上帝慈愛？

這是以前回應一位網友有關標題的分享:

    沒錯！我題到了大衛對上帝的信靠，因著大衛的信靠他再一次經歷上帝的真實。但我在後段所強調所要大家思考的更是我的重點（或許我的表達不好吧，無法讓人進一步思考），大衛為何會有那樣的信心，他為何在困苦窮乏、在遭仇敵攻擊逼迫下他仍能信靠。

    當然在這個人小小分享裡，我是無法將當時的時代背景，甚或大衛這個人，大衛與上帝之間到底發生過什麼事情做完整的介紹。我想其中我所要表達的是大衛這個人，其碼他個人應該對上帝有一個認識，他有個認識知道上帝是公義者是審判者是有足夠的能力，他必扶持幫助弱小去打擊那仗勢欺人以大欺小他必幫助遵行正道而敗壞那行惡道者。因此大衛才會對上帝有如此的信心。

    這正是我要指出的，大衛的信心如何來？他所信的又是怎樣的一位導致他會如此的信靠？這是我希望大家思考的？當然每個人思考的角度、看重的都不一，對於你提出有關戰爭的問題，我想tjm 兄已經給你了資訊，當就當時整個時代背景去看這件事時可能你的看法會和現在不一樣，應該會比較完全一點吧，如果只單單就大衛戰勝非利士人這樣一點就來斷定上帝慈不慈愛總是有點以管窺天可能會看得不夠完全。假設上帝這麼容易單由一兩句文字，可以知道他是否慈愛，那麼這世界上可能就不會有基督的信徒了。

    如果從精華區前人的討論中你仍有疑惑，你只要題出你的問題相信網路上許多人應該願意與你繼續討論的，至少我相信tjm 兄會願意的。

    我想我還是稍微提出對於神對待以色列人與非利士人的看法，這好像有點像一個身患癌症的人，他身上有癌細胞，假設這人要活命或有一個健康的身體，那麼他就必須把癌細胞去除，讓正常健康的細胞不會受到癌細胞的擴展而繼續生存下去。當然我們也希望我們的細胞都是不要去除掉，但為了使正常細胞繼續生存下去，一些必要步驟總是要進行吧。我想上帝是公義且慈愛，雖然他因著罪他必須施行刑罰，但他還是給每一位世人機會認罪悔改的（這又是個主題了），假設他不愛世人，那麼在台灣的我們可能都沒有機會得聽福音。在這有一個問題就是，何謂愛？假設上帝愛世人，那麼怎樣的做法才是愛我們？是由我們來認可還是由上帝還是....？

不被人注意的野菇

 

    還在台北工作服事，有一次補休全家帶甥女到小撒上課，順道到大安森林公園走走，無意間在外圍步道走道旁看到這一朵特別的野菇。它就獨自挺立長在路旁，每天不知有多少人走過，卻未發現此一小小矗立在此的小菇，沒有被鴿子、麻雀啄食也沒有被松鼠或過往的人群所踩踏，它就昂然的從無到有，無畏環境的變換，也沒有人施肥照顧，但靠著上帝賜予的生命力扎根、生長與茁壯。雖然從人的眼光及邏輯來看，它似乎沒有足夠的資源支持與供應，但重要的是是使它生長使它茁壯的的是神。我們現實的生活似乎也是如此，我們所面對的真實情景也常常是如此，從人從環境來看如同這野菇般，可能被人輕忽沒人注意，可能沒有適當的環境，但當我們願意單純的相信，堅定的倚靠堅持走在主的道上。我們也要像這朵小野菇或福音書裡提到的天上的飛鳥與野地裡的百合花，為天父所養與極榮華的裝飾。因為可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。(林前 3:7)義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。(詩 92:12)

    親愛的朋友不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

復興的真貌--因信帶來的影響

    最近禱告思考一些問題，思考復興如何臨到？怎樣才叫復興？我相信復興的臨到，看到的應該是神的同在與工作，會看到神的榮耀，歸榮耀給神，因為知道那絕對是出於神的。什麼是出於神，而把榮耀歸給神呢？當我們看到那不是屬肉體的我們能做的時，看到的是依人的肉體、軟弱、邏輯、能力、喜好、習慣...做不到時，那就是出於神的了。

    從聖經與教會歷史的前輩裡，我們看到了許多世界不配有的人，彼得被倒釘十字架、安得烈十字架上教導百姓、雅各感動誣告他的人、約翰被充軍拔摩海島、腓力被拷打釘死、巴多羅買被釘斬首、多馬被矛刺死、馬太被戟刺死、達太被釘十字架、西門被釘死、馬提亞被石擊斬首、保羅被斬、老雅各被推落地、路加被掛樹上、亞波羅為主名被殺、馬可被倒曳焚屍、提摩太勸民被殺、亞拿尼亞殉難、西緬被鞭死。

   
這些人都是因信得了美好的證據，因著他們的信產生極大的影響，使許多的人因而得著祝福。他們有軟弱嗎？想必一定有，他們會害怕嗎？當然會！但是他們沒有選擇肉體的道路，他們選擇順從聖靈引導十架的道路，在意的不是能否救自己肉體的生命，在意的是能否為主救更多靈魂。

其實有些宣教士的見證也是美好的證據，他們的愛超乎一般人性有條件、保留的愛，他們沒有選擇停 留在自己領受的恩典，他們選擇為主撇下房屋、田地、親人及肉體的享受，選擇的是回應神進入他們生命裡的命定與呼召。像「永遠不缺」一書貝勞倫、貝海蒂夫婦 的服事，他們做人所不敢作的事，他們擁抱人所不敢擁抱的人，他們進入人所不願進去的地方...，也因而看見神作了奇妙的工作，看到許多生命的改變，社會也 產生極大的轉化。

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為何他們有這樣的能力？

• 使徒行傳1：8『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」』

• 路加4：18、19主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人.差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫受壓制的得自由、報告 神悅納人的禧年。

   人天然的本性這是不可能，這是從神從聖靈來的能力，使他們能不畏艱難勇敢為主見證。

他們如何得著這樣的能力？我們也能得著？

• 以弗所書 5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。

• 歌林多後書 4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。

    相信這些人能得著從上而來的能力，與他們和神有親密的關係有關，他們需要常常被聖靈充滿，需要敏銳於聖靈的引導，常常順著聖靈而行不放縱肉體的情慾，常常靠著聖靈治死身體的惡行，常常隨從聖靈體貼聖靈的事，不叫聖靈擔憂沒有消滅聖靈的感動...與聖靈有親密相交的生活與經驗，因而可以行在聖靈裡行在神的大能中。

• 路加福音 11:13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」
• 約翰福音7:37-39節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
• 使徒行傳 5:32 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。
• 徒2：37-39「眾人聽了彼得傳道，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：我們當怎樣行？彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」
  

    所以要常常行在聖靈裡神的大能中，悔改、相信、順從、渴慕、祈求...等動作是必需的，認罪悔改，承認靠我們自己我們無法自救自拔，我們行善無能拒惡無力。讓主不僅是救主更是我們生命一切的主，靠耶穌寶血洗淨一切罪孽污穢。要有饑渴的心，謙卑順服相信並遵行神的話語，我們受聖靈，不是靠著行律法、不是因為我們比較屬靈；乃是相信福音，相信耶穌的寶血洗淨我們的罪，相信神會賜下聖靈的應許，是神給每個信主的人的應許，只要相信，就必得著。

• 使徒行傳 1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。

    不要離開、等候是非常重要的關鍵，假若門徒不遵守主的命令，沒有耐住性子在耶路撒冷等候，就無法領受聖靈從天而降的大能大力等候這件事不僅可以看出我們對神信靠的程度，也考驗我們的耐心，在這樣的過程中我們將學習如何為主忍耐，並磨掉我們屬肉體、老我的性子，學習完全順服主倒空自己。當新酒要倒入一個裝滿污穢的石頭、雜物的器皿時，唯先先把裡面的東西倒出來，才能盛裝新鮮不被污染的新酒，有唯有倒出來的越多，裝滿的新酒也越多。相信當我們願意從小事情就開始學習等候、破碎倒空自己、尋求順從神的旨意時，我們就會經歷神的應許，經歷神的能力澆灌下來，藉著神的恩典與能力見證神恩典，帶來周遭的滋潤、祝福、影響與改變。

小英的故事

有一陣子全家老少迷著看Hinet大電視裡「小英的故事」，「小英的故事」改編自十九世紀法國作家赫克脫‧馬洛 (Hector Malot) 的作品「En Famille」（英譯版本為「Nobody's Girl」），內容敘述少女小英在擔任攝影師的父親死後，隨著母親和一隻忠心的小黃狗，趕著驢車、橫越歐洲大陸投靠遠在法國祖父的故事；母親在抵達目的地前就因一路困頓而去世，臨終時殷殷叮嚀，囑咐小英縱使找到祖父，也一定要等到對方自願付出關愛後才能相認；其中認親過程的迂迴曲折，與小英讓人心疼的成熟獨立都是故事精采動人的地方。

在小英從印度回到法國尋找爺爺的過程裡，小小的小英不畏環境的變遷與險懼，不僅堅持正確的理念，並因著她堅定的意志度過重重挑戰，最後她找到她的爺爺得到他的接納，不但得到眾人的喜愛，甚至改變她爺爺經營工廠的理念。這個過程也很像奔跑天路的過程，奔跑過程充滿種種的試煉與挑戰，環境常常充滿難關看似絕望不可能，但是否能到達目的地，就看我們是否願意堅持走在討神喜悅的道路，不畏艱難勇敢面對挑戰，不輕言放棄堅持到底。在我們的生活環境，我們也常常需面臨一些挑戰與決定，我們必須選擇是順應環境隨波逐流，還是要勇敢的堅持走在神的道路，改變自己進而影響我們的周遭。

希伯來書 3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了

為什麼要建立對神的信心？

 

    希伯來書11：6(P.322)人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。因此對神沒有信心就不能得著神的喜悅，當蒙神喜悅時，箴 16:7 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。但當神不喜悅時，箴 24:18 恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。所以，為什麼要建立對神的信心，乃是要得神的喜悅。

    馬太福音十七章：20(P.24)我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到邊。它也必挪去；並且你們沒有一件不能作的事了。建立對神的信心，會帶來如同經文所說沒有一件不能作的事了的結果。因此，建立對神的信心，我們就能完成神所託付的大使命與任務，完成神對每個人生命的呼召或計劃。

    但我們要來看在信仰中可能的迷思、誤解並作澄清，常常我們會以為神的應許成就、神蹟奇事，只與那些大佈道家、神恩膏的僕人…有關，我們算老幾像我們這樣性情的人，神會在乎我們嗎，這麼小的事聖靈會為我們動工嗎？我們要來看聖經中的幾個例子，使徒行傳14章7-10節(P.184)：(保羅和巴拿巴)在那裡傳福音。路司得城裏坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：你起來，兩腳站直！那人就跳起來，而且行走。一定有人會說：多棒啊！保羅醫治了這個人。但是請大家再仔細看看經文內容，在這裡保羅作了什麼？傳福音，保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，叫他起來。要注意的是這人並不是因為保羅是使徒，而且是超級的使徒而得醫治，也不是透過保羅的信心得醫治，他乃是憑著他自己的信心得醫治的。

    馬可福音2章3-5節：有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。12節那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了…(注意這裡提到的甚至不是因為耶穌的信心，乃是癱子朋友的信心及攤子的信心與行動使癱子最得赦得醫治)

    馬太福音八章8節(P.10)百夫長回答說：主阿，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。10節耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。13節耶穌對百夫長說：你回去罷！照你的信心，給你成全了。那時，他的僕人就好了。(這裡主要提到的同樣是個人的信心，是百夫長的信心使他的僕人得醫治)

    馬太福音十五章22節(P.22)有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：主阿，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。26-28節他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗喫。婦人說：主阿，不錯；但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。耶穌說：婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了罷。從那時候，他女兒就好了。(這裡是迦南婦人的信心使事情成就，甚至她並非以色列人)

    馬太福音九章20-22節(P.12)有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；因為他心裏說：我只摸他的衣裳，就必痊愈。耶穌轉過來，看見他，就說：女兒，放心！你的信救了你。從那時候，女人就痊愈了(血漏婦人的信)。27-29節耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：大衛的子孫，可憐我們罷！耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：你們信我能作這事麼﹖他們說：主阿，我們信。耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了罷。(看這些得應許得醫治的人的背景，許多甚至是當時社會的人所不接納的，但是因著他們的信得到應許與成全)

    所以，重要的是我們個人的信心，超級佈道家、傳道人、同工或其他弟兄姊妹對激發我們的信心有所幫助。但重要的是你的信你的信心，你對神、對耶穌、對聖靈三位一體真神的信心。信心是人人垂手可以得的，所以希伯來書11：6(P.322)才會說到人非有信，就不能得神的喜悅；假若神要求我們在不可能有信心的情況下，還要有信心，那麼我們就有權利來挑戰祂的公義了。

    所以為什麼要對神建立信心，信心代表的意義是什麼？它乃是我們基督教信仰的基礎與根基，當神的恩典與真理，加上人的信心 => (人與神同工的結果) => 將帶來罪得赦、得醫治、得痊癒、鬼被趕出去、…的結果。這就是馬太福音十七章20節(P.24)說到：我們若有信心，像一粒芥菜種，我們就沒有一件不能作的事了的結果。我們每個人都有這樣的所有權狀，只不過我們有沒有讓這所有權狀發揮功效。

不要憂慮靠主喜樂

聖經：路12：22-34 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 什麼是比較重要的？(v.22-23)

不要憂慮短暫的事（快樂）看重長遠永恆的事（喜樂）

※ 為何不要憂慮世事？(v.24-27)

1.因為天父看顧我們 2.因為憂慮沒有用處

※ 為何會憂慮？(28-30)

1.因為我們小信！ 2.因為我們不信！

※ 如何不會憂慮？(v.31-34)

憂慮←→信心(羅10:17)

雅2:17如果只有信心，沒有行為，這信心就是死的。

活的信心→有行為的信心

聽道→行道（遵行神的話）

1.你們只管求他的國 2.積蓄天上的財寶

金句：你們只管求他的國，這些東西都必加給你們。(路12:31) 

建立對上帝的信心

聖經：太17：20    講員：蕭富山傳道

大綱：

※為何要對上帝有信心？

1.得到上帝的喜悅 (來11:6) 

2.靠著上帝凡事都能 (太17:20)

※信心成就案例與原則：

(徒14:8-10、可2:3-5、太9:20-22、9:27-30)

人的部份：聽道→人的信心→渴求→找耶穌→上帝行大事
神的部份：活道→看見信心→宣告→觸摸→行大事

※重要的關鍵：

1. 不是超級佈道家、傳道人的信心，乃是你的信你的回應

2. 我們所信的：祂愛我們、祂願意、祂能成就這些事

(約10:10、路4:18-19)

 金句：沒有信，就不能得到神的喜悅；因為來到神面前的人，必須信神存在，並且信他會賞賜那些尋求他的人。(來11：6)

迦南婦人的信心

聖經：太15：21-28 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 迦南婦人面對的信心攔阻：

1. 問題(孩子、家庭)
2. 身份(婦女、外邦、地位)
3. 環境(偏見、不被接納)
4. 耶穌(未回應、神的時候)

※ 信心對話中的四「不」: 迦南婦人的信心及耶穌的引導

1.不答 v.23主不回答錯誤的祈求
2.不過 v.24主是遵行神的旨意，作成祂的工(約四34)
3.不好 v.26主的事工有輕重和次序
4.不錯 v.27對主的話說『阿們』，信而順服

※ 學習迦南婦人：

1. 堅定信心、2. 對人的愛
3. 對主認識、4. 把握機會
5. 忍受偏見、6. 謙卑渴求
7. 永不放棄

金句：於是耶穌對她說：“婦人，你的信心真大，照你所想的給你成就吧！”從那時起，她的女兒就好了。（太15:28）

信心是所信的事和所說的話相結合   趙鏞基牧師

    今天，有不少人在信心上失敗，因為他們所說的話與他們所信的事並不符合。當他們來到教會時，似乎就有可以移山的偉大信心；而一離開教會，就又退回到消極的思想和話語中。他們透過聚會而得之滿有果效的能量，都消失無蹤了。

    你渴望自己能一直處在信心增長、生活成功的狀態嗎？你必須相信，你可以在自己家中、工作場所、所負使命等方面，帶來巨大的改變。當你擁有這樣的信心與確據時，必會真正在你的生命中帶來偉大的神蹟。

    透過你所說的話和禱告，你必須不斷地宣告這樣的信心，這將會使你的環境和命運產生巨大的收穫。緊緊抓住神的應許。在你個人的生活中，在你家中，在你工作場所裡，你將真正地享受到聖經中所提的祝福。透過你口中的宣告，信心的能量將源源不絕，於是你能過具信心的得勝生活。

禱告不灰心

 

聖經：路18:1-8           講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 為何會灰心

  ★ 灰心的意思：lose heart，因失敗而喪失勇氣或信心～喪氣；（因遭到困難、失敗）意志消沉；失去了心，喪志，疲倦，衰弱。

  ★ 因體貼肉體、不專心(民數記32:6-7)

  ★ 因仇敵而膽怯(民數記32:8-9,路18:3,來12:3)

  ★ 因主的時候與責難(路18:4,7,來12:5)：倪柝聲為人的得救禱告

  ★ 缺乏堅持到底的信心(路18:8,加6:9)

  ★ 灰心造成不專心,無法得著應許(民32:10-12)

※ 如何不灰心

  ★ 知道自己作對了(路18:3,5,7)：     

  <挖井的故事>

    以前有一人，採挖油井，花了許多時間，耗費幾萬元，不見滴油。十分敗興，隨便廉價賣出。不意買主再挖六個小時，油如泉湧。你看頭一個主人因為一時敗興，損失多少！多少禱告未蒙應允，是因人等得不耐煩，灰心敗興，中途捨棄。主說，禱告不可灰心

  ★ 只看主，不看環境與仇敵(路18:3,5,7)：

  < 慕勒為人得救禱告一>

     慕勒先生曾為他五個不信的朋友禱告。他天天求神不肯放鬆，雖然一時看不見麼效果，可是他絕不灰心，一直繼續求神。結果五年之後，第一個朋友得救了；十年之後，第二和第三個朋友得救了；二十五年之後，第四個朋友救了；慕勒死後好幾年，第五個朋友得救了。他在禱告上所花的工夫，並不是徒然的。

  < 慕勒為人得救禱告二>

    有一傳道人，在慕勒將死之前，問他說：“你一生所求的，有沒有什麼事是神所未應允的。”慕勒答說：“我曾為兩個人得救的事禱告了六十二年三個月五天零兩個鐘頭，記得非常清楚，可是二人毫無悔罪改過的樣子。”傳道人說：“你希望神救這兩個人嗎？”“一定，你想神會把他孩子六十多年的禱告擱在一邊麼？”慕勒死了不久，那位傳道人接替慕勒在瑞司特禮拜堂講道，就對大眾題起這件事情。 一位太太馬上說道：“你所題的那二人，其中一位是我的舅父，已經得救，前幾週故去。另一位在柏林，也已蒙恩歸主了。 

  ★ 增長我們的信心(羅10:17, 提後2:18)：聽道而行道 

  ★ 心裡剛強起來(弗3:16)：人的代求、神的榮耀、神的靈

※ 回應與禱告

  ★ 選擇對的道路作對的決定

  ★ 聽道行道增長我們的信心

  ★ 常常代求並經歷神的同在

金句：我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。   (加6:9)

  <倪柝聲為別人的得救禱告>

    倪柝聲遇見一位西國的劉教士，她問他得救了一年，曾救了幾個人？他很慚愧的輕聲答說，『我有傳福音給同學聽，但他們不喜歡聽，聽了也不 肯信，這個罪就歸在他們自己的身上罷！』她就很爽直的對我說，『你不能引人歸主，是因為你與神有間隔，或有隱存的罪尚未對付清楚，或有虧欠人的地方等等。』他承認有上面的情形。她問他是否願意立即清理。他說我願意。她又問他：『你是怎樣作見證呢？』他說，『我亂拉人來聽，不管人聽不聽，他就開講。』她說，『這是不對的，你應該先對　神說話，然後對人說話。你也要向神禱告，將同學的姓名寫下問神那一個是要你禱告的，按名日日為他們禱告。

    當神安排有機會時，就向他們作見證。』與她交通後，他就開始對付許多罪，例如賠償、還債、與同學和好、向人認罪等等。在筆記簿中就寫下六、七十人的名字，天天為他們禱告，將每人的名字都題到神的面前。有時每小時為他們禱告一次，在課室上也暗中為他們禱告。有機會時就向他們作見證，勸他們信主耶穌。同學常他我開玩笑說，『講道先生又來了，我們來聽他講道。』其實他們是不聽的。

    他又去見劉教士，並對她說，『你所告訴我的方法都作了，但為何不生效力呢？』她說，『你不要 灰心，還要繼續禱告，一直到有人得救。』他靠主恩典，日日繼續禱告，有機會就作見證，並向他們傳福音。再經數個月後，感謝主，在他的筆記簿中的六、七十 位，除了一位未得救外，其餘的人一一都得救了。

憑信心不憑眼見─基督徒為人的準則

 

聖經：林後5:7,4:18 講員：蕭富山傳道

大綱：

※信心的潛能

   太19:26 耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」
   可9:23 耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」

   ◇  藉著信心，神所能夠作到的事，相信的人也同樣可以做到。
   → 神藉著信心將祂的可能性賜給我們。

※信心的定義

   來11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

   ◇  信心與那些不可見的事物有極密切的關係。

   ◇  可見世界由感官描述實體，那不可見的世界？

※相信的對象

   來11:3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

   ◇  相信兩個看不見的實體：1.神自己 2.神的話語

※基督徒為人的準則

   林後5:7 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
   林後4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

   ◇  信心是根據神的心意，不在乎眼見事物的順遂，也不在 乎別人是否同情、認同，只在乎神怎麼說。
   ◇  不是憑外觀評定的；必須憑著裏面的基督所給我們的引 導。環境順遂，我們要主；環境不好，我們還是要主。
   ◇  大衛、摩西的例子及耶穌的要求 ：信心先於眼見

   詩27:13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。(大衛先相信以後會看見)
   來11:27 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。(摩西)
   約11:40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」(先相信然後可以看見)

※信心從何而來

   羅10:17可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話(rhema)來的。

   ◇  rhema是神親自直接向人說的話，當人聽見祂說的話語，信心就藉著它們臨到我們。
   ◇  信心的運行(代上17,路1:31-45)：大衛、馬利亞的例子

   ①領受rhema 
   ②神的道路與意念 
   ③領受信心 
   ④回應表達我們的信心 
   ⑤神的應許成就

※回應與禱告

   親近主、尋求主，學習傾聽、領受神的rhema得著信心，且秉持憑信心不憑眼見的準則，相信我們終將領受神豐盛的應許。

金句：因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。(林後5:7)

<以信心宣告神的保護>

    凡為攻擊我造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌頭攻擊我的，我必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，我的公義在於祢，萬軍之耶和華。

    若有人以惡言攻擊我、咒詛我、想要傷害我、惡待我、拒絕我，我都饒恕他們。饒恕他們之後，我奉主的名祝福他們。

    現在我宣告，主啊，祢，惟獨祢是公義的神、救主、聖父、聖子、聖靈，除祢以外再無別神，我敬拜祢。

    今天我再次把自己交託給祢，毫不保留地全然順服。主啊，因著交託給祢，我要按著祢話語的指示而行。我抵擋魔鬼，所有來自牠的壓力、攻擊、欺騙、每一個牠試圖利用來攻擊我的人、事、物，我都不會屈服！我抵擋牠，驅逐牠離開我，並奉耶穌的名命令牠不得靠近我。我特別拒絕並趕出疾病、疼痛、感染、發炎、惡性腫瘤、過敏、病毒、各種疾病的靈、各樣屋術語各種壓力。

    主啊，最後我感謝祢，透過耶穌在十字架上的犧牲，使我得以脫離咒詛的權勢，進入祢賞賜給亞伯拉罕的所有祝福，包括：尊榮、健康、生養眾多、豐盛、勝利、神的恩寵與神的友誼。奉耶穌的聖名禱告。阿們。

(以上內容乃引用自葉光明牧師「活出信心」一書)

基督已復活

聖經：林前15:1-34 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 記念耶穌為我們的罪死與復活

宗教的教主屍骨仍在墳墓，耶穌基督的墳墓卻是空的

→ 耶穌復活 → 戰勝死亡 → 祂是神
→ 祂仍活著與我們同在 → 幫助我們戰勝罪惡與死亡

※ 基督復活對我們的意義：

1.基督復活是福音的內容(v.1-4)

林前15:1-4 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

2.眾使徒的經歷與傳講的(v.5-8,11)

林前15:5-8 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。

3.我們所傳所信的不枉然(v.14)

林前15:14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；

4.我們不是為主妄作見證(v.15)

林前15:15 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。

5.靠主勝過罪惡不致滅亡(v.17-18)

林前15:17-18 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。

6.比人有福不只今生指望(v.19)

林前15:19 我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

7.復活是每人都要面對的(v.23)

林前15:23 但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。

8.末後的審判基督要作王(v.24-25)

9.仇敵要敗退在基督腳下(v.25-26)

林前15:24-26 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵，就是死。

※ 要如何回應？

1.領受、靠著站立得住、相信且持守(v.1-2)

林前15:1-2 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。

2.效法學習眾使徒有真實的經歷並傳講福音(v.5-8,11,可16:15,太28:19,林前11:1, 腓3:17)

v.5-8,11 基督復活是眾使徒所經歷的．基督復活是眾使徒所傳講的
約14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

可16:15 他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。
太28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
林前11:1你們該效法我，像我效法基督一樣。
腓3:17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。

3.得救得勝的生命為基督復活作見證(v.15-18,約一5:11)

v.15-18 為神作基督已復活的見證．我們靠主勝過罪不致滅亡
約一5:11 這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。

4.不要自欺、要醒悟為善不要犯罪、要認識神(v.33-34)

v.33-34 你們不要自欺；濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧

金句：基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。（林前15:17）

<死亡困住魔術大王>

魔術大王胡迪尼（Houdini）名冠全球。無論將他關在箱子裏，或者監獄裡，特別小心嚴密防守，他總有辦法跑出來，並且完全不動聲息，叫人覺察不到，很快他就大搖大擺，自由自在向你走來。究竟他有甚麼祕訣，直到他死之時沒有一人曉得，迄今依然無人知道那個原因。但他死後，被埋墳墓之內，直到現在仍被死亡困住，始終未跑出來。

他在一九二六年死去。生前跟他妻子約好，在他死後，他的妻子去到某處，利用一個暗號，就能向她顯現，與她會面。她的妻子於他死後，遵命一年一次前往某處，一連數年，從來沒有見他向她顯現，於是大大失望。

只有耶穌基督勝過死亡的拘禁，已經從墳墓裏出來，復活升到天上。信祂的人雖然死了，也必復活。

因著信

 

 

聖經：來11        講員：蕭富山傳道

※ 因著信我們可以：凡事都能(可9:23)

得救、稱義(弗2:8,來11:7)，知道諸世界是藉神話造成的(來11:3)，得了稱義的見證且仍舊說話(來11:4)，不至於見死，得神喜悅(來11:5)，蒙召、領受應許得子、得地為業(來11:8-19)，領授權柄為人祝福(來11:20-21)，敬畏神勝於敬畏人並守神誡命(來11:23-28)，勝過困難與挑戰，免於滅亡，制伏仇敵(來11:29-33)，心充滿喜樂平安，得著聖靈與能力大有盼望(羅5:13, 加3:14)，使別人得著安慰，蒙神能力保守，得著救恩(帖前3:7, 彼前1:5)

※ 有關信心兩三事

(1)必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人(來11:6)

(2)信心有大小程度(羅12:3,6)  

(3)信心可增長(林後10:15)

(4)信心藉著行為被看見(太9:2,徒14:9,雅2:18)

(5)信心沒有行為是死的(雅2:17,22)

※ 要如何增長信心  

信心是神、耶穌、聖靈所給所賜(羅12:3,徒3:16,林前12:9)

1. 求主幫助、加增(可9:24, 路17:5)

2. 聽道並遵行真道(羅10:17, 提後2:18)

金句：耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可9:23）

<走鋼索的人 >

    有一位擅長走鋼索的人，常在世界各地表演。他走的鋼索與其他人比起來，離地特別高，距離特別長，看了令人歎為觀止。有一次他在一地表演，先從這一端走到鋼索的另一端，又從另一端走回來；接著又騎著自行車來回走一趟，更用自行車載著一名伙伴騎去又騎回。眾人看得真是如醉如癡，大聲叫好。

    這時他下來問眾人：「你們都看見我載人平安的去，又平安的回。你們相信我可以再載一個人走去又走回嗎？」眾人都答說：「相信。」他再問：「那麼有誰願意同我一起走一趟？」卻無一人應聲。

這時有一個小男孩跳出來說：「我願意。」接著，在眾人的驚詫中，小男孩爬上自行車，由走鋼索的人載著他走去又走回。迨他們平安下來以後，眾人都大聲歡呼，這時有人問小男孩：「剛才眾人都不敢，難道你不害怕嗎？」他答道：「我當然不怕啊，因為他是我爸爸！」

 

    今日我們信仰的天路也是如此，行走過程難免會遇見缺乏、困苦、危險，常常我們需學習放心把自己完全交託給上帝，因為祂是我們的天父，祂會給我們引導、供應與保護。

 

克敵制勝

聖經：弗6:10-17      講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 務要抵擋魔鬼 (彼前5:8-9,各4:7) 

1.魔鬼吞吃的對象有所限制的2.我們務要謹守警醒

3.用堅固的信心抵擋牠    

當我們順服神抵擋魔鬼時，魔鬼必離開我們逃跑

※ 如何抵擋魔鬼 (弗6:10-11)

1.靠著主（在主裡）剛強

2.穿戴神所賜的全副軍裝

※ 魔鬼的本質 (弗6:12)

1.不是屬血氣的

2.執政的、掌權的、管轄幽暗世界的

3.天空屬靈氣的

※ 何時拿起穿戴？ (弗6:13, 彼前5:8-9) 

撒但無時不用各種各樣邪惡的事來攪擾我們，使我們遭遇艱難和險惡的日子。基督徒必須隨時可以迅速『拿起』武器來，才可以應急時之需。

 

※ 穿戴神所賜全副軍裝 (弗6:14-17,羅13:12-14,賽54:17) 

1.真理腰帶2.公義護心鏡3.平安福音鞋4.信德籐牌(信心)

5.救恩頭盔6.聖靈的寶劍(神的話Rhema)

→脫去舊人穿上新人，有真理的仁義和聖潔，簡言之就是「披戴耶穌基督在耶穌基督裡」。

金句：…你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。(弗6:10-11)

<穿戴神所賜全副軍裝> （以弗所書 6:14-20）

a. 透過禱告宣告每天穿戴神的軍裝：

v.14，真理的腰帶、公義的胸甲；v.15，平安的福音當作鞋子；v.16，信心的盾牌；v.17，救恩的頭盔、聖靈的寶劍，就是神的話（Rhema）。

b. 禱告宣告範例：

「主啊，我接受你所似的屬靈軍裝。我束上真理的腰帶，用祢的真理將每件事束在一起。我穿上公義的胸甲，願我的心與抉擇都接受公義的保護。我戴上救恩的頭盔，以救恩的真理保護我的思想。我拿起信心的盾牌，願這盾牌日漸增長以抵擋仇敵。我拿起聖靈的寶劍，就是神的道，讓它來幫助我分辨什麼是出於祢的靈，什麼是出於我的肉體，什麼是出於仇敵。願祢的道在今天一整天都堅固我、鼓勵我！也願祢的道將仇敵的謊言暴露出來，使我得以抵擋。感謝祢賜給我這軍裝。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。」

c.實際穿戴：

並非是個抽象的觀念，而是在基督裡才有的屬靈的實質，簡言之就是「披戴基督(羅13:12-14)」。要披戴基督之前，必須先脫去舊人【是因私慾的迷惑漸漸變壞的】，穿上新人【是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔】(弗4:17-24)。