主啊，改變我(4.喜樂的個人禱告生活)

一、前言：

1. 分享找到信與求的經文；過去一週有否禱告蒙應允的經歷？

2. 分享個人靈修生活情況與對這課程的期待。

二、本論：
1. 默想名言：

「要使禱告成為可享受之前，必須要有渴慕及操練。」（李拉瑞）

2. 討論：（參考資料1）  你認為良好的禱告生活的成份是？
畢中．派特森牧師認為健全發展的個人禱告生活的成份最重要的前七項是：

  * 與神健康(成長,愛,喜樂,活力)的關係

  * 禱告佔最優先次序

  * 與神敞開的、透明的(改變生命)雙向交通

  * 忠實且恆忍的(堅持的,全心的)禱告

  * 聽見且清楚認出聖靈的聲音(一個敏銳的靈,與神的心接觸)

  * 對神的話(即時的,全心的)順服

  * 有內住的果子(為生命與事奉施能力)

3. 查考經文：主耶穌與祂對禱告的教訓（馬太第六章5:-14節）（參考資料1）
  * 你們禱告的時候（第五節）
  * 不可像那假冒偽善的人（第五節）
  * 你們禱告的時候要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父（第六節）
  * 不可像外邦人，用許多重複的話（第七節）
  * 你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的天父已經知道了（第八節）
  * 所以你們禱告要這樣說（第九節）
  * 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你的過犯（14-15節）
三、有關內在生活（羅炳森師母，見附件）
四、學習會幕式的禱告
1. 獻上自己

2. 敬拜讚美

3. 在聖靈裏禱告

4. 默想神的話

5. 代禱

6. 等候神

7. 為主而活

五、參考資料及相關書目：

1. 國際禱告守望學校第四期(P129-141), 畢中．派特森牧師主講

2. 內在生活的真諦,江秀琴牧師主講,聖荷西基督教慕主錫安堂出版

3. 會幕裏禱告的祕訣,撒都.孫大索著,北美愛修更新會出版

4. 收割禱告手冊第1週歡迎來到寶座前,台北靈糧堂出版

5. 與主儆醒片時,李拉瑞著,以琳出版

六、作業：

1.持續的禱告生活，每日至少十五分鐘。 
2.和禱告同伴每週至少一起禱告一次。
3.使用收割禱告手冊 第4週 為別人禱告。

主啊，改變我(3.信 (信心，信靠)與求)

一、前言：

1. 背誦上週經文。

2. 活動：將身體靠在牆壁上，不要用力，放鬆，體會靠的感覺。

3. 分享

二、本論：
1. 背誦經文：

「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（希伯來書11章6節）

「耶穌回答說：你們當信服神；我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海裏！他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」可11:22-24

2. 查考經文：有關信
  * 亞伯拉罕(創15:6) 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義了

  * 撒拉(彼前3:5-6)                   * 血漏的婦人(太9:22)

  * 瞎子(太9:27-29)                   * 百夫長（路7:2-10）

  * 迦南婦人（太16:22-28）

  * 睚魯的女兒（可5:36）耶穌說：不要怕！只要信！

  * 癲癇症的小孩(可9:24)孩子的父親…喊著說：我信！但我信心不夠，求主幫助。

  * 慕勒的見證

3. 查考經文：有關求
  * 禱告要肯定

  * 為自己求（來4:16）

  * 祈求好東西（太9:9-11）

  * 得著所求（約翰壹書5:14-15）我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。

  * 馬太七章7-8節「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」

  * 鍾斯的故事

4 請找出其他相關經文
  
三、學習：

雅比斯的禱告 歷代志上4：9-10（參魏肯生著,證主出版）

1. 甚願你賜福與我                   2.擴張我的境界

3.常與我同在                        4.保佑我不遭患難，不受艱苦

四、參考資料及相關書目：

1. 禱告的學校(第十～十二課),慕安得烈著,校園出版

2. 雅比斯的禱告,魏肯生著,證主出版

3. 收割禱告手冊第2～3週,台北靈糧堂出版

4. 學習禱告,邦茲著,學園出版

5.領受信心,魯愛蓮主講,榮光堂2001年門徒學校夏季班

五、作業：
1. 和禱告同伴每週至少一起禱告一次        3.找出信與求的相關經文

2. 繼續使用收割禱告手冊 第3週 宣告上帝的豐富

主啊，改變我(2.主啊，改變我！)

一、前言：

1. 分享上週是否有特別感受到父神的愛？

2. 背誦上週經文。

二、本論：
1. 背誦經文：

「所以你們要完全，正如你們的天父是完全的。」馬太福音五章48節

2. 閱讀經文：馬太福音第五章，讀到上帝有感動的地方就停下來，求聖靈光照。

3. 其他經文：
   馬太福音6章15節                                                      

   希伯來書12章14節                                                       

   雅各書四章8節                                                       

三、使用相對的靈（神的贏家P.109-132 成為「超級羔羊」）：

順服謙卑> 爭辯的靈

   施捨慷慨> 貪婪的靈

   忠實的靈> 不忠實的靈

   互信互賴> 獨立的靈

   純潔的靈> 不道德的靈

   愛,真理溫柔的靈> 拒絕及疏遠的靈

   保持與神及與人之間的透明化> 隱藏的靈

   仁愛,剛強,謹守> 恐懼的靈  

四、學習：
四道屬靈生命的河流禱告—(譚適德牧師) 創2：10-14

1. 比遜河

2. 基訓河

3. 希底結河

4. 伯拉河


五、參考資料及相關書目：

1. 主啊，改變我,柯艾芙著,中國主日學出版

2. 神的贏家,羅倫.康寧翰著,以琳出版

3. 禱告突破訓練學校2000年3月,譚適德牧師主講,以琳有聲

4. 呼召過聖潔生活,勞威廉著,橄欖出版

5. 與神為密友,喬伊.道生著,以琳出版

6. 完全成聖,撒都.孫大索著,北美愛修更新會出版

六、作業：
1. 和禱告同伴每週至少一起禱告一次

2. 使用收割禱告手冊第2週 禱告的要求，第3週 宣告上帝的豐富

主啊，改變我(1.神無限的父愛)

一、前言：

1. 分享生命中一兩件最感動的事

2. 描述上帝，你會用什麼形容詞？

二、本論：
1. 背誦經文：

「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？」馬太福音七章9-11節

2. 認識神無條件的愛，祂完全接納我們
   查考經文：路加福音十五章11-32節

3. 其他經文：
   耶利米書31章3節                                                      

   約翰福音13章1節                                                      

   希伯來書四章12節                                                       

   雅各書四章8節                                                         

三、學習：
感恩的七階禱告—(譚適德牧師)承認主名之人的果子（來13:15）

1. 身體歌唱

2. 為過去感恩

3. 為環境感恩（現在）

4. 用信心祝福

5. 為人感恩

6. 為別人祝福

7. 把永恆的祝福歸給神

四、詩歌與禱告（華人敬拜讚美4 耶穌你是寶貴;和撒那新歌2 父神,我要你來擁抱我）                                                   

五、參考資料：

1. 禱告的學校(第六課),慕安得烈著,校園出版

2. 浪子回頭,盧雲著,校園出版

3. 恩上加恩四-10慈愛的父,傅立德著,道聲出版

4. 禱告突破訓練學校2000年2月,譚適德牧師主講,以琳有聲

六、作業：
1.和禱告同伴禱告       
2.使用收割禱告手冊第1週 禱告有何好處？

禁食禱告小錦囊

i.總括性原則：

  a. 特定一段適合的時間在禱告及禁食上尋求神。它可能是半個小時或在那段時間當中，操練三個‘W’ — 敬拜
      (Worship)、神的話(Word)、爭戰(Warfare) 一個小時。
      敬拜：聽你喜歡聽 的敬拜 CD，一起唱歌讚美主。
      神的話：為個人、策略性的焦點。按自己所擬定領受的禱告方向，大聲宣告聖經中與此相關的應許(事前準備)。
      爭戰：用神的話語來禱告！在信心及主耶穌名字的權柄下興起，緊捉神真實的應許及祂話語的能力！
  b. 每一天採取禱告心態，無論是在家、學習到的應用在實際的行動上。
  c. 如您的禁食超出每天一餐，應減少你日常生活的活動，並避免劇烈的運動。
  d. 除了禁戒食物以外，也禁戒一些攪擾性的事物，如電視、網絡或遊戲；或是俱破壞性的習慣，如不謹慎的言語。
  e. 如禁食的方式是持續四十天，而每天多於一餐，在計劃結束時，應有智慧地慢慢恢復正常的飲食。為了健康的緣
      故，在開始時，你應該吃少量的食物及避免吃辛辣或是酸性的食物。

ii.如何讓其他人參與

   a. 家庭禁食：取得全家人一同禁食禱告的協議，決定一個讓每位成員感覺舒服的禁食方式，透過閱讀和禱告當天神的
       話進行家庭靈修。
   b .小組禁食：小組裏的群體禁食要比一個人禁食容易的多。一同選擇一種禁食方式，安排每一位組員在特定的時間
       裏，同心地為彼此所擬定的代求方向，作出禱告與禁食。同心聚集在一起，並操練上述的三個‘W’。渴望個人和國
       家的復興。呼求神來拜訪你的小組及群體！
   c. 同事間禁食：鼓勵幾位基督徒同事與你一起禁食。例如：利用茶點或午餐的時間， 在辦公室內一同為所分配的代
       禱事項禁食禱告。
   d. 流動性禁食：現今許多人都擁有手提電話或稱呼機，只需按一下就可以聯絡對方在約定的時間內，聯絡彼此一起禱
       告。
   e. 三人行禁食：在牧者／組長的祝福下，你可以在你的住宅、校附近，主辦三人禁食禱告聚會。目標是一個星期至少
       有一個小時聚集在一起，依照所定的四十天禱告目標，一同禁食禱告，配合上述《流動性禁食》禱告方法，您也可
       以以電話服務的進行這小組禱告呢！

   你可以順著聖靈的指引，自由選擇任何形式的禁食。以下是一些參考。

    完全禁食：24小時不飲用任何固體食物，單喝清水。如果你打算用此種方式禁食超過21天，在你未進行之前，請諮
                        詢你的醫生。
    部分禁食：在一天的一個時段內，不飲用任何固體食物，單喝清水。禁食的時段可以從早上七時至晚上七時。恢復
                        進食後，先食用液性食物。
    一餐禁食：禁食一天中的一餐，如：午餐或晚餐，直到另一餐才飲用食物。
    但以理式的禁食：禁戒肉類及其他喜愛的食品。只飲用少許的蔬菜、水果與果汁。你可以連續十天，也很安全進行
                                    此形式的禁食。

禱告實務操練5：會話式禱告

太18:19-20 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。

徒2:41-42 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。

林前14:31 因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。

1.強調每個人都可以輪流開口禱告及整體的參與。

2.可以有一個帶領者來引導禱告的方向，禱告前先提示大家。

3.帶領者提示某個禱告方向或主題，個人可按不同角度輪流禱告。

4.會話式的禱告可以幫助參與者專注並進入同心禱告的情況中。

5.進行方式與提示：

(1)三個人以上比較容易進行。
(2)禱告要簡短：太長會使其他人不能專心參與。每個人就每個題目只禱告一兩句，可使每個想禱告的人都有機會開口。一句簡短的禱告，可幫助帶領那些害羞的生手開口，這樣禱告也會使其他成員覺得輕鬆。
(3)當有人禱告時，其他人專心聆聽並「阿們」回應。
(4)不要拼命想如何禱告，只要單純將心中意念禱告出來。不要事先為你自己的禱告打草稿，這樣，就能確保我們能集中精神和熱忱地為一件事代求。只要我們坦誠敞開，聖靈會引導、聯絡我們：為誰禱告、禱告什麼、如何禱告。
(5)帶領者不要急著進行下一禱告事項，讓所有人都對該事項禱告到
「透」了。
(6)不要強迫每個人都得要為某一事項禱告。
(7)同一個人可以為同一事項禱告不只一次；只是要彼此輪流。
(8)帶領者可以適時鼓勵未曾開口的弟兄姊妹開口禱告。
(9)禱告遇到大家都沈默不語時，千萬不要心急，只要傾聽，禱告是與神雙向來往的談話，我們需要給祂時間向我們說話。
(10)隨時敏銳聖靈的帶領，容許祂引導為非預定事項禱告。

6.總結：簡短禱告、專心聆聽、阿門支持、輕鬆自然、人人參與、跟隨聖靈。

禱告實務操練4：用靈禱告

猶1:20 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，

林前14:14 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。

可16:17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；

徒10:46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。

羅8:26-27 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

林前14:2 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。

林前14:4 說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。

林前14:39 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。

林前14:15 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。

1. 方言禱告是靈禱告，信的人就說方言。

2. 靈禱告的幾項功能：稱讚神為大、造就自己、代求。

3. 不知該如何禱告時運用靈禱告、方言禱告。(羅8:26)

4. 會靈禱告則可不拘時間和形式，靈活運用。(弗6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。)

5. 當對人說方言當求著能繙出來。(林前14:13 所以那說方言的，就當求著能繙出來。)

6. 靈禱告時注意力應集中在神身上，而不是放空思想。

i. 開始方言禱告
ii. 憑信心進入神的同在。(來4:16 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。)
iii. 專住在神身上，將神擺在面前。(詩16:8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。)
iv. 打開屬靈的耳朵與眼睛，聆聽神的聲音或接收神給的圖像。禱告神的禱告，感受神的感受，思想神的意念。

7. 禱告的方言是可隨時使用和操練的，是自己意志的決定。(林前14:15)

禱告實務操練3：禱讀聖經

詩1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜默想（思想）、這人便為有福。

約書亞1:8 這律法書不可離開你的口、總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此你的道路就可以亨通、凡事順利。

1. 禱讀聖經乃是低聲誦讀經文並反覆的讀、推敲、用經文禱告直到經文成為主向我們所說的話、就是靈、就是生命進入我們的靈裏，餵養我們的生命。

2. 禱讀的經文以新約的福音書、書信為主，舊約的詩篇及箴言也適合。經文不必長，最多十節，有時二、三節就可以了。可自己禱讀或兩、三人一起輪流禱讀，也可用電話兩人禱讀。

3. 導讀的程序，以經文始，以禱告終。1.朗讀與聆聽：大聲讀出一小段經文，讀時注意聽有哪些字或詞對你說話？2.默想：大聲讀出令你感興趣的字詞，並與你的個人生活作關聯，神藉這個字詞對你說什麼？3.禱告：以讚美、感謝、認罪、祈求、代求等方式，把這些領受向神陳明。神引導你做什麼樣的禱告？

4. 禱讀經文可從五個向度來禱告：

讚美：由經文看出我們所信靠的上帝是怎樣的一位上帝，然後按著經文所顯示出來的神的屬性與作為讚美祂。
感謝：在所讀的經文中，若看到神已經為你成就的事，便獻上感謝。
認罪：聖靈若藉此段經文有所光照，便依感動來認罪悔改。
祈求：運用經文，特別是其中的應許，為自己來禱告、祈求。
代求：運用經文，特別是其中的應許，為萬人代求，包括國家社會、家人親友、教會領袖、同事同學等。

5. 化禱、話禱(發表式禱告)的原則：

快：快跟快接。專心專注，有感動，一個意念就禱告。
短：短易提靈。每次禱告的文句要短，忘掉文句組織結構，只需一個短句，不需整個完整思想。
真：真誠真實。不假裝，態度真誠，內容真實。
接：上下串接。按經文次序上下串接，循序漸進。接續上一個人的思想、禱告、主題，若無人在同一主題禱告，再轉另一主題。
新：聖靈新樣。隨從聖靈啟示新的亮覺，更新變化新鮮活潑。(但不偏離經文主題)

禱告實務操練2：感謝讚美

詩篇100:4 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！

神國的門是充滿救恩、生命、豐盛、安全有保護的門，我們當然要歡喜快樂、稱謝讚美！當我們讚美神時將使人出監牢得自由(徒16:25-26)、得勝仇敵、啟動神奇妙的作為(代下20:21-22)。問題是你有多久沒有稱謝讚美神了？ 

羅馬書 1:21 因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。

1. 人不把神當神之後，對神的回應就是不榮耀祂、不感謝祂。(羅1:21)
2. 不感謝神是我們開始遠離神的記號。

詩22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。

3. 我們如何稱謝讚美神？我們可以讚美稱謝神的名字屬性，屬算神的恩典與奇妙作為。

詩51:15 主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！

4. 操練：

A. 感謝句型：「天父，我感謝祢，因為祢(神具體的行為)」。
     例子：1.天父，我感謝祢，因為祢給我機會可以認識祢。
                 2.天父，我感謝祢，因為祢一次又一次赦免我的罪。
                 3.天父，我感謝祢，因為祢祝福我的工作(學業)順利有好的表現。
B. 稱謝神的名號：1.賜平安的神(羅15:33)、2.賜忍耐的神(羅15:5)、3.賜安慰的神(羅15:5)、4.賜萬恩的神(彼前5:10)、
                                 5.賜仁愛的神(林後13:11)、6.賜盼望的神(羅15:13)。
C. 稱謝神的名字：耶和華齊根努－耶和華我們的義(耶23:6、33:16)、耶和華麥加底西肯－使人成聖的耶和華(出31:13)、耶和華沙龍－耶和華賜平安(士6:20)、耶和華沙瑪－耶和華的所在(結48:35)、耶和華拉法－耶和華施行醫治(出15:26)、耶和華以勒－耶和華必要預備(創22:8-14)、耶和華羅以－耶和華是我的牧者(詩23:1)、耶和華尼西－耶和華是我的旌旗(出17:15)。

5. 除了用言語感謝外，也可以用詩歌與樂器讚美神。

代下5:13-14 吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。

禱告實務操練1：悟性禱告

<禱告實務操練一：開口禱告（悟性禱告）>

 

雅各書4:2b …你們得不著，是因為你們不求。

 

箴言18:20-21 人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。

 

開口禱告能讓人的思緒專注不易分心；如果你的禱告容易分心，可以試試開口的禱告；開口禱告可以讓禱告者彼此感染，相互傳遞負擔；但這是必須常常操練的，建議在家自我靈修時，就練習出聲禱告，最好利用小組或家庭祭壇一起靈修時，練習輪流開口禱告。

 

林前14:15-19 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。我感謝神，我說方言比你們眾人還多。但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。

 

1. 凡事都藉著禱告

2. 具體的、開口發出聲音的禱告

3. 操練（謝謝祢、對不起、請）

A. 為自己所憂慮的事情開口祈求。

 

腓4:6-7 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

 

B. 為自己在家庭或工作職場的生活可以結出果子禱告。

C. 為自己可以常常來到主的面前，建立禱告祭壇的生活禱告。

D. 為自己能夠脫離各樣罪惡捆綁與不好習慣禱告。

E. 身體(Body)：為身體的健康，上帝的保守和平安禱告。

F. 工作(Labor)：為課業或工作。

G. 情緒(Emotional)：為每天的情緒禱告。特別是能信靠上帝，經歷喜樂、平安、有盼望的生活；而不是憂愁、害怕、寂寞、沒有安全感。 

H. 人際關係(Social)：為與家人、朋友之間的人際關係禱告。

I. 屬靈生活(Spiritual)：為能經歷到最大的祝福禱告；認識上帝，並且經歷到基督的救贖和恩典。

 

以賽亞書 59:21 耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」

如何禱告？

有網路上的弟兄姊妹e-mail問到如何禱告？如何作有效的禱告？其實坊間有許多關於禱告的書籍，教會也有禱告的訓練與聚會，到底如何禱告？如何作有效的禱告？這對基督徒來說真是個好問題，因為禱告應該與我們息息相關的，它應該是我們的生活。

甚至有人說禱告是屬靈的呼吸，人若沒有呼吸可是活不了

同樣人若沒有禱告，那不是意謂屬靈的生命可能也是死的

網路上一篇文章提到根據一份宗教統計調查，美國基督徒每人每天的禱告時間，謝飯與睡前禱告都算在內，不超過十二分鐘。

一篇文章也提到喬治巴納在基督教統計學上針對美國教會的基督徒進行了下面的問卷調查：你相信禱告的回應和禱告的能力嗎？其中56%回答為「是的」美國基督徒只有二分之一的人相信禱告的能力和禱告的應許

接著針對相信禱告能力的人進行下一題的問卷調查：你每天平均花幾分鐘禱告？答案只有五分鐘，就連相信禱告能力的人每天只花五分鐘禱告，真令人驚訝。但是更讓人驚訝的是那些人每天平均看電視的時間卻超過四個小時之久！

不知台灣會不會好一點？

網路上有許多關於禱告的資源網站大家可以參考

另Mark and Patti Virkler牧師著的「學會與神對話」也對禱告有許多著墨，可以連結http://www.cwgministries.org/

重點不在於有這些知識，而在於如何實踐應用、實際的進入禱告，這些是幫助我們實際去禱告！

到底要如何禱告？一定要看耶穌對禱告的教導：

馬太福音第六章(路加福音11:1-4)裡主耶穌實際教導門徒如何禱告與禁食，裡面有有名的主禱文：

馬太福音 6:5 「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
馬太福音 6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
馬太福音 6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
馬太福音 6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
馬太福音 6:9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
馬太福音 6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
馬太福音 6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
馬太福音 6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
馬太福音 6:13 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為至阿們等字）！』
馬太福音 6:14 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
馬太福音 6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
馬太福音 6:16 「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
馬太福音 6:17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，
馬太福音 6:18 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」

路加福音 11:1 耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
路加福音 11:2 耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷：父啊）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷沒有願你的旨意云云）。
路加福音 11:3 我們日用的飲食，天天賜給我們。
路加福音 11:4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（有古卷沒有末句）。」

馬可福音第11章主教導我們禱告要有信心，禱告前必須先認罪、悔改、饒恕人：

馬可福音 11:22 耶穌回答說：「你們當信服神。
馬可福音 11:23 我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。
馬可福音 11:24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
馬可福音 11:25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。
馬可福音 11:26 你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）」

路加福音18章主教導我們禱告不要灰心：

路加福音 18:1 耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。
路加福音 18:2 說：「某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。
路加福音 18:3 那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』
路加福音 18:4 他多日不准。後來心裡說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人，
路加福音 18:5 只因這寡婦煩擾我，我就給他伸冤吧，免得他常來纏磨我！』」
路加福音 18:6 主說：「你們聽這不義之官所說的話。
路加福音 18:7 神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？
路加福音 18:8 我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」

那怎樣的禱告才會有效？

美國愛修園聖工靈修學院徐秀慧牧師的「無不得著的禱告」課程可以參考看看！

http://www.agapecenter.net/cgi-bin/tc_currifreevideo.cgi?lang=&path=dh300&file=prayandhave_rachaelxu&order=1

約翰一書 5:14 我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。
約翰一書 5:15 既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。

馬可福音 11:24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。

馬太福音 18:18 我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
馬太福音 18:19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。
馬太福音 18:20 因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」

馬太福音 17:21 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來（或作：不能趕他出來）。」

以賽亞書 58:6 我所揀選的禁食不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？

求聖靈親自幫助並教導我們如何禱告！

願上帝祝福我們都可以進入有果效的禱告的行列，

經歷禱告與神親密的精心時刻，也經歷禱告帶來的大能！

8．智慧的靈/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記)

• 我一走進工作室，主便清楚地對我說：「路得，多年來我一直試圖要在妳的工作上幫助妳，但是妳不肯聽。妳向來都是那麼努力地工作，蹣跚地全速向前行，幾乎從不向我求助。如果你肯讓我幫助妳，妳所成就的定然會更多。」我知道這是事實，所以我伏在辦公桌上，流淚向主道歉。

• 做決定雖難，但是有一個方法可以使我們知道，我們所做的是正確的選擇--那便是透過傾聽神對事情的引導。神要成為我們一生中的響導，「因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。」(詩篇 48:14 )雅各書上清楚地指出，只要我們抱著期盼的態度，尋求神的旨意，祂便會幫助我們做明智的決定。「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」(雅各書 1:5-8)

7．主所掌管的腳步/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記)

• 神希望參與我們生命中的每一個細節。祂是一位慈愛的天父，祂樂於帶領我們，掌管我們所踏出的每一步。詩篇作者說得一點都不錯：「義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。」(詩篇 37:23)神只要我們承認我們需要祂的幫助：「在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」(箴言3:6)
• 我在禱告室中，為我的一生尋求主的指引，求祂「'掌管我的腳步」。我知道，讓神安排我的命運，會比我自己來安排支配好得多。當我承認我需要祂的指引時，祂是信實的，始終把最好的路指示我。
• 雖然我們大多數的人都想遵行神的旨意，但我們卻無法憑著自己的力量來順服祂，神因此賜下聖靈給我們。聖靈住在我們裡面，使我們有能力順服，並且遵行天父的旨意。我相信，唯有聖靈降臨在你身上，你才能實踐神的命令：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。」(申命記 13:4)
• 你若在所行的道路上每一個轉彎處，以及所遇見的每一個十字路口，祈求神的指引，祂必然會掌管你的腳步。當你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」(以賽亞書 30:21)

5．分辨神的聲音/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記)

• 如果你是一個成年人，而你的父親仍然在世，無論到什麼地方，你一定可以輕易地認出他的聲音--電話上、電視上、錄音帶上，或是從遠處傳來的呼喊聲中。你不會辨別不出父親的聲音，也不會在聽見時，不知道那是你父親的聲音。我們對天父的聲音也是如此；當你一再聽到它，你便學會認出祂的聲音，而不會受騙。但是認識神的聲音是一項我們無法繼承的技巧；那必須逐漸培養。每一位信徒都必須自己學習邊任神的聲音。 
• 我們有可能聽見另一個聲音卻把它錯認是神的聲音嗎？是的，我們有可能聽見撒但或是牠使者的聲音；甚至會聽見我們自己慾望的聲音。虛謊的靈常會帶來困惑與懷疑。 
• 聖經是用文字寫成的神的話，是判斷我們在傾聽的禱告中所聽見的信息之最終權威。我們應該把神的話擺在第一位，勝過我們的感覺、我們所聽的信息、我們的感動，或是所領受的其他記號或帶領。 
• 如果你聽見神的聲音，祂的信息必然與神的話--聖經--完全一致。我們可以確信，祂絕不會自相矛盾，祂的話是絕對可靠，且不改變的。聖經上說，天地都要廢去，神的話卻不能廢去(路21:33)。假如我們所聽到的，有任何方面與神的話相牴觸，便可立時肯定地知道，我們所聽見的並非聖靈的聲音。 
• 另外還有一個可靠的方法，可以測驗你在傾聽神的聲音時所聽見的話語來源。神親自對你說話，總會伴隨著一種深刻的內在平安。那種平安視為有神才能賜下的。一個信徒在重生得救時，便能認知這平安。當我們第一次真正認罪悔改，即能感受到被潔淨，並得著心靈的寧靜--一種深遠的內在平安。 
• 相反的，當你聽見一個假冒為善的聲音，或出於你個人屬肉體的聲音，隨之而來的經常是疑問、懷疑或靈裡的不安。有人說，撒但會給人壓迫，隨著壓迫而來的是焦慮、挫折和搖擺不定的思想。神給人的卻是帶領，伴隨帶領而來的，則是無法冒充的平安之靈。 
• 神愛我們，以致向我們直言無諱--即使有些話會令我們的肉體感到難過或不安。有時候，神會向我們下一個具有挑戰性的「命令」，是要我們拿出更多的勇氣、信心和犧牲，甚至改變生活方式。我們若能順從祂的指示，或是接受祂的矯正，那對我們靈性的成長以及最終的福祉，將有莫大的助益。雖然神對我們所說的話未必是我們想要聽的，但那些話仍然會在我們的靈裡產生平安與一種「正確」感。 
• 測驗你所聽見的聲音是從何而來的第三種方法，是經過時間的走廊。你所領受的信息是否照所預知的實現或成就？這項測驗需要較長的時間，但它的結果同樣有效。這項測驗有一個問題是很多基督徒有時未能想到的--神對適當時機的看法跟人不一樣。歷代以來，神一直要求祂的兒女等候祂，在祂所預定的時間來實現祂的應許。迦勒、摩西、挪亞、約瑟、大衛、亞伯拉罕與撒拉、保羅、但以理，甚至耶穌，都曾經從神那裏得到並非立時成就的應許和信息；然而他們各人都在神的時刻裡，看見神對他們所說的話，圓滿成就。 
• 如果你認為神對你說話，但在你心中卻仍存著疑惑，有一個方法能幫助你判斷所聽見的是誰的聲音。你對下列的句子若能給予肯定的回答，便可以確定是神在對你說話。1.我所聽見的話幫助我敬畏主，遠離邪惡(伯28:28)。2.這個信息增加我對聖經的信心，或是對聖經的認識和了解(箴4:7)。3.遵從這個信息，其行動的結果將會是充滿聖靈的果子：清潔、和平、溫良、柔順、憐憫、殷勤、善行、真誠、沒有假冒(雅3:17)。4.我所聽見的話叫我「得以在各樣的力上加力」，好讓我能在任何情況下繼續前行(西1:11)。5.這個信息使我充滿喜樂以及對天父的感恩(西1:12)。然而，你若仍有疑惑，我勸你在冒險前進之前，先用一些時間禁食禱告--尤其當你所做的決定，將會大大地影響你的一生與未來。 
• 神以祂的智慧提供了我們各種方法，來鑑定我們是否真的聽見祂的聲音。不要為了驕傲，或是單憑假定而冒冒失失地聽從可能來自「另一個牧人」的話語。等候與測驗能幫助你避免犯錯。請記住，神從來不匆匆忙忙。

4．神今日如何說話/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記)

• 今天的基督徒之所以無法經常(甚至每天)聽見神聲音的原因，至少有七個：

1. 缺乏相信今天仍能聽見神聲音的信心。
2. 缺乏以耶穌作為他們生命之主的堅決承諾。
3. 存有未認的罪，以及「雙重標準」的生活方式。
4. 不知道聖經上明白地指出，親身聽神的聲音是信徒的特權。
5. 缺乏有關如何追求傾聽神聲音之經驗的教導。
6. 害怕被人稱為「宗教狂」或是「神經病」。
7. 害怕引進邪靈，或是被仇敵帶到錯誤的路上。

• 建立信心最好的方法便是多讀聖經--「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」(羅馬書 10:17)今天耶穌仍能對我們說話？「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音 16:13)聖靈所講的，都是神的話。耶穌會親自把祂要門徒知道的事，告訴聖靈，而聖靈會將那事指示門徒。

• 聖靈如何將神的信息指示我們？藉著聖經、異夢、異象、天使、知識與智慧的恩賜、確信、心中的感動、環境、可聽見的聲音，以及很多其他的方法。祂在我們心中所說的話，我們靈魂的心耳能聽得清清楚楚，有如我們身體上的肉耳，聽見可聽見的聲音一般。

• 神的話是真理，因此只有真羊才能認出真理。每一個神的真兒女都要小心，確定他們所聽見的只有從神而來的聲音；他們的天線時常舉得「高高」的，以確保他們不致誤入歧途，進了異教或是邪術的領域。

• 我們需要高濃度的靈糧。我們可以狼吞虎嚥般地讀經、禱告、參加團契、讚美和敬拜、做見證，以及按時上教堂，但是依然缺少一種營養。我們缺少的到底是什麼，或者是誰呢？這缺少的部分便是神自己。無論我們在靈糧上吃了什麼，或是沒吃什麼，我們都必須親身經歷神，並且與祂有親密的關係，這樣在我們裡面才能產生完美的屬靈健康狀態。沒有這種個人的關係，我們便無法消化吸收那些能在我們裡面產生相當後果的屬靈飲食。只有神能滿足我們的饑渴。基督在你裡面，是達到完美屬靈健康與過成功生活的偉大秘訣。

• 任何對屬靈事物的信心，皆來自傾聽聖靈的聲音，祂以教師、勸慰師、引導師、代禱者等的身分，來指示我們。我們要如何領受信心？藉著讀祂的話語，並且傾聽祂的聲音。

3．成為一名傾聽者/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記)

• 很多信徒為何不肯給神蹟會向他們說話呢？因為他們害怕神所要說的話。他們不明白慈愛的天父渴望與他們建立個人的關係，而助關係將會帶來生命極大的祝福。在禱告中與神相交，是每一個樂於與神相交的信徒之最高特權。然而傾聽是一種藝術，必須加以培養和發揮。對我們說話是神的事，而安靜傾聽則是我們的事。

• 傾聽神的聲音必須與神之間有親密的關係--這種關係需要付上你全部的注意力，許多的時間，單獨安靜與神相交。長時間全神貫注在神身上是一件頗為困難的事情。為了服事人和為要完成一些工作而煩躁或是憂慮，會分散我們的注意力，且成為我們無法聽見神聲音的阻礙。福音書中有關瑪麗亞和馬大兩姊妹的那段插曲，正是煩躁和傾聽之間一個鮮明的對比。

• 在我最初開始花時間傾聽神的聲音，很難將每天的工作事項，從我的思想中挪開。不久，我便學會擺一本便條紙和一支筆在旁邊，以便能隨時把「待作項目」記下來。這使我心中無須記憶太多瑣碎的細節，而使我能夠將全部的注意力擺在主的身上。

• 學習放鬆心情，除去一切緊張。焦慮和緊張只會令神靜默不語。學習放開一切，讓神對你說話。大衛扼要說道：你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。(詩37:7-8)但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:11 )唯有那些把自己的身、心、靈引退到寧靜之處的人，才能聽見神的聲音，領受祂直接的啟示。

• 在禱告中與神發展真正親密友誼的另一個必備條件是耐心。神要祂的兒女學習「等候祂」這門神聖藝術。這可能意味著繼續地等候，等候，再等候！傾聽神的聲音，是神用來教導我們聖靈所結的無價果子--忍耐--的工場之一。
• 傾聽神對我們說話必須持有期待的心態。除非我們相信神要對我們說話，也除非我們願意等候祂對我們說話，否則我們必然無法經歷傾聽神聲音的快樂。雖然你也許要等候無數個小時，但是很快你便會發現，聽見神的聲音所得到的獎賞永遠是令人興奮的。

• 有一次在我傾聽神的聲音中，聽見神藉著聖靈說了這些話：「在我的孩子中，任何一個把我擺在第一位的，可以得著我最好的賜福。」在我們深陷於一天的活動之前--不是之後--用一段時間禱告，將神擺在我們生活中的第一位，我們必然能完全得著祂的引導與指示。你將一天最好的時刻獻給神，祂便會以奇妙的方式，用你剩餘的時間來成就祂的目的，你會擁有比你將工作擺在第一位，更好的一天。

2．神在呼叫你的名字/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記）

• 每一個在基督裡的人都需要，並能夠擁有一個傾聽且能聽見神聲音的經驗。這個經驗能使他們活在能力中。活在能力、權柄和得勝中是神完美的計畫。祂所賜下的引導--透過傾聽神的聲音便可得著--是祂使我們能夠實踐祂對我們個人生活的計畫，以及成就祂在世界中所定旨意的方法之一。

• 神為何要向我們說話，以下是神今天要向祂兒女說話的幾個原因：引導我們明白一切的真理(約16:13)、在不確知的事上引導我們(賽42:16)、使我們的靈魂得以存活(賽55:3)、使我們能被明智的訓言所引導(詩73:24)、使我們能向先知般去警界人(結33:7)。

• 神要我們傾聽祂對我們說話，好讓祂能幫助我們過得勝的生活。神說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」(約6:63)偉大的成就正在等待那些全心渴望，在人生一切重要的事上，聽從來自天上指引的人。

• 只要我願意在禱告時傾聽神的聲音，便能得著祂對我私人事務富有創造性的指示，以及一些非比尋常的奧秘。大衛寫道：「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。(詩62:5-6)在我們等候神時，我們可以期待從祂那裏領受鼓勵、祝福，與保護我們的話語。

• 神要把他為我們一生所安排的路程指示我們。當我們學會傾聽祂的聲音，便能照著祂的時間表--不是我們的--或行動，或休息。在採取行動之前，要知道何時該動，何時該等，這能使我們免犯許多悲慘而無益的錯誤。「心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。」(箴 28:26)

１．改變生命的經歷/傾聽神的聲音/施路得（重點筆記）

• 禱告的定義是與神交通。重點是，有效的交通必須至少在兩個人之間才能進行。如果只是一個人講，另一個人聽，你便無法期待他們之間能發展出良好的團契，或真正的友誼。人與人的關係誠然如此，屬靈的領域--在我們與神交通時，也是一樣。

• 一講員：「將你禱告時間的百分之五十一....這只是一個比喻，不是真的叫你一絲不苟地把時間分出百分之五十一....用來傾聽神的聲音。」我們確信，每一個信徒都能與神有真正的相遇，並且在生活中得到祂直接的引導。

• 我熱切追求，盼望與神建立友誼，得著所應許的結果：我開始聽見祂對我說話。

• 我經常想，為何我自己不能發現這個有關傾聽神的偉大真理，直到我面對屬靈生命中的某些事實時，神才把答案啟示給我。首先我領悟到，雖然我是一個真基督徒，但我的內心卻沒有尋求神，我所尋求的是世界的成功和榮耀。我的心思意念完全被金錢、名聲、事業的權威和財物的追求所佔滿了。再加上，我沒有足夠的時間留給神；我太過於忙碌，也泰安於追求私利。我肉體的私慾沒有受審判，也沒有被釘在十字架上。它們支配、剝削我的時間、才幹、創意、價值和金錢。

• 我個人的經驗是，獨自一人，關上房門來傾聽神的聲音是最容易的。耶穌便是如此教導我們，祂告訴門徒說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」(馬太福音 6:6 )倘若你還沒有為自己安排一間禱告室，立刻去找一處安靜的地方--進入且關上門，在暗處開口向神禱告。你很快便會發現，耶穌賜下關於做有效禱告所需之地點的命令，是為了我們最大的益處。

• 我思想的時候，我聽見主說：「我的女兒，我的任何一個孩子只要肯謙卑傾聽，我仍然會對他說話。我不會在一般家庭的日常騷亂中高聲喊叫。不！我的聲音並非軟弱，而是安靜、沉著、清晰，需要你完全的降服才能聽見。你的降服必須是完全的--身心靈的降服。而且我不會回答那些漫不經心的詢問。只有那始終堅持要與我交通的人，才能聽見。那些為了尋求刺激，或是為了要證明我是否有能力，而要我對他們說話的愚頑人，是無法聽見我的聲音。信心加上謙卑與堅持才會產生果效。」

2012.3.1 上午「潔淨這地」 慕約翰牧師

第四個柱子 經濟

經濟遠超過錢財、職場、財富、土地、氣候、天氣、
所有能參與生產的、包括地理位置、吹的風… 許多的因素
不是靠人的行為，乃靠著神所賜神所造神所放

創世紀 1:3 神說：「要有光」，就有了光。
光也是經濟的因素
創世紀 1:28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

生養眾多不僅指兒女，也包括參與的領域…去治理掌管
治理的原文，理當採納各種方式使其昌盛與倍增
黃金、鐵、… 等礦物藏在地底下

申命記 8:1 「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。
申命記 8:2 你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。
申命記 8:3 他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
申命記 8:4 這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。
申命記 8:5 你當心裡思想，耶和華你神管教你，好像人管教兒子一樣。

來源乃來自神，不是靠自己的智慧與能力
常常我們沒有尊崇神反而尊崇其他這些東西（瑪門）
我們乃是靠神口裡的話存活
工作本身是屬乎神的，神本身自己工作
神在乎人對財富的態度，
錯誤的態度財富可能會把祝福轉為咒詛

申命記 8:6 你要謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。
申命記 8:7 因為耶和華你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。
申命記 8:8 那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。
申命記 8:9 你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。

第八章是關於財富，裡面一再強調謹守遵行，根基乃是謹守遵行神的道
河川、湖流、土地…我們也需關心

申命記 8:10 你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因他將那美地賜給你了。」
申命記 8:11 「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；
申命記 8:12 恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，
申命記 8:13 你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，
申命記 8:14 你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，
申命記 8:15 引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，
申命記 8:16 又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；
申命記 8:17 恐怕你心裡說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』
申命記 8:18 你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。

神要使人昌盛，過程有些危險，不要遠離神的話與誡命
當遠離時，最後會使財富成為我們神、偶像
領袖乃是會帶出影響力，當人把神放在首位，神就會把我們放在重要的位置
神在乎我們，祂是我們財富的根源
真正的財富不是這些看得見的，乃是我們的神

第五根柱子 信念

有關我們的世界觀、態度

創世紀 2:15 耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
創世紀 2:16 耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
創世紀 2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」

神創造樹有目的，有些為了醫治、…
神不讓人吃善惡樹，並不是祂不讓人能分辨善惡
乃是祂有其他管道讓人學習分辨善惡，乃是藉著祂的話語學習分辨善惡

希伯來書 11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

信心超越人的邏輯，超越世界
信心的偉人乃是唯獨依靠神的話語
當神的話語能成為我們的世界觀，我們就會超越世界

撒迦利亞 4:6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
歌林多前書 1:30 但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
歌林多後書 5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

信徒不是自動用神的話語來看世界
我們需轉化用神的話語來看世界

媒體、教育、文化、藝術、娛樂、同儕壓力…
想影響我們的思想、社會信念的體系

我們要改變媒體、教育、文化、藝術、娛樂、同儕壓力…之前
我們需先回到神話語的根基打好馬步
否則我們只是帶著屬世的策略，帶著屬是的世界觀去改變世界
很多人的火熱是被誤導的，沒有扎根在神的話語上

約書亞記 1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
馬太福音 5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
馬太福音 24:35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

理當專注在神的話語與祈禱，這是初代教會的根基
耶穌是最忙的人，但祂刻意騰出時間禱告
把人帶到耶穌面前不是到自己的面前
讓他們讀神的話語，讓耶穌成為他們的核心
讓會眾自己要聽到神的聲音

假冒的基督信仰，反而使會眾與神隔開
讓神在他們生命中掌王權
教導他們讀神的話、聆聽神、服事、敬拜、熱愛、尋求神、代禱、禁食、得勝
藉著耶穌得勝，不是藉著自己甚或牧者勝過

詩篇 11:3 根基若毀壞，義人還能做什麼呢？

社會的五個根基決定社會成為什麼樣子
轉化乃指在五個領域帶來改變
不是要離開教育、文化、娛樂的系統

但以理的例子，他們學當地的教育、文化系統，但他們更研讀神話語
但以理是禱告的人，唯獨神的智慧引導他們
但以理使用神的預言看出他熟讀神的話語

社會的柱子已存在，我們不可能移走
但取決於我們的選擇與決定，可以影響這些社會的柱子

柱子力量的來源來自靈界
社會柱子的根基，從屬靈的觀點來看
我們需要去明白先瞭解社會柱子的屬靈光景
如果不先影響他們的屬靈層面，才能實際影響他們的實際層面
不是每個人有權力與特權影響這些屬靈層面
有些人不明白為何他們性格會如此，乃是他們不明白這些屬靈的層面
被黑暗的權勢所捆綁

以弗所書 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
在過犯罪惡之中，原文有在世界的體系的意思
以弗所書 2:2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

這裡的首領是個屬靈的首領，是個靈
牠只能影響悖逆之子
不順服神話語的人就會成為悖逆之子，向仇敵敞開
思維方式跟世界一樣
你降服誰就成為誰的奴隸，行事為人與世界一樣

弗所書 2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

以賽亞59:1-8 世界的光景
以賽亞書 59:1 耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，
以賽亞書 59:2 但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。
以賽亞書 59:3 因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。
以賽亞書 59:4 無一人按公義告狀，無一人憑誠實辨白；都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害；所生的是罪孽。
以賽亞書 59:5 他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇。
以賽亞書 59:6 所結的網不能成為衣服；所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。
以賽亞書 59:7 他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。
以賽亞書 59:8 平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。

創世紀 2:7 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

成了有靈的活人，有利神國度的進展與作為，

第一個條件是我們的心，它可以大大在神的國度作為
需繼續教導，要剛信主的人會忘記剛信主時的信心、喜樂…

根基的重點應放在會眾自己讀神的話，不是牧者的講道、禱告、服事
讓他們學習將重擔交給耶穌不是傳道人

第二個條件 不只是我們心，乃是聖靈的同在

三要件吸引神的同在：

第一憂傷痛悔的心、詩篇 51:17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

第二讚美：看到曙光，神住在祂百姓的讚美中。詩篇 22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。

第三禱告：親近神神就親近我們。雅各書 4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！

如果我們敢真實的面對我們的問題，我們就會察覺那根源
去處理屬靈的層面，斷開屬靈的根源
先察覺在哪裡、接著如何處理

黑暗權勢在八個層面彰顯

一、 罪（生活方式，可能想停止無法停止，那就是黑暗捆綁，需要破開）
二、 血氣（例家暴，即使基督徒仍有如此，但因著神的介入同在帶來改變）
三、 屬靈蒙蔽（屬靈欺謊、沉睡、假宗教）
四、 屬靈創傷（耶穌介紹自己的事工，神的靈在我身上，…使受傷的得醫治）
五、 壓制與疾病（有些因為邪靈的介入，必須被斷開，耶穌常常處理邪靈的捆綁，醫治許多疾病。兩種方式斷開，一按照個人恩膏，藉神僕人按手醫治，一為教會連結，為會眾來斷開，支取神的大能，因著教會集體的突破得著權柄，重點不在誰禱告）
六、 缺乏
七、 執政和區域性的靈
八、 世界的系統

藉著祭壇吸引比那壯士更強壯的下來，就會帶來釋放

2012.2.29 下午「潔淨這地」 慕約翰牧師

台南靈糧堂姊妹見證：
社區為要不要換管理顧問公司禱告，神提醒個人心態。神興起社區祭壇，召聚三個教會的姊妹一同建立祭壇禱告。一姊妹參加甦醒聚會，認清神的新約及被提醒祭司的身份，屬靈眼界提昇。另一姊妹分享祭壇讀的書給先生，先生被建立參加教會禱告會，承擔起家庭作頭的角色。

神的祝福的關鍵是關乎聖靈
所以我們需邀請聖靈向我們說話

以賽亞書 62:1 我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。
人會放棄但神卻不放棄耶路撒冷
以賽亞書 62:2 列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。
以賽亞書 62:3 你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。
以賽亞書 62:4 你必不再稱為「撇棄的」；你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」；你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。
以賽亞書 62:5 少年人怎樣娶處女，你的眾民（民：原文作子）也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。

那原失去盼望、荒涼、撇棄、被拒絕的，神要來造訪、建立
我們的神是專作人認為不可能的事，祂恢復，不管當時的環境光景如何
在祂沒有難成的事
這也同樣可以是對台灣說的，當神立定心志去做的

我們生命中有兩個選擇
選擇相信神、付諸行動、擴張我們的信心
另一選擇喜歡卻不相信，期待成就卻不相信，採觀望的心態
選擇不延伸自己，拒絕多走第二里路
兩種心態非常相似

對神而言沒有一件事情是不可能的
當神要做事時，會差派人說出來宣告出來，在空中宣告出來

信心是從聽神的道而來
當人聽見神的話，選擇以信心投靠神來回應神時，神就釋放信心在他們裡面
當信心來到會吸引屬靈界的一些事情進入自然界
提昇我們到更高的領域
但人或許會覺得愚昧

以賽亞書 62:6 耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，
以賽亞書 62:7 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。

神首先找到願意依靠神的，興起這些守望者，呼籲表示提醒耶和華
當守望者如此作，神要開始做事

以賽亞書 62:8 耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。
以賽亞書 62:9 惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。
以賽亞書 62:10 你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，

守望者的工作，找到城門、產業，認出門來敞開城門，
為百姓預備道路，撿去絆腳石阻攔
就是為耶路撒冷的百姓

守望者關注廟宇、政府、職場、經濟、居住、家庭、教育…
神要興起各代禱者認出黑暗的領域，呼求神下來
首先興起代禱者，神開始工作，開始有空間透氣，認出黑暗的區域

以賽亞書 62:11 看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民（原文作女子）說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。
以賽亞書 62:12 人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」；你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。

因著人的回應，將看見神翻轉城市
那些回應神的將被稱為「聖民」
神正在尋找那些願意回應神的人，要被稱為「被眷顧的
列國的盼望乃基於這些人的回應

上述62章經節講到神關乎耶路撒冷的心
首先神差派各國的人來到我們中間釋放神的心意、命定，
讓我們從專注自己光景，開始明白神要使用我們觸動列國
明白台灣的命定與呼召，有時過程中我們不明白

神尋找相信願意回應的人，甚或他們還不明白
尋找為這塊土地的守望者、代禱者
神要興起當地的守望者，願意為自己的城市國家承擔責任的
雖不明白卻願意回應從神感動的
單單相信先知話語、喜歡先知話語還不夠
必須回應與先知與神同工
他們必須起來回應起來禱告

這三年來興起個人、家庭、職場、教會…各式的祭壇
我們開始察覺屬靈氛圍的不同
重要的是要注意神的時候、季節並作合適的回應
我們必須明白在神的季節裡我們是什麼光景
能夠看到神突破的關鍵是當我們跟上神運行的季節
神的季節的現況是什麼？

需要經過經過、修築建立這些大道、撿去石頭、豎起大旗…
哪些城門是需要破開的、哪些絆腳石需挪去，需為神百姓樹立的標準是什麼？