追尋神的人(如何明白神的旨意)

經文：羅2:18 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 不是易路

 異端四起(弗4:14,彼後2:1,太24:24,約一4:1,林後11:14)：異端陷害人、使人不認主、使人滅亡，使人迷惑、以假亂真。

弗4:14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；

彼後2:1 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。

太24:24 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。

約一4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。

林後11:14 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。

王明道先生是中國教會歷史上的一代巨人，作為時代的先知，他肩負著一個神聖的使命，就是責備教會的罪惡和斥責假先知背道的言行。 

聖經新約書信中有一半都是在警告教會中的假教師、假使徒、應當離棄虛妄的道理、錯誤的教訓。現今教會也很需要這樣的時代先知點出並糾正教會的問題，提醒教會堤防假教師、異端的主張與謬論。

 現代異端

東方閃電(全能神、新歌教會)、摩爾門教(耶穌基督後期聖徒教會)、耶和華見證人、新紀元運動(New Age)、統一教、攝理教(耶穌晨星會)、安息日會、基督教科學會、國際基督教會、…

※ 走正確路

 合神心意(撒上13:14, 徒13:22)：大衛合神心意→遵守神吩咐、凡事遵行神旨意

撒上13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。

徒13:22 既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。

 活在天國(太7:21, 太12:50, 約一2:17)；進天國、為神兒女、常存

太7:21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

太12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。

約一2:17 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。

 無不得著(約一5:14-15)：所求無不得著

約一5:14-15 我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。 

 學習大衛(詩40:8, 詩143:10, 詩27:4)：大衛謙卑渴望明白並遵行神旨意

詩40:8 我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。

詩143:10 求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的靈本為善；求你引我到平坦之地。

詩27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。

※ 明白神旨

 神的旨意(帖前4:3-5, 帖前5:16-18, 彼前2:15)：成為聖潔遠避淫行，行善，常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩 (神的一切命令，神的話)

帖前4:3-5 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。

帖前5:16-18 要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

彼前2:15 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。

 如何明白(約7:17,約9:31,徒20:27,西1:9,羅12:2, 2:18,詩119:105)

態度：立志遵行、敬奉（謙卑順服）

屬靈長輩同伴的傳講教導與代禱

靈裡更新察驗、藉者神的話(聖經)了解

約7:17 人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。

約9:31 我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。

徒20:27 因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。

西1:9 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；

羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

羅2:18 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）；

詩119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。

 實際方法：1.內在的感動 2.神的話語 3.禱告讓外在環境印證

江秀琴牧師的書裡，提到三種聽神話語的方法：

1.內在的感動 2.神的話語 3.禱告讓外在環境印證 （三個缺一不可）

最重要的是我們對於神的態度，我們對於遵行神命令的態度    （工作、婚姻、搬家…重大決定）

徒13:1-4 在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。

林前 14:29 至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。

士師記 6:36-40 基甸羊毛事件 

徒 10:1-21 彼得、哥尼流事件

徒 21:4 找著了門徒，就在那裡住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」

（單單只有感動還不夠，有時我們會錯解神的心意）

 

 先決條件：1.要立志遵行神的旨意2.不可倚靠自己的聰明 3.活在神的旨意裡 4.耐心等候神 (江秀琴牧師)

1. 要立志遵行神的旨意 — 要順服，即使不方便

2. 不可倚靠自己的聰明 — 箴言3:5-6

3. 活在神的旨意裡 — 當知道是神的旨意時，就一定要順服

4. 耐心等候神 — 不清楚就不行; 順服聖靈的感動                              (江秀琴牧師)

※ 回應與禱告

分享你最近的感動或想做什麼？

是否有來自神的話或環境印證？

請組員針對你的感動作察驗分析

金句：既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）；(羅2:18)

<預備人心聽主聲 / 江秀琴牧師>

    要明白神的旨意，第一個先決條件就是「立志」遵行神的旨意，如果我們只是像有些人去求籤卜卦，想要問一問神，其實早有自己的決定，如果問得的結果與我的心意不合，我就算了，這樣神不會讓你明白祂的旨意的。最重要的是當一個人認定了神的旨意，就需要誠誠實實的順服，而且順服到底，否則他永遠學不會什麼叫神的旨意。

    我們剛開始順服神的旨意都會遇到一些困難，可是繼續順服到底，就可以感受到祂的恩典和美意，例如保羅順服神的旨意，去到馬其頓，去了之後卻在腓立比被打，且被關起來，但是就因為被關起來，才能把福音傳給獄卒一家人，神的旨意常是如此，當你順服了以後，不見得萬事亨通，可是你若順服到底，就會明白其中有神的美意。我們需要明白，神的意念和道路不像我們的，我們所喜歡的，往往是表面上的祝福，可是終久卻不成為福氣，但是神的意念和道路高過這一切，而且祂說：「我口裡所出的都一定要成就，絕不徒然返回。」所以我們一旦仰望神，明白神的旨意，就應該繼續站住，不管遇到多不容易的環境。

    耶穌應許我們，我們是屬祂的羊，一定會認得祂的聲音，但是今天很多基督徒，都不認得好牧人的聲音，好像耳聾了，因為不習慣專心仰賴祂，明白神旨意的第一先決條件就是要立定心志，絕對順服神，第二點就是不可倚靠自己的聰明，你要常常放下自己的聰明，「在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」越聰明越會分析的人，常常越不明白神的旨意，因為事情一發生，他馬上就下判斷：這個不可能是神的旨意，那個比較好。

    我們講到如何明白神旨意的方法之前，需要先講這些先決條件，因為這些先決條件在預備我們這個人，因為如果我們這個人不合乎這些先決條件，只知道方法和技巧是沒有用的，如果我們不是一個對的人，只知道明白神的旨意的方法反而會使我們聽錯聲音，就像亞哈也知道方法，他去問先知，也知道米該雅很準，可是問題就在我這個人不對，我不喜歡聽不合我心意的旨意，人若不對，這一生永遠不會清清楚楚明白神的旨意，很多人都在走冤枉路，這就是為什麼我們要先講明白神旨意的先決條件。

如何得著信心？如何使信心發揮功效

    中文「信」這個國字是由「人」及「言」所組合，這是蠻有趣的，所以從我們的文字可以知道，信與人說的話語有關，這蠻有趣並和邏輯的。信心的基礎是否穩固，則看你是建立在什麼之上，人的話語、經驗或神的話語。

        羅十：17(P.221)可見信道(原文是信心)是從聽道來的，聽道是從基督的話(Rhema)來的。所以穩固的信心乃是來自上帝的道，我們要回到使徒行傳14章7-10節(P.184)看實際的例子，(保羅和巴拿巴)在那裡傳福音。路司得城裏坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：你起來，兩腳站直！那人就跳起來，而且行走。經文裡我們可以看出，這人是從哪裡得到信心得到醫治呢？是從聽見保羅傳道得到的。當時保羅在傳講什麼呢？他在傳講福音，保羅傳講的福音乃是救恩以及醫治的福音。另外在使徒行傳11章13-14節()P.180)的例子，那人就告訴我們，他如何看見一位天使，站在他屋裡，說：你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來；他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。神指示哥尼流差人去請彼得，是為了要使他們明白救恩的計畫。從「他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救」，這段經文可以得知，人是藉著聽見神的話而得救的！在於羅十：17可見信道(原文是信心)是從聽道來的，聽道是從基督的話(Rhema)來的。所以信心從何來的？乃是從基督的話來的。

    在希臘原文裡信道(原文是信心)，基督的話，話的原文是Rhema，「Rhema」的原文意思是從活的聲音所發出的、所說的事、字，它指的是一種從神而來的信息，同時也帶著能力足以讓我們應付每一個特殊狀況。當讀經時突然某節經文強烈地震憾我們，那就是我們得以領受rhema(活的道)以供應個人之需；或者，當我們一直禱告求神的智慧或求問一個無法解決之問題的答案，突然間，神用清楚實際的話語向我們的心說出答案解決問題(服役後堅立呼召：太16:26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢﹖)，那就是「rhema」。

    如何建立信心？當然，聽多了看多了認識了自然慢慢建立信心，如同生病找醫生，常常有些醫生都大排長龍，因為聽到他醫術高明醫好很多人的消息，打聽認識了解所以對醫生也就有信心了。保羅寫信給不同的教會時，從來沒有為他們「得到信心」來禱告，反倒為他們是信徒、已經有了信心來感謝。他所禱告的是信徒能夠「真知道祂」，因為他知道信心要透過明白上帝的旨意才會動起來，惟有上帝的旨意被人明白時，信心才會發動。

    也就是說當神開始對你說話(rhema)，透過洞察、透過知識、透過上帝的話，信心就來了，信心就會顯出功效來。當我們突然有感動想採取某個福音行動，結果也帶來很大的祝福(自己蒙召擔任義工備課感動的見證)，這即是「rhema」。但我們必須藉著聖經(logos)用來洞察判斷臨到我們的話(rhema)是否真出於主，抑或出於其他的靈。(rhema)與聖經(logos)二者總是並行不悖的。

    因此要如何讓信心有功效呢？必須先從聽見神的rhema開始，但又如何聽見神的rhema，方法無它，就是要願意傾聽、願意騰出時間，多讀神的話，多親近神，讓神有機會向你說話，如此就能多聽見神的rhema。接著就是藉著神的話更新我們的想法，改變我們的心思意念，進而往下進入我們的情感，讓意志順服在從聖經領受的啟示之下，進而採取行動。全世界最大教會趙鏞基牧師說他沒什麼特別之處，若真要找出來的話那就是勇敢了，他對神的話勇敢踏出信心的腳步。

    弟兄姊妹，您願意得著信心，成為神的冒險家、神的贏家嗎？不知你目前正面對怎樣的困難或挑戰，是您與家人的關係、你的工作、你的課業、你與同儕或同事間的關係、罪的問題、家裡所面臨的難題…嗎。假若耶穌現在問你：你們信我能作這事麼？你的回答是什麼？你的回答是說：主阿，我們信。還是？好不好，我們要來禱告要常常禱告，求神用祂的rhema來向我們說話。而且我們的回答是：主阿，我們信。我們也要經歷耶穌向我們說：照著你們的信給你們成全了罷。我們一起來禱告。

如何建立對神的信心呢？

思想一下聖經中人物的信心如何來？當我們聽多了看多了多認識了自然慢慢會建立信心，如同我們生病找醫生，常常有些醫生都會大排長龍，為什麼呢？因為聽多了有關他醫術高明，醫好很多人的消息，我們去打聽認識了解了，所以對這些醫生也就有信心了。羅十17保羅：可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話(Rhema)來的。

通常「Rhema」是一種從神而來的信息，同時也帶著能力足以讓我們應付每一個特殊狀況。當讀經時突然某節經文強烈地震憾我們，那就是我們得以領受rhema(活的道)以供應個人之需；或者，當我們一直禱告求神的智慧或求問一個無法解決之問題的答案，突然間，神用清楚實際的話語向我們的心說出答案解決問題，那就是「rhema」。當我們在某個事工運動中突然有感動想採取某個特殊行動，結果帶來很大的祝福，即是「rhema」。我們必須認識聖經(logos)用來判斷林道我們的話(rhema)是否真出於主，抑或出於其他的靈。聖靈(rhema)與聖經(logos)二者總是並行不悖的。因此當神開始對你說話(rhema)，信心就來了。若你順服回應神對你所說的話，不可能的任務就會在你的身上完成，一如聖經的時代他們所經歷的一般。

最後，我們要一起來回顧與應用我們今天分享討論的。請你們安靜思考一下，目前在你的生命中有什麼Mission Impossible-不可能任務？你是否願意成為那key person，謙卑自己尋求神得著神的話語與信心，進而完成生命中的Mission Impossible不可能任務？可能就是你目前正面對的困難或挑戰，譬如：你與家人的關係、你的課業、你與同儕間的關係、罪的問題、家裡所面臨的難題等等。另外或許有些人已經確知，有些人或許還在尋求，都然可能有些人從未想過，假若如此，我鼓勵你趁早，從現在起就向上帝尋求祂拖付給你的不可能任務，也就是上帝在你生命中所賦予你的計畫使命與呼召。

請不要小看你自己，你們可能會說，我還年輕，神怎會把大事托付我們？我再一次的請求你們，請不要小看你自己。你們知不知道，神是特別眷顧青年人的：當神要讓一個喧囂的巨人安靜下來時，祂挑了一個名叫大衛的年輕人。當神要除掉拜偶像的罪時，祂挑了一個名叫基甸的年輕人。當一個國家需要先知引導，神挑了一個絕不妥協的年輕人，他名叫但以理。當要差祂的獨身子道成肉身時，祂挑選了一個願意順服的少女，馬利亞。

或許你們以為神所拖付的要像摩西、約書亞、以利亞、約利米、撒姆耳….彼得、保羅一樣，要一番看得見的規模？但或許神所拖付給你的是暗底的，是埋在土裡的麥子，就只是一個忠心持守的禱告。

有一傳道人，在慕勒將死之前，問他說：’你一生所求的，有沒有什麼事是神所未應允的？”慕勒答說：’我曾為兩個人得救的事禱告了六十二年三個月五天零兩個鐘頭，記得非常清楚，可是二人毫無悔改的樣子。’傳道人說：’你希望神救這兩個人嗎？’’一定，你想神會把他孩子六十多年的禱告擱在一邊不顧嗎？”慕勒死了不久，那位傳道人接替慕勒在瑞司特禮拜堂講道，就對大家提起這件事情。一位太太馬上說道：’你所題的那二人，其中一位是我的舅父，已經得救，前幾周故去。另一位在柏林，也已蒙恩歸主了。”

內地會在中國的工作，有一段時間非常發達，可說是全世界最發達的區域。其中的原因從來沒有人曉得。直到內地會的創辦人戴德生先生有一年去英國，才找出這原因來。有一天他在英國某地講完了道，就有一位青年人前來對他說：’對於中國內地會的光景，以及什麼人得救，我都知道。因為我有一位同學在中國傳道，凡有心向道的中國人，他不斷的把他們的名字寄來，我就不斷的一一替他們禱告。’戴德生先生這才知道，原來在英國有一個禱告的人，不但天天禱告，而且特別提名禱告，可稱之為代禱的傳福音者。雖然他未親臨其境，而所得的效果是奇妙的。

弟兄姊妹！不知道你的不可能任務是什麼？好不好讓我們一起到神面前來尋求與禱告！願上帝祝福您！

基督教的解夢--(4)解釋夢境的其他一二

今年七月有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習，當中上了Mark Virkler 馬克．尉克勤
有關聆聽神聲音的課程，將有關基督教解夢相關的內容與大家分享，(4)解釋夢境的其他一二：

解釋主觀的夢最簡單的方法：

解夢最好的方法是試著從第一個象徵開始解釋，然後繼續下一個象徵，再繼續下一個。要不斷的問：「這段時間在我生活中，以何種方式經歷了這些象徵？」

如何判定是「關乎別人的夢」
1. 在夢中你只是旁觀者
如果在夢中你是積極參與的角色，這夢大概是關乎你的。如果在夢中你只是個旁觀者，這夢大概是關乎別人的。
2. 這夢與你的生活不符
你要不斷地問神：「主啊，請告訴我這夢中的事件是否要彰顯任何我心中目前面對的掙扎。」若無法看出這夢是關乎你所面對的問題，你的屬靈輔導也無法幫你看出你的心中和夢相關的事情，你就可以假設這夢不是關乎你的。

關於夢與異象的警告？？？
1. 聖經中並沒有警告說，要提防你的夢，除了在傳道書5:3,7之外。但這經文中的「夢」或許理解為「白日夢」比較恰當，因為在聖經中所有提到的「作夢」都是正面積極的。當一節經文和其他許多經文相反時，你需要從其他相關經文的光照中尋求理解。
2. 聖經中關於夢的唯一警告是，當你傾聽別人的夢的時候。他們可能會試著把你引入歧途，去跟隨其他的神。（耶14:14；23:16,25-27,32；結13:1,7；12:24；申13:1-5；耶27:9-11；亞10:2）

夢到牧師表示屬靈領導部份，夢到總統表示在領導方面。…夢到人名有時有特別的意義，夢中有時有動作，墜落：生命中是否有些東西正在墜落，需禱告求神給我們一些答案，求神幫助醫治我們的情感。飛翔：可以問神或自己，有哪些部份是在飛翔，那些部份罪得自由與飛翔。有人夢見上學但衣服穿一半，表示自己正接受威脅，身體透露。夢見自己開車，開大路至小路然後調到水溝。問神自己是否有些事偏離正路。夢到父親開車，父親的某種性格控制自己。夢到自己開倒車，問神自己有些性格正開倒車。夢到動物，問神自己是否有這些情緒，例狐狸狡猾，貓好奇，大且在吼叫的動物追逐自己，可能表示有一種情感正在追逐自己，一面對動物，動物就會縮小，例大獅子一面對就變成小貓。

基督教的解夢--(3)解夢的七個基本原則

今年七月有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習，當中上了Mark Virkler 馬克．尉克勤
有關聆聽神聲音的課程，將有關基督教解夢相關的內容與大家分享，(3)解夢的七個基本原則： 

1. 「大部分的夢是象徵性的（包括聖經裡的夢），所以就以看政治漫畫的方式來看這些夢。要切換你頭腦的開關，說：「去看出象徵的意義」」

2. 「這些象徵會出自做夢者的生活，所以要問：「這些象徵對我是什麼意義?」或是對別人的夢，就要問「這些象徵對你是什麼意義？」」

3.夢通常是關乎你心裡目前正面對的事，所以要問「做這夢的前一天，我處理了什麼問題？」

4. 夢的意義，必須是由做夢者引出。我們必須承認，我們對夢是一無所知的，但藉著倚靠聖靈及善用發問，你可以從做夢著的心中引出那夢的意義。

5.當聽到正確的解釋時，做夢者的心會雀躍並「同證」說：「啊，是的！」所以若沒有做夢者心中的同證，就不要接受這樣的解釋。

6. 夢是啟示，不會定罪。夢的目的是要保存生命，不是毀掉生命。

約伯記 33:13-18 你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說？神說一次、兩次，世人卻不理會。人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事（原文作將驕傲向人隱藏），攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。

7. 在還沒有領受神用其他方式來印證要對我們說的或對我們的引導之前（例如，心中的平安，他人的輔導，經文的光照，神微小的聲音，預言，有恩膏的思考…等等），不要單憑著一個夢就做出生命中重大的決定。

基督教的解夢--(2)幫助你回想夢的五個方式

今年七月有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習，當中上了Mark Virkler 馬克．尉克勤
有關聆聽神聲音的課程，將有關基督教解夢相關的內容與大家分享，(2)幫助你回想夢的五個方式： 

1. 對自己說：「我相信夢確實含有信息。 
2. 求神在睡夢中對你說話。 
    神確實回答我們的禱告，特別是照著祂的旨意來禱告時。 
3.將你的日誌本放在床邊，以便醒來時馬上將夢記錄下來。  
   到了早上你會忘掉大部分的夢，所以當你對夢還很清楚時就起來寫下。 
4.睡足八小時，因為最後一小時會是做夢時刻。 
5.要自然醒來，不要用鬧鐘；因為鬧鈴會嚇跑對夢的記憶，使你的夢煙消雲散，再也想不起來。   

若你能作上述的五件事，每週你都能回想起你的夢。

基督教的解夢--(1)應該解夢的七個理由

今年七月有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習，當中上了Mark Virkler 馬克．尉克勤有關聆聽神聲音的課程，將有關基督教解夢相關的內容與大家分享，(1)應該解夢的七個理由：

＜基督教的解夢＞           Mark Virkler 馬克．尉克勤   http://tcrmtcrm.spaces.live.com

應該解夢的七個理由

1.          從舊約裡神宣告祂會藉著異夢和異象說話。

民數記 12:6 耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。

2.          在舊約裡神宣告祂曾藉著異夢和異象說話。

何西阿書 12:10 我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。

3.          在舊約裡神宣告祂將藉著異夢和異象說話。

使徒行傳 2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。

4.          祂宣告，在夜裡祂會藉著夢來指引我們。

詩篇 16:7 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。

5.          我們的夢不是叫人成為宿命論者，而是要呼召我們改變而不致滅亡。

約伯記 3:14-18 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士，或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息；或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。在那裡惡人止息攪擾，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。

6.          祂在夢裡成就非常重要的事，例如：祂在亞伯拉罕夢裡與他立約。

創世紀 15:12-13 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。

創世紀 15:18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，

7.          神藉著夢賜予超自然的恩賜

列王記上 3:5 在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你什麼？你可以求。」

列王記上 3:9 所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」

列王記上 3:12 我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。

        列王記上 3:15 所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。

同心合意(一)

   經文：太18:19                    講員：蕭富山傳道

大綱：

u 『同心合意』，如果你去讀希臘原文，你讀不出『心』來，也讀不出『意』來；這個詞完全是說到樂曲裏頭的『和諧』。一首樂曲越好，就越和諧，演奏起來，不是隨便高，也不是隨便低；不是隨便快，也不是隨便慢。高低快慢，都非常的適度，非常的有規律，所奏出來的聲音就非常和諧。當然，這一種和諧，若是應用在人群中，一定是由於同心合意。心不同，意不合，就沒有辦法和諧。

   世界上最好聽的音樂便是交響樂。亨得爾彌賽亞中的「牧人交響曲」便是一個顯著的例子。這樣一個偉大的音樂，若被外行演奏或指揮不善，就不能把它的美妙之處表達出來。一切樂器都須先把音調校正。對音之後，演奏的人還得時時注意指揮；音調、時間和抑揚頓挫，都得絲毫不差。這樣樂聲才能和諧一致，幽雅動聽。雖然樂器有數十或數百種之多，也不致混亂嘈雜。眾聖徒在一起同心合意的禱告，必須個人與神和諧一致，再與眾聖徒交響一起。

u 需有主的指示(徒1:12-14, 徒1:4-6, 腓2:5, 約一5:14, 約14:13)

   徒1:12-14 有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或作：兄弟）猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。

  徒1:4-5 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」

需聽到主的聲音，不是人的意見與聲音，清楚從神而來的指示與引導，幫助我們進入同心合意。他們清楚他們的使命與階段任務，知道為何而戰，會有明確的禱告目標與內涵。因此領受清楚的異象，聽到神的聲音，明白神的心意，將可幫助我們進入同心同「神的心」合意合「神的意」且恆切的禱告。

    腓2:5 你們當以基督耶穌的心為心：

    約一5:14  我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。

   約14:13 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。

    如何聽到主的聲音？

    徒1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：…

    徒1:6 他們聚集的時候，問耶穌說

    主的同在、親近主、靈修、讀經、禱告

    個人祭壇、家庭祭壇、教會祭壇、城市祭壇、國家祭壇

u 回應與禱告

1.          你生命中目前最重要的是什麼？

2.          你的家庭目前最重要的是什麼？

3.          我們教會目前最重要的是什麼？

4.          我們城市目前最重要的是什麼？

5.          我們國家目前最重要的是什麼？

   金句：我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。(太18:19)

努力的方向─同心合意的事奉 / 鮑會園

<一樣的心思>

這裏的「心思」是指心中所掛念的、思想中看為重要的事情。也即是我們生命中所追求的方向及目標。教會中弟兄姊妹的心思若不一樣，彼此追求的目標若不一致；那麼就無法完成同心合意的事奉。例如說在教會裏有人看重團契，有人看重詩班，有人看主日學；每個單位各顧各的，彼此沒有連繫；甚至互相指責對方，這樣的事奉又怎能稱得上「同心合意」呢？

　有一樣的心思，即追求同一的方向，這是本段經文的中心思想。但基督徒應該追求的方向是甚麼呢？「腓二15-16」講得很清楚：「在這彎曲悖謬的世代，作神無暇疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀；將生命的道表明出來。」，這就是我們整體追求的方向和目標，我們所努力的也只是為了這件事。既然教會有了同一的方向，同一的挑戰；那麼即使彼此看法不同，意見不同，但思想還是相同的。撒但攻擊教會的最好方法，就是使教會失去同一的目標和方向，因此我們要時刻保持「一樣的心思」。

　早期教會的修道士，為了更好地親近主而放棄許多的權利或享受；甚至連個人的婚姻也給放下了。既然他們有了清楚的方向和堅定的心志，那麼在一起事奉必定是同心合意的；但事實上卻剛好相反：他們常常為眼前的小事而發生爭執，甚至彼此對抗；眼前的小事使他們失去共同追求的方向。取而代之的，是地位、權利、名譽的爭奪。在今天這個世代，我們同樣也需要有清晰的追求目標，否則的話，也必定會失去合一的見證。我們是為了甚麼來參加教會事奉呢？是單為了交通，分享等目的嗎？我們的前面若沒有一樣的挑戰，那麼我們的生活就一定失去方向；只有共同面對同一的挑戰，追求同心合意的事奉，我們才能衝破困難；在這世代中如同明光照耀，將生命的道表明出來。

《上文出自生命與生活──腓立比書的研究》

學習傾聽神的聲音

20140420主日敬拜

20140420主日信息1

20140420主日信息2

經文：太4:4                講員：蕭富山傳道

大綱：

   神今日仍然說話嗎？

   有可能聽到神的聲音嗎？

   神今日如同聖經寫的時代一樣，仍藉著祂的聖靈向我們說話。

   聖經也曾七次警告我們說：「聖靈向眾教會所說(現在式)的話，凡有耳的，就應該聽。」(啟2:7,3:22)

u 傾聽的必要性 (啟2:7,3:22)

1. 為要存活(太4:4)

耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡不斷說出(和合本作『所出』)的一切話。」(太4:4)

「不斷」：現在仍然繼續進行，一件事在過去發生，現在也發生，將來仍會繼續發生。

上述經文可譯為：「人活著是靠神口中已經說過且繼續在說的一切話。」我們多麼需要聽到祂的聲音！

唯有靠著聽見從神口中不斷對我們的心說出的一切話，才能夠存活──才有主的生命與祝福在我們今日的教會中。

2. 明白神的旨意(太7:21, 弗5:17, 路12:47)

太7:21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(交通規則)

弗5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。

路12:47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；

主的僕人需負起責任，明白祂的旨意並付諸行動，履行祂的旨意。首先我們必須知道神的旨意為何，才能按祂的心意去行，要知道祂的旨意就必須聽祂的話，就是這麼簡單。

麥瑞福牧師的見證：

１９５１年的夏天，我在一個宣教士訓練機構中學習，我用那關節上已長了繭的手指敲人家的門，挨家挨戶地向人傳福音。

　那時我上了一門得人靈魂的課，課堂上教我領人信主的方法概論，他們教導我要告訴未信者：

1.你是個罪人。（參羅３：２３）

2.罪的刑罰就是永遠的地獄。（參羅６：２３）

3.耶穌在十字架上擔當了你罪的刑罰。（參彼前２：２４）

4.接受耶穌就必得救。（參約１：２３）

　我要告訴你，以上所說的都是真的，人只要知道這些就能得救，如果他們真心相信，他們就能藉聖靈重生。

　但那一整個夏天，與我交談的人中沒有一個人重生，沒有一個人要接受耶穌。我做錯了什麼？原來我所倚靠的仍是一個公式、一個方法，而不是聖靈的引導，我沒有傾聽神引導的聲音，以致我的努力毫無果效。

  數年後，我觀察希雷牧師帶領許多靈魂歸向基督，我才發現我得人靈魂的方式錯了。希雷牧師所到之處總領人歸主。

  當希雷牧師需要理髮時，他會禱告說 :  "主啊，領我去一位需要你的理髮師那裡，並且他已準備好接受你。" 他就開著車子，駛經好幾家理髮廳。當他體察到裡面從聖靈而來的感動指出他找對地方時，就走進那家店裡，帶著滿心盼望來帶領那位埋髮師信主‥他絕少有失敗的例子。   

  當他為車子加油或替太太買日常用品時，也是一樣禱告祈求聖靈的引導--聽從神柔和指引的聲音。當他順從聖靈的引導‧就必能找到預備好接受救主的罪人，有一天我問他 : "希雷牧師，請問你用什麼方法跟人談話?" 他回答 : "沒有什麼特別方法。我聽從聖靈的引導來決定我對人說些什麼，我從不說兩次同樣的話。主幫助我發現他們的需要，並用愛心、關懷的方式跟他談這些問題，讓他們知道我關心他們，主也關心他們 "

  希雷牧帥出生，成長于加拿大，直到四十歲以後才聽到福音。他之所以歸向基督，是因為有一位旅行佈道者向他表達愛心的關懷，希雷牧師效法他屬靈的父親，同樣在全球各地旅行，向眾人顯出愛心的關懷並帶領他們信主。他的秘訣何在?就是傾聽並順服神的聲音。

  自從認識希雷牧師以後，我也一直試著仿效他。我發現如果你渴慕神的引導，祂必引導你 ;聽從神的聲音，祂就會溫柔地引導你去接觸那些需要救恩，也預備好接受救主的人。

u 為何聽不見神的聲音？ (代下16:9,撒上16:7)

  代下16:9 主的眼遍察全地，彰顯大能扶助那在祂面前存完全的心的人。(另譯)

“心”是：1.情緒或情感2.動機3.人的意圖的所在。神非常關心這些。

撒上16:7 人是看外貌，耶和華是看內心。

如果我們不保守自已的心，感情、動機和意圖，確保純全無瑕在他的眼中看為正直，將無法聽到神的聲音。

1.   剛硬的心(來4 : 7)：在神面前的心必須是對的，一顆長了繭的石心、不信的惡心和許多錯誤的心態都會攔阻我們聽到神的聲音。

來4 : 7 你們今日若聽祂的話，就不可硬著心。(烏龜、刺蝟、收不到訊號)

麥瑞福牧師提關節炎八個月沒有聽到主的聲音牧師例子：

我所建立的機構每年夏天在美國西部和加拿大主辦家庭退修會。在為期一周的聚會裏，我們常挪出一天來禁食禱告。

  按照慣例，我們選出三對成熟的基督徒夫婦，組成一個禱告小組。在禁食那天我們可能有五、六個禱告小組來為聚會禱告。禱告小組將椅子圍成一個圓圈，那些前來請求代禱的人則坐在圓圈中間。

  我們鼓勵這些小組在靈裏禱告(用方言，參林前14：13-14)，並期盼聖靈給他們超自然的幫助協助接受禱告的人。有位女士來到我與內子所屬的禱告小組，她患有嚴重的關節炎，導致她的背和手異常的疼痛，手指也因關節炎而捲曲無法伸直。她說主已停止對她說話，她有八個月之久沒有聽到主的聲音。

  當小組開始在靈裏禱告，我心中出現一幅畫面：那是一秧已收割完的玉米田，地面又乾又硬，禾稈也枯萎了。我正在默想這一幅圖畫對這位姊妹的需要所具之意義時，我感覺到聖靈開始對我說話：「這是幅描繪那位姊妹的內心光景的圖像，既乾且硬。」

  我禱告說：「主啊，為什麼？」 聖靈回答說：「她被丈夫虐待以致不肯原諒他，她無法原諒別人導致內心的剛硬。正由於不肯饒恕別人，她也無法得著神的赦免。歸結這一切，她的心裏有極大的挫敗感，這便是她飽受關節炎折磨的原因。」

  諸如此類的事發生時，我並非每次都確定所聽到的就是主的聲音。所以，為了察驗那是出於聖靈或是自我想像，我告訴那位姊妹腦中的那幅圖像(異象) ，向她求證我覺得主對我說有關她的光景，然後我問她：「這些是真的嗎？」

  她流著淚回答：「麥瑞福弟兄，沒錯，都是真的。」我的心從主而來對這位姊妹的憐憫，眼淚不由自主地從我的面頰流下說：「姊妹，耶穌非常愛你，他要醫治你，對你說話。你要親口說出你願饒恕，只要開口說：「我赦免丈夫對我所行一切傷害我的惡事。」你只要如此行，主便要醫治你，你的心便會軟化。當你有顆肉心(而非石心) ，主會再次跟你說話。」

  她照我的建議去做，約莫三分鐘內，她所有關節炎病症全然消失，背上的僵直與疼痛也得著醫治。她的指關節變得靈活，能像正常人般彎起手指。

  幾天後，她喜極而泣的告訴我：「麥瑞福弟兄，主又跟我說話了，他對我真好！」 後來我才得知，原來她是一間不錯的教會的牧師。

  這故事顯示了，我們在神面前的心必須是對的，這事是何等的重要，一顆長了繭的石心、不信的惡心和其他許多錯誤的「心態」都會攔阻我們聽到神的聲音。

  在神面前的心必須是對的，一顆長了繭的石心、不信的惡心和其他許多錯誤的心態都會攔阻我們聽到神的聲音。

2.   未從聖靈重生(約3:3,羅10:9-10,約10:27)：當耶穌進入你心，祂潔淨、清掃它，使它脫離罪惡與黑暗，取走石心給你一顆柔軟的心，讓你能聽到祂的聲音。

約3:3 耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」

羅10:9-10你若口裏承認耶穌是主，心裏相信神使他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義，口裏承認，就可以得救。

約10:27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。

循理會創建者約翰‧衛斯理的故事 (手機)

約在二百年前，循理會（世界最大的更正教派）的創建者約翰‧衛斯理，從喬治亞洲殖民地的宣教工場坐船回英國；他到那裏是要解決囚犯的非人待遇問題。在船上，一群從巴伐利亞來的摩拉維亞宣教士跟衛斯理交談：「衛斯理弟兄，你重生了嗎？」

「我是已被按立的聖公會牧師。」他如此回答。

「我們不是問你這個。衛斯理，你是否從神的聖靈重生了？」衛斯理回答說：「自我從神學院畢業以後，就行各樣善工，我曾在囚犯中間工作，也幫助窮人。」（衛斯理正試圖逃避這個「天堂或地獄」的問題。）

  這群摩拉維亞派的人仍緊追不放：「約翰‧衛斯理！耶穌說：你必須重生。」

  約翰‧衛斯理一次又一次面對這個問題：旅途中的大部份時間，他用來重讀新約。當他讀到以下的經節：「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅8：16）

  他自忖著：「保羅在說什麼？『聖靈與我們的心同證』是什麼意思？」他再讀到約翰壹書5：10：「信神兒子的，就有這見證在他心裏。」他自忖著：「我從未經歷任何像約翰所說心裏的見證。我重生了嗎？」

  當他越與摩拉維亞人交通，越多讀新約聖經，就越發確知自己並沒有「得救的信心」。有一天，他讀到雅各書2︰19︰「鬼魔也信，卻是戰驚。」約翰‧衛斯理終於明白，「得救的信心」與對聖經所記載有關耶穌的歷史事實知識上的認同，這二者是有所差異的。魔鬼也相信這些事實，卻是沒有得救的信心。

  衛斯理知道了他的教會、所屬神學院的教授們和差派他的宣教機構董事們，也並沒有讓他得著從神聖靈重生的確據，他感到相當沮喪――他開始自我尋求屬靈的真實性。

  返回英國不久，有一天晚上，衛斯理走進一間座落倫敦寂寂無名的教會聽道，他坐在那兒聽到福音簡明清晰地被傳講出來。後來衛斯理見證說︰「我的心充滿了奇妙的溫暖。」那晚他離開教會時心中有種難以言喻卻滿有把握的平安——說不出來滿有榮耀的大喜樂！

  他終於體會到從聖靈重生的喜樂，他現在知道保羅、約翰和雅各所說的是什麼意思了。他終於知道屬靈的真實與對福音知識上的認同之間的差異。在他以後服事的年日裏，他不斷向會眾及牧師說明知道自己已重生是何等的重要。

當耶穌進入你心，祂潔淨、清掃它，使它脫離罪惡與黑暗，取走石心給你一顆柔軟的心，讓你能聽到祂的聲音。

我要……洗淨你們所有的污穢……我要賜你們一顆新心，把新的靈放在你們裏面；我要除去你們的'石心'，給你們換上一顆肉心。我要把我的靈放在你們裏面，使你們遵行我的律例，謹守我的法度。(結36:25-27)

3.   不順服攔阻你聽見神的話(耶17:23,亞7:11,羅10:17)：聽神的聲音不單指用耳朵聽，而是表示對他所說的有順服的回應。信心從聽神的話而來，即聽見並順服地回應神所說的。

耶17:23 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項不聽，不受教訓。

亞7:11 他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，

羅10:17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

信心︰對神所說的，有順服的行動

聽神的聲音不單指用耳朵聽，而是表示對他所說的有順服的回應。信心從聽神的話而來，即聽見並順服地回應神所說的。(調頻、手機號碼)

麥瑞福牧師九歲兒子的例子

我兒子大約九歲的時候，我對他說︰「孩子，把這一袋垃圾丟到垃圾桶。」他說︰「好的，爸！」卅分鐘後，我回來看見垃圾還在那裏。他有沒有聽我的話？就聖經的觀點而言，他沒有，除非他照我說的做了，否則就算是沒有聽到。我把兒子叫進來，打他的屁股。後來他聽了我的話，把垃圾拿去丟掉。

柯渥牧師順服的例子

柯渥(Judson Cornwall)牧師表示他曾迫切地祈求主向他說話。主終於說話︰「柯渥，你還未順服我上次要你去做的事，現在我為何還要對你說話？」柯渥馬上起來，照神上次所吩咐的去做。然後他開始又聽到主的聲音。「可見行道是聽道來的。」(羅10︰17)

(1)   驕傲攔阻順服(箴16:18, 彼前5:5, 箴29︰25)

箴16:18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

彼前5:5 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

驕傲是我們順服的響應一大攔阻。(面子)我們許多人常畏於做神所吩咐的事，因為害怕一旦順服了主，別人會怎麼想我們。

「懼怕的人，陷入網羅。」(箴29︰25)

「懼怕的人」不過是驕傲的另一種表現。

我們常因著驕傲而不去做神要我們做的事。屬肉體的思想對我們說：「如果我們嘗試去做神對我們說的事，而失敗了，人們會怎麼想？那些傳道人朋友不會瞭解我。」這一切思想都根源於懼怕人——驕傲！許多渴望照神旨意去行的人因著懼怕而退縮。

信心的要素之一是冒險，你必須為基督的緣故去冒變成傻瓜的險。不要讓驕傲令你癱瘓，試著去做你覺得神要你去做的事。儘管有時可能會失敗，但說不定有時也許會成功。嘗試去冒險，跨出信心的一步，嘗試為神做大事。(你是為誰工作的傻瓜?)

(2)   偏見攔阻順服(王下5乃縵的例子)

列王紀下第5 章中乃縵將軍的故事，生動的描述了先入為主的觀念如何攔阻我們聽見並順服神的聲音。

乃縵差點失去了祝福，因為他已有神會如何醫治他的先入為主的觀念。偏見與驕傲攔阻了他的順服。偏見原是出於驕傲。

當事情沒照我們預期發生，我們對自己那種(充滿驕傲)的自我形像就受到傷害，因神沒有滿足我們對衪如何行事所預設的想法，我們可能氣忿忿就地走掉。我們的神學(對神先入為主的觀念)經常與聖靈在我們生命中的引導相衝突。一旦如此，我們將面臨嚴重的危機——誤失神的旨意。

不要讓先入為主的觀念或宗派的傳統攔阻你，違背神吩咐你當行的。聽從神的聲音，有些人可能會藐視、反對和抨擊你，又有些人會懷疑、質問你，你的信心會受打擊。不管如何！只要遵行神的旨意！

金句：聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。（啟2:7）

神今日如何說話/傾聽神的聲音/施路得

  今天的基督徒無法經常(甚至每天)聽見神聲音的原因，至少有七個：

1.缺乏相信今天仍能聽見神聲音的信心。

2.缺乏以耶穌作為他們生命之主的堅決承諾。

3.存有未認的罪，以及「雙重標準」的生活方式。

4.不知道聖經上明白地指出，親身聽神的聲音是信徒的特權。

5.缺乏有關如何追求傾聽神聲音之經驗的教導。

6.害怕被人稱為「宗教狂」或是「神經病」。

7.害怕引進邪靈，或是被仇敵帶到錯誤的路上。

  建立信心最好的方法便是多讀聖經--「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」(羅馬書 10:17)今天耶穌仍能對我們說話？「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音 16:13)聖靈所講的，都是神的話。耶穌會親自把祂要門徒知道的事，告訴聖靈，而聖靈會將那事指示門徒。

  聖靈如何將神的信息指示我們？藉著聖經、異夢、異象、天使、知識與智慧的恩賜、確信、心中的感動、環境、可聽見的聲音，以及很多其他的方法。祂在我們心中所說的話，我們靈魂的心耳能聽得清清楚楚，有如我們身體上的肉耳，聽見可聽見的聲音一般。

  神的話是真理，因此只有真羊才能認出真理。每一個神的真兒女都要小心，確定他們所聽見的只有從神而來的聲音；他們的天線時常舉得「高高」的，以確保他們不致誤入歧途，進了異教或是邪術的領域。

  我們需要高濃度的靈糧。我們可以狼吞虎嚥般地讀經、禱告、參加團契、讚美和敬拜、做見證，以及按時上教堂，但是依然缺少一種營養。我們缺少的到底是什麼，或者是誰呢？這缺少的部分便是神自己。無論我們在靈糧上吃了什麼，或是沒吃什麼，我們都必須親身經歷神，並且與祂有親密的關係，這樣在我們裡面才能產生完美的屬靈健康狀態。沒有這種個人的關係，我們便無法消化吸收那些能在我們裡面產生相當後果的屬靈飲食。只有神能滿足我們的饑渴。基督在你裡面，是達到完美屬靈健康與過成功生活的偉大秘訣。

  任何對屬靈事物的信心，皆來自傾聽聖靈的聲音，祂以教師、勸慰師、引導師、代禱者等的身分，來指示我們。我們要如何領受信心？藉著讀祂的話語，並且傾聽祂的聲音。