福音再出擊--愛我們的鄰舍

「福音再出擊」作者Steve Sjogren於第八章「愛我們的鄰舍」提到，我們有時候滿心熱誠要為上帝所使用，卻往往忽略眼前明顯的事。我們常常禱告、研經而且奉獻，為要擴展上帝的 國度；然而，有許多送上門的服事機會卻因我們的忽略而錯失了。我們周遭的鄰舍、公司同僚與家族親人都是我們最關切的人，而這些人也往往是最困難成為基督徒 的人。基督徒的恩慈、良善是最具能力的武器，對於這些頗有靈程挑戰性的一群人，福音的大能也有足夠的能力來改變他們。

    作者認為主耶穌對我們的要求就是簡單的一句話：「要愛鄰舍如同自己」。這句話的確頗見深思之處。<前一百名>書作者Michael Hart從教會歷史看出徵兆並發覺，教會目前最缺乏的，就是沒有實際表現出來的愛。他的書列出人類歷史中最具影響力的一百位人物。奇怪的是，主耶穌卻落在穆罕默德與牛頓之後，名列第三。Michael Hart為這項調查結果的排名表示歉疚，他表示，如果單就個人的德行來評比這些歷史人物，那麼主耶穌是穩坐首位。

    Michael Hart之所以將主耶穌的影響程度排名第三的原因何在？理由是，主耶穌的門徒們在這兩千年來對祂交託的任務執行不力。Michael Hart這麼陳述他的看法：「主耶穌基督最獨特的教誨是『愛你們的鄰舍』，然而，這教導雖然那麼吸引人，卻好像沒有幾個人願意嘗試。」

誰是我的鄰舍？

    曾有位律法師以譏諷的口吻來質問主耶穌：「誰是我的鄰舍？」主耶穌隨即用一個好撒瑪利亞人的比喻回答頗具深度的答案（路10：25～27）。

    這位撒瑪利亞人以三種方式向他的鄰舍表達出真誠的愛。第一，他相當實際。他不單只發現那個人的苦境，更挺身而出救濟他，即使這樣的付出所費不貲。第二，他在愛中有耐性。即使看不出來那受傷的人是信主的，這撒瑪利亞人仍然堅信眼前的投資勢必有屬靈的回收。最後，這撒瑪利亞人在愛中帶著屬靈的洞見。在他眼前躺在地上的不只是個血流如注的人，更是上帝派給祂的工作。

    以字面的意思來下定義的話，鄰舍就是住在隔壁的人。作者發覺，鄰舍可以分成三大種類。就字面上來說，最清楚不過的鄰舍就是住在隔壁的人。無論你是否承認，上帝已經將你分配到你所住的地區，這是主策略性的安排，好使我們藉機將祂的生命傳遞進入世界。當你環顧自己的生活環境時，你是否曾以上帝的眼光來看見祂的安排與帶領呢？

    我們的鄰舍也可以是我們在公司的同事。或許我們不曾視工作為上帝指派的，然而，如果你認定上帝策略性地將你擺在目前的職場，以便擴展祂自己的國度，那麼你對自己目前的工作的態度會有何改變？

    對於大部分的人而言，最具挑戰性的鄰舍是共用一個浴廁的人。實際上，最需要付出昂貴代價的一種屬靈爭戰，是服事同住在一個屋簷下的人。上帝使用我們在與世界爭戰中得勝。然而，更大的挑戰是，我們是否能夠贏得在生活上最接近我們的人心。當我們以這種意念來思想上帝的大使命時，這種大使命似乎就像「不可能的任務」！

為何愛自己親近的人是件難事？

    作者提到底下理由供我們參考：1.過於熟稔。2.深怕失望。3.改變的路途相當遙遠。

    青澀的果子：學習愛的言語。每一位基督徒的靈性都是從青澀開始的。因此，隨著季節逐步的成長調和，可以幫助我們的靈命逐漸成熟。上帝盼望那些未信主的人能夠學習愛的語言，因此，上帝的計畫是用基督徒成為教師來提供教導的服事。如果非基督徒要真切地認識上帝，我們身為基督徒的人就應當與他們保持密切的聯繫。

放棄舊有的模式

    除了基督的言語之外，我們靈裡尚有一種語言非常熟識，那就是仇敵用來醜化上帝、抹黑生命和自我形象的黑暗權勢話語。

    那些生活在我們周遭的人如果想要尋見上帝，首先就得經歷上帝慈愛的話語。而我們的身份是語言教師，首要任務就是幫助他們卸除那些遠離基督似是而非的道裡。一旦他們對於基督徒的生命價值觀改觀，我們就能夠幫助他們重建正確的概念。

    有一種傳統的戰術曾用在屬靈的戰場上，那就是不斷地用聖經的經節來亂棒打在非基督徒身上。然而，如果我們用太多經文投擲在他們身上，這些未信者不但相當混 亂，而且許多不正確的觀念會植入他們心中。他們耳中所聽到的話是：「如果你能夠像我一樣信耶穌，我就愛你。」「如果你能夠像我的生活方式，我就愛你。」 「如果你能夠舉止適切，我就會愛你。」

    非基督徒生活的世界裡的愛是有條件的，他們已經聽慣了這些「如果」。大部分的基督徒在見證福音時都會有類似的經驗，他們總是用這樣的話來打岔：「在你要繼 續想我談到上帝之前，我得告訴你一件事，我已經竭盡所能想要作個好人了。」非基督徒有這樣的成見，認為我們的目標是要靠行為得救，而不是單憑信心信靠耶 穌。然而，要完全地糾正錯誤的看法，需要耗費時間。想要逐步糾正非基督徒心中諷刺的印象，並且幫助他們走出黑暗的辦法，就只有長時間以無條件的愛來服事他們。

逐漸流暢

    要說一口流利挪威話的秘訣，就是用挪威話來思考。一旦我們用挪威人的方式思考，我們就像他們那麼流利地開始說話。當我們藉著服事來說出上帝愛的言語，實質 上就已摧毀了世界與教會的溝通障礙。或許一開始會覺得相當彆扭，然而，從一些支吾的話語、生硬的動作，終究會成就恩慈、良善的習慣，然後自然地流露出來。

    語言學習之徑與生澀青果成熟之道是完全一致的法則：循序漸進。如果我們想要將被擄的靈魂從黑暗中釋放出來，那麼就當珍惜每一個改善的產生，並且以每一小步的進展為樂。

仔細的傾聽

    一旦某人的注意力開始集中在傳福音的人身上時，他遲早會開始詢問一些信仰問題。藉著我們的行為舉止，充分表現出我們是與眾不同的。使徒彼得預期這些人會很 自然地開始對我們產生好奇心，而且也會探問我們與上帝的關係。因此，彼得提示我們：「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以 溫柔、敬畏的心回答各人。」（彼前3：15）

    在那些排斥信仰的人來看，通常這些人心裡的好奇多過嘴上承認的。雖然，看不見有什麼明顯的進展，可是他們心中的輪卻開始轉動。彼得說，一旦他們心中對上帝愛的言語有所領悟時，他們自然而然會發問。而我們就是隨時預備回答。

耐心地等候

    作者省思自己早期的基督徒生活，意會到自己早期的方法（帶著一個標語傳福音：「充耳不聞的，就加壓」）不但沒有什麼裨益，有時還成為他們歸向主耶穌的障礙。最後認知，我們對人們付出愛，也以溫和的態度與他們同行、回答他們的疑難，之後我們就必須將他們交在上帝的手中。在彼前三章經文中可以看到彼得應許：當我們盡了當盡的責任，就應該藉著「仰望上帝」（第五節）得著安息。

    無論眼前所面臨的試探是什麼，千萬不可放棄！要更加殷勤迫切地禱告，要耐心地觀察主在他們身上是如何地動工，並且要為上帝所動的善工感恩。記得要繼續愛他們，持恆地幫助他們活在愛中，也要溫柔地回答他們的問題。如果你能克制自己「逼壓」的念頭，你就會發覺，遲早他們會到你身邊尋求答案。

    作者認為在改變人們生命的巨大工程中，我們的責任是做些小事--去關愛，向人們表示非常實際的恩慈、良善，而且帶著非常的忍耐。我們要明白一件事，改變人心的大部分工作上帝會去做，當我們嘗試用自己的辦法去改變人心，就算有再偉大的動機，都是在攔阻上帝動工。要改變人心的最佳良方就是退一步，讓上帝來吧！