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2024年3月5日 星期二

人的墮落與偏離

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創世記1:26 神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。
  1. 從創世記我們可以認識神的創造計畫、人被造的目的與計畫,神為人所預備的,祂如何看待、引領我們。從創世紀第一章中我們知道,神看我們是有價值與珍貴的,祂要我們認識我們是誰,認識我們的身分地位。
  2. 人是按著神的形象樣式所造,因此人含有聖父、聖子、聖靈三位的形象樣式。28節點出人類被賦予「管理」、「治理」的權柄與責任,擔負著生養眾多、遍滿地面來彰顯神的形像與計畫藍圖的任務。
  3. 從這章中我們看見許多的創造乃是為人所預備的,因此人是神創造中最重要的部分;因人是照神的形象樣式創造的,因此所有物種中只有人可以與神做完全的溝通,可見人在神的眼中是何等的寶貝與不一樣。
  4. 甚至神親口稱我們為祂眼中的瞳人,我們是祂獨一的嬌兒,祂會數算我們的頭髮,察看我們的腳步,傾聽我們的談論,用袋子裝我們的眼淚,供應我們的需要,攙扶我們的右手,輕喚我們的名字。我們在天父眼中的價值是何等寶貴,祂甚至犧牲祂的獨生愛子買贖我們,因此我們是無價的,我們是蒙神所愛的。
  5. 因此祝福有更多的人能認識經歷祂的愛,知道我們在神眼中的價值與珍貴,更能認識我們是誰、我們的身分地位,以及神所要賦予我們的權柄、重任與使命,進而能進入祂對我們的生命藍圖,活出精采卓越的豐盛人生。
創2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。
  1. 在創世記第2章講到了人的創造,一開始人類的始祖亞當被安置在伊甸園作修理、看守的工作。在這章中神安置亞當在一個安全、有供應並在信任他、可自主的環境下成長與學習,並賜下配偶來陪伴幫助要使人彼此能成為成熟完全的人,我們看到了神的計畫、心意、愛與引導。
  2. 何等奇妙的事,塵土所造的人不僅有各樣感官、而且能思考、有情感。人與其他動物的不同,主要乃是因神把生氣吹進人的鼻孔裡,使人成了有生命的活人,有「靈」的活人,人與動物的不同就在於人有「靈」,能有超乎三度空間感官,能敬拜神、有與神溝通互動的能力。
  3. 15節提到耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理(耕種)與看守,點出神託付亞當及人類的職責就是修理(耕種)與看守神所託付給我們的產業。16-17節講到神的吩咐,天父要祂的兒女從內心聽從他的話,與祂有真實活的關係,能與祂一同分享喜樂歡笑哀痛的。但當人違背神的吩咐時,不僅他的肉體將會死亡,也造成人的靈與神的靈隔絕、靈性的死,靈失去了它的功用。
  4. 此章中看到神為亞當造配偶,夏娃不單是亞當的幫助者,也是作他的伴侶,配偶的角色成全或充實了配偶的生命,使配偶比單身時更完整,擴大了彼此的生活領域,使彼此的人生更充實、更完美。當配偶能發揮伴侶功用能避免配偶孤單無伴,並能成為對方的幫助者,我們才能完成上帝的託付與使命,修理看守我們自己的伊甸園,繁衍養育並共同照管我們的家庭與產業。
  5. 因此祝福神兒女們,讓我們都領受神的愛與引導並走進神的計畫與心意,小心遵行祂的吩咐,在配偶、肢體同伴的協助下,一同做好神所託付我們的職責,修理、看守並照管神所託付給我們的家庭與產業。
創世紀 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給他丈夫,他丈夫也吃了。
  1. 創世記第3章說到了人類最初的犯罪史,因著人類始祖沒有控制眼目、肉體的慾望;加上惡者在旁的誘惑欺哄,人類始祖違背了上帝的命令,最後造成不可收拾的後果 。
  2. 創世記在一開始說到了神看重人,賦予人權柄託付重任,對人有美好的計畫,但也看到仇敵魔鬼極力的要破壞。處在今日的環境,誘惑欺哄等相關的慾望並未減少,狡詐的惡者仍然狡猾虎視眈眈,放下許多似是而非的道裡充斥在我們當中旁,想要使神的兒女偏離真道,失去神所要給予的祝福,以致能奪取神賦予的管理權柄。
  3. 在這段聖經裡我們看到狡猾的蛇,使用試探、誘惑、讓人懷疑神、質疑神的伎倆來欺騙人做破壞的工作。夏娃因著不是第一手從領受神命令者,可能她對神的命令不熟,還加添話語,沒有看重遵行上帝話語的重要性,因而受蛇誘惑聽了蛇的欺騙,同意牠的謊言,對神懷疑,背叛,沒有遵行神的命令,還讓她丈夫吃了。其中亞當也失職沒有制止,還一同違犯了神的命令。
  4. 蛇-魔鬼的欺騙與謊言,主要乃是攻擊神的性格與本質,讓人對天父懷疑。如同當初撒但用詭詐誘惑女人犯罪,亞當也跟著墮落,今日仇敵一樣仍會藉著肉體的欲望,眼目的情慾,驕傲比較來引誘我們進入試探,藉著謊言使我們懷疑神的話,陷入試探、進入罪。因此祝福神的兒女們,讓我們都能熟記了解看重神的話語與命令,認知違犯命令的嚴重性,與天父有美好的互動,因著更深認識經歷天父的本質,進而順服遵行祂的話語,以致能勝過我們肉體、眼目的情慾,以及魔鬼詭詐的試探欺騙。
創3:11 耶和華說:誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?
  1. 這段聖經講到了人第一次的墮落,亞當夏娃二人受蛇的試探違背神的吩咐後,眼睛立即明亮,當他們聽見神的聲音時,他們卻是躲避神的面,當神訊問他們是否違反祂的吩咐時,他們彼此推諉責任,最後我們看到神對蛇、對女人及對男人罪責的判決。
  2. 始祖他們出的問題乃是,夏娃聽從同意了蛇的謊言違犯了神的命令吃了分別善惡的果子,亞當則是聽從同意了老婆夏娃的話而違犯神的吩咐。我們的事情最後是否會出問題,常常取決於我們選擇聽從相信了誰的話,它們是否是正確的。我們周遭有許多的資訊向我們說話,我們平常都在聽些什麼?我們會選擇聽從哪些資訊呢?願我們都能多聽從天父來的資訊,對周遭似是而非的資訊能有所分辨過濾,並且能不屈服周遭的壓力、人情,堅定的選擇順從神不順從人,專心遵行天父的吩咐。
  3. 當人犯罪沒遵行神吩咐,面對神時的反應,如同這段聖經中所看到的就是彼此推卸責任,亞當把責任推給女人,甚至把責任推給神:都是祢賜給我的那個女人害我的,她把果子給我,所以我就吃了;女人把責任推給蛇的引誘。我們犯錯、面對問題時也常常是上面的反應,我們看到的常常不是自己的問題、自己的責任,總是別人的問題、別人的錯,我們總是想把責任推給別人,甚至對神埋怨,為何容許這樣的事情發生,為何沒有排除我們周遭的引誘與試探?
  4. 亞當帶著丈夫領袖的身分與責任,因此神呼喚亞當、第一個找的就是亞當,因為神當初乃是吩咐亞當,神主要的託付是亞當,所以他需負主要的責任。但蠻可惜的,亞當並沒有自省認清自己的問題並悔改認罪,勇敢的承擔自己的責任。亞當沒有堅持守住神的話語,他沒有在對的順序上,反而聽從妻子的話勝於聽從神的話,他沒有做到制止、保護家人陷入罪的職責,自己竟也陷入罪中。
  5. 這樣的問題好像也常發生在我們現今的家庭中,丈夫並沒有站立在家庭中頭的位置上,領導、保護、供應、照管自己的家庭,當屬靈的次序不對、沒照神的吩咐而行時,我們的家庭就會衍生許多的問題,承受應受的責罰,爭戰不斷、承受苦楚、終身勞苦、地受咒詛。
  6. 因此求神幫助我們,家庭中有正確的次序,多多尋求明白且聽從天父來的資訊,以分辨過濾從世界來似是而非的資訊,並不屈服於周遭的壓力、人情,聽從神勝於聽從人,專心遵行天父的吩咐,使神的祝福與保守能臨到我們的家庭與周遭。
創3:21 耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。
  1. 在這段經文裡看到人類始祖違背神的吩咐,因而被神趕出伊甸園,但神對亞當夏娃仍保有慈愛與安慰,我們看到神在判決中的恩典,我們的神乃是公義與慈愛相遇,有真理有恩典的神。
  2. 當亞當夏娃違反祂命令,因赤身露體而感羞愧以樹葉遮蔽時,耶和華神為亞當和他的妻子用皮子作衣服給他們穿,這預表基督要為我們死,贖罪作了我們的義,遮蓋我們的羞恥。但神實行公義把他們趕出伊甸園,安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,封鎖生命樹的道路不讓他們進入以防他們吃生命樹的果子。
  3. 不讓亞當夏娃再吃生命樹的果子,是神小氣、怕他們像神一樣能知道善惡嗎?其實應不是如此,當神可不是件好事、容易的事;主要應是避免他們在罪的景況下,吃了生命樹的果子永遠活著,永遠活在罪中、永遠痛苦、沒有改變的機會,這反而是神憐憫的舉動而非懲罰。
  4. 人因著罪被趕出伊甸園,要如何才能恢復與神的關係呢?生命樹的道路在哪裡呢?約翰福音中耶穌說祂就是道路真理生命,耶穌就是通往生命樹的道路;從箴3:18、11:30及啟2:7推知主也是生命樹,生命樹的果子,就是耶穌的生命。因此當我們接待耶穌,就有耶穌的生命在我們裡面,我們就能承受神本性一切的豐盛。
  5. 因此感謝神的恩典,祂是有恩典有真理有憐憫的神,願我們都能悔改領受祂的救贖恩典,穿上祂所賜的新人,遮掩過去感到羞愧的舊人,接待相信耶穌走在通往生命樹的道路上,吃生命樹上的果子,領受耶穌的生命在我們裡面,並承受神要給我們一切的豐盛。
創4:10 耶和華說:你作了甚麼事呢?你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。
  1. 創世記第四章講到了人的第二次墮落該隱墮落的過程,我們看到該隱不明白神的啟示,因自己所作的不蒙神悅納而發怒,接著因嫉妒而殺害了自己的親弟弟,而且對神說謊不認罪,他自我作寶座只想求自己的益處,最後的結果乃是與神完全隔絕。
  2. 該隱沒有認真檢討自己出了什麼問題,以致讓上帝沒有看中,他反而把問題責任推給別人、推給上帝,都是別人的錯,若沒有比我好的亞伯,上帝就會看中我,因而把那被上帝看中的弟弟幹掉,甚至對上帝大大發怒怪罪上帝。
  3. 人類的第一件謀殺案,乃因該隱忌妒他的兄弟亞伯,但根源乃在於他所行的不蒙神的悅納,在於他對神的態度,他並沒有尊主為大。當人常常自己做主,體貼自己的肉體,己、老我、肉體不下寶座,不讓主作主、讓神掌權的結果,就是在門前留下破口讓罪自由進出。這樣的結果不僅帶來對方的傷害,更為自己及所處的環境帶來刑罰與咒詛,更不好的是使自己遠離神,無法承受神的祝福。
  4. 從人類第一次及第二次的墮落,我們看見撒但的策略,乃是透過我們的軟弱破口攻擊我們的信念體系,使我們的自我認同產生懷疑,使我們不知我們是誰?懷疑我們神兒女的寶貴身分;使我們不知為何在此?懷疑神對我們的神聖計畫;使我們不知能否信任神、信任人?使人對神、對人懷疑;藉此摧毀破壞我們和神親密的關係,以及與人的人際關係。
  5. 撒但的方式乃是先引誘人進入試探、進入罪,讓人產生羞恥、罪惡感、沒有價值、失敗、不夠好、自恨、自我論斷、自我拒絕、被否定、孤兒、孤獨和被孤立等非神信念。進而使人產生羞恥、害怕、自我保護、推卸否定、拒絕、分離分裂、敵意憎恨、痛苦、勞累表現、忌妒/羨慕、憤怒/報復、暴力/謀殺/死亡、審判/咒詛/懲罰、孤立/孤單、不平靜、負面宣告等反應與行為。
  6. 因此求神幫助我們,能更多謙卑自己、破碎自己,學習勇敢不逃避的看清自己的軟弱與問題,並願意讓上帝來雕塑我們。讓我們更多尋求神渴望能得著神的啟示摸著神的心意,並能體貼順從聖靈而行,讓仇敵沒有任何的機會可趁,成為行得好能討神喜悅蒙神悅納的器皿。

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