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2015年8月28日 星期五

撒種的季節

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下面資料乃出於早期的校園禱告網絡

撒種的季節
四十天禁食禱告預備校園進入撒種的季節

傅金源
2005/8/3

凡事都有定期,天下萬務都有定時。(傳3:1

神的某些工作是有時間性的。對於台灣的下一代,神正在說:「這是撒種的季節!」現在撒種是為了將來收割。現在我們按照神的時候撒種,將來就要看見校園裡的大豐收。


神正在提醒我們,要在接下來的日子裡,盡我們的可能在校園裡以禱告與傳福音來撒種。在校園裡建立禱告據點,讓神的同在臨到每個校園;跨出教會的圍牆,用各樣的智慧進入校園得著靈魂。現在調整我們的優先順序及時間安排,要像一個聰明的農夫,在神所定的季節裡,憑信心灑下禱告與福音的種子。祂所應許的收割就要來到。

撒種之人所撒的就是道。(可4:14

在撒種之前,我們必須先從神得著屬靈的種子。這種子就是神的道。除了抓住聖經記載的應許,我們也需要來到神面前得著他對每個校園的計畫。花時間尋求祂的意念與道路。只要得著祂的話語,加上我們信心的順服,神的旨意終必成就。

雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發他去成就〔發他去成就:或譯所命定〕的事上必然亨通。(賽55:10-11

以賽亞書五十五章是這個撒種季節的主題經文。常常朗讀這章聖經,讓聖靈在你心中引導你默想其中的一句話,甚至是一個字。神活潑的話要激勵你不斷奮勇向前。

你們要在錫安吹角,分定禁食的日子,以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;少年人要見異象。(珥2:15, 28

撒種之前,也需要有鬆土的過程。為了預備撒屬靈的種子,我們也需要用禱告來開墾每個校園堅硬的土地。因此我們宣告四十天的禁食禱告,在8/25-10/3的期間進行。10/4是今年的猶太新年,我們用四十天禁食禱告來進入新的一年,並且預備每個校園進入撒種的季節。

無論是代禱者、青年牧者同工、學生、老師、父母、或關心下一代的弟兄姊妹,你都可以在上帝的帶領下參與這次四十天的禁食禱告。鼓勵你所屬的團體一起進行。無論是團體連鎖禁食禱告、每天禁食一餐、每週禁食一天、或任何禁食禱告的形式,各人只要按著神所引導的方式進行即可。

起來建造並且奮勇作這善工

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    校園復興與社區城市轉化這樣一個的工程,是否能夠完成,一個很重要的關鍵是,是否有人願意成為那key person,願意回應神作在小子身上。當尼希米聽到耶路撒冷之民,因沒有城牆之保障大受仇敵的凌辱的消息,他就憂傷禱告禁食回應神,為了神國的緣故犧牲個人付代價投入重建耶路撒冷城牆的工作;同樣地當尼希米對以色列百姓發出呼求「來吧!我們重建耶路撒冷城牆,免得再受凌辱」時,我們再來看尼希米記二章17~18節。以色列百姓的回應是,我們起來建造吧,並且奮勇作這善工。最後,即使仇敵想藉著譏諷、攻擊、陰謀、灰心洩氣、懼怕、貪婪…等詭計想阻礙重建的工作,他們終於完成重建城牆的工程。

    所以我要再一次的強調就是,神事工最重要的關鍵就是有人願意回應神成為那key person;尼希米若沒有回應神從舒適的環境回到荒涼的耶路撒冷,以色列百姓若沒有回應尼希米的呼求,起來建造並且奮勇作這善工,耶路撒冷重建城牆的工程絕不可能完成。「基督傳萬邦」事工創辦人布永康,在非洲的佈道事工,一場佈道會常常聚集數十萬人,甚至上百萬人。有一次神要他進行一事工,他問神:「為什麼不叫其他有名的牧者去做呢」神對他說:「你不是我第一選擇,而是第三選擇」,於是他問神:「那為什麼不叫前兩位去呢?」神對他說:「因為他們沒有順服」。因著布永康的順服,神大大使用他,並使許多人因而得到祝福。

    一個學生在他的作業本寫著:我心裡的結不知何時才能解開,我的痛苦不知何年、何月、何日、何時才能解脫…我希望義工老師能與我再連絡,也希望我不要在暴力的家庭內長久生長,希望能有人救救我們!有位女同學幾經掙扎終於說出,她在國小四年級時母親車禍去世,這些年來她好孤獨;她在作業本上寫著“老師我好寂寞”。好不好這個時刻,我們要誠摯地邀請弟兄姊妹,來吧!我們重建兒少與社區的城牆,免得他們再受凌辱。我要邀請弟兄姊妹成為校園守望關懷事工中的key person,與我們一同參與在校園、社區復興與城市、國家轉化的建造工程中。

    這樣的邀請,不知您的回應是什麼?讓我們一起來禱告。主啊!求您的聖靈運行,我求您把那愛孩童如同尼希米那愛耶路撒冷的心賜給我們每一位弟兄姊妹,當我們看見我們的孩童及其家庭,遭受仇敵凌辱,求您幫助我們如同尼希米時代的以色列百姓,我們能回應您的呼召,投入在關懷建造孩童生命的工程當中。

2015年8月18日 星期二

全職服事神?

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o 平安
請問您是全職服事 神?
如何於所學工作方向與服事間
尋求神帶領與開路..
以馬內利

o 板主回覆:

是的 我是全職服事神
雖然我是全時間在教會的工作上
但神也呼召人在職場宣教服事

或許你可以參考聖經中的一些人物
你可以看尼希米記
尼希米不是所謂的神職人員(祭司'先知...)
但神仍使用他做大事

尼希米是個敬畏禱告神明白神心意的人
神先給他負擔異象
接著他產生使命
禱告尋求神心中有策略
進而等候神的時候並倚靠終完成神的託付

2015年8月13日 星期四

異象使命

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緣由

    喜樂豐盛卓越的人生是每個人所盼望的,主耶穌提到祂來乃是要使人得生命,而且得的更豐盛。但是很可惜,許多基督徒--耶穌的跟隨者似乎並沒有活出這樣的生命;許多人信主後雖然有得救的生命,卻沒有過得勝的生活。教會似乎沒有發揮光和鹽的角色與功能,基督徒也沒有活出使人羨慕盼望的生活見證,我們所處的環境產生應有的影響力,讓險峻環境黑暗角落的許多需要者,看到盼望,看見道路、真理與生命

    為何會如此呢?是主耶穌的應許出錯嗎?問題不是出在大牧人主耶穌身上,問題出在羊、出在我們這些主耶穌的跟隨者身上。因為現今的教會未確實遵行主的大使命,羊沒有專心的跟從大牧人;基督徒沒有在生活中落實真理與所信的,也就無法活出讓人羨慕的美好見證

   當神兒女不肯付代價跟隨主,確實地遵行實踐主的大使命不願花功夫在生命與真理的建造對真理、神的話陌生聽不見、聽不清楚、無法分辨聖靈的聲音,自然無法隨從祂的引導了,更不要說領受經歷神的大能與同在。這樣的教會當然是軟弱無力,常常肉體情慾、世俗及仇敵所誘惑、影響與侵入,活不出美好見證,自然對所處的環境無法帶出正向的影響。

    所以現今教會需要省思與悔改的就是,要確實的回應並遵行主的大使命,要成為專心跟隨主耶穌的門徒,並透過肢體間彼此的關懷、餵養、造就與切實相愛,在生活中落實主的命令彼此相愛,真實的經歷神的同在與大能

回應大使命

    但要如何回應並遵行主的大使命,使萬民作主門徒

    從馬太福音28章主耶穌提的大使命可知,使萬民作主門徒(門徒訓練)應該包含底下幾個要素:

  • 出去工人回應主耶穌呼召被主差遣勇敢進入禾場
  • 受洗代表對基督身體的委身與對基督的專一跟從
  • 門訓透過榜樣完整教導訓練主的教訓並生養傳承

    使人作主門徒,簡單來講就是幫助初信者遵行神的道,並在思想、意念、性情、行為各方面更像基督。


    耶穌就是最好的門訓榜樣,祂不只授課、祂與門徒有討論、提問、回答、實作,互動性很強;祂的門訓也有實習,門徒需要把祂的教導付諸實踐。主耶穌非常看重與門徒關係,祂與他們生活在一起,一同吃飯,一同喜樂,一同哀哭,祂給了他們祂自己和祂的時間。祂愛他們,因著祂這樣的陪伴、訓練與服事,門徒們的生命被改變了。

如何才能做好門訓工作?

    我們可以從耶穌的門訓榜樣,學習到有效門訓的主要原則。從耶穌身上我們看到好的門訓需要如小組師徒式的學習互動實作,需要有願意付代價陪伴引導教練與榜樣,彼此需要願花長時間生活在一起,我們看到甚至連最好的教師主耶穌都需花三年的時間,來陪伴轉化門徒們的生命。

    門徒訓練的生命轉化工程就如同農夫的耕種,同樣需要經過許多的過程才能完成。因此我們要思考的是,那我們需要怎樣的教會?需要有怎樣的教會生活與模式?教會需要營造怎樣的氛圍,具備怎樣的功能、資源與環境,需要怎樣整全的門訓建造工作?才能達到符合上述所提耶穌門訓的原則,使新加入神國度的耶穌跟隨者,被造就、被成全使其能找到命定各盡其職,成為聖潔的祭司呢?

    在聖經中我們看到初代教會的模式是健康教會的典範,他們確實的遵行了主的大使命,因此神與他們大大同在,他們美好的生活見證也撼動了當世代。初代教會的教會模式乃是信仰生活化,在待最久時間的家中或工作職場所在活出美好的信仰,他們把教會、神的國度生活帶進了家庭、職場,並且在有更多的小群互動仿效模式更有效率的學習遵行主命令,落實彼此相愛與恩賜被成全。

    相信透過初代教會的門訓、教會生活模式,必能紮實的培育出真正能愛神、愛人、愛己專心跟從主耶穌的門徒,並不斷一代一代的生養門訓繁衍出新的門徒,早日成使萬民作主門徒的使命與目標!


    因此我們期待學習初代教會的榜樣,以小群教會的模式在生活中一起學習作主耶穌的門徒。從弟兄姊妹個人生命的醫治恢復開始,協助他們經歷天父的愛與醫治,並與神建立美好的關係,認識自己看見自己的價值;進而幫助他們找到神的呼召,願意委身於成長接受裝備,進而被成全各盡其職進入命定,被神使用成為主的工人繼續的生養傳承繁殖。

    為了完成大使命,回應天父託付的感動與負擔,我們有底下階段性的事工異象與使命
  1. 恢復生命色彩:重建愛的保護城牆恢復神兒女應有生命色彩
  2. 重修大衛帳幕:以心靈按真理來敬拜讚美神經歷天父的同在
  3. 得著豐盛生命:成為主門徒跟隨主活出愛神愛人愛己的生命
  4. 改變世界的家:個人生命復興帶來家庭社區城市國家的轉化
JOY異象:培育「愛神、愛人、愛己」專心跟隨耶穌的門徒
 
重點事工:

    為回應完成事工異象與使命,我們將著力於底下重點事工
  • 全人醫治(賽61:1-4, 太9:35, 弗4:20-24)
    因著人的罪造成許多的傷害與禍患,罪沒解決、傷害沒得醫治,惡者就有機會侵入造成更多的痛苦與災禍。因此罪及傷害的解決是很重要的關鍵耶穌來就是要解決這關鍵問題。祂的救贖包括赦罪與醫治,透著祂的醫治與釋放,初信、受服事者過往痛苦歷程可以得醫治、捆綁得釋放,靠神恩典生命長大成熟。因此初信者需要得著全人的醫治,藉著聖靈與真理的引導,經歷神的愛與大能醫治受傷的靈魂體,恢復與神、與己、與人、與環境的關係,使神的兒女重新活出應有的生命色彩,過公義聖潔健康的生活,在所處環境發揮光和鹽應有的角色與功能。
  • 琴爐敬拜(詩22:3, 啟22:1, 8:3-5, 徒15:16-17, 摩9:11-15)
    教會沒有帶出影響力,很大的原因是因沒有神的同在,沒有領受聖靈的能力。教會要有聖靈的工作,就必須透過真實的敬拜讚美設立神的寶座,使我們成為神樂意居住的聖殿。因此現今教會很需重建大衛的帳幕,透過真實的敬拜神,重建人與神愛的關係、兒女的關係、聖潔的關係。相信神正在尋找如大衛及伯大尼的瑪利亞那樣渴慕祂的人,要將祂的靈與同在澆灌在他們身上及所在的地方。因此期待透過琴爐的敬拜與生活的事奉,在殿中、在家職場生活與工作中,學習以心靈按著真理真實敬拜事奉神,領受聖靈的啟示、引導、恩典與祝福,在生活與工作中能隨從聖靈而行,時時經歷神的同在與大能。
  • 領袖門訓(提後2:2, 弗4:11-12, 路1:17)
    要完成神的使命,則神的國度需要能生養、培育與傳承;而這當中領袖與工人,將是教會及神國度很重要的資產與希望。但國度領袖與工人的培育,則需要有願意花時間、肯付代價的成熟屬靈父老,起來做父母陪伴門訓;透過他們的生命連結與品格榜樣,讓初信者與領袖在愛的氛圍、個別、小群師徒互動模式下,接受關心、被接納、引導、醫治、牧養、教訓、改正、鼓勵、幫助、訓練、裝備與成全,使他們能更全備的認識神,並認識自己的價值與生命計畫,進而能回應神的呼召走入命定,成為主工人被主大大使用,完成神的託付與計畫。
  • 家庭建造(瑪4:6, 徒2:46-47, 提前3:5, 12)
    聯合國曾宣布21世紀最大的危機,不是貧富不均,不是能源不足,而是家庭制度的破壞!原生家庭對我們的生命氣質(提後1:5)及屬靈的傳承(出20:5-6)都有密切的關係;瑪拉基書中也可看到末後的復興將會從家庭關係的恢復開始,夫妻配偶、親子間破碎的關係,很需要在神的愛中醫治恢復。因此教會需要幫助弟兄姊妹的家庭建立家庭祭壇,按著神的真理建造經營美滿的婚姻家庭,使家庭能發揮應有的健全功能,讓家成為家人安全的避難所與居所,進而對我們所在社區產生正面的影響氛圍,帶來我們城市國家的轉化與復興

    為要回應上述的異象與所領受的使命,我們領受的事工策略如下圖所示,詳細說明可以連結此處瀏覽了解。

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