得救方程式

• 得救方程式：羅馬書10:10 因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。

1. 得救的要件就是心裡相信加上口裡承認；心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。心裡相信稱義是得救的地位和原因，口裡承認是稱義的結果。人的工，裡面與外面的工；人盡了人的工，神的恩典與祂的工就會臨到。
2. 得救意即得免沉淪，不僅指永遠的得救(可十六16)，也指魂的得救(彼前一9原文)，身體的得贖(羅八23)，從危險中得救(徒廿七31)，從患難中得救(林後一6，10)，從生活的試探中得救(太六13)等。

• 人裡外的工：羅馬書10:9你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

1. 得救的要件裡提到人的工，包括裡面與外面的工。人裡面的工就是人心裡相信，信什麼？乃是心裡信神叫基督耶穌從死裡復活，相信基督為我們的罪而死，為我們的稱義而復活。人外面的工就是口裡承認耶穌為主，是在人面前承認耶穌不僅是救主，更是我們生命的主。 
2. 心裏相信是向著神的；口裏承認是對著人的。我們心裡相信嗎？我們口裡承認嗎？賽28:16凡信他的人必不至於羞愧，我們能在人前勇敢承認信仰，以成為耶穌跟隨者為榮？符合心裡相信、口裡承認要件我們就必得救。

• 得救的秘訣：羅馬書10:13 因為「凡求告主名的就必得救」。 

1. 這是保羅引自約珥書2:32的經文，彼得也曾引述 (徒二21)。聖經裏面也記載了神的子民求告主名的不少事例(創4:26、詩116:17、番3:9、亞13:9)。所以求告主名是我們得救的秘訣，也是得救的要件中口裡承認的具體信心行動。
2. 求告主名乃指開口出聲呼求主耶穌，是由於內心的感觸和需要，心口一致自然地向主迫切呼求，應避免流於偏激或心不由衷形式化的作法。

• 得救進行曲：羅馬書10:14-15  

1. 人可以得救乃是因為人知道呼求主名，但人又如何懂得、能呼求主名？在羅馬書10:14-15保羅的自問自答、反推中看到得救的路徑、進行曲，14然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？15若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」
2. 正向的進行次序應是：奉差遣 > 傳道 > 聽見 > 信 > 求告 > 就必得救
3. 有人(奉差遣) > 出去(傳道)傳福音 > 未信者(聽見)真道、福音 > 相(信)接受真道、福音、耶穌 > (求告)主名、主耶穌 > (就必得救)
4. 但遺憾的是世人對福音的反應，大多是悖逆不信的，並沒有聽而順從福音，這會使大多數人充滿挫折與軟弱退縮。求主幫助我們、鼓勵激勵差遣我們，讓我們仍能無論得時不得時(提後4:2)努力傳道。華神前院長林道亮牧師曾說「華人教會不需要有碩士、博士，而是需要烈士！烈士願意為主活、願意為主死！」很重要的關鍵，是需要有人願意回應呼召，願意奉差遣出去，在家職場、在生活中活出美好見證，成為報福音、傳喜信、腳蹤何等佳美的人。

• 信心的來源：羅馬書10:17可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

1. 這裡有一個很重要、與基督徒息息相關、有關信仰的核心，有關「信心」的真理；在希臘原文裡信道(原文是信心)，基督的話，話的原文是Rhema，「Rhema」的原文意思是從活的聲音所發出的、所說的事、字，它指的是一種從神而來的信息，同時也帶著能力足以讓我們應付每一個特殊狀況。當讀經時突然某節經文強烈地震憾我們，那就是我們得以領受rhema(活的道)以供應個人之需；或者，當我們一直禱告求神的智慧或求問一個無法解決之問題的答案，突然間，神用清楚實際的話語向我們的心說出答案解決問題，那就是「rhema」。
2. 耶穌的母親馬利亞說了一句我們該留心的話：「祂告訴你們什麼，你們就做什麼。」(約二5)
3. 我們需要聽到基督的話，從神來的Rhema，這是我們對神信心的來源，因為當神開始對我們說話，信心就來了。若我們順服回應神對我們所說的話，神的工作、計畫、神蹟就會發生在我們的身上，一如聖經時代重聖徒所經歷的一般。我們需要聽到基督的話，我們需要聽到從神來的Rhema，我們需要學習安靜傾聽神的聲音。

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