你預備好了嗎？

經文：太25                     講員：蕭富山傳道

大綱：

u  生命的預備(太25:1-13)

l   聰明 或 愚拙

聰明：拿著燈又預備油在器皿裡

愚拙：拿著燈不預備油

『拿著燈』象徵可以為主發光照耀

『油』豫表聖靈，『不豫備油』是指他們沒有讓聖靈浸透且充滿到全人裏面(器皿裏)。

聰明或愚拙的分別，全在於「睡著」以前；我們在世時的光景如何，決定我們將來在主面前的地位。

『起來』：死裏復活(林前15:52；帖前4:16)

『分油』：想要跟別的信徒分享屬靈的生命與成就。

油不是『分』來的，而是「買」來的

聖靈充滿要自己去追求(「你們自己到...」)。必須付出代價(「到賣油的那裏去買」)。

敬畏神是智慧的開端(箴1:7)，對神的話單純信而順從的，就是聰明的；抱持『但是』、『或者』、『照我看來』等態度的，反是愚拙的。  

鐡路看管員的故事。一輛汽車在平交通被一列火車撞毀了，車禍現場原是設置一名鐡路看管員的，他的職責就是警告車輛勿靠近從那裡駛過的列車。後來經過專案調查的結果，確認鐡路管理員在火車駛近時曾經舉燈搖來搖去警告來往的汽車和行人。但因為燈油將殘，很快地他的燈就熄滅了，故來往車輛看不見燈所發出的亮光。

l   得勝豐盛 或 失敗貧瘠(啟2:11,約10:10)

啟2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」

約10:10 …我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

不僅得救且要得勝

不僅得生命，並且得的更豐盛

l   同坐席 或 關門外

這『門』不是救恩和永生的門(參7:14)，乃是進到國度裏享受婚筵的門(參8:11)。

愚拙的為主所不認識，乃指主不贊賞他們(參七23)。

『儆醒』的意思是『豫備好』(10節)；指對主的態度，是否天天敬虔度日預備好自己。 (與神的關係)

u  事奉的預備(太25:14-30)

1.          良善忠心 或 又惡又懶

良善忠心：五千、二千銀子

又惡又懶：一千銀子

『才幹』是指各人先天的才智，加上各人後天學習所得的技能。

『銀子』象徵信徒蒙恩得救後，從主所得到的屬靈恩賜(林前12:4-11)

良善忠心：隨即拿去做買賣，另外賺了五千、二千銀子

『隨即』表示沒有耽擱；

『作買賣』象徵運用恩賜；

『另外賺』象徵：恩賜越是運用，就越會增加，運用恩賜的程度。

又惡又懶：掘開地，把主人的銀子埋藏了。

『地』象徵世界；『掘開地』象徵在世界裏面鑽營。『埋藏銀子』象徵埋沒恩賜；這是一項不負責任的行為。

『兌換銀錢的人』象徵教會；『生利息』象徵結出恩賜的果子。

2.          對 或 錯 的動機與行為

良善指好的存心和動機，體貼遵從主的心意；忠心指好的態度和行為表現，殷勤不懶惰，盡忠於主人的託付。

『不多的事』象徵今世在主裏的工作

交賬不是看我們工作成果的多少，乃是看我們忠心的程度，是否百分之百充分運用主所給的恩賜。

3.          對 或 錯 的認知

這裡的『知道』原文是指外面客觀知識上的認識，而不是裏面主觀經歷上的認識。

錯誤認知導致膽怯的人──怕主，怕人，怕失敗，怕成果少，乾脆就讓世俗、罪惡、肉體等屬地的人事物，將恩賜埋沒了，結果一事無成。

4.          多而又多 或 一無所有

良善忠心：『許多事』象徵在未來的國度裏所要作的工作；『管理』象徵執掌權柄；『享受你主人的快樂』象徵國度的獎賞。

又惡又懶：沒有的，連他所有的，也要奪過來。丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。  

美國甘迺迪總統就職時呼籲：「不要問國家能為我做什麼，要問我能為國家做什麼」

<一位沒升遷職員的故事>

到公司工作快三年了，比我後來的同事，也陸續得到了升職的機會，我每天不停加班，為公司付出這麼多，卻原地不動，心裏頗不是滋味。

有一天，終於冒著被解聘的危險，我去找了老闆傾談。
「老闆，我有過遲到、早退或亂章違紀的現象嗎？」我問。
老闆乾脆地回答：「沒有。」
「那是公司對我有偏見嗎？」
老闆先是一怔，繼而說：「當然沒有。」
「為什麼比我資歷淺的人都可以得到重用，而我卻一直在微不足道的崗位上？」
老闆一時語塞，然後笑笑說：「你的事咱們等會再說，我手頭上有個急事，要不你先幫我處理一下？一家客戶準備到公司來考察產品狀況。」
老闆叫我聯繫他們，問問何時過來。 「這真是個重要的任務。」臨出門前，我不忘調侃一句。
一刻鍾後，我回到老闆辦公室。
「聯繫到了嗎？」老闆問。
「聯繫到了，他們說可能下周過來。」
「具體是下周幾？」老闆問。
「這個我沒細問。」
「他們一行多少人。」
「啊！您沒問我這個啊！」
「那他們是坐火車還是飛機？」
「這個您也沒叫我問呀！」
老闆不再說什麼了，他打電話叫朱政過來。
朱政比我晚到公司一年，現在已是一個部門的負責人了，他接到了與我剛才相同的任務。 一會兒工功夫，朱政回來了。
朱政答道：「他們是乘下週五下午3點的飛機，大約晚上6點鐘到，他們一行5人，由採購部王經理帶隊，我跟他們說了，我公司會派人到機場迎接。另外，他們計劃考察兩天時間，具體行程到了以後雙方再商榷。為了方便工作，我建議把他們安置在附近的國際酒店，如果您同意，房間明天我就提前預訂。還有，下週天氣預報有雨，我會隨時和他們保持聯繫，一旦情況有變，我將隨時向您彙報。」
朱政出去後，老闆拍了我一下說：「現在我們來談談你提的問題。」
「不用了，我已經知道原因，打擾您了。」
我突然明白，沒有誰生來就擔當大任，都是從簡單、平凡的小事做起，今天你為自己貼上什麼樣的標籤，或許就決定了明天你是否會被委以重任。
能力的差距直接影響到辦事的效率，任何一個公司都迫切需要那些工作積極主動負責的員工。優秀的員工往往不是被動地等待別人安排工作，而是主動去瞭解自己應該做什麼，然後全力以赴地去完成。

金句： 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。 (林後5:7) 

當預備好迎見你的神 / 慕約翰牧師信息節錄

 主又開始說話：「我要告訴你關乎我的百姓我的教會。」祂開始談到教會，談到祂怎樣付上全部的代價，怎樣成為我們的贖罪祭，祂怎樣償清一切，使我們得自由，談到我們應該活出一個被釋放、被救贖、全備的生命。

祂說：「但是我的百姓，我的百姓卻轉離這樣的光景。我的百姓選擇回到老路，活在他們舊人的生命裡面，靠的是人的努力、人的渴望、人的智慧、人的意志。」然後，祂繼續說明我們怎樣奉祂的名做事，用的卻是人的方法、人的努力，祂說：「我的僕人，傳講話語的僕人，將他們的靈魂交換屬世的東西，因此，他們是照著世界的精神（spirits）在說話。他們安慰那些活在罪中的子民，而不是呼召他們悔改。

他們說：「沒關係，你們這樣生活沒問題。」祂又說：「我眾多的百姓根本不懂何為罪得赦免的喜樂。因為他們從來就沒經歷過，他們從來沒被帶到深度的悔改，以及完全降服於我的地步。聽到的只是儘管照自己的意思活，沒關係，想做什麼就自由去做。我的心極其傷痛，因為他們中了仇敵的詭計。」祂引以賽亞書一章5~6節繼續說：「你們為什麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。」

祂說：「我的百姓傷痕累累。大多數的傷來自痛苦和苦毒，因此人與人之間，猛烈抨擊。因為生命中的苦痛，使得人們極端自私。我受過鞭傷，我帶來的醫治是整全的。我受的鞭傷可以醫治人，但是我的百姓已經習慣活在傷痕和苦毒裡，活在他們的絕望裡，他們被教導這就是救恩。我已經付了一切代價，我的工作已經完成，但是他們卻選擇自己過日子，好像我沒死過一般。」

祂又繼續說下去，祂說：「我的心極其憂傷，因為主耶和華的日子近了。那日子即將臨到。」祂開始描述那日子是極度痛苦的日子，是悲哀哭泣的日子。那日子沒有人站立得住。主開始談到那日子的時候，我真的很難描述。祂說：「那日子就快來到。我的心為我的百姓極其憂傷，因我的百姓沒有預備好。我的百姓遠遠沒有預備好，我的心為此傷痛。我已經為了釋放他們，成就了一切所需的大工。我成就了一切，除了我所成就的，他們不需要任何其他的東西。」