生命的更新

 

經文：徒1:7-8                   講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 彼得是誰

使徒代表、發言人、領袖(太10:2,17:1;可9:2;路8:51)，原是漁夫，居迦百農太(4:13,18)，被耶穌設立為使徒(太10:2)，彼得前後書作者

※ 更新前的彼得

自私、因風浪小信、體貼肉體不警醒、體貼人的意思、無學問小民、對真理外行、冒冒失失、說大話、怕人過於怕神、心靈沉睡、不體會主的心意、愚頑鹵莽、否認主…(可9:2-6,太16:21-23,約13:4-10,可14:29-31,太26:36-56,可14:29-31,路22:61-62)

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• 變像山上彼得自私不顧山下廣大人群需要，竟願永遠住在山上。(可9:2-6)  
• 主說祂將要受害他馬上攔阻，彼得體貼肉體，不明白基督降世的目的。(太16:21-23)
• 主為門徒洗腳，彼得本不肯。後又要主不但替他洗腳，連手和頭都要洗。顯出彼得對真理外行！ (約13:4-10)
• 主快要被捉時，警告門徒要堅固信心；彼得說大話自己永不跌倒。結果他三次不認主。(可14:29-31,路22:61-62) 
• 在客西馬尼園跟眾門徒一樣沉睡，讓主獨自禱告；等到兵丁來了，彼得又冒冒失失拿起刀來就砍，完全不體會主的心意。(太26:36-56)
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可14:29-31 彼得對他說：“就算所有的人都後退，我卻不會。”耶穌對他說：“我實在告訴你，就在今天晚上，雞叫兩遍以前，你會三次不認我。”彼得更堅決地說：“就算必須與你一同死，我也決不會不認你！”眾人也都這樣說。(新譯本)

路22:61-62 主轉過身來，看彼得。彼得便想起主對他所說的話，今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。（膽怯否認主）

 

※ 更新後的彼得

放膽勇敢証道、講道使三千人紮心五千人悔改、為主坐牢（徒五:18）受審（徒5:27）、拷問（徒5:40）受盡羞辱（徒5:41）、奉主名叫死人復活、跛子行走，甚至手帕、影子都可以醫病。(徒)

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徒4:19-20 彼得、約翰說「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」徒5:29「順從神，不順從人，是應當的。」連大祭司、官府及文事這些人見到彼得、約翰這些沒有學問的小民有如此膽量甚覺稀奇。

• 彼得見異象（徒10:9-16）說話快、行動快、犯錯快 → 謹慎、穩重、成熟的人
• 不能儆醒禱告(太廿六40~41) → 專心以祈禱為事(徒六4)
• 原是沒學問小民(徒四13) → 讀主的話很有亮光 (彼後一19~21)
• 是什麼使彼得的生命更新？

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※ 生命更新的要素

 專心跟從耶穌

 主的選召、教導、琢磨、訓練、醫治、肯定、鼓勵、陪伴、愛…

 領受聖靈、被聖靈充滿 (重要關鍵、更新分歧點) 約20:22, 徒1:7-8, 2:1-4, 4:8,31, 10:19, 11:12

撒上10:6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。

弗5:26-27 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是

聖潔沒有瑕疵的。

 

多3:5 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的 更新。

約20:22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！

 

徒1:7-8 耶穌對他們說：「…但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

 

徒2:1-4 五旬節到了…他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

徒4:8 那時彼得被聖靈充滿，對他們說：

徒4:31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。

徒10:19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。」

徒11:12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。…

 

※     總結與回應

 生命的轉化，不僅需要相信接受耶穌的救恩，更要專心跟從，並且領受聖靈的引領與教導，不斷追求被聖靈充

        滿，使我們裡面的靈剛強長大，得著從上而來的能力，以致能勇敢的在世人面前為主見證。

 你信主後有何改變呢？有哪方面需要改變呢？彼此代禱祈聖靈幫助

金句：耶穌對他們說：「…但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:7-8)

<聖靈改寫人生 / 陳朝欽牧師>

    讓我們看兩位上帝使用的僕人是怎樣被聖靈充滿的（轉載自香港禱告中心通訊：第四百天：九八年十二月份）第一位是衛斯理約翰是18世紀的牧師，復興家，佈道家，教會領袖，他離世時循道會有超過十萬會友。他雖竭力過聖潔生活，卻感自己達不到那基督徒聖潔及完全的標準，直到1739年1月1日他經歷神能力臨在，將他完全改變，他形容這是「成聖」的經歷，但也有人解釋是「聖靈充滿」的經歷。他寫道：「Hall先生，Kinchin先生，Ingham先生，懷菲特先生，Hutchins先生及我的弟弟查理都在參與Fetter-Lane的愛筵，另外還有六十個其他弟兄姊妹，零晨三時，我們繼續禱告，神的能力大大降臨，甚至很多在大喜樂中呼喊，也有很多倒在地上。當我們稍稍從祂尊貴同在的畏懼及驚訝中鎮定過來後，我們都同聲大叫：『神啊，我們讚美你，我們承認你就是那主！』」

    第二位是愛德華茲是也是18世紀的美國復興家，神學家，牧師，他的講道極有能力，最出名的講章是「罪人在惡怒的神的手中」，因當他講論時，很多信徒落入大大恐懼中，有些大叫，有些緊抓著椅邊，怕地會裂開，自己掉在地獄中，他接受自己的聚會中有聖靈外顯的表現，他曾形容自己的一次特殊經歷：「1937年，我騎馬進入叢林中，下馬禱告默想…我見到神兒子的榮耀，…及祂的奇妙，偉大，豐滿，純潔及甜蜜的恩典與愛，……據我猜測這繼續了約一小時，大部份的時間是在淚水泉源及大聲哭泣，…我不知怎樣去表達，…單單充滿了基督，用一種聖潔及單純的愛去愛祂，去信靠祂…」英國的牧師鍾馬田在他的書'Joy unspeakable'（不能言喻的喜樂）形容愛德華茲是被聖靈施洗，因聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏（羅五5）

    最後，讓我們引用１９世紀的屬靈領袖慕安德烈所著「如何領受聖靈充滿（更新）」的書作結束：「在我們得到上帝聖靈充滿的生命之前，必須先完全拋棄原來的生命…我們若能得著上帝聖靈的充滿，將是件言語無法形容的神聖和榮美的大事，但這也意味著我們原先管理自己心靈的權利和自我都要一併捨去，讓上帝的靈接管我們的一切…五旬節的豐盛恩典絕不是廉價就可買到的，想得到的人必須先變賣，丟掉他的一切所有…我們每一個人都要說：『不論要付出多大的代價，我都一定要得到這份天上來的恩典。』」