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2025年12月9日 星期二

在神愛中與人彼此相愛

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約翰一書1:7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

  1. 約翰一書第一章主要談論到神兒女生活中「相交」（團契）的重要性，涵蓋了與神、與人的兩個層面。神兒女教會生活的核心就是「相交」也就是團契，而這份相交是包涵與神與人兩部份且缺一不可。要與神相交：因這是我們關係的根基，透過每天的靈修、讀經、禱告，我們可以與主耶穌建立親密的關係。要與其他肢體相交：因為我們都是基督身體上的肢體，所以需要與弟兄姊妹一起生活、彼此建造。
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2025年12月1日 星期一

從路得記學習與主聯合

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路得記1:16 路得說：不要催我回去不跟隨你。你往那裡去，我也往那裡去；你在那裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的　神就是我的　神。
  1. 親愛的弟兄姊妹，路得記第一章記載了兩個媳婦的故事，這是一個很棒的故事，將路得對婆婆的忠心，轉化為信徒對神的堅定跟隨。其中故事給我們上了很重要的一課，我們是否願意為愛主而付出代價跟隨？
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2025年11月24日 星期一

作主門徒完成大使命

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馬太福音 25:46 這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。
  1. 耶穌在馬太福音25章教導的比喻，就像給我們的一份「末世預備清單」。首先是有名的十個童女的比喻故事，「油」預表我們跟上帝的關係、聖靈的充滿、以及我們讀經禱告的生活。其中五個聰明的童女，她們不只拿著燈，器皿裡還預備了油。但愚拙的童女卻以為可以臨時預備，或者跟別人借一點，結果新郎來的時候，她們的燈卻熄滅了。這個故事嚴正地提醒我們，屬靈的生命是沒辦法向他人「借用」也不能「速成」。我們需要每天付代價花時間親近神，把自己的「器皿」裝滿「油」，這樣當主來臨的時候，我們才能有光，可以歡喜地進去坐席。
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2025年11月18日 星期二

真心跟隨主不是條義路

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馬太福音19:29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。

  1. 馬太福音第十九章說到有許多人跟著主，為什麼有這麼多人跟著主？相信乃是這些跟著主的人，他們知道耶穌可以幫助他們，可以滿足他們的需要，他們知道當他們緊跟著主，他們的問題就可能得到解決、他們的疾病可得醫治、他們的痛苦可減輕。他們還知道耶穌會接納他們，耶穌不會因為他們的身分、地位、知識程度而拒絕他們。因為他們知道耶穌有憐憫，是他們的希望，是他們可以親近的。
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2025年11月10日 星期一

投資天國一生跟隨主

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馬太福音13:11 耶穌回答說：因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。

  1. 馬太福音第十三章耶穌用一些比喻來說明天國的道理，為何主不直接用淺顯明白的話來說明呢？因為縱使耶穌行了許多明顯的神蹟，但猶太人還是硬著頸項不相信不接受耶穌就是彌賽亞。所以問題可能不是出於真道與天國的道理本身，問題更多是出在人的驕傲與自以為義，因著先入為主的觀念，輕看別人聽不進別人的意見，這反而推卻了從人可得的許多知識、智慧與經驗，更推卻了上帝要給我們的應許與恩典。
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2025年11月3日 星期一

要憑信心奔跑天路

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馬太福音7:25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。

  1. 馬太福音第七章耶穌教導神的子民對待人的原則，不可論斷別人、要向神尋求如何對待人、要待人如己，另外也提醒神的子民要做對的抉擇，選擇進對的門路、種對的果樹、作對的工作、立在對的根基上。
  2. 主耶穌教導我們不要論斷人，以免被人論斷，祂告訴我們當我們怎樣待人時別人也會怎樣對待我們。從主耶穌身上我們看到祂並不隨意否定人，祂總是先接納人然後幫助對方改變。真正能定罪的只有無罪的神，審判的事就留讓神來做吧！我們要做的應是常先反省拔掉自己眼中的梁木，能看清楚了再來幫助別人拿去他們眼中的刺。
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2025年10月27日 星期一

看哪天國的王耶穌

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馬太福音1:1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：
  1. 聖經四本福音書都是描寫耶穌基督，但所描寫的角度各不相同，馬太福音說到耶穌為王，書的一開始提到家譜的名稱，稱到祂是萬國之父亞伯拉罕的後裔和以色列第一位王大衛的子孫。王是有王系的，所以我們看到王的家譜追敘到亞伯拉罕。而從這個家譜我們看到耶穌正應驗舊約中的預言，創世記22章所提為亞伯拉罕的後裔，詩篇132篇所提為大衛的子孫。
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2025年10月20日 星期一

教牧與生活倫理

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提多書 1:7 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；
  1. 在保羅所寫的提多書第一章裡，我們看到了神僕人的神聖職責。一個神僕人應了解自己的使命，明白事奉的明確方向，認知自己是神的僕人、神的使徒身份。從經文可以看到神僕人的主要工作為訓練栽培，篩選設立監督長老領袖；另外則是維護真道堅守所教真實的道理、以純正的教訓勸化人。
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2025年10月13日 星期一

蒙神悅納的事奉獻祭

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瑪拉基書1:9 現在我勸你們懇求神，他好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，他豈能看你們的情面麼？這是萬軍之耶和華說的。

  1. 瑪拉基書第1章記載了神透過默示對以色列人愛的斥責，神表明祂對以色列人的愛，但神子民以色列人卻不領會神的愛、辜負神對他們的愛。祂愛以色列人惡以東人，默示中也預告了以東人的悲慘結局。經文中神透過默示斥責神的祭司失職，斥責他們不敬畏神，將殘疾的供物獻給神。
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2025年10月6日 星期一

當跑的天路歷程

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使徒行傳27:11 但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。

  1. 使徒行傳27記載保羅被解赴羅馬，巡撫非斯都將保羅交給百夫長猶流解赴羅馬，他們坐船到西頓，猶流寬待保羅，因風不順船行緩慢，多日才來到佳澳；其中或許是基於保羅的經驗，或許他有神特別的啟示，保羅預言船與貨物將會遭損，勸告百夫長暫時不要啟航，但百夫長不信從保羅所說的，想要開船到非尼基過冬。
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2025年9月30日 星期二

回應天上來的異象

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使徒行傳25:7 保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。

  1. 使徒行傳25章記載非斯都接任巡撫，猶太人到耶路撒冷向他控告保羅，但非斯都叫他們下該撒利亞去告保羅。後來非斯都到該撒利亞坐堂提審保羅，猶太人控告保羅許多重大的事，但這些罪名都無法得到證實；保羅僅僅是堅決而斷然地否認他們的一切控訴。
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2025年9月24日 星期三

神國的擴展與攔阻

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徒23:3 保羅對他說：你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我麼？
  1. 使徒行傳23章記載了保羅在公會前的見證與分訴，他一剛開口就被大祭司吩咐人辱打，接著他觀察了解當時的局勢，他故意透過盼望死人復活的話題，引起法利賽人和撒都該人為他而爭論，最後他被兵丁從眾人中間搶出來帶進營樓。
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2025年9月16日 星期二

為著人能得福音的好處

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徒21:13 保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。

  1. 使徒行傳21章一開始記載保羅團隊從特羅亞回到耶路撒冷的過程，他們中途換船來到推羅，在推羅停留七天，門徒勸保羅不要去耶路撒冷，保羅團隊從推羅經多利買到該撒利亞，先知亞迦布預言到保羅將在耶路撒冷被人捆綁，保羅不聽眾人的苦勸仍從該撒利亞上耶路撒冷，住在拿孫家裏。
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2025年9月8日 星期一

交託神和他恩惠的道

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使徒行傳19:6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作：又講道）
  1. 使徒行傳19章記載了保羅在以弗所的傳道，以弗所的聖徒接受保羅指正與按手，聖靈澆灌降在他們身上，保羅從會堂轉進到學房辯論分享，有兩年之久，口手並用，廣傳主道，使無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。
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2025年9月2日 星期二

真道的追求與分辨

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徒17:2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，
  1. 使徒行傳17章講到了保羅在帖撒羅尼迦的傳道，他利用安息日在猶太會堂傳道，有些人聽了勸附從了他們，但有些猶太人卻因嫉妒，假藉名義向官府控訴他們。
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2025年8月28日 星期四

智慧領導團隊配搭

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徒15:1 有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。

  1. 這段聖經講到了有幾個人從猶太下來，教訓弟兄要按摩西的規條受割禮才能得救，保羅、巴拿巴起來與他們大大的紛爭辯論；於是眾門徒叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。而在耶路撒冷為外邦人是否行割禮辯論的會議裡，彼得起來述說神透他自己在外邦傳道及神所作的，點出不分猶太人、外邦人，人得救乃是因主耶穌的恩，要眾人不可把不能負的軛放在門徒的頸項上。
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2025年8月19日 星期二

巴拿巴與保羅的傳道

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使徒行傳13:12 方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。
  1. 使徒行傳第13章一開頭講到了安提阿教會的門徒事奉主、禁食的時候，聖靈分派巴拿巴和掃羅，去做神召他們要做的工。於是他們禁食禱告，按手差遣巴拿巴他們下到西流基。我們看到安提阿教會事奉的例子，他們乃是團隊運作有先知與教師，當有人有聖靈感動後，並沒有冒然而行，經文提到「於是他們禁食禱告」，表示他們眾人經禁食禱告查驗阿們後才按手差派。
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2025年8月13日 星期三

不行也不能攔阻神的工作

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使徒行傳11:2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：
  1. 使徒行傳第11章講到了彼得在耶路撒冷教會，為他們給外邦人哥尼流等人施洗的事申辯。彼得從幾個方面挨次給這些質疑的人講解並說明，透過與他同去的六位弟兄相信也可作為查驗與見證，彼得並引用主的話來說明哥尼流被聖靈澆灌乃神的心意，神的恩典同樣是要給外邦人，叫他們也能悔改得生命。
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「認識天父」相關文章與信息

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2025年8月11日 星期一

神滿有慈愛不偏待

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使徒行傳9:13 亞拿尼亞回答說：主阿，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，
  1. 這段聖經講到了掃羅的歸主，雖然掃羅在耶路撒冷多多苦害主耶穌的跟隨者，掃羅如同在逼迫主耶穌，但主對他卻仍賜下憐憫，透過大光向他顯現，並因著亞拿尼亞的帶領，使掃羅得醫治與受洗。
  2. 假若是我們，我們會如何看待掃羅呢？我們會不會如同當時約拿一樣，不願傳神的恩典訊息給尼尼微城人一樣對待掃羅，會不會如同這段經文中的亞拿尼亞一開始對掃羅有疑慮、有意見，認為掃羅過去怎樣怎樣？但感謝神，亞拿尼亞順從了主的吩咐與指示，去見掃羅並帶領他歸主，最後掃羅也被主大大使用成為主所揀選重用的器皿。
  3. 神愛每一位祂所造的，凡接待主的神就賜他們權柄，作神的兒女；但我們卻常常不小心用個人的偏見、好惡，因著人的過去來評判與做取捨人，因而沒有正確的回應神把福音傳出去。祝福神兒女們，讓我們學像亞拿尼亞，禱告明白並順服上帝的心意與帶領，跨越我們個人的歧見、好惡、立場、經驗、知識、文化...等框架，看見屬靈田地的莊稼已經熟了，不因人過去的所作所為、怎樣怎樣所限；祝福我們都能正確回應順從神的呼召與託付，用仁慈、良善和尊重去接觸關心傳好消息給失喪的人。
  • 反思
當我們面對一個過去曾有傷害行為，或與我們觀點不同的人時，我是否願意效法亞拿尼亞，放下自己的成見，單單去尋求神對這個人的心意？
  • 禱告
主啊，求祢幫助我，當我心中對某個人有偏見或負面看法時，能像亞拿尼亞一樣，謙卑下來，順服祢的命令。幫助我放下個人的好惡與過去的經驗，單單憑著祢的愛，去接納並關懷那些祢要我服事的人。
  • 行動
選擇一個你過去曾對他有負面觀感或偏見的人，嘗試為他禱告，並在禱告中求神向你顯明他對這個人的心意，而不是只關注自己對他的看法。
使徒行傳9:26 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。
  1. 這段聖經講到掃羅(也就是保羅)在前往大馬色的路上歸主蒙召後，大有能力地在各處會堂見證耶穌是基督。但當他到耶路撒冷嘗試與門徒結交時，因他過往曾逼迫教會、殘害信徒，所以沒有人願意與他互動、接納他，眾人都對他懷疑、懼怕他、不相信他。當其他的人懷疑他時，巴拿巴卻相信他；當別人都避開掃羅的時候，巴拿巴有寬宏大量的愛心卻接待他、保證他。他沒有因掃羅的過去而敵視他，就一般而言，我們常會因一次犯了錯誤，便永遠受人們責備。
  2. 巴拿巴真的很不一樣，他能慧眼識英雄，他有不一樣的眼光與眼界，看到別人所沒有看到的。雖然他可能也清楚保羅的過去，但他卻看見保羅的未來—他會成為上帝使用的器皿。也只有巴拿巴接納保羅，信任他，給他機會，帶領他去見使徒們，並見證推介保羅如何歸主、如何到處宣揚基督，讓他得以與眾信徒來往、被接納，並放膽傳道，後來也看見神大大使用他們的團隊。
  3. BBC英國廣播公司主持⼈克⾥希．坎迪亞博⼠，在他提出的領導力VIP法則之一的「眼光」法則時說到，一個領袖：1.要正⾯看待別⼈的負⾯；要看到⼈的珍貴、尊嚴與價值。2.要有「⾒⼈所不能⾒」的眼光。3.別⼈看到問題、你看到機會。4.別⼈看到混亂、你看到出路。5.領袖與管理者的差別，在混亂中，領袖看到變⾰的機會，管理者努⼒讓⼀切保持調理分明。6.領袖是幫助別⼈⽤不同的眼光看事情。
  4. 因此祝福每一位神兒女、神國領袖，讓我們都能學像巴拿巴有為父寬大的心胸、眼光與信心，能用上帝眼光看人的特質，能看見人所沒有看見的，讓我們能看得遠、看得早，看出人的潛能與美好，看見上帝在每一個人身上長遠的計畫，接納成全每一個神都可雕塑的器皿。
  • 反思
在生活中，當我面對一個有過負面經歷或犯過錯的人時，我傾向於用過去的眼光來評斷他，還是願意像巴拿巴一樣，嘗試看見他未來的潛能和上帝在他生命中的計畫？
  • 禱告
親愛的天父，求祢賜給我像巴拿巴一樣的智慧和眼光，幫助我能用祢的愛來看待身邊的每一個人，不被他們的過去所侷限，而是能看見他們身上的潛能與美好，成為能接納、成全他人的器皿。
  • 行動
接下來的一週，主動去關心一位過去曾讓你感到失望或有負面印象的人，並試著在他身上找出一個你欣賞或值得肯定的特質，然後真心誠意地告訴他。
徒9:42 這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。
  1. 使徒行傳第9章的後面講到了彼得的福音工作，其中彼得在呂大醫治癱瘓的以尼雅，另外他在約帕使多加復活，這兩個福音工作帶來了住呂大和沙崙的人歸服主，以及約帕有許多人信了主。
  2. 從這兩個例子我們看到，我們不僅口傳福音讓人聽見，更要能夠讓人「看見」，不是人的智慧、知識和能力，而是聖靈大能在人身上的工作。透過神蹟證實我們是從神來的，顯出神的榮耀叫人能相信我們所傳的、相信主。
  3. 在彼得這兩個福音醫治工作，還有一個共同點，就是他宣告了相同的話：「起來！」，其中他對以尼雅說：「起來！」收拾你的褥子。他就立刻起來了。當他向已死去的多加說：「起來！」多加就睜開眼睛、坐起來。我們看到彼得的宣告「起來！」帶來極大的果效，在聖經中我們還可以看到許多類似這樣的例子，當主耶穌或門徒宣告得醫治的話語時人就得了醫治。
  4. 因此若是你或你所深愛的親友正面對著疾病的痛苦，我們可以試著現在就為他們做宣告的禱告：我奉主耶穌的聖名宣告___潔淨了，___脫離___(疾病)了，___起來行走，___得著醫治了。奉主耶穌的聖名，阿門！祝福神的兒女們，在傳揚主及福音時都能經歷保羅所說的：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」
  • 反思
從彼得的見證中，我們看見神蹟如何作為「聖靈和大能的明證」。請反思，在你過去的生命經歷中，有哪些時刻你親眼「看見」神的大能（無論是透過自己或他人的見證），並且這些經歷如何堅固了你對福音的信心？
  • 禱告
求主耶穌賜下信心和能力，使我們不僅能用言語傳講福音，更能透過我們生命的改變和神蹟的見證，讓未信者「看見」主的大能，將榮耀歸給祂。
  • 行動
當你為身邊有疾病的親友代禱時，除了單純的求告，嘗試學習彼得的樣式，奉主耶穌的名具體地為他們做出「起來！」或「得醫治」的信心的宣告禱告。
使徒行傳10:3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：哥尼流。
  1. 使徒行傳第十章一開始介紹了非猶太人的義大利百夫長哥尼流，經文提到了神透過使者向哥尼流在異象中引導，哥尼流領受後立刻回應並差派人去找彼得；同時神也在異象中三次向彼得顯明，加上聖靈向彼得的解惑，最終彼得前往去找哥尼流，後面則提到福音如何臨到哥尼流全家與親人。
  2. 蠻特別的是不管是哥尼流或是彼得，神乃是透過異象來引導他們；哥尼流的異象是清楚的指示，而彼得的異象卻是隱喻，需多次再加上聖靈的協助，最終完成神的計畫。這些都是出於神的，在此也看到神的計畫成就需要神的工、神的手。而在兩造之間，不管是哥尼流或是彼得的行動，都有人或同伴參與其中，或許因這是一個須超越國籍、種族的福音工作，有更多人參與見證證實可以防仇敵無法辯駁。
  3. 當彼得得著異象時是滿有疑問的，因祂嚴守律法規條，認為猶太人和外邦人有所分別，猶太人原是不與他們相往來的，但是神透過異象中多次顯明以及聖靈的引導，終打破彼得裡面的框架順從回應神。
  4. 因此，祝福神的兒女們，讓我們能常常禱告尋求上帝的心意與帶領，領受聖靈光照、力量與異象並順從，沒讓我們個人的歧見、立場、經驗、知識...等框架，攔阻了主的旨意與計畫。也求神的手帶領使我們能找著，像哥尼流一樣已預備好、對周遭產生影響的平安之子，使更多的人能認識耶穌領受神的祝福。
  • 反思
神曾透過異象或聖靈的感動向彼得顯明祂的心意，但彼得卻因為長久以來對律法的遵守而產生疑惑。回想我們的生活，是否也有某些「經驗」或「觀念」的框架，使我們在領受神的帶領時，感到困惑或難以順服？
  • 禱告
求主聖靈光照，幫助我們能打破個人的「歧見、立場、經驗、知識」等框架，單純領受主的心意，並勇敢踏出順服的腳步，使主的旨意和計畫能透過我們成就。
  • 行動
花時間安靜下來，尋求聖靈的引導，辨識自己生命中是否存在阻礙我們看見並回應神心意的「律法」或「觀念」，並將其列出來，懇求主幫助我們放下，以更開放的心來接受祂的帶領。
使徒行傳10:24 又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。
  1. 這段聖經講到神得救恩臨到哥尼流一家及親人的過程，義大利百夫長哥尼流是個義人、敬畏神，是對神柔軟敞開的人，他不僅自己領受神的啟示，最後也把神的祝福恩典帶給他的親屬密友。
  2. 這段聖經再次的點出平安之子的佈道秘訣，彼得在哥尼流的家裡聚集起一個教會；彼得只是回應了哥尼流的邀請，而神通過哥尼流這個當得平安的人，把一切人帶來聚在一起。當這些人聽到彼得講說耶穌的好消息，這些人相信了，也受了聖靈；因此當彼得離開時，他留下了一個新教會。
  3. 除了哥尼流的例子，在使徒行傳第十六章的呂底亞身上，也看到類似的情形；呂底亞顯然渴慕神，當她聽見保羅講道，就開放她的家。怪不得耶穌在路加福音十章裡指示那七十個門徒，進入城裡時，要尋找「平安之子」。「平安之子」的特徵就是那些心是渴慕敞開的，這人早已預備好了，要領受神國的好消息。他有好名聲，也和社區裡的許多人關係良好。這人的家或工作場域成了傳福音者的活動中心，信息從那裡發出，滲透整個社區。
  4. 求神帶領我們能關心並察覺到我們周遭那些現代的哥尼流、呂底亞、埃提阿伯的太監等，對神渴慕敞開、神已預備好了，要領受神國的好消息，且和社區裡的許多人關係良好的平安之子，透過他們把上帝的祝福恩典帶給周遭更多的人。
  • 反思
你的家人或親友中，誰是你認為已經預備好、對神國的好消息心裡有渴慕的人？
  • 禱告
求神賜予我們智慧與勇氣，能夠察覺身邊的「平安之子」，並透過他們將福音與祝福帶給我們的親屬和密友。
  • 行動
主動邀請一位你認為是「平安之子」的家人或朋友，參加一次聚會、分享會或簡單的茶敘，為他們介紹你的信仰生活，開啟關於耶穌的好消息的對話。
使徒行傳10:44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。
  1. 使徒行傳第十章最後講到彼得去找哥尼流，當他見證宣揚耶穌復活的福音，他還說話的時候，聖靈降在哥尼流這群聽道的非猶太人身上，並聽見他們說方言，於是彼得就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。
  2. 從這段聖經我們看到神是不偏待人的，那敬畏主、行義的人，不管是猶太人或非猶太人都為祂所悅納。從經文可知主耶穌所做的大能事奉，乃是靠著聖靈所賜的恩膏能力做的！如果連主耶穌的服事都需要領受聖靈、被聖靈充滿得著能力，那軟弱的我們豈不更需要？軟弱的我們實在需要領受聖靈的恩膏能力，需要聖靈保惠師的幫助、引導與智慧能力來面對我們工作、服事上的困難與挑戰。
  3. 經文中提到哥尼流他們乃是先被聖靈充滿、靈浸，然後才接受水的浸禮，表示被聖靈充滿的主權在神，似乎沒有什麼特別的流程公式。這邊的例子是當人聽見見證耶穌的真道時，縱使他們還未受洗，仍會被聖靈澆灌、領受聖靈的恩賜、說方言。
  4. 另外哥尼流雖然虔誠敬畏神，且樂於賙濟窮人，他有好的行為，但靠著人的行為仍不足以使人得救。因此神透過彼得來教導他，使他得聽主的話語，認識神的道得著屬天引導，領受聖靈的澆灌，進而得著主的救恩。
  5. 因此，求神幫助我們沒有輕看每一個祂所造的兒女，讓我們能敏銳於聖靈的引領，進而能幫助那些已預備好，敬畏主、行義、為主所悅納的人，也能認識並領受神的救恩與祝福。也祝福神兒女們都能看重並專心聆聽關於耶穌的真道與見證，使我們也能像哥尼流他們一樣，領受聖靈的澆灌、充滿與所賜的恩賜與能力。
  • 反思
在日常生活中，我是否只倚靠自己的能力和經驗去面對困難，而忽略了尋求聖靈的幫助和引導？
  • 禱告
為自己能敏銳於聖靈的引導禱告，並求主幫助我們看見和服事祂所預備、那些敬畏主並行義的人，使他們也能認識並領受神的救恩。
  • 行動
每天花時間專心閱讀並思想關於耶穌的真道，並向聖靈敞開心，求祂引導你如何在生活中活出這些真理。
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