謹慎教導

路6:39-40 耶穌又用比喻對他們說：瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡麼？學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。
路6:41-42 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你不見自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

錯誤教導的結果

路6:39 耶穌又用比喻對他們說：瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡麼？

•都要掉在坑裡
•沒有啟示、作沒啟示的工，結果帶領的和被帶領的，都要陷入絕境。
•瞎子指：法利賽人和文士、無知百姓 •瞎子：看不見、無法分辨
•被蒙蔽了心眼，看不見上帝榮耀福音的光—耶穌，也沒接受。
•人許多時候也像迷羊一般

新疆亞心網報導：甚麼叫做羊群心理？這則真實故事告訴你「領導太重要了」。新疆草原一隻領頭綿羊率領羊群四處找水喝，當牠在高山上發現山溝裏有水渠時，不小心失足跌落百米山崖，身後有58隻羊不知就裏，一隻隻往下跳。悲劇發生了，44隻羊當場死亡、15隻羊身受重傷。

事發於某年周二（13日）上午10時許，新疆呼圖壁縣村民在離村莊17公里遠的草場放牧，羊群的領頭羊從百米高的山崖上，看到山下河渠裏有水，便帶着羊群前去喝水，豈料突然颳起七、八級大風，領頭羊失足從百米高山崖墮下，跟隨其後的羊隻也跟着跳了下去。...

「領頭羊只要做了甚麼，羊群一定會跟着走。新疆的綿羊有這樣的特點。」新疆農業大學動物科學學院教授買買提伊明．巴拉提說，這種綿羊有較強的合群性。一個有200至400隻羊的羊群，牧羊人只要訓練出一隻領頭羊即可。當羊群出、入圈、過橋、過河或通過狹窄處時，只要領頭羊先行，其餘羊隻就會尾隨。

自由時報2005-07-10報導：土耳其媒體8日報導，起先是一頭羊跳崖身亡，接著正在享用早餐的牧羊人眼睜睜地看著其他近1500頭羊跟進跳崖。土耳其「晚報」指出，最後有450頭羊死亡，因為羊屍堆疊漸高，使得後來的羊因有緩衝而倖存。

鑽研羊學的台大畜產系教授姜延年昨天表示，綿羊的智商非常低，而且有跟隨帶頭者行動的「盲從」行為模式，在外電資訊有限，無法取得進一步資料分析的狀況下，他推測可能第一隻往下跳，第2隻不明就裡的跟著跳，就這樣一隻又一隻繼續跳，最後成為一堆冤魂，換言之，比較可能的自殺原因是「笨死的」。

•屬靈的瞎子、心靈的瞎子
•甚麼樣的老師出甚麼樣的學生，跟隨錯誤的老師，必然也沒有前途。
•「瞎子領瞎子，」不學無術的人，最喜歡作別人的教師；不明白神旨意的人，最喜歡向人傳講神的旨意。
•我們會不會也是瞎子？哪種瞎子？

=>求神挪去我們的眼瞎心盲
=>讓神的真光進入我們心中

教導者帶來的影響與限制

•若按39節瞎子比喻。故本節是說信徒若隨從了錯誤的教導，就不能指望他將來的成就會有多麼高明。
•若先生指主耶穌，學生指門徒；則是說作主門徒，被人毀謗和迫害的程度，絕不會超過主所受的。

=>要跟對老師、教導

教導者的要求

•被更嚴格的要求、審判

雅3:1-2 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

=>勒住舌頭、身教甚於言教
=>教導前先教導自己；學習勒住舌頭。
太23:8 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。
太23:12 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

=>不要喜歡為大、想當老師
=>學習謙卑、成為僕人領袖服事人

常見的問題

路6:41 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？

•往往只看見別人的小缺點，卻看不見自己更大的過失。
•刺：木頭剝落的小片，細微小過錯。梁木：房屋上的樑木，明顯的大過錯。『刺』只會叫人覺得傷痛，『梁木』卻會壓死人。
•對過失大小的看法常不準確；自義的人常會輕重倒置。越多犯過錯的人，反而越會對別人吹毛求疵。
•人際互動最重大的問題就是缺乏愛心。喜歡批評別人的人，正表現出他裏面缺少了那個最需要的愛心。

如何教導？

路6:42 你不見自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

•拿去假冒為善、動機純正、更多愛
•讓自己能看清真相
•評判別人之前，應先查看自己。
•先去掉好批評的惡慾，拋棄挑剔惡習，然後才能看清楚事實真相。
•自己先受主對付才能對付別人；對人真實的幫助，必須我們有親身的經歷。十架功課總從自己先開始的。
•更多的同理、憐憫、恩慈、愛…

活出美好(許茂盛弟兄告別禮拜)

茂盛兄的家屬、以及各位弟兄姊妹平安：

我們今天聚集在這裡，乃是特別要向許茂盛弟兄， 也就是茂盛兄做一個追思與告別。教會接觸認識陪伴茂盛兄的家至今大概一年的時間，過去透過每週兩次或一次一起的讀聖經、分享、祝福與祈禱，外國宣教士若有從台中來一定一同探訪與祈禱。我們所認識的茂盛兄是一個健談、開朗、慷慨、愛看書、喜安靜清幽、喜歡美好事物、也懂得向上帝感恩的人(常常感謝上帝讓他多存活年日)。

今天我們在這裡舉行追思告別禮拜，雖然不捨，但是我們要藉著上帝的話，來彼此安慰與勉勵。聖經提摩太後書4:7-8節說到：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所持的信仰我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按公義審判的主在那日要賞給我的；不但賞給我，也賞給所有愛慕他顯現的人。」茂盛兄生前非常喜歡美好的事物，他種許多美麗的花草，到風景美妙的地方旅遊，買用許多美好的事物，在信主最後階段更學習如何活出美好的人生。所以我們要藉著茂盛兄最後階段的學習，一起思考與學習如何「活出美好」。

「活出美好」，茂盛兄生前第一方面的學習是與環境活出美好，我們都以為用最好、買最好的、最好的環境…才是美好，茂盛兄過往也是如此，但是他信主以後他開始學習，最合適、最需要的…才是美好，提前6:6-8「其實敬虔而又知足，就是得大利的途徑，因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就應當知足。」因此他開始學習金錢管理、節約、凡事感恩知足，在樸實環境活出美好。

第二方面的學習是與人的關係活出美好，茂盛兄幾次在聚會中提到，他這一生實在虧欠許多人，雖然他沒有細說到底是哪些事、虧負哪些人，但可以感受到他的認罪與抱歉，相信假若時間或體力許可，上帝必會賜他勇氣與力量去請求被他虧負、傷害的人原諒饒恕。太5:23-26「所以你在祭壇上獻供物的時候，如果在那裡想起你的弟兄對你不滿，就當在壇前放下供物，先去與弟兄和好，然後才來獻你的供物。趁著你和你的對頭還在路上的時候，要趕快與他和解，免得他抓你去見法官，法官把你交給獄警，關在監裡。我實在告訴你，除非你還清最後一分錢，否則決不能從那裡出來。」因此我們需要學習與人有和睦的關係，我們才能活出美好。

第三方面的學習是如何實現自我活出美好，提前3:4-5「好好管理自己的家，使兒女凡事敬重順服。人若不知道怎樣管理自己的家，怎能照料上帝的教會呢？」在專業與工作成功可以滿足自我的肯定，但是我們不僅只有一種身分，我們是老闆、夥計…賺錢養家者，我們更有配偶、父母、兒女、兄弟姊妹…等身分與角色，只有這些角色都扮演稱職，我們才能真正實現自我活出美好。後期茂盛兄也認知這點，因此在他們家中我們也開始了親職相關的真理課程，學習更多的陪伴家人，學習如何扮演父母角色，學習如何溝通與管教；學習扮演好自己角色活出美好。

最後最重要的學習乃是需要與上帝有好的關係才能活出美好，茂盛兄生前曾說以前都沒有人引導認識上帝，假若能早點認識上帝就好了。約14:6「耶穌對他說：我就是道路、真理、生命，如果不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」當我們認識上帝的真理法則、認識上帝的愛，並照著去遵行時，我們就可在各方面活出美好。茂盛兄自各方面努力要活出美好，看見他的信念、態度、行動逐漸的改變與成長，這一切乃是因為認識上帝，認識上帝的真理與愛才開始改變的。所以我們需要學習與上帝有好的關係才能在各方面活出美好。

聖經提後4:7-8「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」雖然茂盛兄認識上帝沒有多久，但我們相信在他人生的後階段努力學習在各方面活出美好，他已跑完他當跑的路。人生沒有不散的宴席，茂盛兄已經走完了世上的路程，被主接去。

啟示錄14:13我聽見從天上有聲音說：“你要寫下來！從今以後，那在主裡死去的人有福了！”聖靈說：“是的，他們脫離自己的勞苦，得享安息了，他們的作為也隨著他們。”啟 21:4 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。我們深信，因著主耶穌的大愛，一切信主悔改，照主真道而行的人，他的靈魂必蒙拯救，在天家得享安息，茂盛兄此刻與耶穌在一起，在那更美的地方。凡在主裡面而死的人有福了，他們息了自己的勞苦，不再憂愁、悲傷與病痛。懇求安慰人心的主，安慰我們，更安慰茂盛兄的家屬，使他們在哀慟之中得蒙上帝的慈愛眷顧，使他們內心的力量堅強起來，像茂盛兄生前一樣學習活出上帝所要賜的美好人生。願上帝親自安慰與祝福茂盛兄的遺族與所有親朋好友。阿們。

禱告：主啊！按照祢的定命，茂盛弟兄息了世上一切的勞苦，此刻已安息在祢的懷抱中，脫離世上一切的憂愁痛苦，與祢同在。在世上我們失去了一位親愛的兄弟，讓我們非常的懷念。求祢施恩憐憫，安慰我們，擦去遺族的眼淚。願喪家遺族能從聖經的話語得到安慰和力量，化悲痛為力量、化眼淚為意志，努力追隨茂盛弟兄生前所學習的，領受上帝豐盛的恩典「活出美好」，並且將來可以在天上與茂盛弟兄相會。奉耶穌的名禱告，阿門！

20151121,28青少聚會

這兩週透過Peter的信息我們繼續學習如何與人建立友誼、分享福音，另外也透過兩部金鷹獎福音微電影「遺憾中的盼望」、「阿爸的紅豆湯」，學習認識我們所擁有可以感恩傳承的，並學習採取行動去分享我們所擁有的，愛乃是最棒的禮物！另外也為十一月份的壽星慶生！

有福了！

路 6:20-26 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。

主日彼此擘餅(20151125)

怎樣的人有福了？

1.心靈謙卑、飢渴慕義、與哀哭的人同哭的人有福了！

• 耶穌在這裡講到貧窮的人、飢餓的人、哀哭的人有福了！因為神的國是他們的、將要飽足、將要喜笑。難道耶穌是要大家處於貧窮、飢餓、哀哭....這樣的狀況嗎？聖經不是說祂來乃是使我們得生命而且是更豐盛的生命嗎？這樣不是自相矛盾？相信神的話是不會自相矛盾的，這裡指的應該是當人心靈謙卑、對神饑渴、體貼神的心時，看重的不是肉體的慾望、需要時，他在屬靈、屬神的事上有所得、得到飽足。從另一個層面來看，許多時候因著環境的缺乏才會使人看見自己肉體的軟弱，因而對神對人對事謙卑，最後才沒因自己的驕傲、自大、自以為義推卻祝福、幫助與恩典。
• 相反的在這段經文的後半部，反而是相對的四禍，那些富足、飽足、喜笑的人反而有禍了！當人擁有許多，假若這些短暫、外在、屬世的東西反而讓你自以為傲，牢攏、綑綁了你，使你愛這些勝過屬靈、屬神、永恆、更重要的事物，這樣的人反而是有禍不好了！

太 19:24 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！

雅 4:6 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

啟 3:17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。

2.凡事為主而不是為己為肉體的人有福了！

• 經文提到乃是那些因著人子、主、神而被恨惡、拒絕、辱罵、被棄、以為是惡的人有福了！反而當人都說我們好的時候，你們就有禍了！也就是說當我們高舉神時我們是有福的，相反的當我們高舉自己時反而有禍了！
• 這是蠻真實的，當我們高舉神、倚靠神時，神就會為我們負責到底，反而當我們驕傲高舉自己，想靠自己的那就自己負責囉。所以我們須常常省察自己，到底我們的動機到底是為主的名呢？還是為自己、為自己的肚腹、為自己的名利、為自己的面子...？

3.定睛耶穌存心盼望忍耐到底的人有福了！

• 經文中提到「...當那日，你們要歡喜跳躍...」、「...因為神的國是你們的...」、「...因為你們將要飽足...」「...因為你們將要喜笑。...」要得到這些祝福，我們需要心存盼望，我們需要選擇相信，我們需要選擇順服，我們需要堅持並忍耐到底。
• 許多時候我們得不到，是因為我們不相信，不相信就沒有盼望，沒有盼望就不會到神面前尋求幫助，許多時候不求就得不到幫助。但有些時候時候我們選擇相信，但信得不堅定，遇到挫折、風浪就退縮，常常被荊棘擠住了，無法忍耐堅持到底，最後就結不出果子來。

太 24:13 唯有忍耐到底的，必然得救。

傳 7:8 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。

路 8:15 那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。

羅 8:25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。