慕約翰牧師2010雲嘉轉化特會20100710早信息

20100710早 慕約翰牧師

昨日講到遮蔽萬國的帕子幽暗勢力
耶穌來要除滅魔鬼作為
把國度帶到地上，給信他的人得著權柄與能力勝過黑暗勢力

今日將談到如何到有權柄的地位
約翰福音一章中耶穌所講更大的事是什麼？

從創世紀中的雅各我們看到屬靈領域裡發生一些事

屬靈的領域有一黑暗的遮蔽遮蓋萬民，壓迫人把死亡帶進人類

烏安達的例子，有黑暗的組織專門攻擊教會、牧者
主啟示教會起來禱告，神差派天使保護該教會
然後此要破壞教會的人被天使抓住
當他醒起時發現在教會中，大家為他禱告
他也是在被黑暗勢力壓迫中，最後得神醫治釋放成為宣教士

今日教會問題，許多人不認為不相信神能解決我們所有的問題
他們不相信神今天仍能作驚奇的事

牧師常常親眼看到神驚人作為的見證
看見祂是以利亞的神
邪術巫術猖獗的地方悔改，土地得醫治、天上有火降下
婦女清早出去釣魚，天上有像雷色光慢慢降下到水面
許多人看見火爆發

這對人有什麼影響
人出去打魚，全部的女人只補到三百條魚 (10-15cm)
但當神將臨到那地方，他們補到幾千條魚且多是兩、三倍大

男人種蕃薯，本需四到五個月才會成熟
但野馬、野豬會來把他們吃掉
當神探訪時，野獸都不見了
蕃薯現在三個月就熟了，以前很小顆現在變很大顆

這些是真實的事，不是傳說，我們也吃那魚也吃那蕃薯

整個村莊六千人都歸向耶穌
他們離棄偶像

以前入村莊門口有兩個大偶像
人進去都要獻錢給它
但當轉化時，偶像都被拆毀

社區區域的壓迫如何除滅
個人得釋放，但沒有除滅區域性的勢力
但最後還是會在這環境下繼續被囚禁
所以我們需要對區域性的領域有認識

有三方面受壓迫

1. 個人生活：身體、肉體、情慾受折磨，邪惡的靈在人裡面（可見的領域）

2. 世界的體系：

人被神造的目的是要治理這地，聖經裡的治理不是掌控，在神的國裡大的是要服事小的，所以神國度裡的治理是服事幫助他人的人。所以大衛是他百姓的牧者，他不是高高在上的君王，而是來保護他們的牧者。

神就像一位園丁，當花園裡百齊放時祂甚是喜悅，這是牧人的心，祂把他的百姓帶到最好的草地喝最好的水。

創世紀 1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
創世紀 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

五個明顯清楚的領域（從神的心來的）：

(1) 影響力的領域：從神來的影響力、領導，例政府執政的管理層級與次序，甚至在動物都有此層級。如何管理河川、…。

(2) 敬拜的領域：

人與神有相似性，所以我們可以與神相交、團契。我們有時把敬拜窄化，它不僅只是唱詩歌，每一個敬拜的作為，是把物質的世界與屬靈的世界產生連結。每一個敬拜的作為，是用信心來作。如奉獻時，把錢放在看得見的袋子，這一個敬拜的作為是信心對神，神會把祝福臨到我們。饒恕他人也是一個敬拜，用信心相信當我們饒恕這個人神也饒恕我們。這是一個連結，把看得見的世界與看不見的世界連結。

唯有人的靈與神接觸才得滿足，與神的團契、交通才得完全。人被造來敬拜，要與屬靈的世界相通，敬拜屬靈的權威。當人的靈與神的連結離開，人在渴慕尋找屬靈的相通，魔鬼僭越會趁虛而入。就像假藉樹靈讓人去敬拜。拜偶像其實表示人有敬拜的渴慕，只是被惡者趁虛而入。

人敬拜神，神會尊榮人。所有屬神的敬拜吸引神的同在。
同樣地所有不是向神的敬拜，也會吸引惡魔的同在。

所以我們不是只處理個人的釋放，我們的鄰居、社區他們仍在從事虛偽的敬拜敬拜偶像，則會吸引鬼魔的同在。則我們的社區會有惡者的壓制。

但在我們裡面是勝過那在世界的
當神在我們這邊誰能抵擋我們？

但我們不能只是在話語、知識在神這邊
我們必須禱告、常常在話語裡、採取行動遵行神的話語
當我們進入神的同在，將帶著神的同在進到我們的社區
我們必須花時間常讀神的話進入神的同在
十童女的差別在於他們有沒有膏油
聰明的預備膏油，愚昧的沒有預備
我們必須在我們的生活中努力的儲備膏油
才有能力來克服我們的難關
當我們在地上宣告神的國度，可得神的恩寵
得著屬神的權柄（地上捆綁天上也要捆綁，地上釋放天上也要釋放）
透過神可以把堅固營壘、辯論思想攻破
使人順服耶穌基督
當我們瞭解這屬靈原則，神所賜給我們的權柄，
就可攻破城市裡的黑暗的勢力 
推開天空黑暗權勢，把他們連根拔起砍掉切除
假的祭司，站在敬拜的位置敬拜錯誤的對象，
將會邀請壓迫性的鬼魔來控制我們。

彼得前書 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
羅馬書 6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。

雖然我們沒有敬拜偶像，
但我們的社區他們敬拜則會吸引惡者進入我們房子、鄰舍、社區、城市
當拜偶像者訴諸這些力量時，我們會受這個勢力影響
當我們有一個心志要順服神，但這些力量會使我們陷入他們的掌控
但當有人起來禱告、宣告，他們則會開始有些變化，有些事發生

魔鬼知道禱告的能力

(3) 家庭的領域：家庭乃講關係，管理家庭的原則與次序

(4) 商業、財務的領域：神是所有資源的創造者，有符合神的管理財務的原則，公平工作合理酬勞的原則。凡沒順從神的原則，則會順從非神原則。藉著神的話、聖靈的引導瞭解神的原則。

(5) 價值的領域：

以色列都知道神的律法，男人剃鬍子的方式，有關神的每一細節
但在我們的社會裡卻無法避免其他影響力來影響我們的概念
文化、教育、媒體、娛樂、同儕壓力這些都會影響我們的人生觀
創世紀裡沒有媒體，但我們的社會有許多人為的影響

3. 區域性的邪靈：

我們要成為屬靈爭戰的勇士，不能採取被動，我們要學會打戰，要知道怎樣把黑暗勢力推開，要知道怎樣吸引神的同在。

慕約翰牧師2010雲嘉轉化特會20100709早信息

20100709早 慕約翰牧師

以賽亞書 63:7 我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩；這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。
以賽亞書 63:8 他說：他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民；這樣，他就作了他們的救主。
以賽亞書 63:9 他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前的使者拯救他們；他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。
以賽亞書 63:10 他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。
以賽亞書 63:11 那時，他們（原文作他）想起古時的日子，摩西和他百姓，說：將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的在那裡呢？將他的聖靈降在他們中間的在那裡呢？
以賽亞書 63:12 使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，要建立自己永遠的名，
以賽亞書 63:13 帶領他們經過深處，如馬行走曠野，使他們不至絆跌的在那裡呢？
以賽亞書 63:14 耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。
以賽亞書 63:15 求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在那裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。
以賽亞書 63:16 亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。
以賽亞書 63:17 耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。
以賽亞書 63:18 你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。
以賽亞書 63:19 我們好像你未曾治理的人，又像未曾得稱你名下的人。

以賽亞書 64:1 願你裂天而降；願山在你面前震動，
以賽亞書 64:2 好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！
以賽亞書 64:3 你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。
以賽亞書 64:4 從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事。
以賽亞書 64:5 你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？

以上是神的百姓的禱告，神是奇妙可畏
如何經歷神奇妙可畏，秘訣在於神的同在

摩西之此秘訣要求神與他同行
他知需神與我們同行，列國才知我們與他們不同

許多國家只要神的祝福與恩典，卻沒有要神的同在
牧者若只講看見的祝福與恩賜，則被教導者只會追求這些

神的旨意是要他的百姓不只得到物質的祝福也要屬靈的祝福

神的同在高過神所給予的昌盛
昌盛只是禮物，同在卻是給禮物的源頭

約翰福音 1:43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」
約翰福音 1:44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。
約翰福音 1:45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
約翰福音 1:46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」
約翰福音 1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」
約翰福音 1:48 拿但業對耶穌說：「你從那裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」
約翰福音 1:49 拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」
約翰福音 1:50 耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；
約翰福音 1:51 又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」

天開了：
可能我們想到的是那些神蹟
復興時我也會以為是這些神蹟超自然的事

耶穌怎麼想？
神的使者上去下來在人子身上。

耶穌到底想什麼？他想告訴拿但業什麼？

聖經裡創世記提到天開了

創世紀 28:10 雅各出了別是巴，向哈蘭走去；
創世紀 28:11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了，
創世紀 28:12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
創世紀 28:13 耶和華站在梯子以上（或作：站在他旁邊），說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。
創世紀 28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
創世紀 28:15 我也與你同在。你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」
創世紀 28:16 雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」
創世紀 28:17 就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」
創世紀 28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。
創世紀 28:19 他就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。
創世紀 28:20 雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，
創世紀 28:21 使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。
創世紀 28:22 我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」

神的同在可能是屬靈的，是眼睛看不到的
神可以打開天門，也可以不打開
雅各與神立約之前，神已先與雅各立約了

雅各建立一個祭壇敬拜神
祭壇是神像我們啟示祂自己的地方
站立在神面前服事神的地方
個人向神立約許願的地方
個人委身成聖的地方
祝福、命定、生命意義啟示的地方 …

與神在祭壇有這樣經驗的
就不會追求物質的東西
因為昌盛這個題目已解決不需再追求了

如同在腓立比書保羅所追求的

腓利比書 3:7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
腓利比書 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
腓利比書 3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
腓利比書 3:10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
腓利比書 3:11 或者我也得以從死裡復活。
腓利比書 3:12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或作所要我得的）。
腓利比書 3:13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓利比書 3:14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

不是一個選擇，不是為熱心很委身的人
乃是神要每一個人每一個祂的子民這樣追求

神的同在是一個記號，讓我們看起來與人不一樣有所分別
什麼是神的同在，天開了的關鍵？

以賽亞書 25:7 他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
以賽亞書 25:8 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
以賽亞書 25:9 到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」

屬靈裡，有眼睛所看不到的帕子，在靈界裡有黑暗的領域遮蔽萬國
神祂不喜歡黑暗，所以祂必除滅這些遮蓋、帕子
有一帕子我們遮住，捆綁、遮蔽、讓我們沒有能力
看不到該看的，聽不見該聽的，與創造主有很大的距離
遠離了創造主造我們的目的

當帕子在地上時，人有極大的悲哀，使我們流眼淚，毀掉我們家庭、彼此的人際關係、喜樂、和平、順服神的能力…

所以神要吞滅死亡，神要來潔淨

帕子的力量使人蒙羞，一直控告，讓人覺得自己不夠
活在羞恥、覺得差人一等…中

到那日：帕子裂開除掉時，神要吞滅死亡

那時人的眼睛就打開，我們就歡喜快樂

歌林多後書 4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。
歌林多後書 4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。
歌林多後書 4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。
歌林多後書 4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

保羅教導：不信者乃是被黑暗所壟罩、遮蔽
要處理的是他們背後的魔鬼，因是他們掌控

約翰一書 3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。

所以是要除滅魔鬼的作為
耶穌來乃是有能力要除掉這背後的能力，使耳聾的聽見、瘸腿得行走

當嘉義的人不信福音、拜偶像、…
他們心靈眼瞎耳聾，不要去論斷他們
因在這城裡有一帕子，攔阻他們來到耶穌面前

使徒行傳 26:12 「那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。
使徒行傳 26:13 王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。
使徒行傳 26:14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』
使徒行傳 26:15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。
使徒行傳 26:16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。；
使徒行傳 26:17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。
使徒行傳 26:18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」

耶穌向保羅啟示神的百姓被黑暗所遮蔽
所以需對這黑暗遮蔽有所作為

以賽亞書 61:1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
路加福音 4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，

這正是耶穌來所作的
也是要祂門徒所作

路加福音 10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
路加福音 10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。
路加福音 10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

這表示黑暗的遮蓋，帕子被打開了

歌林多後書 10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，
歌林多後書 10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
歌林多後書 10:6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。

信徒擁有的兵器是從神而來，是很有能力的
當我們十分順服時
我們需要瞭解我們的責任

以弗所書 6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

問題是我們有作這樣的爭戰，我們是一個忠心爭戰的士兵？
我們在國度裡不是老百姓，我們是軍隊，耶穌是軍隊的元帥
我們要為神的國度來爭戰，為還未信者起來爭戰

我們被呼召是來與天空屬靈惡魔爭戰

以弗所書 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。

活在沒有神旨意的人是被控制在惡魔底下

但以理書 10:13 但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。

我們必須知道有屬靈的爭戰
天使說你的禱告第一天就垂聽，但卻經二十一天…


屬靈爭戰是真實的

實用屬靈爭戰-樊鴻台牧師

    底下是2008秋季Figs在桃園愛修園上樊鴻台牧師的「實用屬靈爭戰」課程的學習心得，分享給各位參考：

    樊牧師於課中首先指出，福音工作就是一場屬靈國度的爭戰（創世紀 3:15、馬可福音1:15），而屬靈爭戰中最重要的角色乃是教會，福音要爆炸，首先要打贏這場屬靈爭戰。從馬太福音11:12知天國必須經過艱難、努力，乃是需經過屬靈的爭戰，聖潔與權能的事奉是成為屬靈爭戰中今天教會及基督徒的主流。

    課中樊牧師教導因著十字架耶穌成就的救恩，我們脫離黑暗的權勢（歌羅西書 1:13-14）。我們必須過著聖潔的生活才得被保護在神的國度裡，與神保持親密的關係，權柄與能力才能從我們湧流出來。帖前5:23的全然得勝指我們的靈魂體都得勝，體指物質之體，盛裝魂，魂介於體與靈之間，盛裝靈，體與靈互不相通。但教會屬靈的爭戰中常常順序錯了，讓魂掌權，以致不瞭解上帝的心意。當靈魂體順序正確，就可站立在權能裡面。我需要成為一個屬靈的人，屬靈的人乃是指被內住的聖靈管理，因而內心剛強；屬魂的人乃是被知識、習慣管理；屬肉體的人被肉體掌管，被習慣、肉體、血氣、情慾掌管。屬血氣的人就是屬肉體屬魂的人，屬魂、屬肉體就是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的（林前2:14、雅 3:14-16、弗2:2），沒有重生的基督徒就是在惡者掌權之下。當人的靈復甦就脫離罪的權勢和屬魂的生命，以及脫離對邪惡勢力開放。經過醫治釋放後我們一定要改變我們的生命，要把鑰鎖收回來，撒但為何可以工作乃是因為罪。

    屬魂的生命，常有例子乃是仇敵攻擊使用我們心裡的偏見、想法、習慣來破壞聖靈的工作。假若我們常常受傷，常常可能我們的生命有些狀況。所以我們需注視耶穌的寶血與遵守真理的教導、堅守在聖靈裡。必須順序對了，才能進入屬靈爭戰，必須恢復讓聖靈來掌權。藉著聖靈的內住，脫離魂與肉體的治理。真正屬靈的人就不會摔跤，但屬魂的人雖有恩膏，但常會摔跤。所以我們的目光不要跟隨人，要跟隨聖靈常常靈裡火熱（羅12:11）、靈裡定意（徒19:21）、靈裡存的愛心（西1:8）。

    課中樊牧師也提到如何識別生命中因咒詛所造成的影響？如何撤銷咒詛並從它的影響下釋放出來？應該如何進入神的祝福？可以看見的力量=（屬血氣的），不可以看見的力量=（屬靈的），這看不見的世界（屬靈的）帶領著看得見的世界。課中他舉申命記28章說明祝福與咒詛，祝福乃生育、富足、蒙神悅納、家庭和樂、成功、結果、得自由；咒詛是屈辱、不育、貧窮、家庭破裂、受壓制、受挫折、失敗、被神唾棄、不結果。咒詛的跡象：精神或情緒上的崩潰（申28:30、20:28、28:65）、慢性疾病(申28:21、22、27、28)、不孕症或經常性的流產（申28:18）、婚姻破裂及家人疏離（申28:41）、經濟上貧乏(申28-29、47-48)、常常出意外事故、有自殺的傾向或家庭有異常死亡的歷史、錯亂跟抑鬱。他提到咒詛常常乃因當事者不知屬靈爭戰，沒有找出咒詛的根root，有時則是秘術的原因。其中中風常常跟不饒恕或暴怒有關，仇敵常常來攻擊我們的兒女，藉著音樂、色情…來污染，進而造成親子的疏離，家庭的破裂，因此我們需用禱告，尋求聖靈中的智慧。若是長期的貧乏，則可能是咒詛；若服事的對象有自殺的傾向或家庭有異常死亡的歷史，基本上常是有邪靈的轄制。

    課中樊牧師提出解決之道，釋放乃是脫離控制，但須配合悔改才能真正解決問題。咒詛常常是因為罪的問題，咒詛常常是因為沾污土地、流血、不道德、毀約、擺偶像…等造成。因此處理咒詛常需由教會權柄帶領作認同性的悔改，例美國的教會新買房子時，都會邀請屬靈權柄為房子祝福宣告，其中詩3、35、91，書24:15為可使用的聖經經節。如何使我們的家充滿神的榮耀？=> 開放家庭小組聚會、領聖餐、放詩歌、宣讀神的話。

    課中樊牧師教導我們有不同層次的屬靈爭戰。基層屬靈爭戰：趕逐魔鬼的挾制（太10:1、路10:17、徒8:7…）低層次污鬼邪靈。巫術、邪術層面的屬靈爭戰：譬如酗酒、婚姻破裂、長期頭痛、吸毒…等都是背後有黑暗權勢（邪術層面）的介入。策略層次的屬靈爭戰（地區性的邪靈）：需由教會使用神所賜權柄奪回城市上空的權勢，乃是區域性的屬靈爭戰。屬靈爭戰的關鍵在於神的計畫、時間，有少少的基督徒完全順服神，同心合意禱告。屬靈爭戰的關鍵乃在於合一：教會、國家、家庭、組織的合一，尤其是區域性的屬靈爭戰。

    他也提醒屬靈爭戰服事者：第一、需確定自己與上帝處於一個正確關係當中，重生、良好靈修習慣、並常常被聖靈充滿。第二、承認並悔改一切已知或未知的罪。第三、容許他人來讀你的屬靈體溫計，請由瞭解你的屬靈長輩遮蓋來診斷。一個願意被遮蓋的不容易跌跤，需要找屬靈的師傅與屬靈的伙伴。第四、持續性的罪需得釋放，找成熟可靠的遮蓋協助。第五、隨著服事的託付的加重聖潔的標準會越來越高。

    爭戰是基督徒與教會無法避免的，當福音要爆炸爭戰就會開始。屬靈爭戰就是在作綑綁壯士，有些鬼需經禁食才能趕出（太17:21）。屬靈爭戰服事者需清潔我們的心與手，手表行為、心表心思意念（弗4:17-42  歌羅西3:5-24  約壹3:6  箴23:7）。新約的祭壇就是十字架，必須靠血來潔淨，血就是指耶穌的寶血。屬靈爭戰得勝：靠著十架寶血的大能與屬靈的權柄（地上與上面）。約6:53-54、56喝耶穌的血，當基督的生命進入我們，我們就跟他合而為一。怎本聖經的精神在「信」，經歷寶血的大能，神兒子的權柄，藉著信喝耶穌的血進入祂的生命（來9:22、14、10:19、13:12、20、9:14、10:19、13:12、羅3:25、5:9、林前10:16、弗1:7、1:19、彼前1:2、約壹1:7、弗2:13、啟5:6、9、7:14、12:21）。

    最後樊牧師教導我們如何保持並保守屬靈的權柄？1.因信稱義（弗2:8-9）從神來的一份禮物。2. 行義（羅8）藉著行善把義顯出來，行義：行神要我們作的。需注意罪的問題，必須有聖潔的生命，正直的王權（詩66:18、彼前3:9-12）。3.與主的關係：許多的基督徒有參加聚會，卻與神沒有好的關係（約15），「認識」乃指與神的親密關係，認識神才有屬靈的權柄。4.接受膏抹：恩膏有不同的層次，恩膏可以傳遞。

啟示性的恩膏-吳霆牧師

底下是Figs在桃園愛修園上吳霆牧師的「啟示性的恩膏」課程的學習心得，分享給各位參考：

    在這門課程中吳霆牧師提到，五旬節聖靈澆灌，聖靈的恩膏降臨，因此門徒得著能力，有著膽量放膽傳福音。因此今日教會需要聖靈的恩膏，基督徒需得著從上來的能力，勇敢為主作見證。

    聖靈常常在課堂上啟示吳牧師祂的心意與計畫，其中聖靈啟示，神要興起年輕人，今年聖靈醫治與啟示的恩膏提升，許多人將被興起。

    課中吳牧師提到與屬靈爭戰有關的有：1.方言禱告（靈裡的禱告），禱告、敬拜讚美可以增加天使的能力；2.意念（有時看到插很多劍，尤其牧者上很多傷）；3.啟示性；4.爭戰；5.提升；6.異象、異夢中；7.爭戰的天使。

    課中吳牧師教導當我們不禱告時天使都會軟弱，天使乃是奉差服役的靈。對仇敵可以利用方言爭戰禱告並斥責，吳牧師舉自己母親的為例，口瘡，斥責死亡的靈後得醫治。他提到方言禱告是建立自己造就自己，對神的渴慕、追求聖潔，當覺得自己無法得勝，可以方言禱告求神差派爭戰天使。  

    另外吳牧師教導啟示性的表達，話語表示有：1.意念，nabi從腹中湧出nabi，聖靈充滿話從腹中出來，像以賽亞書；2.roeh異象裡面看見，譬如看到身份證字號、住址，例如甘保羅的例子，精準的說出預言（某一天某一年時什麼時候、住址、信、裡面的內容...）。

    吳牧師提到華人中開始有一些大有能力的先知興起。他提到需要花代價尋求神的膏抹才能得啟示性的恩膏，另外必須留意的是仇敵會攻擊神的器皿，用錢、情、權力、名譽...來攻擊，因此先知的生活需把身心靈保持的乾乾淨淨。

    歌林多前書 14:31 因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。因此人人可以學作先知講道，先知常有靈裡的感應有：1.身體的感應：譬如突然感覺身體不舒服，吳碧春牧師就是例子；2.靈裡的感受有透視力：需對神的話語，對神的名字清楚，方言（靈裡）禱告比悟性禱告速度快非常多倍，機關槍對步槍的速度，方言禱告需禱告操練；3.先知：有分有能力服事的先知及讀人家魂的先知（以利亞的服事，話語先知），撒母耳、約瑟、但以理，先見，看異象的先知，看見靈界的先知，以西結，靈被提到三層天；4. 翻譯的恩賜。

    吳牧師提到神在呼召爭戰的新婦，教會乃是跟聖靈連在一起。他看見蝴蝶在人群中飛來飛去的異象，表示神把多采多姿帶到裡面來。他也提醒期勉1.我們必須靈裡禱告如何不分心不受仇敵干擾，儆醒禱告，有先知恩賜學生實習先知服事，末世要更進入禱告裡面去。屬靈爭戰需齊心齊力一起往外走，同心合意，需立穩腳步，需更加的聖潔，使仇敵沒有藉口攻擊，使神的同在更強。2.禱告讀聖經，神的話在我們裡面潔淨，潔淨我們的是神的話。3.服事主的人，裡面注重神的殿的建造，基督在我們裡面長大。禱告、靈修及團體的生活，與弟兄姊妹和睦相處，應用遵行神的話。

    面對末世基督徒的生活需要才能在屬靈爭戰中得勝：1.背誦神的話語、默唸神的話語(教會成長、家裡也有靈修的生活，與生命的源頭連結，就會成長)。2.塑造謙卑的生命，就會成長（除了聖靈帶領我們，也藉著人的帶領，教會還有學校、醫院、家庭、軍隊（受訓）、成長的功能）。需要在神的話語、禱告裡下功夫。3.對付自己的老我。

    如何為別人啟示代禱：第一步學習操練聽神的聲音，傾聽從神來的意念、異象、影像；再來需迫切、恆切、相信；另外需要先與神親近、學習作天父的孩子，學習調整心態。

   課中吳牧師也實際教導我們如何彼此代禱：
1.我可以為你禱告什麼
   對方開始講，注意聽：
   (1)主導他怎麼講；
   (2)若他講偏，可以再問他：我可以為你禱告什麼？  
   (3)開始為他禱告：
    a.我是否可以為你按手禱告，按手部分一般肩膀，或後半背肩部。若有人身體不舒服，盡量同性別，不要單獨一對一，在大庭廣眾之下，可請他自己的手按患部我們再按。
    b.一邊禱告一邊尋求要禱告什麼，可以利用方言禱告。
    c.可以用悟性祝福的禱告，神可能賜下一兩句話成為他的祝福的。
    d.問他：你感覺如何？有沒有什麼意義？以印證領受是否正確。若有進步，可以請他用10到0的程度來表示進步的程度，若幾次進步程度都停留在某一程度，可以停下來。
    e.若有特殊的狀況需跟進，譬如有自殺、...回報牧區或他的輔導作後續跟進作領袖必須謙卑在神面前，順服神的心意，注意神的流。

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起來宣告「今天是得勝的一天」

    不知每個人早上起來的第一件事是作什麼呢？有的人是趕快去洗把臉刷個牙，有人可能是翻開報紙看看有什麼新聞與重大消息，有人可能是上上網看看自己的網誌有沒有人來回應，有的人可能是起來靈修禱告，記得曾前來台灣作醫治佈道的辛班尼，早上起來的第一件事向聖靈說；「早安，聖靈」，不知你早上起來的第一件事是什麼呢？

    不管怎樣，我覺得若是能起來宣告禱告「今天是得勝的一天」，則你的今天會是不一樣的，靠著神的恩典抓住神的話語與應許，我們起來宣告神的應許，雖然我們可能還是會面對問題和挑戰相信我們會更有信心、盼望與更多的愛。相信今天是一個豐盛的一天，因為神應許我們得著生命，而且是更豐盛的生命，祂要賜給我們夠用的恩典，賜給我們夠多的智慧與能力面對我們的挑戰與困難。我們今天將是一個得勝的一天，因為我們的主是得勝的主，祂已戰勝死亡與仇敵，靠著祂的恩典因著我們的信靠，我們也要得勝仇敵，勝過仇敵的威嚇、謊言、欺騙、灰心...，以及一切的負面與消極。祝福各位有一個得勝的一天！

成為能力流通的導管(partI)

聖經：徒1：1~8(P163)                      蕭富山                  2006.4.23  

主題經節：徒1：8

弟兄姊妹平安！很高興能再次與各位分享信息，不知大家現在的心情與景況如何？希望今天的分享可以成為大家的幫助，好不好我們先來作個禱告。

 今天分享的主題為成為能力流通的導管，我們要從聖經裡來找出大有能力服事的秘訣與原則。首先我要講一個在得勝課程裡的小故事，老鷹小立的故事：從前有一隻小老鷹，名字叫小立，他喜歡每天在藍藍的天空自由的翱翔。有一天，他飛到了某某國中的上空，忽然感覺到有一股香味撲鼻，於是他用銳利的雙眼俯視一看，原來在這國中附近有人在賣香腸，聽那叫喝聲，「香腸喔！賣香腸喔！頂港有名聲，下港有出名的香腸！」這時，小立忍不住陣陣香味的誘惑，咻一聲，快速地飛到賣香腸老闆的面前，「老闆！請問你這香腸怎麼賣？」老闆：「嘿嘿！我這香腸不賣錢！只要一根羽毛就可以換一根香腸！」小立：「哦！不賣錢？一根羽毛換一根香腸！你沒搞錯吧」小立心想，這真是划算的交易，而且我羽毛多的是，少幾根也無所謂；於是小立拔下他的一根羽毛換了一根香腸，就飛回到空中享受去了。一星期後小立每天都用一根羽毛換一根香腸。有一天，小立不由自主地又飛到這國中上空，他左等右等，就是看不到賣香腸老闆的蹤影，他有點失望。這時，遠處傳來熟悉的叫賣聲「香腸喔！賣香腸喔！頂港有名聲，下港有出名的香腸！」老闆：「咳！咳！」小立：「老闆！你遲到了，怎麼現在才來？」老闆：「你沒看見我感冒了嗎？」小立：「不用講那麼多，快快！一根羽毛換一根香腸。」小立迫不及待用他的一根羽毛換了一根香腸，飛到空中享受去了。一個月後有一天，小立正在空中飛翔的時候，忽然，來了一陣強風，小立在空中失控地晃了二下，他嚇了一跳，於是他仔細地想了想。小立：「原來是我的羽毛變少了！呣，一定是香腸吃太多了。」於是小立做了一個重要的決定─「今天是最後一根香腸了。」，但是小立每天還是決定要吃最後一根香腸。有一天，小立吃完香腸，他發現他再也飛不起來了！這時，他發現老闆臉上露出猙獰的表情，手上拿著菜刀和繩子，走向小立，一把抓起小立，用繩子把他綑綁起來。小立掙扎地大叫：「老闆，你想幹什麼？」老闆笑笑說：「嘿嘿！難道你不知道我的香腸就是用老鷹肉做的嗎？」

 老鷹代表我們、香腸代表周遭的誘惑與試探，我們是否也會像老鷹小立一般，常常下定決心要吃最後一根香腸，要改掉我們的一些習慣、常常的立志，但靠著我們有限的力量，常常無法勝過試探與誘惑，甚至使我們還無法自拔的罪中。基督徒最大的痛苦就是裡面有得救的生命，外面卻沒有得勝的生活，生命和生活表裡不一致，雖然是基督徒，卻是失敗的基督徒。不僅在我們的行為習慣上需要突破，在我們所面對的許多層面，不管是工作服事、感情、人際關係、甚至是個性上的軟弱…等，我們都亟需得一秘訣使我們在各方面有所突破，成為能力流通的導管，完成神所託付我們個人的使命與計畫。

起來讚美神

聖經：詩146:2           講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 為何讚美神why?(詩150:2,詩9:14, 詩63:3, 詩67:4)

        ●  因為神大能的作為、神的救恩

        ●  因為神的慈愛、神的公義與引導

※ 何時讚美神when?(詩34:1,詩146:2)

        ●  時時、常常、一生、只要活著

※ 誰當讚美神who?(詩113:1,詩117:1,詩150:6)

        ●  神的僕人、基督徒、萬國、萬民、所有受造

※ 何處讚美神where?(詩111:1,徒16:25,詩150:1,詩22:3)

        ●  公眾的聚會、艱困的環境、神的聖所、顯能力的穹蒼

        ●  讚美為神的寶座、居所，讚美神將吸引神的同在

※ 如何讚美神How?(詩34:1,徒16:25)

        ●  話語、詩歌、各樣樂器、舞蹈、呼喊…等可見的方式

※ 生活實際應用

        ●  每天早上起來先讚美神，開口禱告讚美神。

        ●  在與人互動相處中，學習開口稱讚人。

金句：我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！(詩146:2)

<不一樣的選擇> 鐵達尼號上最後的英雄

   有一位乘客約翰．哈普爾牧師（Rev. John Harper），應邀到美國芝加哥慕迪教會（Moody Memorial Church）佈道。鐵達尼號撞上冰山之後，哈普爾牧師立刻把他6歲的女兒送上了救生船。他彎腰與女兒吻別，告訴她，爸爸還會見到她的。夜空中閃礫的星光映照著他滿臉的淚水，伴著甲板上《與主更親近》的聖樂（註１），他轉身回到沈船上慌亂、絕望的人群中。

    由於船上人多而救生艇不足，登時秩序大亂。當鐵達尼號巨大的軀體開始傾斜時，人們看見他衝上前去，喊道﹕「讓婦女、兒童，和沒有得救的人（指尚未得基督救恩的人）先上救生船！」十來位基督徒響應了牧師，手牽手一起唱詩。樂隊領班亨利．哈特利和其他的樂手，也穿著燕尾服走上甲板，陪著他們，為這群回應的基督徒伴奏。在詩歌「與你更親，我主，與你更親」的歌聲中，鍋爐爆炸、電力中斷，幾分鐘後這艘巨輪就轟然斷成兩截，1500多名旅客紛紛墜入海中，在冰冷徹骨的海水中浮沈。

    後來的生還者回憶說，哈普爾牧師脫下自己的救生衣遞給另外一個人說﹕「你比我更需要這個。別為我擔心！我不會沈下去，我會升上去的！」 

搶救天國大兵

聖經：出17:8-16 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 所面對的敵人

■ 當前戰情：吸毒、網路援交、性侵害、家暴、疾病、詐騙、傷害、偷盜…(箴25:28,約10:7-10)
■ 首敵亞瑪力人：預表肉體和邪情私慾(創36:12,來12:16)
■ 它是強大有力(民24:20,羅7:18,24)
■ 埋伏伺機而動(撒上15:2)
■ 避強趁虛擊弱(申25:17-18)
■ 世仇無可避免(出17:16)

※ 如何克敵致勝

■ 耶穌作羊的門(約10:7-9,箴22:6,羅 7:25)
■ 精兵奮勇爭戰(出17:9)
■ 天上決定地上（禱告）出17:10-11
■ 肢體配搭扶持（教會）出17:12
■ 使用聖靈寶劍（讀經）出17:13, 來4:12

※ 實際回應

■ 每天固定禱告親近神時間
■ 每天定時定量讀神的話語
■ 委身教會與肢體互動團契

金句：摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。(出17:11)

<喻道故事集>

得勝有餘

在印度有一位名叫邁羅的，在他家裡有一隻初生的小牛，他很喜歡它，每天用雙手把它舉起來，這小牛一天天長大，他還是天天抱它舉它，不到兩年，他已長成大牛，他仍能把它舉起，正像當年舉起小牛一樣。 有一天，他和人賭賽舉牛，結果一舉成名，成了驚震全國的大力士。

要想得勝，必須先付代價，接受日常的生活訓練，好像舉小牛一樣，以後就自然而然的增加力氣能舉大牛，有時會遇到一些試探或難處，我們如果把它們視為靈命中的催化劑，正視它，勇敢地去面對它，靠主把這些困難一一克服，就會發現它是靈命長進所不可缺少的，大衛做牧人的時候，靠神打死獅子和熊，以後也靠神殺死非利士的巨人歌利亞。

合而為一

新疆的吐魯番地，有位領袖名叫阿才，生有十二個兒子，可惜彼此不和睦，時常打架，使父親很傷心。 阿才臨終以前，叫他的兒子各拿一枝箭來他床前，吩咐每人把自己的箭折斷，他們不費吹灰之力就都折斷了。 父親又叫他們各人再拿一枝來，然後十二枝箭都交給老大一起折斷，可是他怎麼用力也折不斷，其餘的十一個兄弟也是不能。 這時父親對眾子說：“懂得這道理嗎？若是單獨一枝箭就很容易折斷，合起來就不容易了。你們應當覺悟，不要再兄弟鬩牆，應當齊心協力，別人就不能勝過你們了。 ”

魔鬼最喜歡基督徒各自為政，它就可以不費力氣地各個擊破。 醒來吧！ 不要再中撒但的詭計，團結在主基督十字架下，為福音打那美好的勝仗。

心裡剛強起來

 

聖經：弗3：14-21 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 現今教會的光景與失落：啟2:4、太24:12

•     離棄起初的愛、愛心冷淡了、愛不下去、軟弱沒力
•     原因：心裡沒力量

※ 心裏的大能運行的結果：弗3:20-21

•     成就一切超過我們所求所想
•     上帝得到榮耀

※ 前提與關鍵：心裡的力量(內在的人)要剛強起來(弗3:16)

•     心裡的力量：『新我』原意是裡面的人，指的是屬靈生命、靈掌權的生命；『老我』指的是魂掌權的生命。
•     神造的『新我』喜歡神的美善與『老我』不斷的爭戰。

※ 心裡的力量要如何剛強起來？

•     力量的源頭：天父上帝(詩 73:26、弗3:14-16)

•     藉著：1. 人的代求(弗3:16)
  

                2. 神豐盛的榮耀(約11:40、太5:8、箴8:17、約14:21)

                3. 神的靈(聖靈)(約6:63)

金句：求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來（弗3:16）

<得勝方程式>

    得勝者創辦人Vicky師母所編著的領袖課程講到的領袖，一個領袖的心裡是否有愛會影響他的價值觀，他的價值觀會影響他的決定，而他的決定會影響的態度、行為與品格。一個會為社會帶來正面影響力的領袖乃是具有好行為、品格的領袖，而一個領袖是否有好的行為、品格則取決於他是否有好的價值判斷，最終乃是他心中是否有真愛。

   但如何使我們心中有愛？在心思的戰場上心靈的問題與心靈的戰爭，也需從心靈去著手與面對。以弗所書 3:16「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，」保羅提到了一個前提與關鍵就是，心裡的力量要先剛強起來。

    當我們心裡的力量剛強起來，我們的信心就加增，我們就能更多的信靠、交託耶穌，讓耶穌成為我們真正的主宰，讓基督常住在我們心裡，我們的愛就有根有基，進而產生大能大力，能勇敢面對我們的問題與挑戰，使我們成為基督榮耀的見證。

從得救到得勝

聖經：徒1：1~8 講員：蕭富山傳道
大綱：

※ 基督徒最大問題

● 老鷹小立的故事
● 一個難忘的經歷
● 有得救生命沒得勝生活

※ 進入得勝的關鍵

● 門徒原來光景(可16:14, 太28:17)

與主相處三年多、最好的神學院，最好的老師修課與實習，在生活中有主耶穌的教導與榜樣，卻不認主、不信、 疑 惑，充滿人的軟弱。

● 門徒得勝的重要關鍵：

等候父所應許的(徒1:1-4)、父所應許的降在身上(路24:46-49)、領受從上頭來的能力(路24:46-49)、受聖
靈的洗(徒1:5-8)、聖靈降臨在身上(徒1:5-8)

→被聖靈充滿 (林前2:4-5,路4:18-19,徒2:1-4,弗5:18)

1.是命令式的-「要被聖靈充滿」
2.是複數式的- 是給所有相信者的
3.是被動式的- 主權在神
4.是現在式的- 是持續不斷的

● 如何被聖靈充滿(徒1:1-4,徒1:12-14,徒2:1-4)

1. 學習等候、磨掉屬己性子，信靠順服遵行神旨意
2. 破碎倒空自己、基督的心為心、同主心合主意
3. 不靠自己，唯有耶穌，主權在主，主坐寶座

金句：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）

<約翰邁爾（John Mayr）的故事>

19世紀英國一位神所重用的僕人約翰邁爾（John Mayr），有一次他到一個地方聚會，看見一個年青人上台講道，起初有點小看他，但一坐下去就發現聚會滿有聖靈的同在，自己大得幫助，會後就跑去問他：「你的能力從何而來？」

年青人說：「我要先問你一個問題，你在神前有沒有獻身？」「當然有啊！否則怎能服事？」「你的獻身是什麼方式的？」「獻身還有不同的方式嗎？」「有的獻身是一般性的奉獻，在佈道會、培靈會中舉手奉獻，還有一種是專一性的，是個別在神前的獻身」，邁爾說：「我只有一般性的獻身」那你回去禱告，在神前作一個專一性的奉獻，就是實實在在面對面無條件的把自己完全交給主，讓祂掌管、使用」。

邁爾回去後一直禱告，異象中主向他顯現，並向他伸手要東西，他就把口袋裡的鑰匙拿出來，放在主的手上，主看一看用左手收起來，右手又伸出來了。「主啊！你還要嗎？」他想想自己確實還保留一把小鑰匙沒交給主，這把小鑰匙把最秘密、最捨不得的東西鎖起來，主對他說If I am not the Lord of all then I am not your Lord at all （如果我不是你生命全部的主，我根本就不是你的主），他正在猶豫時主回頭就走了，他趕緊喊叫「主啊！主啊！我給你！」他毫無保留的交出去了，連最後一把鑰匙也交給主了，他就被聖靈充滿，從此他的生命與服事完全改觀。

天路歷程

 

聖經：太3:13-17, 路4:1-21       講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 盡諸般的義

■ 認罪悔改受洗歸正(太3:13-14)

■ 承認處理曾犯的罪(太3:5-6,太5:23-26)

■ 拿去生命中的偶像(路14:26)

■ 順服跟從主的腳步(太16:24,太10:38)

※ 屬靈的爭戰(路4:1-12)

■ 挑戰神兒女的身份、肉體的情慾、世界(v.3-4)

■ 混淆偏離敬拜對象、眼目的情慾、忙碌(v.4-8)

■ 看重自我獨自行事、今生的驕傲、老我(v.9-12)

※ 先知性命定

■ 主耶穌的例子(祂來的目的) (路4:17-21)

■ 屬天的性情、神說你是誰、你在神面前的身份：基甸、摩西、但以理、瑪利亞(士6:12,出7:1,但10:19, 路1:28)

※ 實際回應

■ 是否還有罪或偶像未處理

■ 是否仍陷在仇敵的試探中

■ 尋求並進入你先知性命定

金句：我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。(太18:19)

 

<勝過試探例證二 /李定武牧師>

馬丁路德的例證

    改教的先驅馬丁路德，在他的生活與事奉中，經常受到魔鬼的試探攻擊。可是他有一個對付的秘訣，就是每當他在懷疑及絕望中的時候，他就會對著仇敵大聲疾呼﹕「我已經受洗了！」

 

   就這樣，他再次認定神對他的恩召是實在的，這句話堅固了他的信心，他也因此堅定不移。

方濟會的例證　

    天主教中的法蘭西斯派（或稱方濟各會，Franciscan），其修士也許是中世紀教會中最嚴謹委身的一派，以恪守苦修，麻衣赤足，步行各地宣傳「清貧福音」聞名。在他們袍子的腰帶尾上有三個結，代表著他們終生向神所起的三個願：守貧，守貞與服從。

    每個修士每日凌晨起身或夜晚入寢穿脫袍子時，都會觸及到這三個結，提醒他省察在這一天中，自己有否破了願，並求主赦免。讓我們每一天也求主藉聖靈鑒察我們的心是否聖潔，願這個器皿能榮耀神的名。

 

朋友，你是否已勝過生命中的試探？　

克敵制勝

聖經：弗6:10-17      講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 務要抵擋魔鬼 (彼前5:8-9,各4:7) 

1.魔鬼吞吃的對象有所限制的2.我們務要謹守警醒

3.用堅固的信心抵擋牠    

當我們順服神抵擋魔鬼時，魔鬼必離開我們逃跑

※ 如何抵擋魔鬼 (弗6:10-11)

1.靠著主（在主裡）剛強

2.穿戴神所賜的全副軍裝

※ 魔鬼的本質 (弗6:12)

1.不是屬血氣的

2.執政的、掌權的、管轄幽暗世界的

3.天空屬靈氣的

※ 何時拿起穿戴？ (弗6:13, 彼前5:8-9) 

撒但無時不用各種各樣邪惡的事來攪擾我們，使我們遭遇艱難和險惡的日子。基督徒必須隨時可以迅速『拿起』武器來，才可以應急時之需。

 

※ 穿戴神所賜全副軍裝 (弗6:14-17,羅13:12-14,賽54:17) 

1.真理腰帶2.公義護心鏡3.平安福音鞋4.信德籐牌(信心)

5.救恩頭盔6.聖靈的寶劍(神的話Rhema)

→脫去舊人穿上新人，有真理的仁義和聖潔，簡言之就是「披戴耶穌基督在耶穌基督裡」。

金句：…你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。(弗6:10-11)

<穿戴神所賜全副軍裝> （以弗所書 6:14-20）

a. 透過禱告宣告每天穿戴神的軍裝：

v.14，真理的腰帶、公義的胸甲；v.15，平安的福音當作鞋子；v.16，信心的盾牌；v.17，救恩的頭盔、聖靈的寶劍，就是神的話（Rhema）。

b. 禱告宣告範例：

「主啊，我接受你所似的屬靈軍裝。我束上真理的腰帶，用祢的真理將每件事束在一起。我穿上公義的胸甲，願我的心與抉擇都接受公義的保護。我戴上救恩的頭盔，以救恩的真理保護我的思想。我拿起信心的盾牌，願這盾牌日漸增長以抵擋仇敵。我拿起聖靈的寶劍，就是神的道，讓它來幫助我分辨什麼是出於祢的靈，什麼是出於我的肉體，什麼是出於仇敵。願祢的道在今天一整天都堅固我、鼓勵我！也願祢的道將仇敵的謊言暴露出來，使我得以抵擋。感謝祢賜給我這軍裝。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。」

c.實際穿戴：

並非是個抽象的觀念，而是在基督裡才有的屬靈的實質，簡言之就是「披戴基督(羅13:12-14)」。要披戴基督之前，必須先脫去舊人【是因私慾的迷惑漸漸變壞的】，穿上新人【是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔】(弗4:17-24)。

以神為樂-學習讚美神

 

聖經：詩37:1-7       講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 什麼是讚美 

 舊約中讚美的原文是指「發聲」，並且特別指群體敬拜。  

 字典的定義：「頌讚、鼓掌、讚許、誇獎，以文字或詩歌來頌揚、誇讚、稱揚」  

 讚美神：向神大發響聲；藉著頌揚並誇耀神的榮耀來宣告神的各種屬性與作為，而且高舉雙手向神獻上感謝與詩歌，將榮耀歸於至高的神。

詩66:8 萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。

 聖經中的讚美蠻多是表現在外，藉唱歌、呼喊、話語、樂器、舞蹈等外在可見的方式，來表達心中歡悅之情。

 讚美神可以直接對神發出頌讚和稱揚，或間接向人表達對神的尊崇。

        詩145:2 我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！

 讚美神是一種意志作用，必須願意且決定要讚美神，即使感覺並非如此。(輪椅上的歡唱)

        詩103:1 我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！

        詩42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。

 讚美神是表示我們對神的信心與仰望。(以神為樂)

        約20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」

→ 學習大衛與詩人不管感覺和環境如何，都決定要讚美神！

※ 以神為樂（讚美神）的結果：聖靈降下、神的同在、神成全我們所求的

    詩37:1-7不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

    代下20:21-22 約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。

    徒16:25-26 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。

    撒上16:23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

    王下3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文作手）就降在以利沙身上。

    撒上16:23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

    王下3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文作手）就降在以利沙身上。
 

 保羅：當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。

    弗5:18-19 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。
    詩22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。

    →讚美時神將設立寶座與居所在我們當中，神將與我們同在
 

 藉著音樂的幫助進入靈裡的讚美與敬拜

 藉著讚美→進入神同在→得到神成全

<輪椅上的歡唱>

    羅勃特布魯斯講了下面的故事：「有一天我在一條繁華的街上走著，忽然聽到有人吟唱頌歌。他的聲音很甜，即使在嘈雜的車聲之中仍然清晰可辨。當我走到那人的跟前，發現他竟是一位失去雙腿的人，他用手轉動輪椅慢慢前進。

     我對他說：『朋友，我要你知道，任何人若聽到在你這種景況中的人的歌唱，都會受到鼓舞的。』

    他微笑地告訴我說：『當我不去注意我已失去的，而集中注意我所餘下來的，我便不自主的要頌揚主恩。』」

    我們時常把注意力集中在我們所希望獲得的事物上，結果非但不能讚美神的慈愛，反倒加深加寬我們的不滿。對於我們所餘下的，我們竟往往視而不見，聽而不聞，不知心存感恩。你可能會因沒有鞋子而發出埋怨，但對那些沒有腳的人你又作何感想呢？