神僕口中的能力-亞伯森牧師

    底下是Figs在桃園愛修園上亞伯森博士的「神僕口中的能力」課程的學習心得，分享給各位參考：

課中老師提到話語的能力，神呼召我們成為大能的人，而神的能力常常藉著我們口中話語彰顯出來。怎樣的話語會帶著能力？  

1.奉主耶穌的名所說的話（約14:12-14）

必須奉主的名來求，因在耶穌的名裡有能力。我們必須期待在耶穌的名裡面大有能力，奉耶穌的名會有大事發生（徒3:1-10）。隨從聖靈的引導就會產生信心，拒絕被拒絕。奉耶穌的名禱告，不要容許懷疑爬進你的心頭。奉耶穌的名來說話時要期待神作大事，信心就是讓我們不被拒絕。我們只要在信心裡頭把神的話說出來，在信心裡頭禱告。

2.我們所說的每句話也帶著能力（箴18:21）

每一天我們所說的話會決定我們的事工是否成功，負面、批評、消極的話語會影響我們的事工。我們對我們所說的話有很大的責任，舌頭藉著批評、論斷、抱怨…犯罪，罪會影響我們服事的能力。舌頭裡頭若沒有愛就是罪，我們需要聖靈來掌管我們的心，進而控制我們的舌頭。影響力是好或壞（邪惡）都是從舌頭的能力來的，乃是根據我們說的是好的或壞的話。

課中老師教導我們怎樣得著個人復興？首先把不信、野心丟在門外，把盼望接到心裡面，帶著盼望、夢想帶進來，對盼望、夢想有信心，神要用神蹟奇事來觸動夢想與盼望，把生命氣息吹到我們裡面（詩121:1-3）。當我們遇見困難，我們需學彌迦起來對我們的艱難說話，說預言、宣告我們已得勝。當我們如此說預言時，魔鬼要逃跑。我們要對我們的問題、困難、機會說話，我們的嘴巴要說出更多正面的話語。

課中老師提到箴 25:11，一句話說的合宜乃是所說的話很適合那個場所，適合那個時候話能產生成功的能力，就是我們作了好的選擇。他教導怎樣成為有果效的領袖？第一就要看跟人溝通是否有果效，而一個有果效的領袖與人有好的關係，就是要作耶穌所做的，說耶穌所說的話。耶穌怎樣領導他的門徒？耶穌是用一個愛的關懷的關係領導他的門徒。一個好的領導是有一些特質與資格的，1.愛2.去關心別人3.尊重別人4.服事別人。就是幫助他們更像耶穌，當教師的人要更像耶穌才可以。做工的果效需要靠著溝通的能力，而人乃是藉著彼此講的話形成關係。所以成為領袖就是要來鼓勵別人，就必須跟別人連結在一起。連結乃是把兩個合在一起，拆開是把兩個分開，說的話不合宜就會把兩個人拆開。所以我們需常常思考我們與人講話時是怎樣的樣式，是把人拉得更近與人連結或拆散關係？他提到神要求領袖要有個性格乃是鼓勵人的性格，每個領袖都有一個工作、呼召乃是把人連結並與神連結在一起。

我們平常說的話有底下幾類：
1.敷衍的話Shallow Words（無心的話、沒有用處的話、沒有果效的話、隱藏心裡真實光景的話）
2.死亡的話Death Words（Hurt People、Kill Relationships、Disconnect People、Drive People into Hopelessness）
3.生命的話語Life Words（箴12:25、箴16:24、約三1:2）。

神呼召我們對人說生命的話語，生命的話語帶來最重要的乃是神的恩典，當我們說對的話時乃是我們裡面的聖靈一起說話，祂成為我們的伙伴。生命的話語會拒絕肉體，帶給我們聖靈的果子。生命的話是溫柔的話，滿有憐憫的話，就是耶穌所說的話，會把那些聽到你話語的人帶來親近耶穌。生命話語乃是反應神僕人的心，當我們對別人說生命的話語時會帶給我們自己喜樂。

課中老師引林前3:3-4提到教會的問題：嫉妒、分爭、分門結黨，教會分裂無法彼此同心，與世界一樣，沒有清楚看到耶穌基督。他們講負面話語的能力，所說的沒有討神喜悅，把教會的合一破壞。保羅寫這封信就是在糾正他們，教會領袖有時很需帶進一些糾正，歌林多教會會發生，今日教會也會發生。肢體彼此爭競分開，將造成傷害不健全。在林前1:10中保羅不僅把問題提出，並告訴教會如何解決問題，就是需得到同樣的意見、同樣的心思、同樣的結論。保守合而為一的心（弗4:1-3），合一比誰對誰錯更重要，用和睦把彼此綁在一起。

亞伯森博士將話語分為兩類：酸（腐蝕、毀壞）或膠（連結、合而為一）的話語。酸的話語：Harmful, Destroy, Hurt, Glorify Satan  (pride)；膠的話語：Bring Unity, Encourage, Glorify God   (Humility)。

何謂酸性的話語？

1. Words That Divide （分裂）
2. Contentious（爭論）or Fighting（爭鬥）Words。
這些就是死亡的話語帶來Fighting : argue（辯論）, fight（爭鬥）, anger（生氣）, jealousy（嫉妒、猜忌）, envy（羨慕、忌妒）, gossip（閒話）, confusion（混淆）, pride（驕傲）。來源乃是剛硬的心，因剛硬的心變得很自私。從林前12:20、林前1:26-31保羅提出的解決辦法就是「給」。
3. Persuasive（說服的）Words (of Human Wisdom)，我們的心思裡面是沒有能力的。

膠（生命）的話語：Spirit Words, Christ Words，我們必須小心我們所講的是否是從聖靈或基督來的話（林前2:12-16），不需要用自己的話語去爭論去說服別人，我們最簡單可以作的就是為主作見證。因此我們需察看我們所說的是什麼？並作一些改變。當我們的話帶進合一就會榮耀神，膠的話語的結果：合一帶進恩膏，恩膏帶進祝福（詩133）。 

課程中亞伯森博士也教導我們關於Listening（傾聽），
包括Carnal（肉體的） or Natural Listening  (Flesh) 傾聽的程序：
1.Input 
2. Emotions 
3. Reaction ，會導致一個天然的限制，會影響服事的能力，思想的許多牆壁無法打破。

以及Spiritual Ears  (Spirit) 傾聽的程序：
1. Input  
2. Ask the Holy Spirit for Spiritual Understanding 
3. Spirit-led Feeling + Spirit-led Understanding  
4. Desire to Please God  
5.  Life Words and Action = Fruit of the Spirit，我們利用屬靈的耳朵得到屬靈的領受，進而引導我們的感覺，瞭解聖靈引導的認知，以免被我們的情緒所影響。 

特會中亞伯森博士提到我們領受聖靈的浸為何沒有領受彼得的能力？（路3:16）

他提到我們需要領受完整的應許「聖靈與火」的浸，需要應許的火在每個人的深處來焚燒。我們需要停止談論，要開始為失喪的靈魂、復興來焚燒。從士師記15:1-18，他教導我們必須先得著火，才能把火散佈出去，但仇敵會仇恨那些有復興的火在裡面的人，仇敵希望我們被我們的限制綑綁。但如同聖靈降在參孫身上，聖靈的火把繩燒了。神要我們被聖靈充滿，把綑綁限制燒了，起來走到街上去把仇敵殺光，自然仇敵要逃跑。而且當我們被神焚燒時，我們就會口渴向神呼求，神就會賜下活水，讓生命活水不斷從我們的生命湧流出來。