但以理書1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
- 但以理書第一章講到猶大王約雅敬被巴比倫王尼布甲尼撒所擄，太監長亞施毗拿帶來猶太少年人但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅要侍立王宮服事王，但他們立志拒絕王膳以免玷污自己，他們只靠吃素菜和白水，他們反而比其他少年人有康健的身體，而且智慧聰明比通國其它的術士勝過十倍。
- 第二章則記載尼布甲尼撒王忘記了他自己做的夢，竟威脅利誘要迦勒底人把夢說出來並解明，但他們表白他們做不到，而被王判處死刑。但以理知道後求王寬限暫緩，他尋求得神施憐憫將這奧秘事指明，神在夜間異象中向但以理顯明那夢，但以理稱頌上帝進而向王說明王所作的夢並解釋，最後但以理和三友得到王的獎賞與重用。
- 第一章中提到但以理和三友立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，他們只吃素菜喝白水面貌竟比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖，而且他們的智慧聰明比通國其它的術士勝過十倍。相信這與他們的信仰、他們敬畏神，他們分別為聖與世界分別，不與世界妥協有很大的關係，因而神賜福與賜他們智慧。聖經箴言中也清楚告訴我們，敬畏耶和華是知識、智慧的開端。
- 第二章則記載了但以理的解夢，這對人來說是一個不可能的任務，但在神沒有難成的事，但以理所憑藉的正是如此，他是倚靠神來完成這不可能的任務，甚至讓尼布甲尼撒王俯伏在地下拜，認識耶和華神是萬神之神、萬主之主。為何但以理能解夢？除了是神的計畫，前面所提但以理對神的敬畏、信仰生命都是重要因素。從但以理身上我們看到他承擔責任、他在信心裡承諾為王解夢，他有屬靈的同伴扶持，他也看重禱告，請同伴能同心合意祈求神施憐憫，另外也看到他同情看重其它人的性命，最後我們更看到他對神有真實的認識神並倚靠，因而經歷神的同在、稱頌神、將榮耀歸給神。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們能學像但以理和他三個朋友，因著敬畏神認識神，能與世界分別分別為聖，不與世界妥協不被世界沾汙，並且能找到可以一起清心追求主彼此扶持鼓勵的同伴，使我們能越來越認識神信靠神而信心增長，不斷經歷神的同在，不僅使自己得祝福，進而能榮神益人使我們周遭的人蒙福使神得榮耀。
但以理書3:18 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
- 但以理書第三章講到尼布甲尼撒王在杜拉平原造了金像，並要所有的人向金像下拜，但但以理的三友沙得拉、米煞、亞伯尼歌不拜金像，而被指控觸動王怒，但他們在受危險之中因著信心作了美好的見證，信實的神也拯救他們脫離火窯，而尼布甲尼撒王因看見神蹟而稱頌神。
- 啟示錄中講到有一群人他們不再飢不再渴，日頭炎熱也不傷害他們，神要覆庇、牧養他們，擦去他們的眼淚…。這群人有何特徵呢？這些人穿白衣，是從大患難中出來的，曾用羔羊的血洗白淨了，啟示錄第六章的經文講到，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，這樣的人有白衣賜給他們各人。所以怎樣的人會不再飢不再渴，神要擦去他們的眼淚呢？乃是那些勇敢為真道作見證，靠著主忍受逼迫患難，像但以理的三友即或不然即使殉道，仍持守信仰跟隨主的人。
- 現今教會、神的兒女也常常會遭受許多的苦難與莫明的逼迫，但我們是否仍能至死忠心、完全信靠？求神幫助我們當面臨這樣艱困的環境時，我們都能如同但以理的三個朋友，即或不然也絕不事奉別的神，在信仰上絕不妥協，堅定靠主站立與得勝。
- 第四章則講到尼布甲尼撒王又作了一個夢，他講述他所做的夢，但周遭其它術士都無法解釋，於是又找上了但以理，但以理聽到這夢為王解夢，最後事情真的照著但以理所解的發生。
- 為何尼布甲尼撒王解夢要找但以理？因為他知道在但以理裡頭有聖神的靈，甚麼奧秘的事都不能使他為難。感謝神，透過夢是神與人溝通的方式之一，透過夢神賜下應許和祝福，但有賜下警告。有些夢神很直接地傳遞訊息，但有些夢如尼布甲尼撒王所做的夢，解夢必須是出於神，像第二章中但以理需要向神求問，要像但以理一樣裡面需要有聖神的靈。
- 舊約中也有一個很會解夢的人物，就是約瑟，同樣的因著他的解夢、智慧讓法老看出他有神的靈在他裡頭，願意將重責大任託付給他。在這末後的世代同樣需要這樣的智慧、能力，我們裡面也需要有聖神的靈，使我們得到眾人的信任而願交託重任。但以理、約瑟的神也是我們的神，啟示他們的聖靈同樣可以賜我們智慧與啟示，願我們更多的渴慕認識聖靈、被祂充滿，因著祂的引導與啟示，帶下從祂來的智慧與大能大力，成為周遭的祝福。
但6:23 王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。
- 但以理書第5章說到接續尼布甲尼撒王的伯沙撒王，大擺筵席干犯了真神；在宴席中忽然看到有指頭在牆上寫字，這讓他極端驚惶，王的一切哲士不能讀那文字也不能講解。在太后的推薦下，但以理又被請到宮裡來解讀；他厲言指責王的驕傲和拜偶像，並宣讀和解釋牆上所寫的文字；當夜伯沙撒王被殺，王位轉給了瑪代人。從這章伯沙撒王受神審判我們認識審判者乃是至高的神，祂因著迦勒底王伯沙撒的放縱、狂妄、自高、冒犯神、輕忽而施行審判，但以理因著裡頭有聖神的靈，心中光明、有聰明和美好的智慧，成為神所託付的宣判者，照實沒有扭曲的講解神的判決。
- 但以理書第6章則主要記載但以理因著信心通過獅子坑的考驗，我們看到但以理繼續的被大利烏王重用，但是他的同僚卻因忌妒而設計陷害他，這群人讓王設禁令不可敬拜神，但以理卻不遵此禁令照常禱告神而被丟進獅子坑，但神差遣使者封住獅子的口保護了但以理，最後陷害但以理的人被丟獅子坑且被獅吞吃，但以理所禱告信靠的神被高舉受尊崇。
- 許多時候我們常常怕人、怕環境壓力遠甚於怕神，耶穌在路12:5說到：我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕祂。我們真正應該怕、應當順從的是那有權柄能把你我丟在地獄裡的上帝。彼得和眾使徒也強調：順從神，不順從人，是應當的。
- 【改變航道】一個濃霧晚上，一艘重型大輪船的船長看見在一段距離外，類似另一艘船的信號燈愈來愈接近。照該艘船當時的航道，兩艘船將會迎頭相撞。大輪船船長迅遍向正面駛來的船發出信號：「請你把航道西移十度。」從潰霧中傳來對方信號燈回覆：「請把你的航道東移十度。」
- 船長很是激動，知這兩艘船正迅速彼此移近，並且將會在瞬息間相撞，因此發出最後警告：「這是艘五萬噸貨船，把你的航道西移十度！」但對方也作出簡單回應：「這是一座燈塔，改變你的航道！」
- 許多時候我們的信仰旅程與上述的航海旅程一樣，外界許多的誤謬訊息、壓力想改變真理的航道。上帝的話語就是真理，不會改變，祝福神的兒女們，讓我們都能學像但以理憑著信心敬畏神不懼怕人，選擇順從神不順從人，讓我們沒有妥協於世界的壓力，讓我們堅定的信靠真理的引導，調整走向順利蒙福的人生航道。
但8:17 他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。
- 但以理書第7章講到但以理看到有關四獸的異象，侍立者向但以理解釋四巨獸的意義。四巨獸的異象乃是啟示已過的歷史，四王表示四個帝國在世上興起，這異象中也啟示將來必要顯明的世局，從第四獸興起十王後來又興起一王；最後啟示基督必要得國，國度必永遠堅立。
- 第8章記載但以理看到公綿羊與公山羊的異象，天使長加百略安慰但以理並解釋異象，一般認為第8章的異象是第7章異象的補充說明。在第七章的異象中，重點在於第四獸及將來必成的事；第8章的重點則集中在第二獸及第三獸，只不過換成為以公綿羊及公山羊來說明。
- 但以理先是為人解夢，接著自己見異象，不過則是天使來為他解釋異象。聖經中看到神可透過異象向人說話，帶出祝福、指引或警告。異象啟示一般是用屬靈眼光看見，或用肉眼看見的，乃是上帝在人的靈裡賜給人關於某事的一幅圖畫。
- 一個畫面勝過千言萬語，一個充滿喜樂的未來異象，使我們能夠忍耐眼前艱難的處境，免得我們常常把神對我們的應許拋諸腦後。但以理書充滿了異象與異夢，神使用異象啟示關於世界將要發生的事。從前幾章知道但以理裡面有聖神的靈，因此他不單身居朝廷要位，深得君王的信任器重，他更得以貼近上主的啟示。但既使是如此人物，當他要領受明白末後異象、末後定期時，他驚慌俯伏在地、面伏在地沉睡、昏迷不醒，甚至病了數日，是否是因末後的異象讓但以理擔憂末後的世人們無法承擔而如此？面對現今急速幻變越來越像末世定期的時代，不知我們是否預備好如何應接時代的衝擊，迎接主第二次的再臨？
- 從但以理得到的異象啟示可見，地上的列國總有興衰交替之時，然而惟有屬神的國度，才能永恆屹立，專心跟隨的屬神子民必蒙上主的至終救護。相信神透過聖經中的末世預言，提前預告是為讓神兒女們能警醒有所預備因應。祝福我們都能成為預備好的新婦，成為儆醒對主忠心有見識的管家，以致當主再來時我們能與主一同得勝仇敵，與主同樂同坐席。
但以理書9:3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。
- 但以理書第9章記載但以理的祈禱與七十個七的異象，說到但以理閱卷得悉耶路撒冷荒涼七十年的期限，因此但以理刻苦己心的禁食禱告祈求神恢復耶路撒冷，天使長加百略告以七十個七的預言異象。第10章則記載但以理看到大爭戰的異象，他因見異象而悲傷三個七日，他看見異象後便渾身無力終至沉睡，忽有天使奉差遣來向但以理解釋異象，並告知因有波斯和希臘兩魔君的攔阻，他被拖延了二十一日；從經文我們可認知，因著但以理深度的禱告引發了屬靈界的爭戰。
- 第九章中我們看到當但以理從先知預言得知耶和華的話，說到耶路撒冷荒涼的年數，他便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。不知當我們得知神的話、明示、啟示時會如何？會不會許多時候我們是不讀聖經，對神的話不看重，看了也沒有感覺？可能就更不要說得著啟示後會有所回應了。因此祝福神兒女們能看重神的話語、渴慕讀神的話語、進而渴望能明白神的話、遵行神的話語，肯花時間讀聖經與神親近，因著看重對神的話是有感覺的，因而能得著神的啟示，改正我們的行動作為成為活道，行在神的旨意中得著神的喜悅。
- 在第10章看到但以理因看見末日大異象而渾身無力，但因著神的使者與他說話而得著力量。在我們真實的世界裡，怎樣的景象讓我們恐懼害怕而渾身無力呢？此時同樣地我們需要有從天上來的言語，使我們軟弱的心再次剛強重新得力。因此求神按著神榮耀的豐盛，藉著祂的靈，用大能使我們內在的人剛強起來。
- 在第9章也提到了近期教會界提出的認同性悔改的概念，彼得‧魏格納分享在聖經中但以理和尼希米的兩個明顯例子告訴我們認同性悔改，但9:20但以理說：「我……承認我的罪和本國之民以色列的罪。」，尼1:6尼希米說：「我與我父家都有罪了。」這兩個例子的認罪，但以理和尼希米二人都認了他們沒有犯的罪，並且認識到這邪惡已感染到他們同時代的人，因此他們並未將別人的罪免除於他們的生命之外，他們承認祖先及別人該受譴責的罪。
- 因此祝福神的兒女，讓我們學像但以理更多刻苦己心的禱告，讓神因著我們深度的禱告介入，使屬靈的爭戰因神參與而得勝。讓我們不僅為自己的罪認罪求神赦免，我們也要認同性的禱告求神藉著耶穌基督的寶血赦免一國團體性的罪，使我們能有效除去撒但使百姓陷在黑暗中的作為。
但以理書12:13 你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福份。
- 但以理書第11章預言希臘戰勝波斯後分裂成四國，並預言南北兩王將會纏戰直至定期，北方王將會任意而行；最後也記錄了大罪人的結局，必無人能幫助他，如同啟示錄所說，主正赫然斯怒，自天降臨，腳踏橄欖山，將敵基督的軍旅，全然毀滅。天使明明的指示先知但以理，並要他記錄預言於書，相信是為要給選民在患難中的安慰與希望。
- 第12章則記載了末時結局的預言，末時必有大災難，過後必有復活與得榮的景象，米迦勒將拯救以色列脫離艱難；末時必有多人切心研究末世預言想知道末期時間，但末期要到最三年半，打破聖民權力的時候才會應驗，因為結局已經隱藏封閉直到末時；屆時惡人仍必行惡，惟獨智慧人能明白；義人只管等候到末時，復活享受福分。
- 在末日與惡人相抗衡的，將是智慧人：「但12:10惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白」；「但12:3智慧人必發光，如同天上的光」。聖經中許多論到末日的經文，都提到了智慧。啟示錄第十三章描寫末日神子民將遇到大災難，結尾時提到一句話：「在這裡有智慧」。面對末世現今許多的虛實、詭詐，甚至假基督、假先知及假福音各樣的假冒，我們何等需要成為聰明人，有從神來的智慧。主耶穌所說的十個童女的比喻，正是說到末期臨近之時需要智慧。五個聰明和五個愚昧的童女，新郎延遲的時候，他們都在打瞌睡，一開始可能看不出有什麼不同；唯有當最後那日新郎來臨時，兩者的不同就顯明出來了。
- 馬太福音25章主耶穌用三個比喻來提醒門徒，在末後審判時，不同的預備警醒與生命將帶來不同的結局。因此祝福我們都能成為拿著燈又預備好油與主進去同坐席的聰明童女，也都能成為主所稱讚良善、忠心又有見識的僕人，更祝福我們都能常做在弟兄中一個最小的身上，成為做在主身上的綿羊；祝福神的兒女們都能成為預備好的新婦，以致到那日、到那時我們能存著高興歡喜與盼望的心，挺身昂首去迎接我們的新郎主耶穌的再臨。
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