朝見神前先自潔

• 洗濯盆光照洗滌 https://youtu.be/zJoH_7z2df3

約13:10 耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。

1. 出埃及記裡祭司進聖所前會先在洗濯盆潔身，而會幕中洗濯盆的銅，來自會幕門前服事之婦人的銅鏡，這預表隱示洗濯盆能光照人、暴露人，洗濯盆乃表徵洗滌的功能。出埃及記40章提到摩西和亞倫並亞倫的兒子在這盆裡洗手洗腳，他們進會幕或就近壇的時候，便都洗濯，是照耶和華所吩咐他的；所以祭司、神兒女們來到神面前需要先自潔。
2. 而在約翰福音13章我們看到主耶穌洗門徒腳的榜樣，洗腳的動作可看為祭司在洗濯盆所作的，乃是洗去來到神面前親近祂的人所受到地上的污穢，為要能維持與神正常的交通。也透過彼此洗腳彼此成為鏡子，在聖靈裡愛裡說誠實話，使肢體彼此間有通暢的交通。
3. 洗腳就屬靈上的意義可看為，如同祭司進入聖所前在洗濯盆的潔淨，祭司、一個親近神的人需要先洗去地上的污穢，潔淨身上的污穢沾染，挪去攔阻我們與神的互動交通的障礙隔閡。
4. 所以神兒女們當我們來到神的面前，需要常常求聖靈光照鑒察我們的心思意念，看見自己有什麼需認罪悔改。我們是否對神、對人、不儆醒、不敬畏、小信、…，我們須認罪悔改讓我們的心歸向主，不讓罪成為我們的帕子。我們也需常常的評估省察自己的生命光景、我們的優先次序、自己如何看神眼中的我、對神的話的相信，假若我們偏離神的道路、命令，要趕快的重新回歸對齊神。
5. 因此祝福神的兒女們、屬神的祭司，當我們親近神時，讓我們先洗去地上的污穢，挪除身上的污穢沾染，挪去一切攔阻我們與神的互動交通的障礙隔閡，使我們與神的互動能暢通無阻。

主祢是我的一切 https://youtu.be/10ROXy74GA0 

• 潔淨自己朝見主 https://youtu.be/J6dhLdz9X-I

啟示錄22:14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。

1. 啟示錄22章講到了主必快來，賞罰在主，祂要照各人所行的報應。洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。而啟21:27則說到：凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。
2. 從上面的經文可知不是每個人都可以進神城進神門，唯有洗淨自己衣服的能從門進城，凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。當主耶穌要來時，怎樣的人會最期待新郎主耶穌快來呢？相信是那些洗淨自己、預備好、裝扮好自己的新婦，他們會如同新娘等候新郎要來迎娶而歡喜快樂，因為這天是大喜的日子，也是她一生中最快樂重要的日子，因她所有的預備正是為著這個日子的來到。祝福神的兒女們，願當主耶穌再來時我們都是預備好的，都能歡喜快樂的赴羔羊的婚筵。
3. 不僅如此在希伯來書12:14作者特別提醒當時的信徒，要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。因此神的兒女們，當我們來到神的面前，想要真實的遇見主，經歷神的同在，我們就需追求聖潔，洗淨自己，如同預備好、裝扮好的新婦迎接新郎，歡喜赴羔羊的婚宴。
4. 所以平時我們就需要洗淨我們不好的行為或態度，求神光照我們：光說不做、好強、不認錯、推卸責任、自私、被動、愛生氣、忌妒、驕傲、自大、愛爭辯、做事馬虎、拖延、故意、對人輕慢、不順服、固執、任性、掌控、愛計較、報復、不誠實、貪心..等問題與汙穢，讓我們潔淨自己，成為聖潔、已經預備好、裝扮好的新婦來迎接新郎的到來。
5. 開啟雙眼 (新歌頌楊 316) https://www.youtube.com/watch?v=UQthFSQbeNY

• 親近神時一定要的 https://youtu.be/Bxl3YrF_bKI

出30:21 他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。

1. 在出埃及記30章裡提到當祭司進會幕，或是來到祭壇前執行任務向神獻祭的時候需要洗手洗腳。「必用水洗濯，免得死亡」，意指祭司必須先到洗濯盆洗手洗腳，否則會因觸犯神而死在祭壇前。
2. 這樣的屬靈原則很重要，因為會牽涉到我們的生死、與神的關係互動，因此每一位神兒女、現代的祭司，當我們來到神面前供職、親近神前，應該要先洗手洗腳、需要自潔，以免因得罪神、對神不敬而受到虧損。
3. 我們要潔淨怎樣的污穢呢？在聖經裡可以看到兩種主要的污穢；一種是從罪而來的污穢，以及從屬地接觸而來的污穢。譬如我們撒謊、偷竊、違犯神的誡命，我們就犯了罪，我們因著這些過犯而污穢了。另一種則是因著屬地的接觸，當我們與世界的事物有所接觸而被污穢了。
4. 我們喫東西以前須先洗手，乃是因我們的手到處接觸，而處處可能都有灰塵、污穢，我們的手因而弄髒了。同樣我們因著與屬地、屬世的事物接觸，在屬靈上也會受到玷污；我們因著在每天工作生活中，所聽、所看、所想、所接觸的人事物而被玷污。
5. 所以神兒女們，當我們親近神想領受神的引導、同在，我們很需要求神光照，我們是否沾染了什麼污穢，是否沾染了世俗不好的文化或不好的習慣。我們是否妥協於世俗的流行，我們是否有貪睡、貪吃、貪財、小氣、不守時、懶惰、草率、對人莫不關心、說話不算數、佔人便宜、沉迷電視、網路、電玩、漫畫、看色情、鬼怪、靈異、暴力節目或書、看聽說鬼故事….等不好的習慣？若是有，求聖靈幫助我們醒悟並有能力去改正。
6. 我心呼求 (印尼伯特利教會詩歌) https://www.youtube.com/watch?v=yvxmj-N--qc&t=322s

• 靠主寶血得潔淨 https://youtu.be/SCZluBOLl8o

來9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？

1. 到神的面前親近神時須要先自潔，什麼可以使人得潔淨？希伯來書第九章裡講到，基督以血立約救贖，祂的寶血能洗淨我們的心(良心)，除去我們的死行，使我們事奉永生神。
2. 聖經中看到血在人與神的關係上有重要的功用，動物的血為人帶來逾越遮蓋，但主耶穌的寶血能洗淨人的罪惡使人罪得赦免。來9:22提到「若不流血，罪就不得赦免了」，『流血』意指喪掉生命，因血裏有生命；『赦免』意指免死、得著生命，也就是透過流血來以生命換生命。
3. 利未記17:11說到：因為活物的生命是在血中．我把這血賜給你們、可以在壇上為你們的生命贖罪。因血裡有生命、所以能夠贖罪，舊約透過獻祭，獻羊、牛代替我們、贖我們的罪，除去我們的罪，因著這些羊、牛牠們的生命，流的血，讓我們跟神中間隔斷的牆，能夠完全拆毀，可以坦然無懼的來到神的施恩寶座前。
4. 來9:14提到何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？耶穌基督為我們立新約所流的寶血，當然更勝於羊、牛的血，祂一次獻上，祂永遠的靈永遠有功效。
5. 慕安得烈分享說到，神不但赦免罪，還要把它洗淨。他提到潔淨和赦免同樣要經寶血。主的寶血在天上擊碎罪在我們身上的權勢，主的寶血在天上不歇地作工，在我們心裏也不停地潔淨，使我們常陷在罪和肉體軟弱的心成為清潔。主的寶血也潔淨我們的良心，從死的工作轉為事奉活的神。主的寶血在天上有怎樣奇妙的能力，在人心中也有同樣的功效。
6. 因此祝福我們都能相信接受主，領受主耶穌這寶血之約，得著祂的救贖與應許，洗去我們的罪、良心的汙穢，從惡行中歸正悔改，不再是罪的奴僕，生命得著真正的自由。
7. 十字架為我榮耀 (Fanny J. Crosby 作曲：William H. Doane)
8. https://www.youtube.com/watch?v=bsH6n0Wgq-g&t=1277s

• 聖靈潔淨更新人生命 https://youtu.be/KHrfoD-V-sU

太3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

1. 除了主的寶血能潔淨人，林前6:11說到你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了；​這節經文看到人的生命也可藉著神的靈、聖靈洗淨、得潔淨。
2. 而在太3:11提到：我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。關於這節聖經許多人認為是說到主耶穌有兩面的工作，對於真實悔改相信祂的人，祂要用聖靈給他們施浸，就是把他們浸到聖靈裏，使他們得著神的生命，成為基督的身體──教會。而對於不肯悔改信主的人，和掛名的基督徒，祂則要用火給他們施浸，就是火的審判。但也有人認為”火”同“聖靈”一樣帶有使人潔淨的功能，認為這兩個詞是同一概念的不同表現。
3. 提多書3:5-6 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的。提多書3章講到了『重生的洗』和『聖靈的更新』兩方面的工作，一面是消極的洗淨，另一面是積極的更新；這兩種工作卻只用一個介系詞『藉著』，表示兩者乃是同時發生且並進的，兩者都開始於我們相信主的一剎那。雖然我們在信主以前所有的罪污因著信主重生的洗已洗滌乾淨，但信主之後的罪污，仍需藉著聖靈繼續不斷的洗淨更新我們的生命。
4. 一個真正悔改信入主的人，相信會不斷的經歷到聖靈在我們裡面所做的更新工作。一次有個小偷，因爲聽了牧師講道大受感動，跪在救主腳前認罪悔改，接受耶穌作他救主，立志從此不再犯罪。但次日他卻還是順手偷了一個饅頭吃在肚內。當天一夜不能睡覺；心中非常不安。天一亮立刻跑到牧師家中，對牧師說：『我實在沒有得救，主耶穌沒有住在我的心裏，因爲我又偷了人家的東西。』
5. 牧師說：『你從前偷了東西，心裏難過不難過呢？」
6. 小偷說：『偷的愈多，睡的越香，偷不到東西，反睡不著覺。』
7. 牧師說：「這就是已經得救的憑據，你現在內心的不安就是主的聖靈在你心中，禁止你去犯罪的結果，你該將所偷饅頭的價錢，加倍還給麵包店主人並道歉，主必赦免你的罪過，你就可以恢復平安了。』
8. 祝福每一位真心跟隨主的人，都能天天經歷聖靈在我們生命中潔淨更新改變的工作。
9. Rushing wind https://www.youtube.com/watch?v=j8boMVE83u8

• 神的話潔淨人生命 https://youtu.be/m34UW3eAQKI

弗5:26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，

1. 除了主的寶血、神的靈，在聖經中我們看到神的話、聖經也可潔淨人的生命。提摩太後書3:16說到：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。希伯來4:12神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。弗5:26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，所以我們可以透過神的話來分辨查驗我們接受的資訊是否出自神，神的話有如兩刃的利劍可以幫助我們辨明、剖開屬世的摻雜，使我們能辨識是否符合神，進而使人知罪潔淨我們的心思意念行為。
2. 一大把骯髒的菜放到水裡洗了又洗，拉上來的時候，菜上可能沒有留下什麼水，但是這些菜卻乾淨多了！同樣讀神的話語，或許我們不一定會記住什麼，也不一定馬上會有什麼新鮮的事情發生，但是可以確定的是我們在靈裡必定發生了奇妙潔淨的更新。
3. 約翰福音第6章耶穌講到祂是生命的糧，我們需要吃祂的肉、喝祂的血就有永生就有生命；耶穌說，祂對門徒所說的話就是靈，就是生命；吃喝意謂我們需要憑信心接受主所成就的救恩，領受吸收主的話rhema(靈糧)，使我們能因新生命而取代改變潔淨我們舊有的生命，能憑以豐盛的生命活著。
4. 所以我們需要渴慕讀神的話語並遵行，而且需要自己每天拾取嗎哪。在上何志勇牧師的課時他提醒，目前大部分教會只靠主日講台供應，牧者享受講道，不小心讓聽講道、敬拜變成一個娛樂、表演，沒有把弟兄姊妹帶到神面前。這源於中世紀、天主教…請專業的，講台變成一個表演，講台下變成另外一回事，變成單單依賴講台，失去聖徒個人每日拾取嗎哪的供應。
5. 以色列人四十年除安息日每日自己拾取嗎哪，領受別人給你的二手貨就不是嗎哪，必須自己會從神那裏直接領受。牧者不要想當救世主、替天行道、解決會友所有問題，結果自己累垮；最好的方式就是教導、訓練、鼓勵弟兄姊妹自己尋求神自己拾取嗎哪，不僅自己有也分享供應別人。不是只被訓練如何帶小組卻不會自己讀經查經，不是技術性導向而是生命導向，教會的責任是幫助弟兄姊妹自己會讀神的話，領受、分享、成長，牧者乃是作屬靈父親成全鼓勵他們進入命定，像耶穌在約翰福音14:12對門徒的要求一樣，成全培養弟兄姊妹比我們更優秀、作更大的事。
6. 祝福神的兒女們都能靠著主的寶血、神的靈與神的話，潔淨我們的生命，更祝福神的兒女們都能自己每日拾取嗎哪，不僅自己得飽足，更能去分享供應餵飽別人。

如鹿切慕溪水 https://youtu.be/wUfJuehuEyA