當約伯遭受患難身受毒瘡之苦時，他的妻子質疑他，要他放棄持守純正、棄掉上帝。但約伯即使遭遇如此，仍持守純正不以口犯罪。當我們順利時我們很容易敬拜上帝、讚美上帝、見證上帝、尊崇上帝、愛上帝，但當我們面對患難、事情不順時，我們是否仍是如此，還是不小心我們會像愚頑人，口出怨言、口裡犯罪呢？讓我們學習約伯，不管順境、逆境都能保守心中的純正，敬畏神、堅心倚靠順服祂。
「建立家庭祭壇，使家成為教會；門訓愛神、愛人、愛己的主耶穌跟隨者」
2017年10月17日 星期二
上帝不會忘記
王說、末底改行了這事、賜他甚麼尊榮爵位沒有．伺候王的臣僕回答說、沒有賜他甚麼。(以斯帖記 6:3)
這裡提到末底改救了亞哈隨魯王剛開始時並沒有得到賞賜，後上帝讓王想起這事要補他賞賜。當你為人做了美事、幫助人，對方沒有回報感恩、忘記了，你會如何呢？就現今的世代，我們大概會口出怨言，下次不會再幫他了。這邊聖經未告訴我們末底改針對這事的反應，但相信在天國的原則裡，助人、救人不是買賣利益交換，這是天國子民該做的事，是職責，不是為了好處才做，是本來就需做的。這裡，我們看到人會忘記，但是上帝不會忘記，相信聽從上帝所得的賞賜報答遠勝向人求來的報答。
你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的， 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你 。【馬太福音 6:3-4】
這裡提到末底改救了亞哈隨魯王剛開始時並沒有得到賞賜，後上帝讓王想起這事要補他賞賜。當你為人做了美事、幫助人，對方沒有回報感恩、忘記了，你會如何呢？就現今的世代，我們大概會口出怨言，下次不會再幫他了。這邊聖經未告訴我們末底改針對這事的反應，但相信在天國的原則裡，助人、救人不是買賣利益交換，這是天國子民該做的事，是職責，不是為了好處才做，是本來就需做的。這裡，我們看到人會忘記，但是上帝不會忘記，相信聽從上帝所得的賞賜報答遠勝向人求來的報答。
你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的， 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你 。【馬太福音 6:3-4】
2017年10月13日 星期五
有關住棚節
生命讀經配合住棚節期，特別查考有關住棚節的經文，試著就經文了解上帝設立住棚節期的意義，相關經文分享與領受的重點整理如下：
- 部分相關經文：利23:33-44、民29:12-40、尼8:9-18、申16:13-17
利 23:34 你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。
- 這是上帝設立的節期，日期為猶太曆七月十五日開始守節七日。要在神面前守節，所以不是人的宴樂。來到上帝面前我們需要聖潔、潔淨自己；來到上帝面對我們會何等的喜樂並得著祂所賜的祝福；來到上帝的面前，祂會是我們專注的焦點，我們當存敬畏的心敬拜祂；來到上帝面前，我們甘心獻上自己為祭為禮物給祂為討祂喜悅。
利 23:35 第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。
- 第一日有聖會，甚麼勞碌的工都不可做；意謂這日是為上帝招集眾人的聚集，是須分別為聖，辦理與上帝間有關的事，不要讓平常的雜務、工作干擾，讓神的兒女可以專心親近上帝敬拜上帝。
2017年10月11日 星期三
使徒性中心-恢復我們失去的根基
從信息中我們學習到：早期教會運作不像現今，不是由單由一位牧師做所有事工，乃是五重職事裝備成全所有信徒起來服事。使徒代表神的主權，先知釋放神的異象，教師帶來神的指示，牧師表達神的關愛，傳福音的彰顯神的大能。
五重職事的合作模式：傳福音的人領人信主，牧師關心照顧保護安慰，先知釋放神的啟示，在新信徒生命賜下異象，教師訓練和教導，使徒設立秩序，設立人進入服事，教會進入軍隊。關鍵在於早期教會有使徒性的中心，即使小教會、家教會信徒可接受其成全裝備。
底下是部分重點記錄：
- 使徒性教會正進行，神正恢復我們失去的根基，使徒中心的觀念是從猶太而來。
- 如今神在教會作什麼？早期的教會如何？
- 耶路撒冷的教會一開始三千人，一年後大約一萬人，一直在增長，甚至有人認為耶路撒冷一半的人信主；以弗所教會使城市一半人口成為基督徒，翻轉城市的文化、習性、宗教…；異教的神無法抵擋早期的教會。
- 早期教會並沒有教堂、建築物、沒有現今的硬體設備；假若西元95年我們拜訪當時的教會，早期教會各式各樣的聚集，猶太的聚集主要在家中。
- 若參加當時的聚會一開始會看見充滿自由的慶祝、跳舞(圓圈舞)，經過慶祝、歌舞，開始吃飯，主人獻上感恩的禱告，這一段飯是全然的快樂時光，有見證、分享聖經…。讀一段從使徒來的信，主要是為解決教會的問題，大家都很尊敬使徒。
- 飯後繼續敬拜，有時會有一段靜默時間，有人會跪下來，有人…，神榮耀的同在。會有如同林前十四章屬靈恩賜服事的時間，先知性的服事、詩歌、醫治的神蹟…，有人經歷激勵、醫治…。
- 聚會的聚集常常到半夜，沒有感到時間的流逝…。教會彼此相愛如同家人。每個信徒都被裝備成全為要彼此服事，早期這樣的模式執行將近三百年。
- 早期教會運作不像現今，不是由單由一位牧師做所有事工，乃是五重職事裝備成全所有信徒起來服事。
- 使徒代表神的主權
- 先知釋放神的異象
- 教師帶來神的指示
- 牧師表達神的關愛
- 傳福音的彰顯神的大能
- 當你認識耶穌，你已蒙召來服事
- 五重職事的合作模式：傳福音的人領人信主，牧師關心照顧保護安慰，先知釋放神的啟示，在新信徒生命賜下異象，教師訓練和教導，使徒設立秩序，設立人進入服事，教會進入軍隊。
- 初代教會沒有把所有領袖稱為牧師，有人稱為使徒、先知、教師、牧師、傳福音的。
- 進入五重職事最大的問題在於沒有五重職事恩賜的人。
- 初代教會多是小型教會，二三十人，卻反而是五重職事模式。
- 關鍵在於早期教會有使徒性的中心，即使小教會、家教會信徒可接受其成全裝備。
- 使徒都是猶太人，會上耶路撒冷，耶路撒冷為使徒中心的典範，慶典、領受教導、差遣、會議、給予供給、資源…的中心。從耶路撒冷(第一使徒中心)差派使徒到安提阿建立(第二使徒中心)。在安提阿福音傳到了外邦人，因在安提阿有外邦人，各式各樣的族裔，耶路撒冷只有猶太人。
- 使徒性中心彼此倚靠，那一中心有缺乏，從其他中心補足，例差使徒、先知、教師…
- 以弗所教會第三個使徒中心，不單是教導和訓練中心，也是差派的中心。
- 第四個中心哥林多教會建立
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