過去失落的要一一尋回

    

    近日去玉米迷宮闖關有一青少手機遺失，還好有好心人揀去當地分駐所，雖然當晚已回到嘉義但怕隔天主日沒空，於是晚上仍帶著疲憊開著夜路帶青少去分駐所拿回手機。感謝主！藉著手機導航系統，雖然開著人煙稀少的夜路，終究是找到分駐所並領回手機。在陪伴服事兒少與需要家庭的過程中，發現許多的兒少和家庭在人生旅程中失落了許多東西，失去了他們該有的歡笑、失去了他們該有的喜樂與平安、失去了他們對人該有的信任與界線、失去了他們對未來的盼望、失去了熱情、失去了夢想...。但相信如同我們找回手機一般，當這些孩子找著地圖(神的話語)並藉著gps導航(聖靈)，雖然肉體疲憊、車況不佳、路途遠且黑、沒什麼資源，但只要不放棄，過去仇敵所偷竊失落的，靠著主的恩典與神的大能大力將一一的被尋回。

處理怒氣

最近教會引進一套青少年親子影音課程，覺得很棒，值得成年家長一同學習，這套課程為啟發「青少年親子教育課程」，第七集「處理怒氣」，主要重點為：

我們須幫助青少年用健康的方式處理情緒，可以預備他們建立良好的人際關係，並充分發揮他們的潛力。

怎樣幫助孩子處理怒氣？怒氣需要被適當的表達出來，若沒有表達出來，這些怒氣會積在心裏，最後可能用別種方式顯現，譬如飲食失調或憂鬱症，學會用健康方式處理怒氣是非常重要的，鼓勵孩子用正確的方式把怒氣轉化為正面的力量。學習並管理怒氣是孩子走向成熟必經之路，父母必須引導孩子在適當的時間、地點，用正確的態度來表達怒氣。

處理憤怒時須留意兩點，第一是怒氣失控(犀牛)，第二是怒氣沒有表達出來(刺蝟)。犀牛若被激怒會衝過來攻擊你，刺蝟受到威脅時會全身捲曲成球狀並凸出尖刺，用來和對方保持距離。怒氣失控的人像犀牛，不會約束自己的情緒，不會讓自己先冷靜看看發怒合不合理，容易用言語攻擊甚至行為來攻擊對方，失控的怒氣會傷害到家庭生活；持續壓抑的怒氣也會有殺傷力，內心會不斷的積怨，與人疏遠，最後造成完全不溝通，壓抑怒氣的人就像是刺蝟，這種人須說出自己的感受，而不是埋在心中，這樣才能解決問題，不讓問題惡化。大人處理怒氣的方式會大大影響孩子以及他們如何處理怒氣，孩子會模仿大人，不是言教而是身教才有效。

轉嫁的怒氣，把過去的怒氣出在他人身上，會造成很大的傷害，尤其是父母，如果把怒氣轉嫁在孩子身上，殺傷力會更大。若發現有這個問題就必須解決，也許需專業人士幫我們找出怒氣的根源，然後一步步地去饒恕。

幾個處理怒氣須注意的要點：

1.別反應過度：

必須常檢視我們是否常發生，我們的憤怒是否常失控破壞了親子的關係呢？假若一直反應過度是不好的，孩子與配偶會整天提心吊膽，會讓我們失去孩子的尊敬與信任，也會讓他們更難與我們深入的交談。不斷的反應過度會把孩子從我們身邊推開，繼而去受到別人的影響，最後孩子不會再聽我們的。每個人須試著找出檢視自己容易反應過度的點，很累時、壓力大時、時間壓力下、…。

四種狀況容易讓父母或孩子反應過度或脾氣失控：HALT

Hungry(飢餓)：血糖過低時容易反應過度

Anxious(焦慮)：為孩子或其他事擔心時

Lonely(孤單)：情感水槽空虛或覺得孤單時

Tired(疲累)：覺得累了或感到壓力，這可能是最常見的原因

我們須學會暫停，讓自己離開現場冷靜一下

2.別傷人：

別在青少年身上貼標籤，如你好笨、好粗魯、好自私、好固執…，這些標籤很傷人，而且可能讓孩子永遠難忘。貼標籤與指出錯誤是不一樣的，指出錯誤是明確的點出孩子錯誤的行為，如你對某某人那樣說話很不客氣或沒有禮貌，而不是在做人身攻擊，這等於給他們機會改變。

3.不要退縮：

這種方法特別適用於刺蝟型的人，逃避衝突就會把問題埋在心裡，就會失去進一步了解與學習商量的機會。

幼兒通常用大吵大鬧、尖叫或暴力行為來表達怒氣，父母需幫助青少孩子有效的表達怒氣，但不容許他們任意妄為、口無遮攔。

表達怒氣的最佳方式是好好地說出來，父母最忌諱的做法是用生氣來回應孩子的生氣，或完全不准孩子表達出任何強烈或負面的感受；需試著讓孩子說出他們的感受、為何生氣。因著一些狀況(如父母離異、親人去世)…有強烈悲傷情緒，也因試著或尋求專業諮商表達出來或處理。

詳細資訊可以連結愛盟文教基金會洽詢

鼓勵負責任

最近教會引進一套青少年親子影音課程，覺得很棒，值得成年家長一同學習，這套課程為啟發「青少年親子教育課程」，第六集「鼓勵負責任」，主要重點為：

父母必須清楚說出對孩子的期望，例如孩子必須自己準時起床並準時上學，也必須自己負責完成功課，準備好上學需要的課本與物品；也須清楚說明孩子在家要負的責任，那些東西他們須用自己的零用錢去買。孩子年齡越大，要求他們澳承擔的責任越重；在孩子成人前放手讓他們學習經歷嘗試一些事並附相關責任。

教導孩子責任，須讓孩子可從錯誤中學習，父母不要一直都在充當拯救者。讓孩子學習自制，最有效的方法就是讓他們在自己的錯誤中學習。

父母需容許我們的孩子犯錯，錯誤是我們的老師，我們可以從錯誤中學習。俗語說：「人生唯一的錯誤，就是沒有從錯誤中學習」，不要怕孩子犯錯，父母可以從中與孩子討論，若下次再遇同樣的情況，他們就有能力用不同方式處理。

隨著孩子的長大，父母需要改變，孩子還小時需要掌控他們的一切，但隨著孩子長大，只有在孩子求救時才給予協助。隨著孩子成長，父母需要從掌控者改變為顧問。顧問就是讓人問問題提供意見，分享經驗給予建議，以及預測結果，且做完這些事後須退居幕後，讓顧客自己做決定。在父母角色逐漸改變的過程，我們與孩子建立關係與穩固的溝通引導模式。

從掌控者改變為顧問過程須注意的地方與方法：

1.別嘮叨：

嘮叨別無益處，常常反而使我們與孩子關係疏遠。重複講一件事就是嘮叨，被重複教導嘮叨疲勞轟炸的孩子，常常會因此而感到反感，甚至有時會讓孩子對父母的要求反其道而行。

2.給孩子的規定越少越好：

只有在真正重要的事才與孩子說不，父母需決定哪些事是很重要沒有商量的餘地；重要的如應該具有的價值觀，如何融入群體與人互動、尊重他人，對於吸食毒品的態度也是沒有商量餘地，可以幫助他們拒絕誘惑。父母需一起討論哪些事情對孩子是重要的沒有商量的餘地，並採取一致的做法。

3.必須解釋設立界線的原因：

如孩子需幾點回家，因需足夠的睡眠以應隔天的上課或活動。青少年叛逆不是因為長輩行使權柄，乃是因為長輩們獨斷獨行不解釋為什麼有這些規定，也不給他們機會參與這些決定。

4.做好商量的準備：

準備好與孩子一起討論界線，願意做一些妥協達成共識，很公平讓雙方都能接受。父母需學習聆聽孩子的觀點，好好享受與孩子的互動與相處，好好把握與他們相處的時間，協助他們有能力自己做決定、解決問題，成為合格的成人。當我們花時間與孩子商量、討論甚或辯論，表示我們尊重他們，因我們花時間與精力與他們腦力激盪，這也有助於他們的邏輯思考能力；這讓孩子覺得父母重視他們，願意瞭解他們。

5.訂出適當的後果：

孩子若違反規定或說謊，這時就需面對後果，有時須讓他們去承擔自然的後果，有時需事先訂出處罰的規定，以防他們重蹈覆轍。懲罰與界線的連結越緊密效果就會更好。懲罰必須恰當，太寬鬆就不會有效，太嚴厲則孩子會怨恨父母。懲罰可以是不給零用錢、不可上網、不可去朋友家、不可看電視、洗車、打掃家裡、洗、燙衣服；有時讓孩子知道他們令父母失望而感到懊悔這就是一種很好的懲罰。

詳細資訊可以連結愛盟文教基金會洽詢

漸漸放手

最近教會引進一套青少年親子影音課程，覺得很棒，值得成年家長一同學習，這套課程為啟發「青少年親子教育課程」，第五集「漸漸放手」，主要重點為：

很多人會說教育青少年很難，這通常和界線有關，父母對孩子很重要，有愛同時也要有界線很重要，也能強化我們對孩子的教育。

四種教養模式：

1.忽略型模式：既不嚴格也不溫暖，愛少界線也少，可能導致孩子缺乏自信。
2.獨裁型模式：很嚴格卻很少表達愛，當孩子脫離父母掌控，很容易出現叛逆和反社會的行為。
3.放任型模式：常表達愛卻沒有設立界線，易導致孩子以自我為中心，不願為自己的行為負責任。
4.權柄型模式：與獨裁型完全不同，孩子知道自己被愛，同時也知道父母會嚴格執行清楚訂下的界線。這是父母要努力成為的目標，孩子會有安全感，懂得自己在家裡、社會所扮演的角色。

研究報導發現有愛又有界線的孩子，將來的發展會比較好，但怎樣平衡是個挑戰，在變遷極大的現代如何為孩子訂立界線是更大的挑戰。訂立界線會讓父母破壞與孩子的關係，但孩子需要的是我們做他們的父母而不是最好的朋友。

父母可以與孩子一起遊戲、活動、出遊、聊天、陪伴，但父母需要做孩子父母的角色，而不是越界作孩子的朋友，這會使親子的關係混淆，等孩子長大成人可與父母發展朋友關係；青少年需要我們做父母而不是朋友。

父母會因底下原因訂立界線：

1.保護孩子：防止毒品、酒精、性…的危害，觀察限制看什麼樣的電影。
2.為他們健康著想：如固定時間上床睡覺，以免影響隔天上課精神不濟。
3.家庭生活正常運作：學習禮貌、樂於助人、準時上桌吃飯。

透過父母為孩子設立界線使他們越來越成熟，並使他們在各方面承擔責任。箴 13:24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。

父母如何訂立界線，界線要訂在哪裡？父母要如何定界線非常的難，我們都在學習、需要學習。

訂立界線的幾個重要原則：

1.我們跟孩子是站在同一陣線：

這會改變彼此之間的關係；十二三歲的孩子開始學習想要獨立自主，父母會開始經歷放手的艱難。父母必須清楚明白掌握孩子的狀況，和對孩子進行沒有益處的干預之間的界線與差別。退居幕後的轉變乃是逐漸放手的過程。

2.從外在的界線轉為內在的界線：

孩子正從由父母控制轉變為自我控制；父母角色乃是幫助孩子未來能獨立生活，太嚴格反而會阻礙他們從錯誤中學習，我們需要支持孩子的學習過程，父母過度控制會阻礙孩子學會如何自制。

3.信任可以培養出可靠的品格：

信任會伴隨著風險，青少年很需要自主權，父母要學會慢慢放手、減少控制，有界線也要有權柄。孩子需要知道父母信任他們，父母需要以行動表示信任；孩子若破壞這層信任，需讓他知道他需承擔的後果，但須讓他們知道父母願意放手讓他們飛，讓他們長大成熟為自己做決定。

4.逐漸給孩子更多的空間：

先嚴格一點，孩子若能承擔責任與自制，就給他更多的自由。

5.允許孩子自己做決定：

一些即使做錯也沒關係的事，不會有危險的事不太重要的事可以讓孩子自己做決定，並自己承擔後果，如選衣服、房間佈置、髮型、零用錢花用…；孩子常透過外表來表示獨立與自我。這會幫助孩子，在真正重要的事上做決定，如用負責的態度對待開車、性與酒精，將來工作後也會有更多的責任心。

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五種愛之語

    最近教會引進一套青少年親子影音課程，覺得很棒，值得成年家長一同學習，這套課程為啟發「青少年親子教育課程」，第三集「五種愛之語」，主要重點為：

如何滿足孩子最深層的需要？青少年希望別人愛他們本來的樣子，而不是愛他們的表現。青少年需要自信，這段時期他們對自我的認同有許多的疑問。青少年所需要的自信來自於自己深深的被愛與接納，珍惜他們本來的樣子；這自信根植於在他們內心深處的自我價值感。我們的孩子覺得我們愛他嗎？

觀察青少年的行為可以看出他的情感水槽、愛箱情形，空的或滿的。父母最需要做的就是，讓孩子感到自己獨特的價值，我們看中他，他是值得被愛的是可愛的。

青少年孩子若是深信自己是被愛的，就比較可以抗拒同儕的壓力，為自己做出好的選擇，也更能與人建立良好的親密關係，內在的自信會幫助他們信任別人，願意向人敞開。

如何幫助青少年覺得被愛？給他們自信與安全感？

蓋瑞卡門：向青少年表達愛的五種方式

1.時間(一對一的時間)：花時間與孩子相處，在這段時間給他們全部的注意力。

付出的時間就等於愛，是在告訴孩子說你對我很重要；一對一相處時間有時似乎沒做什麼，但此時是在和孩子建立感情建立關係，填滿他們的愛箱、情感水槽。光有規定沒有關係反而容易讓孩子叛逆；沒有與孩子獨處建立關係，我們往往無法與孩子談深入的話題。

2.言語(肯定的言語)：對孩子說肯定、讚美的言語。如：我覺得你很特別，我注意到你對弟弟很好，我愛你…。

我們對青少年說的話會影響到他們一生對自己的看法；許多時候我們沒忘記小時候大人對我們說的話，這些話也塑造了我們的人格，言語是帶著能力的。約翰高特曼：父母需說五句正面的話才能抵銷每一句負面的話。父母設法找出孩子表現不錯的地方稱讚他，親子的關係就可以大為改善。
父母對孩子說親愛和肯定的言語，不是只是因為他們的表現或行為，就可以建立孩子的自信，青少年的自信心其實是很脆弱的。

3.肢體接觸(關愛的肢體接觸)：捏一下孩子的手、擁抱、親吻、摟住肩膀…，利用肢體表達愛。

青少年因青春期身體成長、性別意識…肢體接觸會感到不自在，父母會比較不容易藉肢體接觸來表達愛，但請不要放棄，父母要努力透過適當方式、時機來表達愛，度過孩子這段不自在時期；記得不要在他們朋友面前讓他們難為情。

4.禮物(送貼心的禮物)：用看得見的貼心禮物來表達愛。

送禮物不見得是因為他們做了什麼，乃是想向孩子表達無條件的愛，不是交易或操縱。無條件送禮物所傳遞的情感信息是：我關心你，我覺得你很重要，我愛你。只在節日送禮物會錯過對孩子表達愛的機會，孩子表現良好時、遇困難挫折時都是不錯的機會。但不要濫用禮物來買通孩子，或取代其他愛的語言，這樣送禮物這種愛的語言就會失效。

5.行動(貼心的舉動)：為孩子做一些實際的事幫他們的忙。

這裡特別指的不是例行做的，而是那些額外做的事，這些最能影響與感動我們的孩子，如特別花時間幫忙孩子排隊去買夢寐以求想參加活動的票。但須小心不要老是在幫孩子救火，這樣反而使孩子學不會承擔責任、管理時間或看好自己的東西。

哪一種方式讓你的孩子最感到被愛呢？每一個孩子最感到被愛的方式可能不一樣，人們常常會照著他自己最覺得被愛的方式去表達愛。我們需要去了解孩子愛的語言，不斷的練習直到流利的使用；一般會有一兩種最常使他們感到被愛的愛的語言。

雖然每個孩子最常用的愛的語言有所不一樣，但他們仍需體驗這全部這五種愛的語言，父母大人們需學習練習使用這五種愛的語言。孩子也會隨著成長，愛的語言有所改變，須持續的觀察與他們討論或了解。

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建立穩固的關係

最近教會引進一套青少年親子影音課程，覺得很棒，值得成年家長一同學習，這套課程為啟發「青少年親子教育課程」，第二集「建立穩固的關係」，主要重點為：

四個目標來建造能讓青少年孩子健康成長的家庭環境：

1. 讓家成為安全和接納的地方

• 他們需要知道不管怎樣我們都愛他、接納他，能得到父母的肯定對他們來說非常的重要，他們其實很在乎父母的看法，他們希望被接納被肯定，被關心和珍惜；父母若滿足這些需要他們就能夠建立自尊和信心；父母有時常常低估自己對孩子的影響，需確定自己是否帶給孩子正面的影響。
• 讓家成為一個安全的地方，成為孩子的避難所。重要的是要陪在孩子身邊，他們需要了解時我們隨時都能傾聽；但需定界線，不是孩子想要什麼就給什麼；陪伴、與他們討論，幫助他們面對解決壓力與別人對他們的期待。
• 有時孩子不願意溝通不願意談，鼓勵他們聊一些他們覺得容易談的事，有需要時他們會願意談更深入的事；在特別的時刻與地點會較願意敞開心扉，度假、晚餐、在可拉近彼此的小空間(花園)、感到較自在狀況(父母開車時)、深夜(試著配合孩子的作息)。父母有時需要為著配合孩子改變作息，讓孩子感到家是被接納、友善的地方；覺得他們可以與父母討論事情，願意傾聽他們的想法；當父母願意傾聽與討論甚或辯論，而不是說教或批評，孩子在家裡就會感受到安全感。

2. 讓家成為學習良好價值觀的地方

• 身教甚於言教，以身作則才會帶出更大的影響力，父母的言行是否與信念一致，他們尊敬誠實和真誠的人。大人常常在不知不覺中傳遞影響孩子的價值觀，父母是孩子最主要學習的榜樣，對孩子的影響最深。

3. 讓家成為好玩的地方

• 讓青少年想待在家裡，青少年喜歡待在可以放輕鬆可以笑，可以自在地做自己的地方。我們需刻意的讓相處的時間成為有趣的時間。
• 青少年會喜歡待在怎樣的家庭？應該是不會被隨意批評，可以自由帶朋友回家，有喜歡的食物，有自己的空間做自己的事，吃飯時可以與家人輕鬆用餐。
• 如何讓家有趣讓孩子願待在家呢？可能需重新布置房子，學會隨興一點，培養孩子喜歡的嗜好；全家一起去度假，甚或讓孩子邀請朋友同行。

4. 讓家成為孩子學習人際關係的地方

• 孩子學習互動的主要管道就是觀察大人的互動，尤其是父母的互動。他們從父母身上學習如何控制怒氣、化解歧見、彼此道歉與原諒，學習如何有效化解衝突。
• 父母很需要彼此扶持，需釐清婚姻關係的優先次序，需花時間經營婚姻關係，彼此成為團隊同心合意養育兒女。父母給孩子最好的禮物就是彼此相愛，父母如何彼此對待會深深影響孩子的價值觀，單親父母則自己需要有成人朋友，以得到情感的支持，因為孩子無法承擔此重擔。
• 因著父母沒時間與孩子相處交談，越來越多十一至十四歲孩子因此造成害羞內向，因這段時期孩子最需要父母的幫助。如此彼此也容易造成疏遠，越來越沒話題，孩子也越覺得不自在。
• 父母需刻意改變生活方式才能有足夠時間陪伴孩子，青少年在此時刻情感更需要父母的陪伴；一同用餐是青少年學習社交技巧的重要時刻，學習討論、辯論事情，學習輪流說話、學習如何提供意見、學習傾聽；刻意安排一起參與、進行共同活動、運動的家庭時間。

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了解青少年過渡時期

    最近教會引進一套青少年親子影音課程，覺得很棒，值得成年家長一同學習，這套課程為啟發「青少年親子教育課程」，今天看了第一集「了解青少年過渡時期」，主要重點為：

在這階段父母大人需要做的是：

1.需要調整

改變養育方法，最重要的是改變溝通的方式；青少年這階段開始想擁有解決問題的自由，不是只聽父母發號施令。

青春期是重大的轉變期，小孩長成大人的階段，賀爾蒙急遽變化，腦部發育，會大大影響孩子們的行為，影響情緒的波動、性慾…，賀爾蒙是影響孩子發育和行為的主因。這時期孩子看起來叛逆、獨立、想發表自己的想法、自我中心。

青春期的大腦發育主要與情緒和記憶有關；大腦最後發育的部位是前額葉皮質，心理學家稱之為大腦的警察，有人稱它為大腦的煞車系統，這部位會給你正確的判斷力；青春期孩子這部位正在發育，重點是幫助孩子度過這個階段，有心理學家說有些孩子這部位需到二十五歲才完工。

2.理解他們面臨的壓力

一個明顯的壓力是消費社會的疲勞轟炸，外界消費廣告的引誘；另一種壓力就是課業成績的壓力，父母的期待、繁重的考試等壓力；面對最大的壓力乃是同儕的壓力，需要有歸屬感。

3.記住長遠的目標

與孩子維持並建立良好的關係的重要性；首要目標，幫助青少年培養品格，學習好的價值觀；用較長遠的眼光看事情，需看到他們是我們正在塑造的成人。

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丈夫的責任(上)

今日與弟兄姊妹看李長安•馮志梅分享的「丈夫的責任(上)」

作丈夫要做頭愛妻子

承擔責任負起責任

愛妻子並捨己

婚姻家庭如同一個團隊

需要領袖隊長來帶領方向

成為僕人兼領導者

領導始於服事的態度

僕人領袖帶來妻子的順服孩子的尊敬

作領袖就是去負責去服事

如何服事妻子？

為妻子作她喜歡﹑關心的事

愛是捨己彼此委身

父愛不缺席(下)

今日與弟兄姊妹看李長安•馮志梅分享的「父愛不缺席(下)」

如何做？

父親無條件的接納與包容

不管你的行為如何，你永遠是我的孩子

榜樣就是活出上帝的特質

從父親身上學習上帝的特質

不比較多鼓勵

融入孩子休閒世界

榜樣是活出來

抓住時間陪伴孩子與孩子互動

開放大人世界讓孩子加入

隨時隨地表達接納

需有心經營親子的關係

父愛不缺席(上)

進入孩子的世界，陪著孩子一起玩

發輝創意，親子互動，建立關係

父親的角色：管理者、牧者、榜樣模範

不要把工作的情緒帶回家

※  管理者：如何管理自己的家

•獎懲分明預警在先

    讓孩子清楚家裡的遊戲規則

    遊戲規則使孩子有安全感

※  牧者： 

•父親  信仰的啟蒙

   陪孩子去經歷神

※  榜樣模範： 

•父母彼此相愛是最好的榜樣

學習放手--一個父母再成長的契機

    幾年前還在台北時配合教會讀書會讀了[學習放手--一個父母再成長的契機Learning to Let Go]這本書，當時針對書中第4章所作的讀書心得與大家分享。（作者 Author: 凱露寇肯道 Carol Kuykendall，出版社 Publisher: 旅途）

　在決定是否放手前，首先我們必須警覺放手的重要性，不僅針對父母v.s.兒女而言，可能是老闆對員工，主管對部屬，甚至是生活上的一切，包括感情、工作、服事...等。假若我們沒有緊覺放手的重要性，很有可能會經歷必須到事情非常嚴重的時候，我們才被迫選擇放手，那時將會痛苦不堪或懊悔不已。因此我們必須及早了解，我們為什麼要放手，我們有何需放手的對象，我們的身分與定位，再來就是學習如何放手了。

　在Chapter 4 為什麼我們必須放手，作者說到第一、因為我們不能控制他們的生命。這是真的，我們實在非常有限，對於孩子還小時我們或許可以管制他們的身體，為他們限定界線，他們也會聽我們的。但是隨著年齡的增長，不僅他們的行動我們無法限制，他們的心思意念、情緒、意志魂的部份我們也無法限制，更不要說屬靈的層次，他們與神的關係。最後我們常常無可奈何、束手無策，為他們憂心這憂心那，憂心他們身體學業感情，未來的工作婚姻...。他們的一切我們實在是無法掌握與控制。因此，我們必須放手，必須把他們交給創造他們的造物者，唯有祂才真正了解他們，並能掌握他們，真正幫助他們。

　作者第二點說到為了順從神而放手，創二：24因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。因為放手是神的命令是神的原則，是神對人的計劃，唯有如此人才能開始獨立長大成熟，自己獨當一面面對問題與挑戰，管理完成祂所託付的計劃與使命。

　第三說到我們放手正因為我們愛他們，因為這是對孩子有益的，我們把孩子過度的保護，本以為是愛他們其實反而是害了他們。也因著愛他們的緣故放手，他們可以學習到好的品格與能力，他們可以充分發展他們的生命潛能。

　第四我們為了自己的緣故要放手，父母常常因著孩子緣故，失去了許多自我的空間，我們的人際互動減少了，為了孩子我們犧牲睡眠的時間，犧牲假期的時間，犧牲許多自己想做的事，甚至犧牲了與主親近的時間。放手反而可以讓我們自我休息，重新聚焦在神託付我們的異象與託付上。

    第五把人聯繫在一起的，也可以使人窒息，作者認為對孩子過度保護，反而會遏制孩子的成長，甚至使他們失去生存的能力。這是真的，假若我們凡事都幫孩子做好好的，到他們長大後他們可能許多事都不會，反而使他們無法適應社會，有能力面對他們的世界，難怪他們要被稱為草莓族。記得前陣子在電視看到一個大陸的報導，報導一個大陸動物園裡為了慶祝ｘｘ（忘了）事，特別在一對獅子的園裡放了一隻水牛，要讓獅子飽食一餐，但是結果卻不是如此，公獅子上前去聞水牛，居然激怒水牛，水牛於是要用牛角去戳公獅，獅子們的反應反而是驚慌失措，怕得滿園跑，這真出乎動物園的意料，本是要讓獅子們飽吃一餐，結果卻大出所料。身為萬獸之王的獅子，怎會如此呢？想必是這對獅子生活在動物園裡，吃的住的動物園都會準備得好好的，漸漸牠們就忘卻或根本沒有學習獵取獵物的謀生本能，因此造成最後的結果。同樣地，我們要放手的對象是否也會如此呢？因著我們過度的保護，反而使他們失去學習在社會生存的能力。

　另外作者亦提到不要替他們打他們的仗，許多的事情是需要孩子自己去面對的，要不然最後他們總是在提別人的故事，沒有自己的故事。同樣地，是否他們接受的信仰仍舊是他們父母的信仰？沒有自己親身的經歷，是永遠不可能成為自己的經歷、自己的故事、自己的信享。

　這章最後作者提到生命不都是公平的，需要讓孩子學習擔負應負責任，並了解這世界並不是完全的，社會不是都公平的，要學習去面對挫折，學習去面對不公平。

天國文化特會筆記2011.2.11

2011.2.11 上午 柯蘭迪牧師

「還有更多」講到分賜，評估有沒有得著乃是看他是否得著果子
已判定他是否有領受分賜
神的恩賜不只是為了教會乃是為了所有的生命

列王記下 2:9 過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」
列王記下 2:10 以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」
列王記下 2:11 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。
列王記下 2:12 以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
列王記下 2:13 他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約但河邊。
列王記下 2:14 他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華以利亞的神在那裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。
列王記下 2:15 住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」他們就來迎接他，在他面前俯伏於地，

看到典型恩膏的傳遞、分賜
現今如何發生恩膏的分賜
鼓勵大家作以利沙所作的
以利沙照著以利亞的方式來作，以利亞身上掉下來的外衣打水
不是炫耀乃是照著去作

一位五旬節佈道家雖有許多關於神蹟奇事的知識
幾乎失敗，但看到一位浸信會佈道家佈道許多神蹟奇事，他飢渴
他不是利用按手分賜，他自己來尋求神、禁食、耶穌來到他面前
不要因神學停止到神面前尋求

幾年前，牧師為浸信會牧師，神學院的教授到他教會傳講
在送他到機場（他相信改革性的信仰，渴望傳福音），
牧師禱告他自己也要有這樣的渴望，後來幾個禮拜就得著應許
五年後牧師建立一個教會，服事枯乾，他飢渴，此時有教會邀請他分享
因該教會因著五年前的信息得著許多幫助
但牧師回絕，因他現在的光景不佳，像個空殼

牧師有位朋友，講到如何經歷曠野枯乾的過程
溫約翰說他有使徒的呼召，有先知說他有教導的恩賜
自己卻最喜歡福音佈道，牧師自己很混亂
期待自己活出神的呼召
牧師呼求神，求神差派人來向他說話
告訴他他到底要作什麼
那時卻沒有人告訴他
後來一位牧者告訴他他未來要到許多國家
他把他放在心裡

一個聚會中他接受服事
他領受聖靈的工作，因神的能力倒在地上
許多牧者領袖來到他面前
一位說他是否被鬼附了，
牧師說不是，他現在在神的同在中，千萬不要叫他離開
一位牧者發預言，他要成為佈道家
兩個都對，那次後牧師得著許多釋放自由，離開一多年的罪
當時聖靈降臨在他身上的情形就如同慕迪

教會生活的一個危險就是，我們認為我曾有過
問題是我們今天是否仍在其中？
他自己的經歷是要保持飢渴，認為還不夠還有更多
常常我們沒有真實面對自己，承認自己的枯乾與有限

1986-1993似乎神蹟越來越少
一位牧者告訴如何減免這下降的循環
有時我們的經歷沒達到我們的知識、相信與期待
這使我們進入期待、相信越來越低

我們需要進到一個神同在敞開天堂的地方（花一兩個禮拜）
雖然也有增長，外表看起來不錯
但靈裡卻像要死了

那時的牧者卻用自己的方式來服事
自己生命的偶像，人數群眾成為牧師的偶像
神的同在比人數會眾重要
神的大能勝過這些
不只要人數，乃是更加渴望神的同在
我們必須尋求神，傳講聖靈、神的大能
成為在意尋求神的教會

真正害怕神大能的人反而是在教會越久的人
反而是那些未信者不怕神的大能
經歷結出的果子是什麼是我們必須專注注意的，不是外在表象
神不是被我們訂製的，是不應被我們設限的

我們是神的僕人，我們必須渴慕等候神的同在
恩膏像炸彈，預言像引信引爆炸彈
有些人常常醉在聖靈裡，他們乃是重症者，需要神醫治他們


2011.2.11 下午 Bill Johnson牧師

藉由家庭讓兒孫認識神的愛
天國尊榮文化
取悅別人是好的
百姓是我們的喜樂，耶穌是喜樂的來源

神國的順序：神、家庭、服事與教會
如何使計畫在我們的生活，如何與別人歡慶我們異象、夢想、才幹
牧師新的順序：就只一個順序，神第一

約珥書 3:10 要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。

一生中最大的尊榮就是成為父母
在聖經中找到應許釋放出去祝福我們的家人
人們不需要我們去發現他們的問題，他們需要我們去幫他們找出他們的命定
在天國文化裡尋找人身上的寶藏乃是很正常的
小孩乃是從大人學會如何去尊榮別人，找出人身上的寶藏

如果我們沒有喜樂蒙福，世界將不會認識瞭解神
我必須學習合乎中道，不要陷入極端
允許對方在身體健康中蒙福
不是只有以色列人在曠野四十年沒有疾病
我們仍能蒙福，得到這樣的福氣
成功是合乎聖經的用詞

約書亞記 1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。

神容許我們有目的的興盛

基督徒常常在不饒恕、嫉妒使人跌倒
有時我們會為我們得到的恩寵感到愧疚（牧師朋友賓士車子的故事）
不饒恕、嫉妒會毀壞我們的生命

當碰到屬靈的恩賜與事工大小，也容易陷入這樣的網羅
我們彼此都為肢體，我們能合一，乃是可以彼此歡慶、連結

有時神給我們的種子般的答案，並不是給我們解決的全部答案
（神學院一位學生求500美元，先得50美元後得500美元的見證）

詩篇 67:1 （一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）
詩篇 67:2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。

教會最自私的行為就是不求祝福
人到教會不是只是想知道神是良善
他們需要看見祝福臨到教會、臨到我們
他們從我們的身上看見神的屬性神的良善

星巴克得來速的見證，前一車幫後一車付錢，
這樣的事情發生在牧師的城市六小時沒有間斷
慷慨的恩膏運行在哪裡
因著教會改變社區城市的氣氛
讓神的屬性改變我們城市的氣氛

求神給我們蒙福的負擔，使我們的生活吸引人來就近神
求神的臉光照我們

詩篇 67:2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。

乃是因神的恩寵在我們生命

詩篇 67:3 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！
詩篇 67:4 願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。（細拉）
詩篇 67:5 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！
詩篇 67:6 地已經出了土產；神就是我們的神要賜福與我們。
詩篇 67:7 神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！

瓜地馬拉亞買隆加土地轉化的見證
神要祝福我們地的四極都要敬畏祂
我們成為神蒙福的人，也成為人的工具來祝福人

隱藏的珍寶201507

底下是參加201507「隱藏的珍寶」特會但以理牧師分享信息重點筆記：

隱藏的珍寶20150713下午 

『 亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大、、和耶路撒冷。末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山必有許多國的民前往、說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各　神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。 以賽亞書 2:1 ~ 2:3』

萬物恢復的過程已經開始

耶穌再來將完全成就

現已有許多猶太人回歸以色列，信靠耶穌，以色列人的恢復已開始。

『 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人、必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華、並守住棚節。地上萬族中、凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的、必無雨降在他們的地上。 撒加利亞書 14:16 ~ 14:17』

『 有幾個人、從猶太下來、教訓弟兄們說、你們若不按摩西的規條受割禮、不能得救。保羅巴拿巴與他們大大的分爭辯論、眾門徒就定規、叫保羅巴拿巴和本會中幾個人、為所辯論的、上耶路撒冷去、見使徒和長老。 使徒行傳 15:1 ~ 15:2』

不是所有從以色列來的都是正確的，都需要以聖經的基礎來檢視

『 又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。 創世紀 3:16』

強烈的戀慕

『 又對亞當說、你既聽從妻子的話、喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子、地必為你的緣故受咒詛．你必終身勞苦、纔能從地裡得喫的。地必給你長出荊棘和蒺藜來、你也要喫田間的菜蔬。你必汗流滿面纔得糊口、直到你歸了土、因為你是從土而出的．你本是塵土、仍要歸於塵土。 創世紀 3:17 ~ 3:19』

妻子有這些戀慕時，先生卻是在外勞苦。家人需要和工作之間如何取得平衡

『 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。 歌羅西書 3:23 ~ 3:24』

什麼是我們工作的原動力？

供養家庭，個人成就，希望富裕、地位、手足競爭、爭奪、…？

原動機若是扭曲，則怎樣的建議對你將沒有幫助、無法調整你的心意想法

必須有正確的動機

『 你要保守你心、勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。 箴言 4:23』

我們心中的動機是什麼？

『 人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好．不看顧自己家裡的人、更是如此。 提摩太前書 5:8』

我們需先滿足、看顧家庭的需要

『 我們在你們那裡的時候、曾吩咐你們說、若有人不肯作工、就不可喫飯。因我們聽說、在你們中間有人不按規矩而行、甚麼工都不作、反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督、吩咐勸戒這樣的人、要安靜作工、喫自己的飯。 帖撒羅尼迦後書 3:10 ~ 3:12』

上述是工作的動機

『 所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。 馬太福音 6:25』

『 你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他．你們不比飛鳥貴重得多麼。 馬太福音 6:26』

我們需工作但不需要帶著憂慮，需要靠著信心

『 所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。 馬太福音 6:31 ~ 6:32』

憂慮是有殺傷性的

『 一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉　神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕 馬太福音 6:24』

錯誤的動機為獲得財利，讓財力利不小心成為偶像，犧牲你的家庭、配偶、孩子，影響你與家人的關係

金錢很容易成為我們的偶像，使我們加班、使我們筋疲力盡…，影響我們與人與神的關係

『 然而敬虔加上知足的心便是大利了．因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去．只要有衣有食、就當知足。但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裡、叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。 提摩太前書 6:6 ~ 6:10』

當我們懂得知足我們就會有喜樂，非洲高檔房子在台北的例子

理當懂得感恩和知足，物質感官的東西在我們生命中不是最重要的

妻子理當藉言語鼓勵丈夫，就像脖子將頭撐起來

關乎工作的正確的動機

『 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。 歌羅西書 3:23 ~ 3:24』

帶著為主而作的心態與動機，在天上自然會得到獎賞，你這樣作神視為你在服事神

『 約瑟住在他主人埃及人的家中．耶和華與他同在、他就百事順利。他主人見耶和華與他同在、又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。約瑟就在主人眼前蒙恩、伺候他主人、並且主人派他管理家務、把一切所有的都交在他手裡。自從主人派約瑟管理家務、和他一切所有的、耶和華就因約瑟的緣故、賜福與那埃及人的家．凡家裡和田間一切所有的、都蒙耶和華賜福。 創世紀 39:2 ~ 39:5』

『 從耶西的本〔原文作〕必發一條、從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。 以賽亞書 11:1 ~ 11:2』

神的七個靈

『 但這因信得救的理、還未來以先、我們被看守在律法之下、直圈到那將來的真道顯明出來。 加拉太書 3:23』

0713下午 

『 但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裡、叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。 提摩太前書 6:9 ~ 6:10』

八十幾歲長老信心的見證，因著異夢憑信心帶著11個孩子離開原來的地方，至如今都沒有缺乏，神給他們房子，每個孩子都有好教育，神照顧他們每一位的需要

若我們是相信倚靠神，神必信實的為我們供應

『 所以你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去．這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受．只因心裡沒有根、不過是暫時的．及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。 馬太福音 13:18 ~ 13:23』

撒在荊棘裡的就是世上的憂慮、錢財的迷惑

『 所以你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去．這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受．只因心裡沒有根、不過是暫時的．及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。 馬太福音 13:18 ~ 13:23』

『 我是真葡萄樹、我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。你們要常在我裡面、我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子．你們若不常在我裡面、也是這樣。我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。 約翰福音 15:1 ~ 15:6』

『 你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。 約翰福音 15:8』

門徒乃是生命能結出果子

解決問題的方案

1、願意客觀承認問題的存在

2、認出彼此的需要與期待

3、謙卑祈求饒恕無法了解或滿足需要

需要花時間在配偶或對象的身上

『 你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己． 以弗所書 5:25』

4、挪出時間精心時刻約會，做彼此或對方喜歡作的事

『 作長老的寫信給親愛的該猶、就是我誠心所愛的。親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。 約翰三書 1:1 ~ 1:2』

『 論到你們信上所提的事、我說男不近女倒好。但要免淫亂的事、男子當各有自己的妻子、女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子、乃在丈夫．丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃在妻子。夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告方可、以後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。 哥林多前書 7:1 ~ 7:5』

『 你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地．（讀這經的人須要會意）那時、在猶太的、應當逃到山上．在房上的、不要下來拿家裡的東西．在田裡的、也不要回去取衣裳。當那些日子、懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求、叫你們逃走的時候、不遇見冬天、或是安息日．因為那時、必有大災難、從世界的起頭、直到如今、沒有這樣的災難、後來也必沒有。 馬太福音 24:15 ~ 24:21』

『 你們又行了一件這樣的事、使前妻歎息哭泣的眼淚、遮蓋耶和華的壇、以致耶和華不再看顧那供物、也不樂意從你們手中收納。你們還說、這是為甚麼呢．因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證．他雖是你的配偶、又是你盟約的妻、你卻以詭詐待他。 瑪拉基書 2:13 ~ 2:14』

愛是一個決定不是憑感覺

讓靈來引導我們，而不是魂與肉體

每個人專注於改變自己，而不是想要去改變對方

『 你們作妻子的、要順服自己的丈夫．這樣、若有不信從道理的丈夫、他們雖然不聽道、也可以因妻子的品行被感化過來．這正是因看見你們有貞潔的品行、和敬畏的心． 彼得前書 3:1 ~ 3:2』

『 至於那已經嫁娶的、我吩咐他們、其實不是我吩咐、乃是主吩咐、說、妻子不可離開丈夫。若是離開了、不可再嫁．或是仍同丈夫和好．丈夫也不可離棄妻子。 哥林多前書 7:10 ~ 7:11』

『 你們這些淫亂的人哪、〔淫亂的人原文作淫婦〕豈不知與世俗為友、就是與　神為敵麼．所以凡想要與世俗為友的、就是與　神為敵了。你們想經上所說是徒然的麼．　神所賜住在我們裡面的靈、是戀愛至於嫉妒麼。 雅各書 4:4 ~ 4:5』

『 我要照耶和華一切所賜給我們的、提起他的慈愛、和美德、並他向以色列家所施的大恩、這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。他說、他們誠然是我的百姓、不行虛假的子民．這樣、他就作了他們的救主．他們在一切苦難中、他也同受苦難．並且他面前的使者拯救他們．他以慈愛和憐憫救贖他們．在古時的日子、常保抱他們、懷搋他們。他們竟悖逆、使主的聖靈擔憂．他就轉作他們的仇敵、親自攻擊他們．那時、他們〔原文作他〕想起古時的日子摩西和他百姓、說、將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的、在哪裡呢．將他的聖靈降在他們中間的、在哪裡呢． 以賽亞書 63:7 ~ 63:11』

結了婚的人你最好的朋友乃是你的配偶，不要有肉體、精神上的外遇

0714上午 

姊妹的工作

現今的環境影響許多認知

但神對婦女真正的呼召是什麼？可帶出永恆的價值

需重新檢視我們的價值觀與順序

『 才德的婦人誰能得著呢．他的價值遠勝過珍珠．他丈夫心裡倚靠他、必不缺少利益．他一生使丈夫有益無損．他尋找羊羢和麻、甘心用手作工．他好像商船從遠方運糧來．未到黎明他就起來、把食物分給家中的人．將當作的工分派婢女。他想得田地、就買來．用手所得之利、栽種葡萄園．他以能力束腰、使膀臂有力．他覺得所經營的有利他的燈終夜不滅。他手拿撚線竿．手把紡線車．他張手賙濟困苦人．伸手幫補窮乏人。他不因下雪為家裡的人擔心、因為全家都穿著朱紅衣服．他為自己製作繡花毯子．他的衣服、是細麻和紫色布作的。他丈夫在城門口與本地的長老同坐、為眾人所認識。他作細麻布衣裳出賣．又將腰帶賣與商家。能力和威儀、是他的衣服．他想到日後的景況就喜笑。他開口就發智慧．他舌上有仁慈的法則．他觀察家務、並不喫閒飯。他的兒女起來稱他有福．他的丈夫也稱讚他、說、才德的女子很多、惟獨你超過一切。豔麗是虛假的．美容是虛浮的．惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。願他享受操作所得的．願他的工作、在城門口榮耀他。 箴言 31:10 ~ 31:31』

才德的婦人像個工廠的經理、…，都是在家的背景下進行

對才德婦女而言，家總是扮演首要的次序

『 　神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。 創世紀 1:28』

『 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。 箴言 22:6』

把孩子放在他自己的道路上

如同火車放在軌道上

現今卻有許多邪惡的勢力正在誘惑、教育、想盡辦法使孩子們脫離正確的道路

孩子是神所賜給我們的傳家寶產業，必須好好的保護看顧教養

孩子是來自父神的祝福

母親在孩子裡扮演非常重要的角色

『 利慕伊勒王的言語、是他母親教訓他的真言。我的兒阿、我腹中生的兒阿、我許願得的兒阿、我當怎樣教訓你呢．不要將你的精力給婦女、也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒阿、君王喝酒、君王喝酒不相宜．王子說、濃酒在那裡也不相宜．恐怕喝了就忘記律例、顛倒一切困苦人的是非．可以把濃酒給將亡的人喝．把清酒給苦心的人喝．讓他喝了、就忘記他的貧窮、不再記念他的苦楚。你當為啞吧〔或作不能自辨的〕開口．為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷、為困苦和窮乏的辨屈。 箴言 31:1 ~ 31:9』

這裡講到王分享他母親教訓他的言語

這裡的王應該是所羅門王

『 在基遍夜間夢中、耶和華向所羅門顯現、對他說、你願我賜你甚麼、你可以求。 列王記上 3:5』

『 所以求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非．不然、誰能判斷這眾多的民呢。 列王記上 3:9』

『 所羅門因為求這事、就蒙主喜悅。　神對他說、你既然求這事、不為自己求壽、求富、也不求滅絕你仇敵的性命、單求智慧可以聽訟、我就應允你所求的、賜你聰明智慧、甚至在你以前沒有像你的、在你以後也沒有像你的．你所沒有求的我也賜給你、就是富足、尊榮、使你在世的日子、列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛、遵行我的道、謹守我的律例、誡命、我必使你長壽。 列王記上 3:10 ~ 3:14』

『 因為我們是與　神同工的．你們是　神所耕種的田地、所建造的房屋。我照　神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造．只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷、在這根基上建造．各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裡經過的一樣。 哥林多前書 3:9 ~ 3:15』

建議婦女投資在金銀寶石有永恆價值的工程上

『 他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪．眼目如同火焰． 啟示錄 1:14』

『 耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救了生命。人若賺得全世界、卻喪了自己、賠上自己、有甚麼益處呢。凡把我和我的道當作可恥的、人子在自己的榮耀裡、並天父與聖天使的榮耀裡、降臨的時候、也要把那人當作可恥的。 路加福音 9:23 ~ 9:26』

『 他們走路的時候、耶穌進了一個村莊．有一個女人名叫馬大、接他到自己家裡。他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多、心裡忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。 路加福音 10:38 ~ 10:42』

『 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。 馬太福音 6:33』

把神擺在優先的次序

做任何事前先求問神

最好的計畫就是神為我們預備的計畫

0714下午 劉安婷 

0714 晚 

『 兩個麻雀、不是賣一分銀子麼．若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮、也都被數過了。 馬太福音 10:29 ~ 10:30』

神看重我們每一位

每一新生命都是來自上帝

神掌管婦女能否生育

撒拉、拉結、利亞、哈拿的例子

『 我從前年幼、現在年老、卻未見過義人被棄．也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人、借給人．他的後裔也蒙福。 詩篇 37:25 ~ 37:26』

神祝福義人及其後裔從不缺乏

亞伯拉罕的例子

『 誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住．他的後裔必承受地土。 詩篇 25:12 ~ 25:13』

『 你們要讚美耶和華。敬畏耶和華、甚喜愛他命令的、這人便為有福。他的後裔在世必強盛．正直人的後代、必要蒙福。他家中有貨物、有錢財．他的公義、存到永遠。 詩篇 112:1 ~ 112:3』

『 兒女是耶和華所賜的產業．所懷的胎、是他所給的賞賜。少年時所生的兒女、好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人、便為有福．他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。 詩篇 127:3 ~ 127:5』

挑戰年輕人過聖潔的生活

不要妥協於世界的價值觀

不僅傳講而且要活出榜樣

工作的見證，剛開始極不容易

『 耶和華所賜的福、使人富足、並不加上憂慮。 箴言 10:22』

『 耶和華吩咐約書亞說、起來、你為何這樣俯伏在地呢．以色列人犯了罪、違背了我所吩咐他們的約、取了當滅的物．又偷竊、又行詭詐、又把那當滅的放在他們的家具裡。因此、以色列人在仇敵面前站立不住．他們在仇敵面前轉背逃跑、是因成了被咒詛的．你們若不把當滅的物、從你們中間除掉、我就不再與你們同在了。 約書亞記 7:10 ~ 7:12』

『 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』你們所忍受的、是　神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義． 希伯來書 12:5 ~ 12:11』

神所愛的祂必管教

『 敬畏耶和華、是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明。 箴言 9:10』

『 凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠．因為愛人的就完全了律法。 羅馬書 13:8』

『 嗐、你們這些富足人哪、應當哭泣、號咷、因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了、衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了鏽．那鏽要證明你們的不是、又要喫你們的肉、如同火燒。你們在這末世、只知積儹錢財。工人給你們收割莊稼、你們虧欠他們的工錢．這工錢有聲音呼叫．並且那收割之人的冤聲、已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福、好宴樂、當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪、把他殺害、他也不抵擋你們。 雅各書 5:1 ~ 5:6』

但以理牧師自己的見證：先付最低職位的薪水，總經理最後拿薪水

照神的原則經營，神帶來公司翻轉

0715 上午 

家庭、工作、服事的平衡

從彌賽亞信徒聚會翻譯到年輕長老

繁重服事、工作、並新婚

營會房間分配的例子，新婚，服事配偶家人也是服事主

每位父親是家裡的牧羊人

『 作監督的、必須無可指責、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導．不因酒滋事、不打人、只要溫和、不爭競、不貪財．好好管理自己的家、使兒女凡事端莊順服。〔或作端端莊莊的使兒女順服〕人若不知道管理自己的家、焉能照管　神的教會呢。 提摩太前書 3:2 ~ 3:5』

最重要的是第四節，管理自己的家教養孩子端莊順服

若你的孩子離開神，這樣的人不適合作服事神的領袖

『 他丈夫在城門口與本地的長老同坐、為眾人所認識。 箴言 31:23』

表示丈夫有個位置、身份，在於他有個美好的妻子，彼此有美好的關係才能站得住，丈夫可以全心於神的呼召

當與配偶關係有問題，無法進入團契或外面的服事，必需先解決配偶之間的問題

『 生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落． 以弗所書 4:26』

『 我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在天上的父、必為他們成全。 馬太福音 18:19』

家庭婚姻常見問題

對財務的認知與使用

有報導百分之七十，夫妻因錢財使用認知差異爭吵

『 你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己． 以弗所書 5:22 ~ 5:25』

財務最後的權柄在丈夫

『 愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡． 哥林多前書 13:4 ~ 13:5』

不求自己的益處原文意思為不求自己的權利

『 兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。 傳道書 4:9』

多虛心聽聽彼此的建言

一加一超過二

互相互補知道彼此的長處

婆媳的關係與問題

『 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 創世紀 2:24』

每個家庭都是自治的單位必須獨立自治於原生家庭

『 你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命。 以弗所書 6:1 ~ 6:2』

耶穌的例子

小的時候未結婚前需孝敬父母順從父母

但長大或婚後敬重父母，但並不是降服於父母

父母需學習尊重成家孩子，給予他們空間，不要干擾他們的生活

配偶、父母必須小心話語，不要比較、貶低、傷害的話語

『 這樣、舌頭在百體裡也是最小的、卻能說大話。看哪、最小的火、能點著最大的樹林．舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來．並且是從地獄裡點著的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族、本來都可以制伏、也已經被人制伏了．惟獨舌頭沒有人能制伏、是不止息的惡物．滿了害死人的毒氣。 雅各書 3:5 ~ 3:8』

『 他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、〔約翰馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。 約翰福音 21:15 ~ 21:17』

若彼此說負面、不好的話語，找機會說相對正向話語，請求饒恕原諒

『 你們作丈夫的、也要按情理和妻子同住．〔情理原文作知識〕因他比你軟弱、〔比你軟弱原文作是軟弱的器皿〕與你一同承受生命之恩的、所以要敬重他．這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。 彼得前書 3:7』

0715 下午 

如何在末世生活

我們已經進入末世艱難的時代，我們必須緊緊抓住神，神已正在震動這個世代，神的軍隊需要警醒預備以面對末世的時代

『 不要害怕、因我與你同在．我必領你的後裔從東方來、又從西方招聚你。我要對北方說、交出來．對南方說、不要拘留．將我的眾子從遠方帶來、將我的眾女從地極領回、 以賽亞書 43:5 ~ 43:6』

『 雅各阿、創造你的耶和華、以色列阿、造成你的那位、現在如此說、你不要害怕、因為我救贖了你．我曾提你的名召你、你是屬我的。 以賽亞書 43:1』

末世的徵兆，猶太人從列國被招聚

亞述、巴比倫時代以色列人曾被招聚，耶穌時代以色列人再次被羅馬帝國擄去

『 耶和華說、日子將到、我要使我的百姓以色列、和猶大被擄的人歸回．我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地、他們就得這地為業．這是耶和華說的。 耶利米書 30:3』

這在一百多年前開始發生

當時以色列幾乎是沙漠，土耳其帝國統治，並未投下資源投資，反而擄掠當地資源，這塊土地當時是沒有人住的，整個以色列地沒有樹

十九世紀俄羅斯首批猶太人回歸，一點一滴開墾，沙漠地區長出花來，恢復土地，接著其他國家移民過來

『 過了多日、你必被差派．到末後之年、你必來到脫離刀劍從列國收回之地、到以色列常久荒涼的山上．但那從列國中招聚出來的、必在其上安然居住。 以西結書 38:8』

『 主耶和華如此說、到那時你心必起意念、圖謀惡計、說、我要上那無城牆的鄉村．我要到那安靜的民那裡、他們都沒有城牆、無門無閂、安然居住。 以西結書 38:10 ~ 38:11』

聖經預言末世政治

聯合國人權委員會譴責：以色列是最惡劣的戰爭國家，忽略這世上許多燒殺擄掠獨裁恐怖邪惡國際事件

『 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說．我必使耶路撒冷被圍困的時候、向四圍列國的民成為令人昏醉的杯．這默示也論到猶大。〔或作猶大也是如此〕那日、我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民、當作一塊重石頭．凡舉起的、必受重傷。 撒加利亞書 12:1 ~ 12:3』

『 耶和華的日子臨近．你的財物必被搶掠、在你中間分散。因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰．城必被攻取、房屋被搶奪、婦女被玷污、城中的民一半被擄去、剩下的民、仍在城中、不致剪除。 撒加利亞書 14:1 ~ 14:2』

耶穌再來前會有巨大的戰爭

『 那時、耶和華必出去與那些國爭戰、好像從前爭戰一樣。 撒加利亞書 14:3』

『 人不拘用甚麼法子、你們總不要被他誘惑．因為那日子以前、必有離道反教的事．並有那大罪人、就是沉淪之子、顯露出來． 帖撒羅尼迦後書 2:3』

末世道德現象，離道反教原文意思轉離真理

末世轉向巫術、偶像，歐洲、美國是如此

現今美國只剩百分之五真正跟從主

末世道德下沉，越來越像所多瑪、蛾摩拉

『 那時這不法的人、必顯露出來．主耶穌要用口中的氣滅絕他、用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來、是照撒但的運動、行各樣的異能神蹟、和一切虛假的奇事、並且在那沉淪的人身上、行各樣出於不義的詭詐．因他們不領受愛真理的心、使他們得救。故此、　神就給他們一個生發錯誤的心、叫他們信從虛謊．使一切不信真理、倒喜愛不義的人、都被定罪。 帖撒羅尼迦後書 2:8 ~ 2:12』

『 你該知道、末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛　神． 提摩太後書 3:1 ~ 3:4』

這正是現今世代的光景

我們接納罪人但拒絕罪

『 但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書．直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。 但以理書 12:4』

『 他又叫眾人、無論大小貧富、自主的為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。 啟示錄 13:16 ~ 13:17』

『 聖靈明說、在後來的時候、必有人離棄真道、聽從那引誘人的邪靈、和鬼魔的道理。 提摩太前書 4:1』

『 你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了。我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。天地要廢去、我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。 馬太福音 24:32 ~ 24:36』

『 我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞．因為主我們的　神、全能者、作王了。我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是　神真實的話。 啟示錄 19:6 ~ 19:9』

『 挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子、人照常喫喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日．不知不覺洪水來了、把他們全都沖去．人子降臨也要這樣。 馬太福音 24:37 ~ 24:39』

『 所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來、就必儆醒、不容人挖透房屋．這是你們所知道的。所以你們也要預備．因為你們想不到的時候、人子就來了。 馬太福音 24:42 ~ 24:44』

耶穌要我們預備好

不管何時被提

但重要的是我們是否預備好

才德的婦人( 箴31:10)

箴31:10 才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。

我覺得造物者真的蠻奇妙的，祂既造男也造女，如果這世界上只有男人或單單只有女人，那將是非常非常的無趣。造物者造男造女總應有祂的道理吧，從以往歷史人類的行為或者男女間差異的研究或許可以尋得一些脈絡。男、女之間好像有許多的不同，但在這些不同中可發覺一點就是他們好像是有互補性的，如在很多的人事物上如果硬要把男女分開，總感覺在某些地方不完全、不對勁，唯有當男女互相配合時這些人事物才可能和諧、完全、美滿。

就如同在創世記中，上帝造亞當時說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。哦！原來造物者造配偶乃是要來幫助他的另一半，因為他知道我們人類是有限的、不完全的....必須有人幫助互相扶持的。但問題是怎樣的另一半才真能幫助我們呢？我們又怎樣來幫助那另一半呢？是故也難怪乎箴言中那位作者要大聲的說、才德的婦人誰能得著呢？因為他深知要找一個真能幫助丈夫的才德婦人真的不容易，他的價值遠超過珍珠呀！那到底怎樣的的婦女才是才德的婦女呢？我想每個人心中可能都會自己描繪出一個輪廓來，但我們來看看這位智者他的看法如何呢？他說到、豔麗是虛假的．美容是虛浮的．唯獨敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。是的！唯有一個願意敬畏上帝、順服上帝而改變自己的婦女，他才有可能因著上帝的愛為了幫助自己的丈夫，改變自己、犧牲自己而成全丈夫。當然姊妹們可能也會說，？？的？？、誰能得著呢、他的價值遠勝過？？. 在這彎曲背謬的世代裡，我們可能時常在軟弱不完全中，因此我們真的很需要有那真心關心我們的人來扶持幫補我們，但願每個人都能找到上帝所預備的那骨中骨肉中肉來幫助自己！

勇於承擔

創世紀 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。
創世紀 3:9 耶和華 神呼喚那人，對他說：「你在那裡？」
創世紀 3:12 那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。」
創世紀 3:13 耶和華 神對女人說：「你做的是什麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」

這章看到當人犯罪沒遵行神吩咐時的反應，就是推卸責任，亞當把責任推給女人，甚至把責任推給神：乃是祢賜給我的那個女人害我的，她把果子給我，所以我就吃了；女人也把責任推給蛇的引誘。這似乎也常常是我們犯罪時的反應，我們首先看到的不是自己的問題、自己的責任，我們看到的是別人的問題、別人的錯，把責任推給別人，甚至對神埋怨，為何容許這樣的事情發生，為何沒有排除我們周遭的引誘與試探。在這裡也看到亞當、丈夫的身分與責任，神乃是呼喚亞當，因為神主要的託付交給亞當，所以他也需負主要的責任，所以神第一個找的就是亞當。但蠻可惜的，亞當並沒有認清自己的問題認罪，並勇敢承擔自己的責任。另外亞當沒有站立在神的話語，在對的順序上，聽從妻子的話勝於聽從神的話，沒有制止、保護防止家人陷入罪，更自己也陷入罪。這樣的問題也常發生在現代的家庭中，丈夫並沒有站立在家庭頭的位置上，領導、保護、供應、照管自己的家庭，當屬靈的次序不對、沒照神的吩咐而行時，我們的家庭就衍生許多的問題。因此求神幫助我們，恢復家庭的次序，聽從神勝於聽從人，使神的祝福與保守能臨到我們的家庭。

搶救至近親屬

創世紀 14:13 有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。
創世紀 14:14 亞伯蘭聽見他姪兒（原文作弟兄）被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，
創世紀 14:15 便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬色左邊的何把，
創世紀 14:16 將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。

這裡看到亞伯蘭為至近親屬侄兒羅得所做的，他沒有因前面才剛與羅得分家而停止他的關心與腳步，他一聽到消息就率領他家裡的精練壯丁去搶救羅得。亞伯蘭可以救贖回他的侄兒，除了神使他得勝仇敵最大要素外，在這事件我們也看到因著這些原則，神使亞伯蘭可以戰勝仇敵贖回他的至近親屬。第一他家裡生養了精練壯丁三百一十八人，第二他自己率先士卒事必躬親成為榜樣，帶頭參與投入在搶救得行列，另外他也與幔利和以實各並亞乃聯盟。同樣地在我們周遭有許多的親友、至近親屬及其產業仍被仇敵所擄掠，誰能奪回他們呢？誰是他們的至近親屬呢？當看見周遭這些至近親被擄，我們是否能像亞伯蘭不計前嫌，率先士卒付上代價帶頭為其站立爭戰為要救回他們呢？我們是否是生養的精練壯丁，是基督的精兵夠強壯夠堅強夠熟練能勇敢爭戰？我們在這條充滿爭戰的天路上是否有同伴與我們同行，可以彼此扶持、幫助、激勵、代禱、安慰...，他們是否願意與我們委身結盟一同面對我們的問題、困難與挑戰呢？

認真經營你的家

創世紀 15:1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」
創世紀 15:2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。」
創世紀 15:4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」

這邊看到神要大大賞賜亞伯蘭，亞伯蘭卻認為自己無子，神如何能大大賞賜他呢？所以得兒女後嗣為人極大的賞賜，當人有敬虔走在正路的後裔是人極大的祝福與神的賞賜。從現今養兒育女的經驗可知，養兒育女甚至比經營工作、事業更不容易，許多大企業家、政治家、管理者可以把事情做得很好、管得很好，但自己的兒女、自己的家庭卻一蹋糊塗，家不像家、親子關係交惡、夫妻關係也出現問題...。提摩太前書 3:4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。上述教會監督的這個條件真是許多家庭心裡的痛。第4節神說你本身所生的才成為你的後嗣，自己的家、自己的兒女需要自己來經營自己來照管。當人能管理好自己的家，真是神大大的賞賜，因為那表示神賜給我們有足夠的愛、信心、耐心、智慧、時間、金錢、體力...，那可是極大極大的祝福。您要得著這樣的大賞賜嗎？若想要那就請您開始向神尋求這些所需的一切智慧能力，花時間盡心盡力盡意盡性開始照管你自己的家，認真經營你的家吧！

你留給孩子的是什麼？

創26:4 我要加增你的後裔、像天上的星那樣多．又要將這些地都賜給你的後裔．並且地上萬國必因你的後裔得福．
創26:5 都因亞伯拉罕聽從我的話、遵守我的吩咐、和我的命令、律例、法度。
創26:12 以撒在那地耕種、那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。
創26:28 他們說、我們明明的看見耶和華與你同在、便說、不如我們兩下彼此起誓、彼此立約。

以撒得著神大大的賜福，他耕種那一年居然有百倍的收成，昌大、日增月盛、成了大富戶，甚至周遭的人都明明的看見神與他同在，要與他起誓、立約以免彼此為敵相害。而以撒得著神大大祝福與神同在的原因，乃因亞伯拉罕的緣故，乃因亞伯拉罕聽從神的話、遵守神的吩咐、和神的命令、律例、法度。以撒受的祝福與影響來自於他的父親，不僅在環境物質生活上明顯看到，其實他的生命品格與上帝的關係更受到父親與家庭的影響，我們也看到了以撒與亞伯拉罕一樣有謙讓寬大的心，我們也看到以撒與亞伯拉罕一樣築壇、求告神的名，他從他父親身上必定也會看到並學習聽從神的話、遵守神的吩咐、和神的命令、律例、法度。相信這些生命品格與神的關係，才是亞伯拉罕帶給以撒最大的祝福與影響，帶來神的同在與神的祝福。我們帶給我們的兒女下一代什麼呢？我們留下所給的祝福還是爛攤子呢？我們對兒女下一代的影響是什麼呢？他們的生命品格是帶下神的同在與祝福，還是帶來災難、神的審判呢？

經歷孩童單純的信心

    孩童單純的信心是可以有奇妙事發生：我們大女兒四歲大時夜晚不敢自己睡，當我們告訴她主耶穌與她同在，她就說可是我都看不到耶穌啊？聽不見祂說話？

    於是我們就教她要聽從遵行上帝的話並愛耶穌，這樣耶穌就會向愛祂且遵守祂命令的人顯現。有一天睡前爸比很迫切認真的禱告，求神讓她可以夢到祂，結果真的連續三天她都夢到耶穌，耶穌跟她說祂很愛她！接著幾天她就一覺睡到天亮。她繼續禱告希望可以真的看到耶穌，她還說希望能夠現在就到天上去看耶穌…

    有時我們真的很需要有像孩童般單純的心，好幾次女兒邀請我參加她學校拜三下午的草莓俱樂部，一直跟我說草莓俱樂部有多好玩多好玩，校長牧師會講很好聽的故事，我一定會喜歡的，但每每總是因事情太多無法抽空陪她。有次終於請個半天假去參加她的草莓俱樂部，看到她高興滿足的樣子，心中也非常快樂。不禁在想，我們的天父是如何看待我們與祂的互動呢？祂是否也因著我們樂意與祂親近而得到滿足呢？我們是否也因著天父的同在而充滿歡喜快樂嗎？靜靜的陪伴女兒參加他們的聚會，不知不覺中我竟然留下眼淚(好久沒有這樣)，在當中我只單單的享受那像孩童般單純的敬拜，不需什麼特別的恩賜，不需要太多的技巧，只要單單獻上願意的心，I just want to be where You are --我只盼望與你同在。

學習放手－Learning to Let Go

曾配合以前教會讀書會讀了[學習放手--一個父母再成長的契機Learning to Let Go]這本書，試著把當中4章的讀書心得與大家分享。


作者 Author:凱露寇肯道 Carol Kuykendall 出版社 Publisher:旅途

　在決定是否放手前，首先我們必須警覺放手的重要性，不僅針對父母v.s.兒女而言，可能是老闆對員工，主管對部屬，你對你生活上的一切，包括感情工作服事...等，假若我們沒有緊覺放手的重要性，很有可能必須到事情非常嚴重的時候，我們才選擇放手或被迫放手，那時可能痛苦不堪或懊悔不已，因此我們必須及早了解我們為什麼要放手，我們要放手的對象，我們的身分與定位，再來就是如何放手了。

　在Chapter 4為什麼我們必須放手，作者說到第一 因為我們不能控制他們的生命。這是真的，我們實在非常的有限，對於孩子還小時我們或許可以管制他們的身體，為他們限定界線，他們也會聽我們的，但是隨著年齡的增長，不僅他們的行動我們無法限制，他們的心思意念，情緒意志魂的層次，更不要說靈的層次，他們與神的關係。我們常常無可奈何束手無策，為他們憂心這憂心那，憂心他們身體學業感情，未來的工作婚姻...對於他們的一切我們實在是非常的有限，無法掌握與控制。因著如此，我們必須放手，必須把他們將給創造他們的造物者，唯有祂了解能掌握真正幫助他們。

　作者第二點說到為了順從神而放手，創二：24因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。因為放手是神的命令是神的原則，是神對人的計劃，唯有如此人才能開始獨立長大成熟，自己獨當一面面對問題與挑戰，管理完成祂所託付的計劃與使命。

　第三說到我們放手正因為我們愛他們，因為這是對孩子有益的，我們把孩子過度的保護，本以為是愛他們其實反而是害了他們。也因著愛他們的緣故放手，他們可以學習到好的品格與能力，他們可以充分發展他們的生命潛能。

　第四我們為了自己的緣故要放手，常常父母因著孩子緣故，我們失去了許多自我的空間，我們人際互動減少了，為了孩子我們犧牲睡眠的時間，犧牲假期的時間，犧牲需多我們自己想做的事，甚至我們犧牲了與主親近的時間。放手反而可以讓我們自我休息，重新聚焦在神託付我們的異象與託付上。

第五把人聯繫在一起的，也可以使人窒息，作者認為對孩子過度保護，反而會遏制孩子的成長，甚至使他們失去生存的能力。這倒是真的，假若我們凡事都幫孩子做好好的，到他們長大後可能許多事都不會，反而使他們無法適應社會，有能力面對他們的世界。記得前陣子在電視看到一個大陸的報導，報導一個大陸動物園裡為了慶祝ｘｘ（忘了）事，特別在一對獅子的園裡放了一隻水牛，要讓獅子大享一餐，但是結果卻不是如此，公獅子上前去聞水牛，居然激怒水牛，水牛於是要用牛角去戳公獅，獅子們的反應反而是驚慌失措，怕得滿園跑，這真出乎動物園的意料，本是要讓獅子們飽吃一餐，結果卻大出所料。身為萬獸之王的獅子，怎會如此呢？想必可能是這對獅子生活在動物園裡，吃的住的動物園都會準備得好好的，漸漸牠們就忘卻或根本沒有學習獵取獵物的謀生本能。同樣地，我們放手的對象是否也會如此呢？因著我們過度的保護，反而使他們失去了學習在社會生存的能力。

　另外作者亦提到不要替他們打他們的仗，許多的事情是需要孩子自己去面對的，要不會不會他們總是在提別人的故事，沒有自己的故事。同樣地，是否他們接受的信仰仍舊是他們父母的信仰，沒有自己親身的經歷，永遠不可能成為自己的經歷自己的故事自己的信享。

　這章最後作者提到生命不都是公平的，需要讓孩子學習單負責責任，並了解這世界並不是完全的社會不是公平的，學習去面對挫折，學習去面對不公平。