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2015年9月4日 星期五

如何保守從神領受的呼召與恩膏

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Psalm 23:5 (48 kb)

※ 聚會中常常會有許多感動,但這些感動最後會如何?

從Bill Johmson牧師所提嗶嗶鳥想進禱告會的先知性啟示談起:

神賜下的恩賜、呼召、命定、旨意…種種必須帶到外面,要不會在裡面死去
活水 v.s. 死水 (加利利海對死海), 領養的靈 v.s. 孤兒的靈
回應、順服、遵行、… v.s. 驕傲、悖逆、自愛自憐自卑…

※ 領受神的恩賜、恩膏、呼召與旨意的秘訣

馬太福音 5:3 虛心的人有福了!因為天國是他們的。
馬太福音 5:6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。

謙卑、渴慕、尊榮 (禱告多次、等候六小時、開兩小時的車、從國外來…)

 我們要渴慕神的同在,一直我們得到一個方向為止,就像我們拿到一個鑰匙,知道要到哪裡去,我們就不再害怕

 學著對神的渴慕,不只是為自己的需要,而是極深的渴慕要明白神的旨意、要把神的旨意行在地上

 進天國窄門唯一方式放下自己的夢想、破碎自己,以神的旨意為旨意

    更新我們的心思意念以致神的旨意可以實現(捨己破碎老我)

 因著渴慕採取的行動:謙卑、付代價、順服、抓取、記住、專注、記筆記…

 箴言 25:2 將事隱秘乃神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀。

    神要饑渴的人,願意付代價、更新思想的人才能找到明白(復活節藏東西的遊戲)
    耶穌常用比喻的緣由

※ 如何保守在恩膏、呼召、命定中

提前 4:11 這些事,你要吩咐人,也要教導人。
提前 4:12 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、 清潔上,都作信徒的榜樣。
提前 4:13 你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來。
提前 4:14 你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。
提前 4:15 這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來。
提前 4:16 你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心;因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。


 有出口:吩咐、教導、榜樣(行出來);
    宣讀、勸勉、教導(記錄整理活化從神的領受)

 不要輕忽:常常回顧以往記錄整理活化的從神領受,常常浸泡

● 自己記錄眾先知預言常常思考、尋求神(禱告、查考聖經)、委身教會生活

    委身於教會生活:委身順服於教會與服事團隊才得被成全;不是因為我有恩賜、才能所以神使用我們,不是神需要
我們服事,不是照著我們自己的意思來要服事。乃是必須人對了才能服事,我們的態度對了才能服事,人對了、心對了我們的世界就會對了,神就會預備出口,我們就會有出口服事。

 規律定期與神的約會,像凱撒林庫爾曼、摩西找到的…神喜歡與他們同在

 不中斷靈修(聚會期間)、4-6晨禱、參加大小聚會特會、屬靈書籍CD錄音帶…

 榮牧師、吳霆牧師、孫揚光牧師的例子

追尋神的人

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Jeremiah 29:13 (96 kb)

 經文:太2:1-10           講員:蕭富山傳道
大綱:

追尋神的人需要(太2:1-10)

付代價追求、不憑人推理、有別的眼光
聖靈的啟示、聖經的引導、順從神道路

聖靈的啟示

靈界說話的來源:

        我們的靈(林14:14,徒2:26,但7:15)
        聖靈(約14:26,徒8:29,徒10:)
        邪靈(路4:3,太16:23,路22:)
        天使(路1:28,路2:10,徒12:)

啟示的方法

     異象、異夢、靈裡微小聲音、天使、魂遊象外、受造物、聖經、方言、心裡的印象、先知性行動、神蹟奇事或異 能、環境、舞蹈、新歌、身體感受、屬靈事件…
 
分辨與領受

務要明辨與察驗(帖前5:19-22,林前14:2,約一4:1-3,太24:24, 林11:14,王上22:23)

檢驗的準則:

        符合聖經的教導、天父的神性(加1:8) 
        靈的感動與印證(羅8:16)
        使人更親近神並委身教會(腓3:8-11)
        屬靈領袖的察驗與同意(來13:17)
        解釋屬乎神(彼後1:20-21)

金句:不要消滅聖靈的感動;不要藐視先知的講論。但要凡事察驗,善美的要持守,各樣的惡事要禁戒不做。(帖前5:19-22)

<生命的服事 / Figs Shiau>

    以前看過一卷『第四個博士』的福音錄影帶,故事主要描寫第四個博士追尋新生王彌賽亞的故事,他變賣所有的一切買了極珍貴的禮物----寶石、珍珠要獻給這位彌賽亞。長途跋涉千辛萬苦路上卻被賊洗劫;碰上土匪窩,他為他們醫病,教導他們生活的本領;每到一處遇到需要幫助的人他就變賣身上的寶石,來幫助他們的需要。他的歲月就在犧牲自己,幫助別人及一連串的搜尋彌賽亞中漸漸流逝。直到有一天他聽見彌賽亞的出現,但他卻已無寶物能獻給祂。最後榮耀的主向他顯現說:我已接納了你的禮物了,因為凡做在我弟兄中最小的一位身上就做在我身上了,而後他就安然離世。
    常常我們願意把自己所有甚至自己獻上給神,但我們卻常常是照著自己的方式,或有所選擇的去尋求、獻上、敬拜與事奉上帝。我們常自我認定怎麼樣服事、敬拜才蒙神的悅納,如同第四個博士一開始一樣以世人的方式獻上珍寶。但從影片及馬太福音25章35~40節:「因為我餓了、你們給我喫. 渴了、你們給我喝. 我作客旅、你們留我住. 我赤身露體、你們給我穿. 我病了、你們看顧我. 我在監裡、你們來看我。義人就回答說、主阿、我們什麼時候見你餓了給你喫、渴了給你喝. 什麼時候見你作客旅留你住、或是赤身露體給你穿. 又什麼時候見你病了、或是在監裡、來看你呢。王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。」,清楚看出神所要的服事與敬拜卻不是如此。

    神所要的服事是生命的服事,一個主耶穌的名被宣揚的地方,是因有十字架的記號,那是必須捨己、慈悲憐憫、付代價、願受羞辱的;就如保羅,史懷哲、戴德生(為中國人而活)馬偕、馬雅各等宣教士,他們是把十字架插在這土地上的人。當一個生命真實感受到愛時,他就會明白十字架的印記;一個動作若帶著愛,被服事者是可以感受到的。福音事工不是在做善事,而是生命影響生命的服事。上帝所要我們的事奉,是一種生命的服事與流露。我們不僅以言語傳福音,而是更要用生活來見證。到底要用什麼來服事影響這世代的人?是我們的專業技巧嗎?是我們的組織動員力?是我們的方法策略?是…?我發覺專業或知識可能不是最關鍵的,反而是我們是否有好的生命見證,在小事上忠心,假若我們能如選擇生命樹,單純地切實遵行聖經教導,進而活出屬神的生活樣式,自然就會對我們周遭的未信者發揮生命感染力。

不再一樣的我

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以賽亞書40:31(30 KB)
 
經文:林後5:17                   講員:蕭富山傳道

大綱:

我們的光景(啟2:4, 太24:12, 弗3:14-19)

離棄起初的愛、愛心冷淡了、愛不下去、軟弱沒力
 
原因:心裡沒力量,體貼肉體、體貼老我,魂沒破碎靈沒長大

解決的關鍵(弗3:16, 弗4:13-14) 

心裡的力量(內在的人)要剛強起來(長大成熟)

『新我』心裡的力量指裡面的人,指屬靈生命、靈掌權的生命。『老我』魂掌權的生命。神造的『新我』喜歡神
            美善的東西,與『老我』不斷的爭戰。(羅7:22)

如何剛強呢?(弗3:16) 

彼此的代求

神豐盛榮耀:神的榮耀是神的屬性的總結,即神的同在彰顯,當我們遇見神,看見明白神的榮耀,裡面的力量就會剛強起來。(撒上 4:22, 來9:4, 約14:6, 約11:40, 太5:8, 箴8:17, 約14:21)

        約櫃也可稱為見證的櫃,預表神的同在,也預表主耶穌。
 
        1、盛嗎哪的金罐:代表生命的糧、神賜的生命。
        2、法版:代表神的律法與神的真理。
        3、亞倫發過芽的杖:代表神能使死人復活的權柄,神的揀選、權柄。

        →清心、相信、懇切尋求神、遵守主命令得見神豐盛的榮耀

藉著神的靈:常讀神的話、聽神的聲音,與聖靈建立親密關係,敏銳聖靈的聲音並隨從聖靈而行,常常被聖靈充滿得著從上而來的能力。(約6:63, 羅8:5,7,9)

帶來的結果(弗3:17-19) 

        有信心,基督住在心裡,愛心有根有基,明白知道基督的愛,被神的豐盛所充滿 

※     總結與回應

    艱難的環境不會永遠堅持下去,但堅強的人卻能够堅持下去。求神照明我們心中的眼睛,改變我們的眼光和價值觀, 看見我們需要來到神面前親眼看見他的榮耀,我們需要神的聖靈幫助我們,讓「裡面的人」剛强起來。

 
金句:若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。(林後5:17)

<屬靈生命的階段 ◎俞成華《生命的信息》>

    基督徒屬靈經歷的過程,常常可以分作幾個階段來說。賓路易師母曾將一個基督徒的經歷分作四層:第一叫做重生層,第二叫做復興層,第三叫做十字架的道路層,第四叫做靈戰層。蓋恩夫人在她的書信中,寫到「裡面的道路」的時候,也將神使人生命的進步分作三個步驟:第一,神用喜樂,享受,使他進步;第二,神藉剝奪使他進步;第三,神用純愛使他進步。她們能敘述生命每一個層次的情形。並且每一層有它的起頭,經過,以及完成。從得救重生起,一直到長大成人,不能一蹴而及的;在其間是需要相當的年日的。但要定規多少年日,卻是一件不容易的事。因為在各人身上都不一樣。有的人一得救,向著神的心就非常的徹底,奉獻也十分絕對,對付自己很猛烈,追求上進很厲害。肯將他和他的一切撇在一邊,只要得著基督作為至寶。這樣的人,好像是特別蒙憐憫的人。他裡面屬靈的竅,特別比人開得早,能摸得著屬靈真實的東西。當然在這一班人身上,從重生起到成熟的時期要比較快。要不然,就像哥林多信徒,按他們得救的年齡,本該能領會屬靈的東西,但是保羅說,他們是嬰孩,只能吃奶,不能吃乾糧。他們中間有許多結黨,紛爭,以及各樣屬乎肉體的事。保羅對希伯來信徒,也有同樣的責備,看他們學習的工夫,本該作師傅﹐誰知還得有人將神聖言小學的開端,另教導他們。

    這些信徒都是老不長大的人。所以長大的快慢,就要斷定年日的長短。那些特別蒙憐憫,有強暴的心向著主追求的人,長進就快;那些愛世界,體貼肉體,對屬靈的事隨便的人,長進就慢,就難了。

    現在我按著那些有正常長進的人,將他們的經歷分作四個階段:第一,我稱它為蒙恩的階段;第二,我稱它為內戰的階段;第三,我稱它為降服的階段。第四,我稱它為和諧的階段。這一階段是屬靈生命最高的階段,意思就是這人已經像基督,活著就是基督,已經失去自己,在凡事上與神和諧一致,相同合一了。

    我想普通的基督徒的靈程,大半在第一第二的階段中,少數的基督徒在第三階段裡。至於在第四階段裡的人,我怕真是鳳毛麟角,在全世界的基督徒中間,也不會頂多。所以當我要述說這階段情形的時候,請你們把我當作巴蘭的驢說人的話罷,因為我所說的,不是我所是的,我是遠遠看見而述說的,並不是已經進入了這崇高的生命裡。但是感謝神,好在神許可恩賜的講道。我們知道當教會屬靈生命幼稚時,神許可,神也興起恩賜的講道,讓恩賜講他自己還不是的道。一直等到教會屬靈水準高的時候,神興起職事的講道,就是他所講的是他所是的,是他所知道的,是他所經歷的。

2015年9月3日 星期四

聖靈是誰

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經文:約14:16-17                   講員:蕭富山傳道
 
大綱:

進入真理得著豐盛之鑰

約7:37-38, 6:63, 17:3,伯22:21,箴9:10,約16:12-15,林前2:10-11
認識聖靈與聖靈建立關係

三個角色(約14:16-17) 

保惠師、真理的靈、同在的父

保惠師(全助者) 

     祂是幫助者、安慰者、辯護者、勸勉者、教導者、鼓勵者、代禱者、顧問、盟友、輔導、朋友、賜力量者
     祂會責備、管教,鼓勵、安慰、引導、光照、提醒、交通、感動、擔憂、禁止、禱告、教訓、充滿、賜能力、潔淨、幫助…
另一位保惠師、中保,聖靈與主耶穌是同等的,或本體上是同等的,他們都有相同的位格。(約壹2:1) 

真理的靈 (教師) 約14:26, 16:13, 8:31-32, 17:17, 約一5:7

藉著聖靈的引導我們可以明白進入上帝一切的真理,而且叫我們得到自由。(聖靈是我們奔跑天路的嚮導)
必須靠聖靈的幫助、光照與啟示才可明白聖經明白真理,進而得到真理使我自由的益處、福分與豐盛。
同在的神 (陪伴者)  約14:16-17

聖靈與他們在一起  meta (with)   “與…在一起” (聖靈與信徒之相交)
聖靈同在他們旁邊  para (by)   “在…旁邊”(聖靈親自在場)
聖靈在他們裏面   en (in)    “在…裏面”(聖靈住在信徒生命裡)

禱告與回應

聖靈不是無生物,聖靈是真實的,祂是有位格的。祂樂於與我們同在,我們若想抓住這應許,就應該和聖靈有正確的關係,我們對祂的態度必須正確,必須視祂為一位有位格的神。應當尊敬祂、體貼祂的心意、隨從祂的引導;不要消滅聖靈的感動;不要使聖靈擔憂。
 
金句:我要請求父,他就會賜給你們另一位保惠師,使他跟你們永遠在一起。這保惠師就是真理的靈,世人不能接受他,因為看不見他,也不認識他。你們卻認識他,因為他跟你們住在一起,也要在你們裡面。(約14:16-17)

<聖靈的位格 ◎ 主愛協會>

    聖靈是有位格的,這意思就是說,祂是一位人(神)物。這一件事實,是人的頭腦不那麼容易就接受的。因為我們很難把「靈」和「有位格」這兩個東西連在一起。好像一個是抽象的,另一個是實在的。因此很多的時候,也有一些假師傅就是直接或間接的這樣教導說:聖靈只是一股能力而已。(使我們產生對「聖靈」的誤解。)然而,這不是聖經對聖靈的介紹。相反的,聖經卻從很多方面來給我們證明聖靈不是只是一股能力。祂乃是與聖父、聖子同樣的,是有位格的一位神。

(1)由祂的名字可知:約14﹕16主耶穌在此稱呼祂為「保惠師」(訓慰師)。這節中所用的「他」這個代名詞,按照希臘文的文法來說,本該用中性的字。但是在原文,寫聖經的人按照著聖靈的感動而用了陽性(男性)的代名詞來加強「聖靈是保惠師、是有位格的神」的事實(參英文聖經)。

(2)由祂的性格可知:有一些品質是唯有「有位格者」才能有的:思考、行動、感覺和反應。聖經很清楚的叫我們看到,聖靈都擁有這些品質:(A)羅8:27,林前2:13,10-11講到,聖靈有祂的思想、能指教人、知道屬神的深奧的事。(B)林前12:11,徒8:29,13:1-4講到,聖靈有祂意志中的行動、隨己意賜下恩賜、能 夠吩咐個人和團體去行事。(C)羅15:30講到「聖靈的愛」,這是有位格的才能有的感情。(D)弗4:30,徒5:3講到「叫聖靈擔憂」和「被欺哄」。這是有位格的才會有的反應和才會碰到的遭遇。

(3)由祂的作為可知:(A)加4:6祂會呼叫。(B)約14:26,16:13祂會指教和引導。(C)約14:16祂會安慰。(D)徒8:29祂會命令。(E)徒16:6-7祂會帶領。

(4)由祂的反應可知:(A)弗4:30能使之擔憂。(B)帖前5:19能被抵擋。 (C)太12:31能被褻瀆。(D)太12:32能被冒犯。(E)徒5:3能被欺哄。 (F)徒10:19-21能被順從。

    如果聖靈是沒有位格的話,上述這些都是不可能產生的現象。如果聖靈不是有位格的,只是一股能力的話,那麼,我們是主人,因為是我們來運用這股能力。但如果「聖靈是神」的話,那麼,祂是主人,是祂來使用我們。新約時代的基督徒都知道:我們今天需要「被聖靈充滿」,然後我們才能過一個得勝罪的生活那麼,認識聖靈的位格,才能真正的使我們知道如何來到達「被聖靈充滿」的光景。

甦醒

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經文:路15:17-19 講員:蕭富山傳道

大綱:

※ 靈裡沉睡的特徵

1.你曾否聽到過神的聲音,或是在晚間作異夢﹑見著異象?神有否對你說過話?
2.在你與他人交談時,你是否能夠投入,並且明白對方的感受,或者你必須在心中思索一番,才會明白他(她)這話意思
為何?
3.你是否極富啟示與創意,常會有新鮮點子或常能帶來關鍵的策略?亦或你總是腦中一片空白,沒有想法,一切只會照
著指示做事,對於危機毫無處理得能力?
4.在你做任何事情以先,你的良知是否給予你強烈的警戒,讓你免於陷入困境,亦或無所預示,以致你所做的常使你事
後懊悔?
5.在一個相當活潑、甚是興奮的聚會中,你是否仍感覺有睡意?而就是講員傳講著頗具恩膏的信息時,你覺得想要維持
清醒挺為困難?(其實這是撒但向你施加的催眠)
6.當聚會敬拜或禱告時,你有否感受到神的恩膏正流至你全身,你心裡湧出美詞讚美神或被神的愛觸摸流淚,還是你僅
僅只是頭腦裡知道—只憑信心相信,卻沒真正經歷?
7.當你靈修時,是否常進入祂的同在?當你閱讀聖經時,經文上的字句是否躍然而出,讓你得著亮光?亦或在你讀經
時,總感覺枯燥煩瑣,毫無所得?
(以上摘自全國禁食教戰手冊/全國禱告網絡)

※ 沉睡的原因

沉睡:看不見、不明白、不理解屬靈的事
沉睡:對怠惰和罪的屈服、對救恩漠不關心,無動於衷。(靈性死亡的人)

 心遠離神(賽29:9-13)
 罪(弗5:14, 創4:6-7, 雅1:15, 羅8:6, 林前15:56, 羅 6:23)

※ 浪子回頭 (路15:17-19)
 重要關鍵:醒悟過來
 覺醒與醒悟:(加15:17-19)

1. 認知天父的豐盛
2. 認知自己的身份
3. 認知自己的需要
4. 採取行動找天父
5. 承認罪過並悔改

※ 努力喚醒浪子(弗5:14)

『醒悟』乃是由於聖靈在他裏面的光照與搜尋。聖靈在罪人裏面光照、感動和運行,使罪人發覺自己的地位和光景,因而悔改。神常常藉著艱難的環境遭遇來提醒人,向人說話。

→我們應竭力喚醒靈裡昏睡和死亡的人,帶領他們到基督的光下。

※ 如何喚醒浪子(太5:13-16, 羅2:4,路15:17-19)

 扮演發揮光和鹽的角色

 透過我們表明神的恩慈

 透過我們使人可以醒悟

1. 讓人因著我們認識天父的豐盛
2. 讓人因著我們認知自己的身份
3. 讓人因著我們看見自己的需要
4. 讓人因著我們願採行動找耶穌
5. 讓人因著我們知義知罪並悔改

金句:所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裡復活!基督就要光照你了。(弗5:14)

<醒悟 ◎ 查經資料大全>

【頑皮的小水手】

一小孩在船上當水手,幫著燒飯侍候茶水。但這小孩又頑皮又懶惰,叫他做什麽他都不作,且常偷東西說謊話。雖然常受各種刑罰,一點也不在意也不知改。一天又被人告到船主那裏;船主說:「我要用新的法子,把這個小孩子關在一個船穴裏,等他知道悔改的時候才放他出來。』這孩子聽了笑著說:『不要緊,我很願意關在船穴裏。我還不必作工作呢?』他被關在船穴裏,問他肯不肯悔改,每次都答:『我在這裏很舒服,我要住在這裏。』船主說:『拿只手電筒去照照他。』誰知電光照下去,孩子便喊說:『把我提出去,把我提出去,我悔改了!」這是什麽緣故呢?因爲穴裏有許多虱蟲、小鼠、蜈蚣等等,怕被毒蟲咬死。從前他說很舒服,因未看見,光一來到,就知這是可怕之處了。我們的心正如船上的穴一樣,裏面滿了許多黑暗汙穢可怕的東西平時不覺,聖靈光照一來,就覺汙穢可怕,就要悔改認罪,求主賣血潔淨了。

【爛睡青年葬身瀑布】

尼亞加拉瀑布旁住一青年,鄉導遊客爲生。一天,閑來無事,躺在船中漸漸睡去。因爲水流急船被沖走,隨流而下,岸上有人看見他在打盹,大聲呼喚,他竟沒有聽見。隨後船漂到江心,被一岩石檔住,岸上的人認爲是他得救的機會,高聲叫他爬上岩石,誰知他已沈睡如死,一點也不知道處身危險。過些時候,船又隨著急流離開岩石,向前直沖。這時青年方才睡醒,但已無法施救,結果葬身瀑布之下。不知有多少人在罪惡過犯中睡著了。不錯,他們是前進的,可是他們不知道前面的危險!這些人就如坐在急流中的小船裏瞌睡著一樣。「此等不信之人,被世界的神弄瞎了心眼」(林後四4)!「你這睡著的人,當醒過來」(弗五14)!

【最後的一塊】

撒都說:『有一獵人出外行獵,帶的石子全用盡了,就在地上尋覓石塊,近旁得一瓦器,滿貯美麗的石子。他就拿來打鳥,一一落到河裏去了。只剩最後一塊,留著拿回家去,給小孩子玩。路上遇見一位寶石商,願拿一千盧比換這石頭。獵人不肯。寶石商說:「若是你肯給我這塊東西,我的錢任你用一點半鐘的工夫向家裏拿。」他們的交易就是這樣成了。獵人把盧比一袋一袋的往家裏運。達到最後的幾分鍾,不由的哭將起來。寶石商說:「你這瘋子,神賜你這些錢,你不感謝她,反倒哭起來嗎?」獵人說:『神是要感謝的;但我實在愚蠢,不知這個石子的價值。照樣還有許多塊呢;被扔到河裏去了。我若把它留下,豈不是成功一個百萬的大富翁嗎?」『我們的光陰歲月,都是極貴的寶石。我們已經枉費了許多,這也許是最後的一點了。讓我們現在悔改歸主罷。』

擊開捆鎖

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經文:太18:18 講員:蕭富山傳道

大綱:

※ 捆綁與轄制(林前6:12, 羅6:16,18)

什麼會轄制我們?食衣住行育樂…各方面都有可能使我們成為它們的奴僕、罪的奴僕。(羅7:23-24)

 惡癮的種類:行為、化學物品、食物

1、行為:無法自制的行為
不停的洗手,反覆的檢查門戶、瓦斯、咬指甲、看電視、玩電動遊戲、上網、手淫、看色情書刊、有危險性的嗜好、購物、說話、說謊、賭柏博、偷竊,甚至運動、或工作等等。

2、化學物品:過度依賴化學藥品
香煙、酒精、毒品、安眠藥、鎮靜劑、止痛劑等等。會使身體的組織產生依賴性,因而導致惡癮,沒這些化學物品時,會產生很不舒服的反應,甚至有發癮的徵狀。

3、食物:過度依賴某些食物
巧克力、咖啡、口香糖等等。雖不像化學物品使身體產生嚴重的化學反應,但吃上癮的人,若沒得吃,就會學得不安或不舒服。

 表面現象

1、不停洗手:曾沾染不潔淨東西 
2、反覆檢查門戶:門戶曾被闖入 
3、人際關係破裂 
 4、逃避現實 
 5、社交壓力 
6、心理壓力

 惡者的工作

藉著一些習慣控制人,支配人,掌管人的生活,使人失去自由意志無法控制自己。

<牠的技倆>

a.用詭詐的方法來解決問題
b.暫時解脫不舒服或痛苦
c.被不敬虔的人所接納
d.虛假的、暫時的自我控制感和自由感
e.信靠別的東西勝過信靠神

<後果>

a.更深的惡癮及不能自制
b.在心思上受迷惑
c.在意志上失去控制
d.造成更深的困難。在生理、感情、社交、財務、人際關係上,都造成更深問題。

 可能的根源

1、沒有安全感:因著被排斥或拒絕,尋求安慰或接納。不合神心意教養也會造成。
2、懼怕 3、孤單寂寞 4、虐待與創傷 5、控制、駕取、及操縱
6、咒詛 7、歷代祖先的影響

 問題的背後 (太7:17-19, 來12:15)

 惡者入侵(弗4:26-2, 約一3:8, 徒5:3, 約13:27, 弗2:2)

※ 擊開捆鎖:基督徒的使命與工作 (路4:17-19)

 拔出、拆毀、毀壞、傾覆、建立、栽植(耶1:10, 西2:7,3:5)
 捆綁壯士(太12:29, 太28:18, 約一 3:8, 太18:18, 路13:11-16)
 揭開真相(林後3:17, 約8:31-32)

真理使人得著自由,主的門徒必曉真理,遵守主道作主門徒。字句捆綁人,但靈給人自由。主的靈就是主自己,有祂就有自由,就是靈裏的自由。我們最大的捆綁就是自己;愈注意自己就愈受捆綁。忘掉自己,心歸向主,讓主坐寶座,體貼聖靈隨從聖靈,就得以經歷那靈所給我們的自由。人的破碎與靈的出來,我們要被聖靈充滿。

 代理釋放(太15:22, 太15:28, 約14:12, 徒19:12)

 服事原則

1. 捆綁轄制他的邪靈
2.求聖靈光照:有哪些要認的罪,顯出錯誤的信念及心態,找出問題根源。
3.誠實勇敢承認犯罪事實:主啊!求你赦免我犯了……(具體說出所犯的罪)的罪。
4.寶血潔淨:求羔羊寶血洗除潔淨這些……罪。
5.棄絕:奉主名我恨惡、棄絕這些罪行、罪權和犯罪老我,並把這些與主同釘死十架。願意改變,以及把自己奉獻給主。
6.求聖靈醫治、釋放、充滿更新我:
求聖靈啟示更新醫治釋放充滿原來犯罪的部份,成為更新的心、更新的靈,有更新的生命如同主的心、主的的靈、主的生命…。(處理每一個受傷害以及痛苦的事件、與惡癮有關的釋放)
7.宣告積極正面得勝:例:感謝主賜聖靈的力量使我的生命恢復成為聖潔、尊貴、蒙愛、誠實、光明、得勝……我有與主同復活的生命

金句:耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約8:31-32)

<從屬靈的捆綁中得釋放 ◎ 擊開捆鎖/尼爾•安德生>

從屬靈的捆綁中得釋放不是一種武力的對抗,而是真理的對抗。撒但是一個欺騙者,在暗中不顧代價地行。但是,神的真理將它揭露。撒但的差使如同蟑螂,見到光時便躲在黑暗中。撒但的能力埋伏在欺騙中,一旦被真理揭露,它的計畫便挫敗了。

當我還是農村男孩時,我的父親、哥哥和我常到鄰居的農田幫忙及分享土產。鄰居有一頭小狗令我十分害怕。當它吠叫時,父親和哥哥都站立不動,只有我拔腿逃跑。你想小狗會追誰呢?我逃到貨車的後座時,小狗仍不停地對著我吠叫。

除了我,大家都看出只要我不給它機會,它不會威脅我。並且,它也沒有能力使我跳上貨車,而是我的「信心」把我催上去。小狗借著我的心思、情緒、意志及全身的肌肉引起我的害怕而控制了我。最後,我鼓起勇氣,從貨車上跳下來,把一塊石頭對準小狗扔去。看哪!它逃走了。

撒但如同一小狗:欺騙人使人怕它過於怕神。它的能力就在欺騙中。它是說謊之人的父(約八44),迷惑普天下(啟示錄十二9),到最後全世界都臥在那惡者手下(約翰壹書五19)。對你在基督裡的地位,它根本無能為力,但是它卻能在神與你的事上欺騙你,使你用很多的時間爬上「貨車」。

你根本不需要大喊大跳來擺脫它。你只需要「揭開真相」。相信、宣告及遵行神的真理必能擊敗撒但的詭計。這個觀念對我的輔導產生了極大的果效。從聖經和經驗中我學會真理是使人得釋的媒介。撒但的邪力就在欺騙中,信徒的能力是來自對真理的認識。所以我們要追求真理,而不是力量。再者,受捆者得釋放,不是由於我身為牧師或輔導員所做的,而是在我的協助之下,他們自己做的。不是因著我的信心而擊開捆鎖,乃是他們相信、認罪、悔改,以及得神赦免的結果。注意經文進展的邏輯性:

「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約八32)
「我就是道路、真理、生命。」(約十四6)
「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理。」(約十六1)
「所以要站穩了,用真理當作帶子束腰……」(弗六14)

生命的更新

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Acts 11:24 (54 kb)
 
經文:徒1:7-8                   講員:蕭富山傳道

大綱:

彼得是誰

使徒代表、發言人、領袖(太10:2,17:1;可9:2;路8:51),原是漁夫,居迦百農太(4:13,18),被耶穌設立為使徒(太10:2),彼得前後書作者

更新前的彼得

自私、因風浪小信、體貼肉體不警醒、體貼人的意思、無學問小民、對真理外行、冒冒失失、說大話、怕人過於怕神、心靈沉睡、不體會主的心意、愚頑鹵莽、否認主…(可9:2-6,太16:21-23,約13:4-10,可14:29-31,太26:36-56,可14:29-31,路22:61-62)
  •  
  • 變像山上彼得自私不顧山下廣大人群需要,竟願永遠住在山上。(可9:2-6)  
  • 主說祂將要受害他馬上攔阻,彼得體貼肉體,不明白基督降世的目的。(太16:21-23)
  • 主為門徒洗腳,彼得本不肯。後又要主不但替他洗腳,連手和頭都要洗。顯出彼得對真理外行! (約13:4-10)
  • 主快要被捉時,警告門徒要堅固信心;彼得說大話自己永不跌倒。結果他三次不認主。(可14:29-31,路22:61-62) 
  • 在客西馬尼園跟眾門徒一樣沉睡,讓主獨自禱告;等到兵丁來了,彼得又冒冒失失拿起刀來就砍,完全不體會主的心意。(太26:36-56)
  •  
可14:29-31 彼得對他說:“就算所有的人都後退,我卻不會。”耶穌對他說:“我實在告訴你,就在今天晚上,雞叫兩遍以前,你會三次不認我。”彼得更堅決地說:“就算必須與你一同死,我也決不會不認你!”眾人也都這樣說。(新譯本)
路22:61-62 主轉過身來,看彼得。彼得便想起主對他所說的話,今日雞叫以先,你要三次不認我。他就出去痛哭。(膽怯否認主)
 
更新後的彼得

放膽勇敢証道、講道使三千人紮心五千人悔改、為主坐牢(徒五:18)受審(徒5:27)、拷問(徒5:40)受盡羞辱(徒5:41)、奉主名叫死人復活、跛子行走,甚至手帕、影子都可以醫病。(徒)
  •  
徒4:19-20 彼得、約翰說「聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量吧!我們所看見所聽見的,不能不說。」徒5:29「順從神,不順從人,是應當的。」連大祭司、官府及文事這些人見到彼得、約翰這些沒有學問的小民有如此膽量甚覺稀奇。

  • 彼得見異象(徒10:9-16)說話快、行動快、犯錯快 → 謹慎、穩重、成熟的人
  • 不能儆醒禱告(太廿六40~41) → 專心以祈禱為事(徒六4)
  • 原是沒學問小民(徒四13) → 讀主的話很有亮光 (彼後一19~21)
  • 是什麼使彼得的生命更新?
  •  
生命更新的要素

專心跟從耶穌
主的選召、教導、琢磨、訓練、醫治、肯定、鼓勵、陪伴、愛…
領受聖靈、被聖靈充滿 (重要關鍵、更新分歧點) 約20:22, 徒1:7-8, 2:1-4, 4:8,31, 10:19, 11:12

撒上10:6 耶和華的靈必大大感動你,你就與他們一同受感說話;你要變為新人。
弗5:26-27 要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是
聖潔沒有瑕疵的。
 
多3:5 他便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的 更新。
約20:22 說了這話,就向他們吹一口氣,說:你們受聖靈!
 
徒1:7-8 耶穌對他們說:「…但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」
 
徒2:1-4 五旬節到了…他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
徒4:8 那時彼得被聖靈充滿,對他們說:
徒4:31 禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。
徒10:19 彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說:「有三個人來找你。」
徒11:12 聖靈吩咐我和他們同去,不要疑惑。…
 
※     總結與回應

生命的轉化,不僅需要相信接受耶穌的救恩,更要專心跟從,並且領受聖靈的引領與教導,不斷追求被聖靈充
        滿,使我們裡面的靈剛強長大,得著從上而來的能力,以致能勇敢的在世人面前為主見證。

你信主後有何改變呢?有哪方面需要改變呢?彼此代禱祈聖靈幫助

金句:耶穌對他們說:「…但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:7-8)

<聖靈改寫人生 / 陳朝欽牧師>

    讓我們看兩位上帝使用的僕人是怎樣被聖靈充滿的(轉載自香港禱告中心通訊:第四百天:九八年十二月份)第一位是衛斯理約翰是18世紀的牧師,復興家,佈道家,教會領袖,他離世時循道會有超過十萬會友。他雖竭力過聖潔生活,卻感自己達不到那基督徒聖潔及完全的標準,直到1739年1月1日他經歷神能力臨在,將他完全改變,他形容這是「成聖」的經歷,但也有人解釋是「聖靈充滿」的經歷。他寫道:「Hall先生,Kinchin先生,Ingham先生,懷菲特先生,Hutchins先生及我的弟弟查理都在參與Fetter-Lane的愛筵,另外還有六十個其他弟兄姊妹,零晨三時,我們繼續禱告,神的能力大大降臨,甚至很多在大喜樂中呼喊,也有很多倒在地上。當我們稍稍從祂尊貴同在的畏懼及驚訝中鎮定過來後,我們都同聲大叫:『神啊,我們讚美你,我們承認你就是那主!』」

    第二位是愛德華茲是也是18世紀的美國復興家,神學家,牧師,他的講道極有能力,最出名的講章是「罪人在惡怒的神的手中」,因當他講論時,很多信徒落入大大恐懼中,有些大叫,有些緊抓著椅邊,怕地會裂開,自己掉在地獄中,他接受自己的聚會中有聖靈外顯的表現,他曾形容自己的一次特殊經歷:「1937年,我騎馬進入叢林中,下馬禱告默想…我見到神兒子的榮耀,…及祂的奇妙,偉大,豐滿,純潔及甜蜜的恩典與愛,……據我猜測這繼續了約一小時,大部份的時間是在淚水泉源及大聲哭泣,…我不知怎樣去表達,…單單充滿了基督,用一種聖潔及單純的愛去愛祂,去信靠祂…」英國的牧師鍾馬田在他的書'Joy unspeakable'(不能言喻的喜樂)形容愛德華茲是被聖靈施洗,因聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏(羅五5)

    最後,讓我們引用19世紀的屬靈領袖慕安德烈所著「如何領受聖靈充滿(更新)」的書作結束:「在我們得到上帝聖靈充滿的生命之前,必須先完全拋棄原來的生命…我們若能得著上帝聖靈的充滿,將是件言語無法形容的神聖和榮美的大事,但這也意味著我們原先管理自己心靈的權利和自我都要一併捨去,讓上帝的靈接管我們的一切…五旬節的豐盛恩典絕不是廉價就可買到的,想得到的人必須先變賣,丟掉他的一切所有…我們每一個人都要說:『不論要付出多大的代價,我都一定要得到這份天上來的恩典。』」

與基督同復活

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經文:林前15:11 講員:蕭富山傳道

大綱:

※ 耶穌復活與我的關係(太 28:6-7)

太28:6-7 他不在這裡,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒,說他從死裡復活了,並且在你們以先往加利利去,在那裡你們要見他。看哪,我已經告訴你們了。 (耶穌已經復活了)

■ 基督復活是福音的內容(林前15:1-4)

林前15:1-4 弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道;這福音你們也領受了,又靠著站立得住,並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的,就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了,

■ 基督復活是可經歷見證(林前15:5-8)

林前15:5-8 並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看;後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看,末了也顯給我看;我如同未到產期而生的人一般。

■ 基督復活是要去傳講的(林前15:11)

林前15:11 不拘是我,是眾使徒,我們如此傳,你們也如此信了。

※ 經歷復活

■ 同死同復活(羅6:4-5)

羅6:4-5 所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合;(一粒麥子,宋尚節…)

■ 聖靈的工作(羅8:11)

羅8:11 然而,叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。(生命的工作,結出聖靈的果子,仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制…)

■ 靈人當甦醒(弗5:14)

弗5:14 所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裡復活!基督就要光照你了。(需讀神話聽神聲音被光照)

■ 就是要相信(約11:25)

約11:25 耶穌對他說:復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。(選擇相信神,相信神的話)

※ 見證復活

■ 我們的故事(可16:20, 徒11:21, 太28:19)

可16:20 門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們!
徒11:21 主與他們同在,信而歸主的人就很多了。
太28:19 所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。

(見證傳講復活主的同在)

■ 勝罪與死亡(啟1:5, 西3:1, 羅6:13)

啟1:5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!他愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡;
西3:1 所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在神的右邊。
羅6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具;倒要像從死裡復活的人,將自己獻給神,並將肢體作義的器具獻給神。

見證主復活的生命在我們裡面,捨己討神喜悅的生命,不僅得救並有得勝生命勝過罪惡與死亡。

※ 回應與禱告

■ 你生活中有常經歷基督的復活
■ 請分享生活中經歷的基督復活
■ 彼此代禱能更多經歷基督復活
■ 向未信主朋友見證基督的復活

金句:他不在這裡,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒,說他從死裡復活了,並且在你們以先往加利利去,在那裡你們要見他。看哪,我已經告訴你們了。(太 28:6-7)

<同死、同復活、同升天 / 查經資料大全>

【你沒有看見他快要淹死麼】

有一時期,倪弟兄與二十幾個弟兄住在一起。在他們所住的地方,沒有足夠的洗澡設備,所以他們每天到河裡去洗澡。有一次,一位弟兄的腿抽筋。倪弟兄忽然看見他很快就要沉下去,所以他向一個擅長游泳的弟兄打手勢,要他快去救他。但使倪弟兄非常驚訝的是那位弟兄竟然一動也不動。倪弟兄急到不得了,大聲喊叫說:「你沒有看見他快要淹死了麼?」其他的弟兄也都像倪弟兄一樣地激動,向他大聲喊叫 。但是那位善於游泳的弟兄還是不動。他非常鎮定,也很注意,仍然站在他原來的地方,顯然是在拖延時間。同時,那個可憐行將淹死的弟兄,他的聲音越來越弱,他的力量越來越衰竭。倪弟兄在心裡說:「這個人真可恨;眼見一位弟兄快要淹死,竟不去救。」然而正當那人真的沉下去時,那位善泳的弟兄很快地,幾下地,就遊到他的身體;他們兩個都平安地上了岸。

當倪弟兄有機會對他表示一點意見之時,倪弟兄說:「我從來沒有見過一個基督徒,像你這麼愛惜自己的性命。試想一想,如果你少顧自己一點,多顧他一點,你豈不就救他免受這許多苦!」但是那位善泳的弟兄,對於這事比倪弟兄知道更清楚。他說:「如果我早一步去,他就會死命地抓住我不放。那麼我們兩個就都沉下去了。一個將要淹死的人,在他筋疲力竭到再沒有絲毫的力量自救之前,是不能去救的。」

藉此,我們可以明白了。當我們把事情放棄的時候,神才拿起。他一直要等到我們的力量到了盡頭,自己再不能作什麼的時候,他才來作。倪弟兄說,當你看見了不能之後,你也就能夠看見神能。如果你不能看見你自己的軟弱,你也就不能看見基督的能力。當為你的軟弱,感謝神;因為你的軟弱特別顯出基督的能力來。── 林元度《真理靈命造就故事》

2015年9月2日 星期三

得著恩膏能力

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經文:徒1:8 講員:蕭富山傳道

大綱:

u 聖靈恩膏能力

I. 這是主門徒的需要(徒1:6-8)

徒 1:6 他們聚集的時候,問耶穌說:主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?

徒1:7-8 耶穌對他們說:…但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地…

II. 為自己(加5:16-17, 羅7:22)

加5:16-17 我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相
敵,使你們不能做所願意做的。

羅7:22 因為按著我裡面的意思,我是喜歡神的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體
中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?

III. 為世人(路4:18-19, 林後10:4, 弗6:12)

路4:18-19 主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人. 差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫受壓

制的得自由、報告神悅納人的禧年。

林後10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘

弗6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

IV. 為耶穌(徒1:8)

徒1:8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。

u 如何得著

I. 相信且抓住神的囑咐(徒1:4-5)

徒1:4-5 耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰

是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」

II. 順服並遵行神的命令(徒1:11-12)

徒1:11-12 加利利人哪,…有一座山,名叫橄欖山,離耶路撒冷不遠,約有安息日可走的路程。當下,門徒從那裡回耶路
撒冷去,…

III. 謙卑自己並破碎老我(徒1:13-14)

徒1:13-14 進了城,就上了所住的一間樓房;在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒

腓的兒子雅各、奮銳黨的西門,和雅各的兒子(或作:兄弟)猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的

弟兄,都同心合意的恆切禱告。

徒2:37-39 眾人聽了彼得傳道,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:我們當怎樣行?彼得說:你們各人要悔改,奉耶穌

基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。 箴1:23 你們當因我的責備回轉;我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。

IV. 忍耐等候並堅持到底(徒2:1-4)

徒2:1-4 五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌

頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

V. 不存懷疑的選擇領受(徒2:12-13, 徒2:14-16)

徒2:12-13 眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是什麼意思呢?」還有人譏誚說:他們無非是新酒灌滿了。

徒2:14-16 彼得和十一個使徒站起,高聲說:…這正是先知約珥所說的:

(三千人信主、奇事神蹟)

u 持續領受

弗5:18 不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。

1.是命令式的-「要被聖靈充滿」

2.是複數式的- 是給全會眾的

3.是被動式的-主權在神

4.是現在式的- 是持續不斷的

約7:37-39 耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」

耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。

渴、來、喝、信四個要字都是現在式,需要不斷的到主前,自然支取祂所賜的生命活水。

u 回應與禱告

金句:但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。(徒1:8)

如何成為能力流通的導管? / Figs

約7:37-39 耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。先「要」,才會「被」,有主動追求渴望才會有被動的被充滿,不渴就不會被充滿(聖靈是鴿子不是老鷹,很紳士不會強迫你)。其中渴、來、喝、信是四個鑰字,要成為聖靈流通導管前提就是要有饑渴的心,謙卑順服相信並遵行神的話語,自然就可以得到神應許我們的聖靈。渴、來、喝、信四個字都是現在式,不是只領受一次,而是需要不斷的到主前,自然支取祂所賜的生命活水。

路11:13你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?加3:2:「你們受了聖靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢?」這是很重要的觀念,我們受聖靈,不是靠著行律法、不是因為我們比較屬靈;今天任何人只要信了福音,相信耶穌的寶血洗淨我們的罪,相信神賜下聖靈的應許,他就能夠領受聖靈的洗、得著聖靈的充滿。因為這是神的應許,是要給每個信主的人,你只要相信,就必得著。

受恩膏的人就如同能力的導管,聖靈的恩膏與能力將從我們流通出來,當我們能成為一個聖靈流通的導管時,我們就能藉著神所賜的智慧、大能大力完成祂所託付我們的工作。因此渴慕主讓聖靈降臨充滿在我們身上,使我們得勝,得著更豐盛的生命,實在是每一位願意擺上心力為主傳福音的人所應該看重的。

弟兄姊妹們!不知道你們目前是否正面臨一些瓶頸亟待突破?可能是你的學業、工作、經濟、身體病痛、與人的關係、甚至可能是你生命的軟弱,你可能用盡了你自己的方法,耗盡你的所有與所能的,你也曾一再的作決定下定決心要作個得勝的基督徒,要得著更豐盛的生命,但你似乎是無路可走了。你對神的態度如何?當跟隨耶穌時,你是有所猶豫有所保留呢?還是毫無保留的把生命的鑰匙交給主呢?聖經教會歷史裡許多神的僕人選擇完全的獻身與倒空自己,結果帶來真正的聖靈充滿,並帶來生命與服事重要轉捩。不知你對神是怎樣的獻身?你選擇的是一般性的獻身,還是實實在在面對面無條件的把自己完全交給主,讓祂掌管、使用呢?讓我們一起來禱告吧!

2015年9月1日 星期二

預備一個神同在的居所(I.神同在的祝福)

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預備一個神同在的居所     聖經:撒上19:18~24  蕭富山

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拿約是什麼樣的地方?(撒上19:18~24, p.361

不知弟兄姊妹讀了撒母耳記上的聖經節後,認為或覺得拿約是什麼樣的地方?曾有個牧者說到,拿約是聖經中最有恩膏的地方,神的恩膏大到一個地步,掃羅三次打發人去捉拿大衛,差去的人竟都受聖靈感動而無所作為,甚至掃羅親自出馬,還沒到拿約神的靈就感動阻止改變他的工作。在那裡看見真正復興的景象,是一個充滿恩膏、能力與改變--神同在的地方。

 神的同在除了可能有上述戲劇性的情節外,神的同在更多會帶給我們眾多的祝福,我們且先來看看神的同在會帶來怎樣的結果,我們要來查考幾處的聖經。
 l 神同在的祝福:
所做的盡都順利創世紀39:23(p.50)凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在;耶和華使他所做的盡都順利。
一無所缺申命記2:7(p.217)因為耶和華你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野,他都知道了。這四十年,耶和華你的神常與你同在,故此你一無所缺。』
聲名傳揚遍地約書亞記6:27(p.269)耶和華與約書亞同在,約書亞的聲名傳揚遍地。
所說的話一句都不落空撒母耳記上3:19(p.339)撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。
日見強盛撒母耳記下5:10(p.385)大衛日見強盛,因為耶和華萬軍之神與他同在。
尊大歷代志下1:1(p.537)大衛的兒子所羅門國位堅固;耶和華他的神與他同在,使他甚為尊大。
不怕遭害詩篇23:4(p.673)我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
行神蹟約翰福音3:2(p.128)這人夜裡來見耶穌,說:「拉比,我們知道你是由神那裡來作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。」
信而歸主使徒行傳11:21(p.180)主與他們同在,信而歸主的人就很多了。

神的同在帶來這麼多的祝福,而且(1:23, p.1)「必有童女懷孕生子,人要稱祂的名為以馬內利。以馬內利翻出來就是“ 神與我們同在”。」,我們的神是以馬內利的神,大家一定很盼望能得到神同在的祝福,但在這之前我們不禁要問,怎樣的景況我們可以經歷神的同在?神的同在會發生在怎樣的地方?所以我們要先來看看什麼叫神同在?神的居所在哪裡?神同在的居所是怎樣的地方?