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2025年12月1日 星期一

從路得記學習與主聯合

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路得記1:16 路得說:不要催我回去不跟隨你。你往那裡去,我也往那裡去;你在那裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的 神就是我的 神。

  1. 親愛的弟兄姊妹,路得記第一章記載了兩個媳婦的故事,這是一個很棒的故事,將路得對婆婆的忠心,轉化為信徒對神的堅定跟隨。其中故事給我們上了很重要的一課,我們是否願意為愛主而付出代價跟隨?
  2. 路得和俄珥巴都失去了丈夫,婆婆拿俄米勸她們回娘家再嫁,這話聽起來很實際,也很溫情,但這也看為是聖靈對我們這些想專心跟隨主的人的一個真實考驗。
  3. 經文中我們看到大媳婦俄珥巴後來聽了勸就回去了,她不是不愛婆婆,而是當她冷靜下來,面對那條回歸猶大地、看似對天然生命沒有盼望實際的艱難道路時,她退縮了。她向「現實」低頭,失去了跟隨的勇氣。這就像我們很多屬肉體的信徒,我們心裡雖然喜歡神,但當面對現實真實的環境考驗時,我們最終選擇了舒適安逸、不願、不敢跨越。
  4. 反觀小媳婦路得,我們看到她說出了那句撼動人心的經節:「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去,我也往哪裡去;你的國就是我的國,你的神就是我的神。」路得不是不知道現實的艱難,而是她對拿俄米(預表我們的主和聖靈)的忠誠與摯愛,勝過了一切。這份愛使她願意撇下過去的一切,不顧一切地走上主的道路,專一跟隨到底。
  5. 在《聖經》中有一些專心跟從的例子,約書亞跟隨摩西不離開會幕、以利沙堅持不離開以利亞,都是付代價專一跟隨的榜樣。他們堅定的決心,使他們得以被興起,承接從神而來的恩膏和託付。主耶穌說,引到永生的門是窄的,路是小的,但找到的人必蒙福。
  6. 祝福神的兒女們,都能有像路得一樣的愛,做出堅定不移的抉擇,願意付代價專一跟隨主,愛主到底,直到見主面。
(以上分享內容參酌華人基督徒查經資料網站資料)
  • 反思
當我們面對一個「看似對天然生命沒有盼望實際的艱難道路」(如:為信仰緣故需要放棄高薪、犧牲休息時間服事、或堅持聖經原則而遭人排擠)時,我們的「路得式愛主」與「俄珥巴式退縮」的臨界點在哪裡?我們是否願意付上什麼代價來實踐「你的國就是我的國,你的神就是我的神」這份承諾?
  • 禱告
懇求聖靈加添我們對主堅定不移的摯愛與忠誠,使我們能勝過對現實環境考驗的恐懼和對舒適安逸的眷戀;賜予我們路得般的決心,願意付上一切代價專一跟隨主,愛主到底,不向「現實」低頭退縮。
  • 行動
具體寫下您目前生活中最容易使您退縮、選擇「舒適安逸」而未能專一跟隨主的那個「現實考驗」(例如:週末過度休息導致錯過靈修時間;害怕拒絕朋友的邀約而參與不討神喜悅的活動)。接著,主動設計一個替代性的「路得式行動」,並承諾在接下來的七天內至少執行兩次,藉此操練付代價跟隨主的決心。
路得記2:10 路得就俯伏在地叩拜,對他說:我既是外邦人,怎麼蒙你的恩,這樣顧恤我呢?
  1. 路得記第二章對基督跟隨者有兩個非常重要的啟示:第一,它教導我們如何尋求屬靈的供應,如何與主耶穌基督聯合。第二,透過波阿斯的榜樣示範了如何在愛心與服事上多而又多。
  2. 透過故事的主角路得(預表教會)和波阿斯(預表主耶穌)相遇在波阿斯的田間(預表教會或世界),啟示了我們與主聯合的甜美經歷。這份聯合的預表是源於主的主動,但神兒女們也有配合的責任。從經文的啟示我們可以認知,當我們追求與主聯合時,主對我們有四個核心的要求:1.不留戀世界:不要事奉世界,因為主愛我們,但世界卻與父為敵。2.常住在主裡:就像枝子連於葡萄樹,常在主裡面,生命才能結果子。3.與神常有靈裡相交:我們可透過禱告、讀經與神保持親密關係。4.跟隨榜樣腳蹤:順服聖靈的引導(拿俄米預表聖靈)和主的忠心僕人的榜樣。當我們滿足了這些要求,我們就能享受與主豐盛的聯合之福,包括:得著活水和食物的供應、享受祂愛的看顧、憐憫、安慰,並得著祂衷心的稱讚和賞賜。
  3. 第二部分我們可從波阿斯身上學習多而又多,波阿斯這位謙卑富有的主人,是我們學習服事的好榜樣。首先學習他敏銳關心周遭:他一眼就注意到田裡的外邦女子路得,主動詢問僕人,這提醒我們要顧別人的事,不單顧自己的事。學習他施恩憐恤軟弱:他對這位外邦女子施予恩典,吩咐她只管在自己的田裡拾取麥穗,並供應她水喝,極盡顧恤。也學習他對人給予愛與尊嚴:他甚至吩咐僕人,要故意從麥捆中抽出一些來,讓路得拾取,不可羞辱她。這讓我們學習認知,服事不僅是給予物質,更是要給予人愛與尊嚴。
  4. 祝福神的兒女們都能有渴慕尋求與主聯合的心,滿足與主聯合的要求,在聖靈的引領下經歷領受與主聯合的豐盛恩典與祝福。並祝福神的兒女們能效法波阿斯,在職場、家庭和教會中,成為一個敏銳、慷慨、有尊榮的供應者,在愛心與服事、各樣屬靈的好處上能多而又多。阿們。
(以上分享內容參酌華人基督徒查經資料網站資料)
  • 反思
路得記啟示與主聯合有四個要求:「不留戀世界」、「常住在主裡」、「與神常有靈裡相交」、「跟隨屬靈榜樣腳蹤」。您目前的生活或服事中,哪一個要求是最容易被忽略或最需要刻意加強的?如果這個要求沒有被滿足,會如何影響您對「活水和食物的供應」(屬靈恩典與物質供應)的經歷?
  • 禱告
求主幫助我們渴慕並滿足與主聯合的四個核心要求,使我們的生命能常住在主裡面結果子,豐盛領受活水與食物的供應;同時,求主賜予我們波阿斯般敏銳、慷慨且給予尊嚴的心,使我們能在職場、家庭或教會中多而又多地顧恤和供應身邊有需要的人。
  • 行動
效法波阿斯「敏銳關心周遭」的榜樣。在接下來的一週中,每天刻意觀察並記錄一位您在工作、家庭或教會中容易忽略但需要「愛與尊嚴的供應」的人(可能是新來的同事、安靜的家庭成員、或不常發言的會友),並主動且不帶交換條件地為他/她做一件「抽出麥穗」(給予實質幫助、鼓勵或尊榮)的小事。
路得記3:13 你今夜在這裡住宿,明早他若肯為你盡親屬的本分,就由他罷!倘若不肯,我指著永生的耶和華起誓,我必為你盡了本分,你只管躺到天亮。
  1. 從路得記第三章所記載的這段波阿斯與路得美麗故事中,我們學習如何與主耶穌聯合,以及聯合後能領受何等大的恩典。路得的婆婆拿俄米指導她去波阿斯的場上,這就像是聖靈在引導神兒女們親近主。路得遵行拿俄米教導所做的每一個步驟,正預表了我們與主聯合的預備與心態,我們需要:
  2. 1. 沐浴、抹膏、換衣服:表示我們需要除去污穢、順服聖靈的權柄(抹膏),並穿上基督的義(換衣服),脫去舊人活出新人的樣式。
  3. 2. 下到場上、隱藏自己:這代表我們必須捨己破碎自我、全然順服,不張揚自己,單單尋求主。
  4. 3. 躺臥在波阿斯腳下:這是最深的聯合,象徵我們要與主同死、同埋葬。將自己的生命主權完全交給主,不再自己作「主」,不再有「我」,只有「基督」。
  5. 4. 照婆婆吩咐而行:要順從聖靈的帶領,完全信靠。
  6. 我們看到當路得這樣做了,她就領受了波阿斯(預表基督)極大的恩典。波阿斯承諾為她盡至近親屬的本分,說出恩言安慰她:「你末後的恩比先前更大」,又稱讚她是「賢德的女子」。他親口起誓:「我必為你盡了本分」,保證她的安全和需要,讓她只管安靜休息直到天亮。
  7. 路得記提及了至近親屬救贖這個概念,經文中看到波阿斯勇敢承接贖回的職分,正預表了我們的救贖主耶穌基督!祂是那位至近的親屬,用祂的寶血付上贖價,把我們從罪惡的咒詛中贖回,使我們得著兒子的名分。也因著耶穌的救贖,我們有權柄贖回被仇敵奪走的產業,有權宣告所有的咒詛、疾病、壓制完全離開我們。
  8. 祝福神的兒女們,讓我們都能完全捨己,與主聯合,與祂同死同埋,活出屬主的義,天天蒙恩安然躺臥在祂的保障之下,領受祂不變的救贖、恩典與祝福,阿們。
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  • 反思
路得記中「躺臥在波阿斯腳下」象徵著將生命的「主權」完全交給主。我們目前在生命中(例如:工作選擇、財務運用、人際關係)哪一個領域仍緊緊抓住「主權」不放,以至於尚未經歷與主更深的聯合,領受祂所預備「末後更大的恩」?
  • 禱告
為能完全「捨己」禱告,求聖靈光照並幫助我們願意「脫去舊人」(沐浴、換衣服),破碎自我(隱藏自己),將生命的所有主權完全交託給基督(躺臥在腳下),使我們能與主更深地聯合,活出蒙恩得贖的新人樣式。
  • 行動
從分享內容中「沐浴、抹膏、換衣服、隱藏自己、躺臥、順從」六個部分中,選出您目前覺得最困難實行的一項。接下來一週,每天花至少五分鐘,針對這項步驟默想並向主禱告,求主賜下能力讓您能「捨己」並具體實踐,以此操練與主更深的聯合與順服。
路得記4:9 波阿斯對長老和眾民說:你們今日作見證,凡屬以利米勒和基連、瑪倫的,我都從拿俄米手中置買了;
  1. 這段經文從路得記的「娶贖」延伸到基督的救贖與婚姻盟約,《路得記》第四章的前半段我們看到,路得被至近親屬波阿斯「娶贖」的過程。這段故事不只是講述一個美好的愛情故事,它更是預表了主耶穌基督為教會所成就的偉大救贖。
  2. 波阿斯付上代價,贖回了以利米勒的地(預表屬神的新婦—教會),並娶了外邦女子路得(預表從外邦選召的教會)。整個過程是在長老和眾民的見證下完成的,這一切都顯明了婚姻是神救贖計畫的核心與目的。這提醒我們,教會(我們這群蒙恩的人)是基督付上生命的代價、按著神完全的公義和見證,從世界中贖回來的!
  3. 婚姻的本質乃是盟約與同伴,在創世記2:18裡提到,神說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」我們清楚知道,婚姻的要素就是作伴侶,是要解決人的孤單,建立結伴、連合、彼此幫助的關係。更重要的是,聖經告訴我們,婚姻不僅是兩個人感情的結合,它是一個神所設立的「盟約」。盟約是血盟,是以生命立約,立約雙方必須彼此委身、互屬於對方,一生不能廢棄。上帝親自參與其中作見證人,因此,每一個基督徒的婚約都需要被尊重與遵守。
  4. 而且婚姻是人類社會的基礎,也是教會的基礎。當家庭這個最小的單位衰敗,惡者就有機會破壞整個人類社會和教會的根基。因此,經營穩固、合神心意的婚姻,就是建造教會、堅固信仰群體。
  5. 祝福神的兒女們都能看重婚姻這個神聖的盟約,效法基督與教會的愛,在婚姻中彼此幫助,以神的愛來祝福我們周圍的人。也求主保守神兒女的婚姻,都能在基督盟約的愛中,彼此委身,同奔天路,繁衍敬虔的後裔,直到主再來。阿們!
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  • 反思
如果說婚姻是基督救贖盟約的預表,那麼在您的婚姻或任何重要的關係中,您目前最缺乏展現「波阿斯付上代價」(犧牲、委身)的那一部分是什麼?您要如何補足這份「血盟的愛」,讓您的關係更穩固、成為建造教會的根基?
  • 禱告
為著您生命中所有重要的盟約關係(包括婚姻、家庭、教會等)禱告,求主幫助您看重盟約的神聖性,賜予您效法基督捨己之愛的力量,使您能與盟約夥伴彼此委身、互屬、同奔天路,並以這份愛祝福周圍的人,堅固家庭與教會的根基。
  • 行動
在接下來一週內,為您的配偶、家人或親近的教會夥伴,做一件「波阿斯式」的犧牲行動:這行動必須是您需要付上時間、精力或放下自身權益,但能明確表達您看重這份盟約委身的具體行為,並以此操練盟約之愛的實踐。
路得記4:21-22 撒門生波阿斯;波阿斯生俄備得;俄備得生耶西;耶西生大衛。
  1. 路得記第四章最後是一個極美的結局,一個原本憔悴、衰敗的家庭,如何被神翻轉,成為榮美之家。路得這個摩押女子,原是外邦罪人,不配得著恩典。她曾因與拿俄米的兒子瑪倫同住而沒有後代,這是當時婦人的羞恥。但因為她緊緊跟隨婆婆拿俄米、與至近的親屬波阿斯結合(預表我們與基督聯合),耶和華神使她懷孕生子。這完全是神的作為,讓不能生育的婦人歡唱,這是何等的榮美彰顯!這不正也預表不認識主的罪人,當接受主與基督聯合,他的一生將帶來極大的改變與祝福。
  2. 從路得與波阿斯聯合新生的兒子俄備得(意思是「敬拜」),我們看到因他對他的家族所代表的幾個極大的祝福與意義: 1.拿俄米享晚年之福:路得的婆婆拿俄米從「一無所有」到重新得名聲、有養老,甚至親自抱著孩子作養母。從沒有後裔到得著兒子的名分,這完美家庭的幸福是神所賜的。 2. 大君王從這家而出:俄備得後來成為大衛王的祖父。這個「敬拜」的意思提醒我們,唯有敬拜神、合神心意(大衛王),才能讓神的國度得以彰顯。 3.進入基督的家譜:路得的後代最終連於耶穌基督的家譜(法勒斯)。這表明我們這些本來不配的罪人,因著與基督的連結,得著了救恩,並有份於神的建造。
  3. 拿俄米享晚年之福:路得的婆婆拿俄米從「一無所有」到重新得名聲、有養老,甚至親自抱著孩子作養母。從沒有後裔到得著兒子的名分,這完美家庭的幸福是神所賜的。2. 大君王從這家而出:俄備得後來成為大衛王的祖父。這個「敬拜」的意思提醒我們,唯有敬拜神、合神心意(大衛王),才能讓神的國度得以彰顯。3.進入基督的家譜:路得的後代最終連於耶穌基督的家譜(法勒斯)。這表明我們這些本來不配的罪人,因著與基督的連結,得著了救恩,並有份於神的建造。
  4. 路得的生命預表了我們與基督的完全聯合。因著這份愛和順服,教會得著了建造,結了愛的果子,最重要的是促進了主的降臨,神在地上執掌了王權。祝福神的兒女們,讓我們效法路得因著忠心和愛慕主的道,忠心愛主,活出榮美見證,使我們從貧乏走向豐富,從外邦人成為王族的祖先。使我們的家庭都能成為建造神國、迎接基督降臨的蒙福之家。阿們。
(以上分享內容參酌華人基督徒查經資料網站資料)
  • 反思
路得的生命轉變(從「不配的外邦罪人」到「進入基督家譜」),關鍵在於她對拿俄米「緊緊跟隨」和對波阿斯(預表基督)的「順服結合」。在我目前的生活中,我是否在面對個人羞恥、貧乏或不配的感覺時,仍然能「緊緊跟隨」(忠心愛主、愛教會),並「順服聯合」(活出與基督聯合的新生命),從而讓神在我的「家庭」中結出「俄備得」(敬拜者)的果子,迎接王權的彰顯?
  • 禱告
感謝主,因著基督的救恩,使我們這些本不配的罪人得以與祢聯合,並有份於神的國度建造。求主幫助我們效法路得的忠心和順服,在家庭和生活中持守對祢的愛慕和敬拜,使我們的家庭能從衰敗轉為榮美,成為迎接基督王權彰顯的蒙福之家。
  • 行動
從「路得記第四章的祝福」中,選出一個您最渴望為自己或家人領受的祝福(例如:「享晚年之福」、「大君王從這家而出」、或「貧乏走向豐富」)。本週開始,每天選定一個固定的時間點(例如晚餐前或睡前),為這個特定的祝福具體呼求和宣告一次,並用一句感謝來結束,以此操練信心的宣告,將您的家庭定位在「王權之路」上。

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