在教會舊網站的這個網頁裡，大部為教會參相關資料所整理編寫有關聖禮注意事項。
「建立家庭祭壇，使家成為教會；門訓愛神、愛人、愛己的主耶穌跟隨者」
2015年11月17日 星期二
新生活新生命
路五37-38 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。
新的眼光
路5:27 這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。
稅吏：替羅馬政府徵收稅款，猶太人極度憎惡，視他們如同罪人。
- 需有不同的眼光、看法、看人事物
- 需有新的眼光、天父的眼光
新的所愛
路5:28 他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。
- 什麼使人願意撇下所有、所愛的呢？
- 主的生命、話語權柄、恩膏…
- 何景況你會撇下離開所有的？
- 被接納、知道、肯定、價值...
- 利未抓到最好的…有新的所愛、新的方向、新的目標
新的改變
路5:29 利未在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。
- 利未的改變、新的改變
- 開放家庭、邀請帶領親友、傳福音
- 為神生命改變，以神的喜好為喜好
路6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
更新變化
更新變化
路五39 沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。
酒越陳越香，這是屬世的原則；但屬靈的原則與此迥異，我們應當棄舊從新(參弗四20~24；西三9~10)。
BILL WILSON的故事
「牧師，我不要你的錢，我要你剛剛所講的耶穌。」
美國鐵軌的故事(網路文章)
美國鐵軌的故事，就是「慣性」這個觀念的結果。
美國鐵路兩條軌道中間的標準距離是4.85英呎 。這是一個真奇怪的標準，究竟從何來的？
原來這是英國的鐵路標準，因為美國的鐵路是英國人設計的。那麼，為什麼英國人用這個標準呢？
原來英國的鐵路是從馬車輪子的寬度做標準。那麼，馬車輪仔為什麼要用這個寬度呢？
原來這是古早羅馬戰車輪子的寬度。那麼，羅馬人為什麼用4.85英呎，做戰車的輪子寬度呢？
原因真簡單，這是拖戰車的兩隻馬屁股的寬度。故事到此應該結束了，事實上還沒有完。
下次，你若在電視看到美國太空梭豎立在發射臺，準備發射時，你注意看，燃料箱兩旁有兩個火箭推進器，這兩個推進器是猶他州的工廠所提供的。這間工廠的工程師本來想將推進器做寬一點，增資容量，但是，不能做，為什麼？
因為這些推進器做好以後，要用火車從工廠運到發射站，途中要通過一些隧道，這些隧道的寬度只比火車軌道的寬度寬一點點。
所以，如果說今日的太空梭，受到兩千年前兩隻馬屁股影響，聽起來真好笑，卻是事實。這就是「慣性」。
慈禧太后的故事(網路文章)
清朝末年，當慈禧太后在位時，中國面對改革的衝擊。當時中國人的封建思想，是頑固，又驕傲，他們認為，雖然中國沒有洋槍大砲，卻有5000年好的文化傳統，所有的皇親國戚都拒絕改變。
當時德國大使送一輛汽車，給慈禧太后，她坐一次，就拒絕再坐，為什麼？
原來慈禧太后看到司機竟然坐著開車，她真生氣；我老佛爺坐著，你司機也坐著，不成體統，你應該跪著開車。所以，慈禧太后寧可坐轎，不肯坐車。拒絕改變的後果，就是換朝代，她永遠失去改變的機會。
生命、成功的事最怕墨守成規，不要留戀已往經歷，因為那些舊的經歷有時常會攔阻人蒙受新的恩典。
小組時間
小組時間
- 新的眼光，對自己有何新的看法？
- 新的方向，對未來有何新的目標？
- 新的改變，對自己有何需做改變？
- 需丟棄不好的看法、態度、習慣？
- 彼此祝福與祈禱
新酒新皮袋
新衣舊衣
- 假定的事實，我們的衣服是破的，在神的面前，都是罪人。但是，我們未看見我們是多麼不堪。
- 『新衣服』象徵主耶穌降世為人所完成的救贖大工；
- 『撕下一塊來』意指不肯全部接受，而只局部地接受。
- 『舊衣服』象徵我們靠著老舊的天然生命而有的行為，它總是破綻百出；『補』字表明我們意識到自己行為的不完全，所以想藉模仿主耶穌生活為人的榜樣，來作修補、改善的工作，卻不肯接受主耶穌在十字架所成功的救恩。
- 衣服破了，人的法子就是去補。
- 新布的「新」字，在希臘文並非新舊的新，乃是還未成功之意。新布，意即還未漂白，還未染色，還未熨過，還未漿過的布。
- 新的，是從主耶穌來的。我們所有的，並非新的，都是天然的、老舊的。
- 主說得很小心：「沒有人把新布─未成的布，補在舊衣服上，因為所補上的，反帶壞了那衣服，被的就更大了。」
- 你若相信主耶穌，就當接受完全的新衣，若只接受一點，就不過叫你更難看。你若完全接受主，神的義要遮蓋你的羞恥。
- 不是用『新約』來補充『舊約』，乃是以『新約』來取代『舊約』。凡是想遵行舊約律法的，反會敗壞新約的信仰。
路五37-38 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。
- 舊皮袋指因陳舊而缺乏伸張力的皮袋。
- 新酒指新近釀造的酒，它的醱酵力量較大，舊皮袋比較不耐酒發酵膨脹所產生的壓力，而容易爆裂。
- 新酒象徵基督復活、新鮮的生命，能使人喜樂、高昂、並有力。舊皮袋象徵我們的舊人，也象徵宗教式的作法。
- 新皮袋指全新、尚未使用的皮袋。
- 新皮袋象徵新人，就是得著重生的靈和得著更新的魂(多3:5,弗4:23-24…)。
- 聖靈在我們裏面(新酒)，要破除舊的生活、行為、習慣(舊皮袋)；必須有新的生活、行為、習慣(新皮袋)，才能作個好基督徒。
- 尼5 (尼希米的榜樣, 天國文化)
- BILL WILSON的故事
紐約有一個牧師BILL WILSON，他在紐約貧民區傳福音。有一個禮拜日，他連續講好幾場道，最後一場，他感覺真疲倦，他想趕緊結束，回去休息。
當他結束講道以後，有一位流浪漢，穿破爛衣服，好像喝醉酒，來到他面前。這個牧師心裡想完蛋了，這種人很難打發，要想辦法叫他走，他就摸褲袋想拿幾塊錢給他。但是，當他拿出皮袋時，那個流浪漢說：「牧師，我不要你的錢，我要你剛剛所講的耶穌。」
BILL 牧師說，那時他感覺真羞愧，他用外表來論斷那個流浪漢，差一點就失去傳福音的機會。從那時起，他拿掉他的舊皮袋舊思想，開始用上帝的眼光來看每一個人，上帝就大大祝福他的服事。
他建立一個全世界規模最大的兒童主日學，每星期六用卡車做主日學流動教室，在路邊服事貧民區的孩子。1992年，他寫一本書，書上他提到，有22,000個孩子，參加路邊主日學。到今天，我想不止這個數字。他用新皮袋來服事，一直擴大上帝的國度。
陳的好？(慣性)
- 酒越陳越香，這是屬世的原則；但屬靈的原則與此迥異，我們應當棄舊從新(參弗四20~24；西三9~10)。
- 美國鐵軌的故事、慈禧太后的故事
- 屬靈的事最怕墨守成規，不要留戀已往屬靈經歷，因為那些舊的經歷也會攔阻人蒙新的恩典。
挖掘自己的屬靈泉源
此文內容乃是整理自劉玉霞牧師「鑑古知來一建立信心的模組I 第三講--挖掘自己的屬靈泉源」
個人禱告的生活
- 懂得自己開挖自己的中央泉源
- 需要培養長時間自己用悟性的禱告
方言禱告對悟性是沒有果效的。特別是悔改的禱告，你需要用悟性來禱告。很會方言禱告不會悟性的禱告，為什麼？因為悟性已經不操練了。口裡承認，心裡相信，宣信，confes，就是承信、認信是很重要，所以很多事情是需要用悟性去表達清楚。
自己掘開自已的屬靈泉源
- 操練聽神的聲音，聽祂的聲音不在頭腦裡，乃是在心裡，祂就會有非常微小的聲音（感覺）引你。
禱告時留意聖靈會帶在哪個地方開始悟性禱告，講講講到一個地方，又會有另外一個感動帶領你繼續講，你自己就能夠開挖很深。如果你是沒有辦法開挖得很深的人，你到講台上來你根本沒有辦法開挖，為什麼？壓力一來，你沒辦法習慣注意內住裡的感覺。
寫講章或在重大壓力時，或突然麥克風丟給你時，你知不知道裡面的聲音叫你做什麼？你要自掘，就是自己要不斷的能往下、往下。
烏干達禱告將領全部用悟性禱告，禱告一樣的題目，一直用悟性禱告，下面有時hold不住，這個題目已經禱告到乾了。(如果他們講方言禱告就無法造就我們）他們哭得死去活來，怎麼會這樣？是他們情感比較豐富？
長效性的自己開挖
- 自己開挖的能力
3分鐘的禱告到5分鐘；沒有議題的為了一個負擔，開始去開挖，一直挖掘…一直加強…
掘在一個議題，能夠掘下去，一直掘…掘到突破，覺到你的心鬆了；你的心鬆了幾次後，你在很多地方，看很多問題，很奇怪你的心很容易就鬆了；堅固營壘是在我們的裡面。
我們為「國家」禱告的動機不強，為什麼？因為這樣的議題人們比較少禱告。
- 大量讀經是基礎與開始
讀經十章只是剛開始的起跑而已，後來還會有主題式的研經…等
「木偶與敬拜」例子，聖經中有一棵樹永遠的都跟祭壇有關，就是橡樹，偶像後來都用橡樹所雕；新約半棵橡樹都沒了，為什麼？
研經、查以色列歷史、受何影響，知道神為何禁戒他們防止這些文化入侵。
「讓全世界都知道」成人主日學
挖掘發現上帝的原則
- 罪玷汙土地
土地玷汙是因為罪的關係(該隱例子)
利18:24-30，18:25「連地也玷污了。」證實此法則
地會被玷污，神會追討，地也會吐出其上的居民。=> 所以要守神的律例典章。
利18:29 無論什麼人…，26 無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行。(任何人)
休妻淫亂的例子
耶3:1-3 有話說：人若休妻，…並且你的淫行邪惡玷污了全地。因此甘霖停止，春雨不降。…
罪會影響土地、會影響大自然操作
前人犯罪影響的例子
撒下21:1 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。
人犯罪會影響大自然
人民跟神（主權）沒有好的關係、他一定玷污土地，土地包含大自然及其上一切的運作。
罪帶來惡者權勢
弗6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
罪，世界握在惡者權勢下，人心都是瞎的，有一個帕子蒙在臉上。
如果(會幕系統)祭壇、祭司、祭物橫在中間，就能處理罪推開黑暗權勢。
- 如何吸引神同在
依照神的標準
加強讀經的深度，讀經的深度就是向下處理土地過往一切的傷害、黑暗權勢所帶來的一切，然後往上提升禱告的氛圍及能力。
只有祭司、祭物、祭壇照者祂的標準，祂才會來住在我們中間，當祂來住在我們中間的時候，袖就會把上面黑暗的權勢推走。
沒照祂標準，祂來我們無法承受…
加強讀經深度明白神標準
弗2:11-13，本是局外人與基督無關，所有禮儀、律法、典章、應許和諸約，我們都不知道，透過讀聖經我們知道不要拜偶像、流無辜之血！不能輕慢父母、背約、向弟兄取利、讒謗、淫亂…讓我們明白神的律法
加深讀經深度，讓我們知道哪裡需悔改歸正，認罪、悔改、自潔、獻祭、加深濃度…，活出神的標準，帶下神能力。正向循環，神的能力來就能除去生命中的老我和彎曲，提升禱告的氛圍，潔淨土地，有一個更大的就會來到。 (會幕系統操作好神應許臨到，以色列)
起步是「讀經」，才會讀出會幕很重要。
- 血—生命、約
罪帶進咒詛的循環
土地因著人犯罪玷污的後果，就是黑暗籠罩大地，萬國都被遮蓋，世界握在惡者的權勢之下，然後我們進入咒詛的循環。這個循環是多久？七十年。(耶25:11-12,29:10,但9:2)
可不可以因認罪禱告就變55年？不行，因為循環的門已經打開，就是七十年。時間要不要滿？有沒有辦法用禱告攔截呢？沒有辦法。
人的罪所造成(人的責任)
創8:21 耶和華闈那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地(人從小時心裡懷著惡念)，也不再按著我才行的滅各種的活物了。
神不再咒詛地，但因人所做的，隨著人而咒詛地，不是神主動去咒詛地，是人的罪造成地被咒詛；不是神去咒詛地，是人的犯罪咒詛了地。
血的功能與所是
創8:21裡「人從小時心裡懷著惡念」，罪跟血的關係，血有遺傳、傳遞、延續…功能?
創4:10「耶和華說：你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」
該隱殺了亞伯，血從地裡向神哀告
創9:4 惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。
血，就是生命
創9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。
血裡面有神的形象跟樣式
除罪一定要流血獻祭
利17:10-12 …我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。…
除罪後神才能住在我們中間；除罪一定要流血。神要住在我們中間，會幕第一個器皿是銅祭壇，銅祭壇上需要流血。
永遠不改變的定例
出25-27 指出神要摩西製造帳幕、一切器具…，要照著祂在山上向他所指示的樣式。
照山上指示摩西的，世世代代永遠定例
包括我們這一代，包括外邦人，所有跟從耶穌的人
- 君尊的祭司
神的居所 (從壇到會幕)
王上6:13 神住在聖殿
約2:19-21 耶穌的身體是神的殿
林前3:16-17 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
我們就是「會幕」！我們要變成會幕
神同住永遠定例
啟21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。
與他們同住、與他們同在，就是出埃及記中的我要與他們同住，是同一個字。
神同住是永遠定例，同樣順序嚴格標準
祭司最關鍵
「我們」才是最關鍵的，因為我們就是聖殿、祭司、祭物、祭壇、中保、代禱、金燈台、世上的光和鹽…。所以神的標準要在哪？在我們的身上。
我們是不是站在活人、死人中間？我們能不能除罪？我們能不能吸引神的同在？我們應該要有這個能力，我們需明白舊約…
會幕系統操作的合宜，不是體的功能，乃是發揮靈的功能；不在人多祂才聽我們禱告，聖經以西結書中說我在找一人但都找不到，若找到那一人就能堵住破口。
我們才是關鍵中的關鍵！我們是在這國家中的關鍵，是影響這國家或生或死的那群人；這就旱神替代的原則。
聖潔的祭司
每個世代、新的局勢開始，神都在找合法、合理、正確的行使築起祭壇的人。要很多嗎？最重要是有沒有辦法吸引神來！
問題是聖靈降不降得下來？我們需看一個指標，就是這國家昌盛與否；就是他的聖潔指數；就是他脫離黑暗進人光明的能力有多少
真正走過會幕的路
自潔→洗衣服→念約書；念神的話，陳設餅的桌子，金燈台光照他們，然後立約行事，做這所有的一切。
神說要住在我們中間，神的話：要叫百姓自潔、洗澡、分別為聖、告訴他們讀約書，要知道我所說的。
舊約是一層層疊上去，幫助我們了解神的話。
禱告與回應
- 懂得自己開挖自己的中央泉源
- 需要培養長時間自己用悟性的禱告
- 依照神的標準
- 加強讀經深度明白神標準
- 除罪一定要流血獻祭
- 神同住永遠定例與標準
- 聖潔祭司走會幕的路
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