 缺乏有關如何追求傾聽神聲音之經驗的教導。
6. 害怕被人稱為「宗教狂」或是「神經病」。
7. 害怕引進邪靈，或是被仇敵帶到錯誤的路上。

• 建立信心最好的方法便是多讀聖經--「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」(羅馬書 10:17)今天耶穌仍能對我們說話？「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音 16:13)聖靈所講的，都是神的話。耶穌會親自把祂要門徒知道的事，告訴聖靈，而聖靈會將那事指示門徒。

• 聖靈如何將神的信息指示我們？藉著聖經、異夢、異象、天使、知識與智慧的恩賜、確信、心中的感動、環境、可聽見的聲音，以及很多其他的方法。祂在我們心中所說的話，我們靈魂的心耳能聽得清清楚楚，有如我們身體上的肉耳，聽見可聽見的聲音一般。

• 神的話是真理，因此只有真羊才能認出真理。每一個神的真兒女都要小心，確定他們所聽見的只有從神而來的聲音；他們的天線時常舉得「高高」的，以確保他們不致誤入歧途，進了異教或是邪術的領域。

• 我們需要高濃度的靈糧。我們可以狼吞虎嚥般地讀經、禱告、參加團契、讚美和敬拜、做見證，以及按時上教堂，但是依然缺少一種營養。我們缺少的到底是什麼，或者是誰呢？這缺少的部分便是神自己。無論我們在靈糧上吃了什麼，或是沒吃什麼，我們都必須親身經歷神，並且與祂有親密的關係，這樣在我們裡面才能產生完美的屬靈健康狀態。沒有這種個人的關係，我們便無法消化吸收那些能在我們裡面產生相當後果的屬靈飲食。只有神能滿足我們的饑渴。基督在你裡面，是達到完美屬靈健康與過成功生活的偉大秘訣。

• 任何對屬靈事物的信心，皆來自傾聽聖靈的聲音，祂以教師、勸慰師、引導師、代禱者等的身分，來指示我們。我們要如何領受信心？藉著讀祂的話語，並且傾聽祂的聲音。

3．成為一名傾聽者/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記)

• 很多信徒為何不肯給神蹟會向他們說話呢？因為他們害怕神所要說的話。他們不明白慈愛的天父渴望與他們建立個人的關係，而助關係將會帶來生命極大的祝福。在禱告中與神相交，是每一個樂於與神相交的信徒之最高特權。然而傾聽是一種藝術，必須加以培養和發揮。對我們說話是神的事，而安靜傾聽則是我們的事。

• 傾聽神的聲音必須與神之間有親密的關係--這種關係需要付上你全部的注意力，許多的時間，單獨安靜與神相交。長時間全神貫注在神身上是一件頗為困難的事情。為了服事人和為要完成一些工作而煩躁或是憂慮，會分散我們的注意力，且成為我們無法聽見神聲音的阻礙。福音書中有關瑪麗亞和馬大兩姊妹的那段插曲，正是煩躁和傾聽之間一個鮮明的對比。

• 在我最初開始花時間傾聽神的聲音，很難將每天的工作事項，從我的思想中挪開。不久，我便學會擺一本便條紙和一支筆在旁邊，以便能隨時把「待作項目」記下來。這使我心中無須記憶太多瑣碎的細節，而使我能夠將全部的注意力擺在主的身上。

• 學習放鬆心情，除去一切緊張。焦慮和緊張只會令神靜默不語。學習放開一切，讓神對你說話。大衛扼要說道：你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。(詩37:7-8)但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:11 )唯有那些把自己的身、心、靈引退到寧靜之處的人，才能聽見神的聲音，領受祂直接的啟示。

• 在禱告中與神發展真正親密友誼的另一個必備條件是耐心。神要祂的兒女學習「等候祂」這門神聖藝術。這可能意味著繼續地等候，等候，再等候！傾聽神的聲音，是神用來教導我們聖靈所結的無價果子--忍耐--的工場之一。
• 傾聽神對我們說話必須持有期待的心態。除非我們相信神要對我們說話，也除非我們願意等候祂對我們說話，否則我們必然無法經歷傾聽神聲音的快樂。雖然你也許要等候無數個小時，但是很快你便會發現，聽見神的聲音所得到的獎賞永遠是令人興奮的。

• 有一次在我傾聽神的聲音中，聽見神藉著聖靈說了這些話：「在我的孩子中，任何一個把我擺在第一位的，可以得著我最好的賜福。」在我們深陷於一天的活動之前--不是之後--用一段時間禱告，將神擺在我們生活中的第一位，我們必然能完全得著祂的引導與指示。你將一天最好的時刻獻給神，祂便會以奇妙的方式，用你剩餘的時間來成就祂的目的，你會擁有比你將工作擺在第一位，更好的一天。

2．神在呼叫你的名字/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記）

• 每一個在基督裡的人都需要，並能夠擁有一個傾聽且能聽見神聲音的經驗。這個經驗能使他們活在能力中。活在能力、權柄和得勝中是神完美的計畫。祂所賜下的引導--透過傾聽神的聲音便可得著--是祂使我們能夠實踐祂對我們個人生活的計畫，以及成就祂在世界中所定旨意的方法之一。

• 神為何要向我們說話，以下是神今天要向祂兒女說話的幾個原因：引導我們明白一切的真理(約16:13)、在不確知的事上引導我們(賽42:16)、使我們的靈魂得以存活(賽55:3)、使我們能被明智的訓言所引導(詩73:24)、使我們能向先知般去警界人(結33:7)。

• 神要我們傾聽祂對我們說話，好讓祂能幫助我們過得勝的生活。神說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」(約6:63)偉大的成就正在等待那些全心渴望，在人生一切重要的事上，聽從來自天上指引的人。

• 只要我願意在禱告時傾聽神的聲音，便能得著祂對我私人事務富有創造性的指示，以及一些非比尋常的奧秘。大衛寫道：「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。(詩62:5-6)在我們等候神時，我們可以期待從祂那裏領受鼓勵、祝福，與保護我們的話語。

• 神要把他為我們一生所安排的路程指示我們。當我們學會傾聽祂的聲音，便能照著祂的時間表--不是我們的--或行動，或休息。在採取行動之前，要知道何時該動，何時該等，這能使我們免犯許多悲慘而無益的錯誤。「心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。」(箴 28:26)

１．改變生命的經歷/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記）

• 禱告的定義是與神交通。重點是，有效的交通必須至少在兩個人之間才能進行。如果只是一個人講，另一個人聽，你便無法期待他們之間能發展出良好的團契，或真正的友誼。人與人的關係誠然如此，屬靈的領域--在我們與神交通時，也是一樣。

• 一講員：「將你禱告時間的百分之五十一....這只是一個比喻，不是真的叫你一絲不苟地把時間分出百分之五十一....用來傾聽神的聲音。」我們確信，每一個信徒都能與神有真正的相遇，並且在生活中得到祂直接的引導。

• 我熱切追求，盼望與神建立友誼，得著所應許的結果：我開始聽見祂對我說話。

• 我經常想，為何我自己不能發現這個有關傾聽神的偉大真理，直到我面對屬靈生命中的某些事實時，神才把答案啟示給我。首先我領悟到，雖然我是一個真基督徒，但我的內心卻沒有尋求神，我所尋求的是世界的成功和榮耀。我的心思意念完全被金錢、名聲、事業的權威和財物的追求所佔滿了。再加上，我沒有足夠的時間留給神；我太過於忙碌，也泰安於追求私利。我肉體的私慾沒有受審判，也沒有被釘在十字架上。它們支配、剝削我的時間、才幹、創意、價值和金錢。

• 我個人的經驗是，獨自一人，關上房門來傾聽神的聲音是最容易的。耶穌便是如此教導我們，祂告訴門徒說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」(馬太福音 6:6 )倘若你還沒有為自己安排一間禱告室，立刻去找一處安靜的地方--進入且關上門，在暗處開口向神禱告。你很快便會發現，耶穌賜下關於做有效禱告所需之地點的命令，是為了我們最大的益處。

• 我思想的時候，我聽見主說：「我的女兒，我的任何一個孩子只要肯謙卑傾聽，我仍然會對他說話。我不會在一般家庭的日常騷亂中高聲喊叫。不！我的聲音並非軟弱，而是安靜、沉著、清晰，需要你完全的降服才能聽見。你的降服必須是完全的--身心靈的降服。而且我不會回答那些漫不經心的詢問。只有那始終堅持要與我交通的人，才能聽見。那些為了尋求刺激，或是為了要證明我是否有能力，而要我對他們說話的愚頑人，是無法聽見我的聲音。信心加上謙卑與堅持才會產生果效。」

如何明白神的旨意書摘(4)

如何明白神的旨意/江秀琴牧師著 （慕主先鋒傳播事工出版）

第四章    耐心的等候

    明白神旨意的第四個先決條件，就是耐心等候。只要我們一直花時間來到主的面前，主就會一直改變我們的心意。這樣的學習，給我好多開啟：原來禱告是改變我們，不是改變神；禱告是改變我的心意，而來與神的旨意相融合。所以禱告太重要了，我們需要常常花時間來主面前禱告。禱告是要改變我們這個人，我們藉著尋求明白神的旨意，花時間來跟祂在一起，不知不覺就一直與神聯合起來。

    所以我們要明白神的旨意，就需要耐心地等候祂，這是第四個先決條件。在我們還沒有清楚之前，要一直站住，不要不清楚就照著自己的意思去做，那我們永遠不會明白神的旨意。我們必須很認真地在生活中操練，才能產生一個能明白神旨意的生命，有了這種生命才能明白神的旨意。關於「如何明白神的旨意」，第一：我們要常常順服裡面的感動，要留意裡面聖靈的引導。約翰一書 2:27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。

    主的恩膏常在我們裡面，在凡事上都會指教我們，所以我們要留意裡面恩膏的運行，留意裡面的感動。我們常常去順服裡面的恩膏，就會越明白主的帶領，因為主不要我們浪費時間。如果我沒有問主就去，反正也沒有什麼不好，我就學不會如何跟隨神。一個人進入內在生活以後，他在生活中大大小小的事上，自然會想要問裡面的主。藉著你常常來問祂，尊祂為王，祂的國度就一直降臨在你身上，神的國就一直成形在你身上。所以凡事仰望祂、順服祂是很重要的，我們要得著主豐富的同在，很需要凡事問祂，順服祂。

    聖靈一定感動過我們的，只是很多時候我們覺得對肉體不方便、不舒服，就把它抹煞了。順服聖靈是需要付代價的。當我們付代價去順服後，我們就越來越明白那真是神的旨意，那就是神的聲音。在一般的情況下，神很少用耳朵聽得見的聲音向我們說話；但有時是因為一個人在不對的情況下，或者他裡面還沒有一個能聽的耳時，神會用耳朵清楚聽得見的聲音向他說話。例如保羅在往大馬色的路上，主耶穌對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我。」當時的保羅還沒被聖靈充滿，還沒有操練從裡面去明白神的心意，所以神需要用一個耳朵能聽見的大聲音對他說。等保羅被聖靈充滿以後，使徒行傳就再沒有記載他有這種經歷了；無論他要往亞西亞或庇推尼去，都是聖靈的一個禁止。另外，當撒母耳還是個小孩子的時候，因為他還不會從裡面去明白神的旨意，所以神也用一個聽得見的聲音來對他說話。因此我們不要覺得，當神用很大的聲音對某個人說話時，就表示這個人比較屬靈。

    有一些人，可以把聖經解釋得很好，可是你問他：「你在生活上如何明白神的旨意？在一切事上神怎麼帶領你？」他卻常常答不出來，因為他老是用自己的理智來判斷、行事。我不是說我們的理智都不要用了，在一些日常生活的事上，我們不需要老試問主說：「主啊，我該先夾這盤菜還是那盤菜？我要搭這輛車還是那輛車？」這些日常的事，我們就很自然地去做。如果我們常常順服神，我們會發現在日常生活中，偶爾有例外的時候，神會告訴我們。

    如果你覺得：「我信主這麼多年了，怎麼從來都沒有聽見神的聲音或感動？」這有可能是你的魂思想很強。例如你的頭腦老是想這件事，很少放下自己，用心靈來親近神，讓祂可以一直更新你的心思意念，讓神的思想漸漸取代你的思想。我們如果沒有這樣的操練，就很難聽見神的聲音。另外一個可能的原因，是你很容易把主的感動抹煞，每次主感動你什麼，你總覺得：「不方便！我不要！」如果我們自己主觀的意見很強，不容易去順服，主也很難感動我們。

    要明白神的旨意，不是神蹟式地忽然間就明白了，而是需要去操練順服祂、親近祂，我們就會越來越明白。你看有些老夫妻，只要對方眼睛一看，常常注意對方的一切反應，知道對方喜歡什麼，不喜歡什麼。我們也需要常常這樣來親近主，常常放下我緊急的事，放下我的意見來親近祂，主自己就越來越取代我們，我們就容易明白祂的旨意。

如何明白神的旨意書摘(3)

如何明白神的旨意/江秀琴牧師著 （慕主先鋒傳播事工出版）

第三章    活在神的旨意裡

    立志要遵行神的旨意，就會明白神的旨意。我們裡面是不是真的說：「主，我立志要遵行祢的旨意，要明白祢的旨意。」否則我們聽再多也沒有用。很多人仰望有關前面的道路，常說：「我還不清楚，還不明白。」有時候是因他還不夠認真要去明白神的旨意。要明白神的旨意有先決條件，第一個條件是：我立志要明白。而且明白了我要遵行。

    如果我們不敬畏神，不定意要遵行神的旨意，雖然在世人眼中看起來我們是蠻好的人，但如果我們沒有定意要作個遵行神旨意的人，結局將會很慘。很多基督徒脾氣還不錯，不會去跟人家搶或奪什麼的，可是沒有原則，不敬畏神，不敬畏神所說的話，這是很危險的。

    亞哈的個性軟軟的，常常生悶氣，常常悶悶不樂，但又不懂得悔改，當先知指出他的錯誤時，如果他快一點悔改，神會憐憫、施恩，他卻因先知的重話，就悶悶不樂。想要拿的東西沒拿到，他就悶悶不樂，在他的生活中沒有所謂遵行神的話這一回事，這就是為什麼先知要常常對他說凶言。很多基督徒也是這樣，如果神藉著先知、講台或是祂的僕人對他說令人不舒服的話，很嚴厲的話、很刺傷的話，他就不喜歡聽，或者就悶悶不樂，並不是因此來到神的面前悔改。亞哈就是這樣失去了悔改的機會，當他和約沙法王要去攻取基列的拉末的時候，他根本就不想求問神。

    神通常會藉著祂的僕人、講台或是藉著我們周圍的人，甚至藉著一個小孩對我們說話。我們不要常常只想聽好話，當神藉著人對我們講實話或者勸戒的話時，我們要在主面前悔改。當我們聽到這些勸戒的時候，不要只是悶悶不樂，而是要真實地在神面前悔改。在走屬天道路時，要留意作一個有原則的人，定意要遵行主的旨意，即使神的旨意對我很難，可是我還是要順服主。當我們誠誠實實地去順服主時，道路就越來越通達，以後就會越來越明白神的旨意。

    為什麼很多人老是不明白神的旨意？因為他們求問了以後，發現神的旨意是他們所不喜歡的，他們就棄之不理，不去管它。或者有時候仇敵會對我們說謊言，告訴我們還是不要求問比較好，萬一主的旨意是要我娶一個很醜的，或是一個瘸腿的，那怎麼辦？仇敵常會射進來許多想讓我們懼怕的謊言。

    第二個先決條件：不要倚賴自己的聰明。一個人不明白神的旨意，很多時候是因為倚賴自己的聰明，沒有專心仰賴祂。為什麼很多弟兄常常不明白神的旨意，而姊妹比較容易聽到神的聲音？因為弟兄們都太聰明了，生來是作頭的，智商很高，可是這是這世上的智慧。我們需要虛心地問主、倚靠主，才會明白神的旨意，不要倚賴自己的聰明。

    第三個先決條件是：已經知道是神的旨意，就一定要去遵行；也就是說我們要活在神的旨意裡，才能夠明白神的旨意。要神時常引導我們，需要有一些條件：我們要常常去行神所喜悅的事，不只是追求，而是要常常想到別人，想到困苦得人。我們應該好好去讀以賽亞書58章，因此我們若要明白神的旨意，這些神已經說過的事就都要去做，「耶和華就必引導你，在乾旱之地，使你心滿意足。」有時候我們太迫切地要明白神的旨意，可是卻已經不在神的旨意裡了，因為太憂愁了。神的旨意是要我們常存感謝的心等候，並要一直活在神要我們常常喜樂的旨意裡。

    所以一個人要明白神的旨意，非常重要的一件事就是要一直活在神的旨意裡，神才會把進一步的旨意告訴他；我們所已經知道的神一切旨意都要認真的去做，否則神不需要多告訴我們什麼。如果我們要明白神的旨意，一定要留意願意接受主的光照：主已經明白顯給我們的命令如果我們不順從，神就不需要多告訴我們什麼，因祂知道告訴我們也沒用。

如何明白神的旨意書摘(2)

如何明白神的旨意/江秀琴牧師著 （慕主先鋒傳播事工出版）

第二章、不可倚靠自己的聰明

    要明白神的旨意，第一個先決條件就是「立志」遵行神的旨意。如果我們只是像有些人去求籤卜卦，想要問一問神，其實早有自己的決定，如果問得的結果與我心意不合，我就算了；這樣神不會讓你明白祂的旨意的。

    最重要的是當一個人認定了神的旨意，就需要誠誠實實的順服，而且順服到底，否則祂永遠學不會什麼叫神的旨意。有的時候，當我們照著神的旨意去作時候，環境並不見得都如我意；可是我們若願意順服神的旨意到底，就會發現神的旨意是最好的。我們剛開始順服神的旨意都會遇到一些困難，可是繼續順服到底，就可以感受到祂的恩典和美意。

    以賽亞書 55:8-9 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。我們需要明白，神的意念和道路不像我們的。我們所喜歡的，往往是表面上的祝福，可是終久卻不成為福氣。但是神的意念和道路高過這一切，所以我們一旦仰望神，明白神的旨意，就應該繼續站住，不管遇到多不容易的環境。

    順服神多麼重要，神要得著一些人願意凡事仰望祂，明白祂的旨意，好讓神的國可以大大地降臨，神的指亦可以行在地上如同行在天上。可是祂必須得著一批百姓，真的愛慕祂的旨意，願意遵行祂的旨意過於自己一切的享受。

    很多基督徒無法明白神在他身上的旨意，是因為沒有專心仰望祂，倚賴祂來成就。我們常常三心兩意，一會兒問神，神還沒有回答，就趕快去問先知；先知給的話如果不合自己的意思，又開始找這個人商量，找那個人商量，不願專心仰賴神。但以理需要禱告21天，神才成就；耶利米也是一個大先知，他需要禱告求問神，等候神10天，神才回答他。這些偉大的先知，尚且需要等候，神才給他們答案，我們卻都去排隊問先知。基督徒變得不習慣來求問我們裡面這位大先知，而喜歡去依賴人，去問人。這樣的態度，神很不喜悅，因為這樣的人就不能夠分辨神的聲音、明白神的旨意。

    愈聰明愈會分析的人，常常愈不明白神的旨意，因為事情一發生，他馬上就下判斷：這個不可能是神的旨意；那個比較好。今天神要祂的百姓進入迦南美地，迦南美地就是我們裡面在基督裡的豐富之地，神要成為我們的豐富，我們就要放下自己的聰明、分析。今天很多基督徒，大事才來求問神，小事就不必問神，其實雲柱、火炷每一天都在引導我們，每一天的前進是大事還是小事？我們每一件大事、小事在神眼中都很重要，都是大事。

    我們真的是有位偉大奇妙神，當我們願意放下自己的聰明、智慧，就會認識祂的偉大、權能和奇妙；當我們立志遵行祂的旨意，就會明白原來神的旨意是那麼奇妙，那麼可喜悅。

如何明白神的旨意書摘(1)

如何明白神的旨意/江秀琴牧師著 （慕主先鋒傳播事工出版）

第一章立志遵行神的心意

    除非我們的目的是為了要遵行神的旨意，而不是來聽聽看神的旨意難不難？對我方不方便？容不容易遵行？與我的心意是否相合？否則這些道對你我都沒有益處。

    榮教士一生明白神旨意的原則是：如果神要她換一個地方或作一個改變，神一定會給她話；神沒給她話，她就停住不動。我們可以學習和使用這個原則，但必須誠實的遵守。

    很多人不明白神的旨意，常拿神的感動來牽強附會自己的心意，沒有誠實的順服神，所以到後來就搞混了。

    盼望弟兄姊妹真的都明白神的旨意，不只是祂的命令，而是知道祂整個旨意，以及做事的法則。祂對整個世界有祂的旨意，對每一個人也有祂的旨意和一生的計畫，我們實在需要好好來明白神的旨意。

    聖經裡所有的命令都是神的旨意，所有的應許也是神的旨意。所以我們要非常認真地讀神的話，要明白神的旨意。以弗所書 5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要糊塗，乃要明白神的旨意，讓神的旨意行在我們身上，我們今生遵行了多少神的旨意，才有多少永恆的價值。所以我們要認真遵守聖經上所有的命令。

    如果我們對聖經裡神已經說得那麼清楚的命令都不在乎，聽歸聽，卻不去做。神在耶穌基督裡向我們所定的旨意，我都不去作，還談什麼立志遵行神的旨意呢？所以神也不需要告訴你更多祂的旨意。

    有人問江牧師：「為什麼你會這麼明白神的旨意？主怎麼都不跟我說？問祂什麼都不告訴我。」答案很明顯，因為神的旨意你從不去做，祂又何必跟你多說呢！

    江牧師在書中鼓勵大家今天也對主說：「我立至遵行祢的旨意。我每次讀聖經，所有祢給我的話，不管難或易，不管對我方不方便，不管對我的情感、我的感覺容不容易，我都立志要遵行祢的旨意，我絕對不要體貼自己，也不要作士師記裡的那些人，沒有王就自己作自己的王。我立志要遵行祢的旨意，請祢在我身上作王掌管我。」

基督教的解夢--(6)解夢案例

 

    有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習，當中上了Mark Virkler 馬克．尉克勤有關聆聽神聲音的課程，將有關基督教解夢相關的內容與大家分享，(6)解夢案例：

解夢案例：坐計程車上班上學，上去以後一陣昏沉，昏沉過後發現開錯路，上山去了。發現後並沒有指正，（不管往前往後距離一樣）就任其開往目的地，在車裡想說自己為何會昏沉不小心。

剛開始上計程車，有沒有清楚告訴他到哪？他有告訴他哪裡，夢中的學校與現實生活的學校不一樣。
夢中主要的情緒為何：為何昏沉？責怪自己

最主要的行動是什麼？講不夠清楚可能是主要的行動，因為進退兩難，所以沒有採取行動

從象徵開始：
坐計程車上班：責任、新的旅程、出發、例行公事、被操縱
開錯路、繞遠路（沒講清楚）：溝通不良、沒睡飽、疲倦、引誘、逃避、混亂、職業倦怠、不小心、不夠謹慎、被欺騙、想出去玩、偏離正道、做錯決定、搭錯車
進退兩難（沒有主意）：三心二意、更上一層樓、掙扎、不想做決定

這裡面哪幾個覺得有印證：責任、溝通不良、混亂
會不會覺得生活中哪一塊溝通不良與挫折？
與先生的溝通有挫折可以藉著寫日誌求問神祝福自己與先生的溝通

基督教的解夢--(5)解夢的方法

    今年七月有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習，當中上了Mark Virkler 馬克．尉克勤
有關聆聽神聲音的課程，將有關基督教解夢相關的內容與大家分享，(5)解夢的方法：

將你的日誌本放在床邊並求神將夢給你，醒來時馬上將夢記錄下來。記下夢的環境背景是很重要的，這是你睡前在心中帶著問題。

引到心中啟示的關鍵問題（引導自己發現）：

A.將做夢者的姓名寫在黑板右上角，讓大家以名字稱呼他/她。讓做夢者站或在前面，好回答其他人的發問。

B.做夢者大聲的將夢念兩遍。同時找一位將夢的關鍵要素和事件寫在黑板上，每個要素及事件之間都留空行。若沒黑板，每個人就在紙上其列出。

C.詢問做夢者：

1. 「做夢者主要的感覺是什麼？」
2. 「做夢者主要的動作是什麼？」
3. 「在你生命中的哪些方面正經歷這些？」
4. 這樣可以給做夢者和其他人參考的觀點來為這夢作定位，並知道該討論哪些問題。問題的答案可分別列在黑板上「主要感覺」和「主要動作」之下。

D.以夢的第一個事件/要素開始，並繼續直到最後一個。傾聽者就可問以下的問題：

1. 「那人重要的特質是什麼？」
2. 「那個動物對你代表了怎樣的情緒？」
3. 「你當時的生活中有哪些情況正在經歷這些（在夢裡描述的事件）？」

E.若做夢者無法回答上述的問題：

1.提醒他/她放鬆並轉向即時流露的意念，而不是分析式的意念，如此就可從他的理性轉到他的心。
2.按照黑板所列的事項，請小組作腦力激盪（心靈激盪），提供一些建議來解釋夢裡事項可能的意義。
3.之後，做夢者將黑板上明顯不符合他心中感受的劃掉，把使他心踴躍的圈起來，並敘述任何神啟示給他的解釋。

將全班分成4-6人一組，讓他們用2-3個小時提出每個人的夢。按照上述「小組中解夢的原則」，指導小組使用「關鍵問題」。若小組需要協助，可舉手讓帶領者知道，去幫助此小組。
  
   當這課程的帶領者不必去協助某個小組時，他只要巡視每個小組，確認討論過程的順利。

基督教的解夢--(4)解釋夢境的其他一二

 

今年七月有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習，當中上了Mark Virkler 馬克．尉克勤

有關聆聽神聲音的課程，將有關基督教解夢相關的內容與大家分享，(4)解釋夢境的其他一二：

解釋主觀的夢最簡單的方法：

解夢最好的方法是試著從第一個象徵開始解釋，然後繼續下一個象徵，再繼續下一個。要不斷的問：「這段時間在我生活中，以何種方式經歷了這些象徵？」

如何判定是「關乎別人的夢」

1. 在夢中你只是旁觀者
如果在夢中你是積極參與的角色，這夢大概是關乎你的。如果在夢中你只是個旁觀者，這夢大概是關乎別人的。

2. 這夢與你的生活不符

你要不斷地問神：「主啊，請告訴我這夢中的事件是否要彰顯任何我心中目前面對的掙扎。」若無法看出這夢是關乎你所面對的問題，你的屬靈輔導也無法幫你看出你的心中和夢相關的事情，你就可以假設這夢不是關乎你的。

關於夢與異象的警告？？？

1. 聖經中並沒有警告說，要提防你的夢，除了在傳道書5:3,7之外。但這經文中的「夢」或許理解為「白日夢」比較恰當，因為在聖經中所有提到的「作夢」都是正面積極的。當一節經文和其他許多經文相反時，你需要從其他相關經文的光照中尋求理解。

2. 聖經中關於夢的唯一警告是，當你傾聽別人的夢的時候。他們可能會試著把你引入歧途，去跟隨其他的神。（耶14:14；23:16,25-27,32；結13:1,7；12:24；申13:1-5；耶27:9-11；亞10:2）

    夢到牧師表示屬靈領導部份，夢到總統表示在領導方面。…夢到人名有時有特別的意義，夢中有時有動作，墜落：生命中是否有些東西正在墜落，需禱告求神給我們一些答案，求神幫助醫治我們的情感。飛翔：可以問神或自己，有哪些部份是在飛翔，那些部份罪得自由與飛翔。有人夢見上學但衣服穿一半，表示自己正接受威脅，身體透露。夢見自己開車，開大路至小路然後調到水溝。問神自己是否有些事偏離正路。夢到父親開車，父親的某種性格控制自己。夢到自己開倒車，問神自己有些性格正開倒車。夢到動物，問神自己是否有這些情緒，例狐狸狡猾，貓好奇，大且在吼叫的動物追逐自己，可能表示有一種情感正在追逐自己，一面對動物，動物就會縮小，例大獅子一面對就變成小貓。

基督教的解夢--(3)解夢的七個基本原則

今年七月有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習，當中上了Mark Virkler 馬克．尉克勤
有關聆聽神聲音的課程，將有關基督教解夢相關的內容與大家分享，(3)解夢的七個基本原則： 

1.「大部分的夢是象徵性的（包括聖經裡的夢），所以就以看政治漫畫的方式來看這些夢。要切換你頭腦的開關，說：「去看出象徵的意義」」
2.「這些象徵會出自做夢者的生活，所以要問：「這些象徵對我是什麼意義?」或是對別人的夢，就要問「這些象徵對你是什麼意義？」」
3.夢通常是關乎你心裡目前正面對的事，所以要問「做這夢的前一天，我處理了什麼問題？」
4.夢的意義，必須是由做夢者引出。我們必須承認，我們對夢是一無所知的，但藉著倚靠聖靈及善用發問，你可以從做夢著的心中引出那夢的意義。
5.當聽到正確的解釋時，做夢者的心會雀躍並「同證」說：「啊，是的！」所以若沒有做夢者心中的同證，就不要接受這樣的解釋。
6.夢是啟示，不會定罪。夢的目的是要保存生命，不是毀掉生命。
約伯記 33:13-18 你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說？神說一次、兩次，世人卻不理會。人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事（原文作將驕傲向人隱藏），攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。
7.在還沒有領受神用其他方式來印證要對我們說的或對我們的引導之前（例如，心中的平安，他人的輔導，經文的光照，神微小的聲音，預言，有恩膏的思考…等等），不要單憑著一個夢就做出生命中重大的決定。

基督教的解夢--(2)幫助你回想夢的五個方式

 

今年七月有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習，當中上了Mark Virkler 馬克．尉克勤
有關聆聽神聲音的課程，將有關基督教解夢相關的內容與大家分享，(2)幫助你回想夢的五個方式： 

1. 對自己說：「我相信夢確實含有信息。 
2. 求神在睡夢中對你說話。 
    神確實回答我們的禱告，特別是照著祂的旨意來禱告時。 
3.將你的日誌本放在床邊，以便醒來時馬上將夢記錄下來。  
   到了早上你會忘掉大部分的夢，所以當你對夢還很清楚時就起來寫下。 
4.睡足八小時，因為最後一小時會是做夢時刻。 
5.要自然醒來，不要用鬧鐘；因為鬧鈴會嚇跑對夢的記憶，使你的夢煙消雲散，再也想不起來。   

若你能作上述的五件事，每週你都能回想起你的夢。

基督教的解夢--(1)應該解夢的七個理由

   曾有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習，當中上了Mark Virkler 馬克．尉克勤有關聆聽神聲音的課程，將有關基督教解夢相關的內容與大家分享，(1)應該解夢的七個理由：

＜基督教的解夢＞           Mark Virkler 馬克．尉克勤   http://tcrmtcrm.spaces.live.com

應該解夢的七個理由
1.從舊約裡神宣告祂會藉著異夢和異象說話。
民數記 12:6 耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。
2.在舊約裡神宣告祂曾藉著異夢和異象說話。
何西阿書 12:10 我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。
3.在舊約裡神宣告祂將藉著異夢和異象說話。
使徒行傳 2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。
4.祂宣告，在夜裡祂會藉著夢來指引我們。
詩篇 16:7 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
5.我們的夢不是叫人成為宿命論者，而是要呼召我們改變而不致滅亡。
約伯記 3:14-18 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士，或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息；或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。在那裡惡人止息攪擾，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。
6.祂在夢裡成就非常重要的事，例如：祂在亞伯拉罕夢裡與他立約。
創世紀 15:12-13 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。
創世紀 15:18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，
7.神藉著夢賜予超自然的恩賜
列王記上 3:5 在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你什麼？你可以求。」
列王記上 3:9 所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」
列王記上 3:12 我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。
列王記上 3:15 所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。