聖靈第四波(05.生命樹之果與葉)讀後心得

圖片來源：網友Reed自家種的無花果


  「聖靈第四波--聖靈運行的十大最新趨勢」，第5章「生命樹之果與葉--生命與恩賜融合的趨勢」讀後心得：

    書中作者從聖經啟示的漸進性，看出從伊甸園到新耶路撒冷的生命河。從以西結書47章、約翰福音7章和啟示錄22章，可以明白，原來這條生命水的河乃指「聖靈的運行」。用「生命水的河」來表明聖靈的動態，表示聖靈是活的，是天天陪伴我們行走的那位保惠師。

    真正的得勝者，真正基督的新婦，真正要成為新耶路撒冷的必要條件，就是讓我們裡面的聖靈成為活水，不要攔阻祂，限制祂。我們更多的體貼聖靈，就有更多的生命、平安（參羅8：6）。更多的傳福音，為主作見證，活水就更多的湧流，聖靈就真叫我們活了（參林後3：6）！

    生命河一流出去，看見的是兩岸長了許多生命樹。除了創世記和啟示錄以外，聖經中只有在箴言和以西結書中出現生命樹的描繪。作者引結47：6-7、箴3：18、箴11；30及啟2：7推得生命樹是指：（耶穌）生命樹->（得勝者）吃生命果->（義人）成生命樹->（得人）更多生命樹。就像果樹怎樣繁殖，耶穌的生命也照樣繁殖；藉得勝者吃生命果，得到耶穌的生命，而成為生命樹。再透過我們結出生命的果子，別人享用之後，也可以成為生命樹！

    作者引箴3：18（創19：16、詩1：3）、箴15：4（箴16：24、瑪4：2）、啟22：14（啟7：14、約10：10）指出生命樹要成長，我們要成為得勝者，乃是要像一棵栽在溪水旁的樹，晝夜思想神的話，緊緊跟著聖靈的運行，就能常常結出生命的果子；當我們以神的話為人禱告、祝福時，就成為神醫治人的器皿，我們就成為「聖靈第四波」中生命河旁的生命樹了。在患難中沒有動搖，沒有抱怨，仍然緊緊堅持耶穌的名，沒有向偶像屈膝，就可得權柄到生命樹那裡，繼續得更豐盛的生命！

    但因著人的罪，人被趕出伊甸園，要如何才能恢復與神的關係呢？生命樹的道路在哪裡呢？作者指出人必須經過基路伯（耶穌）才可以到生命樹那裡（參創3：24），所以耶穌就是通往生命樹的道路（參約14：6）耶穌是通往生命樹的道路，也是生命樹，而生命樹的果子，就是耶穌的生命。因著我們接待耶穌，就有耶穌的生命在我們裡面，因此我們也承受神本性一切的豐盛（西2：9）。而聖靈的果子可以從我們裡面生發出來，不是因著努力和修養，只要我們聽祂的聲音，體貼聖靈而不體貼肉體，所有屬神的性格就會自然長出來。將我們的心思校正於聖靈之下，生命的成長一點都不難；生命成長的關鍵就是，讓聖靈持續掌權！

    由啟2：7知道得勝者就可吃生命樹的果子，然而誰是得勝者呢？就是那「聽聖靈的話又去遵行的人」。再由創3：24知道，「四面轉動....的劍」是指聖靈的話，而「四面轉動火焰」則指聖靈的運行；所以可以穿過火焰的劍，到生命樹那裡吃生命果的人，必須聽神的話，順從聖靈在他生命中的引導。

    作者提到在啟示錄中不但提到生命河、生命樹，還有果子和葉子。果子是耶穌的生命，葉子則從聖經中有關「葉子」的經文可以看到：葉子是為「醫治羞恥」（創3：7）、葉子代表在審判的洪水退去之後，神的恩典重新來到，「醫治土地」並重新長出生命來（創8：11）、代表神在曠野遮蓋以色列人四十年，衣服沒有穿破、腳沒有走腫，滿是「神的恩典」（尼8：15）、有「醫治疾病」的意思（結47：12）、「醫治萬民」的意思（啟22：2）。相對於「果子」是指生命，甚至使別人得生命而言。「葉子」是指從生命中長出，用以醫治、遮蓋、幫助人的恩賜和能力。

有葉必有果：

    馬太福音21:18-19早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。一般來說，無花果樹在初夏結果子，同時也長葉子。耶穌在此藉著祂的行動，說出一個很重要的真理：祂厭棄那些光有許多葉子，卻沒有果子的樹，把所有的養分供給葉子，卻長不出果字來。當一個人擁有醫治、先知種種的屬靈恩賜，卻沒有生命的果子，就要小心思想無花果樹的結局了。

    要結果子也有青翠的葉子，秘訣就是「晝夜思想」主的話！詩篇1:2-3惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。更多的默想神的話，不但默想神的道(logo's)，更要順服聖靈的話(rhe'ma)，就可以保持在聖靈的水流中，「像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」

    最後作者指出，從創世記到啟示錄的生命樹，都是果子與葉子並列。再從耶穌斥責有葉無果的無花果樹來看，顯然神所要的是有恩賜也有生命的僕人。所以在「聖靈第四波」中，生命與恩賜必要融合在一起，成為滿有基督長成身量的工人。