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2015年12月9日 星期三

活出美好(許茂盛弟兄告別禮拜)

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茂盛兄的家屬、以及各位弟兄姊妹平安:

我們今天聚集在這裡,乃是特別要向許茂盛弟兄, 也就是茂盛兄做一個追思與告別。教會接觸認識陪伴茂盛兄的家至今大概一年的時間,過去透過每週兩次或一次一起的讀聖經、分享、祝福與祈禱,外國宣教士若有從台中來一定一同探訪與祈禱。我們所認識的茂盛兄是一個健談、開朗、慷慨、愛看書、喜安靜清幽、喜歡美好事物、也懂得向上帝感恩的人(常常感謝上帝讓他多存活年日)。

今天我們在這裡舉行追思告別禮拜,雖然不捨,但是我們要藉著上帝的話,來彼此安慰與勉勵。聖經提摩太後書4:7-8節說到:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所持的信仰我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按公義審判的主在那日要賞給我的;不但賞給我,也賞給所有愛慕他顯現的人。」茂盛兄生前非常喜歡美好的事物,他種許多美麗的花草,到風景美妙的地方旅遊,買用許多美好的事物,在信主最後階段更學習如何活出美好的人生。所以我們要藉著茂盛兄最後階段的學習,一起思考與學習如何「活出美好」。

「活出美好」,茂盛兄生前第一方面的學習是與環境活出美好,我們都以為用最好、買最好的、最好的環境…才是美好,茂盛兄過往也是如此,但是他信主以後他開始學習,最合適、最需要的…才是美好,提前6:6-8「其實敬虔而又知足,就是得大利的途徑,因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。只要有衣有食,就應當知足。」因此他開始學習金錢管理、節約、凡事感恩知足,在樸實環境活出美好。

第二方面的學習是與人的關係活出美好,茂盛兄幾次在聚會中提到,他這一生實在虧欠許多人,雖然他沒有細說到底是哪些事、虧負哪些人,但可以感受到他的認罪與抱歉,相信假若時間或體力許可,上帝必會賜他勇氣與力量去請求被他虧負、傷害的人原諒饒恕。太5:23-26「所以你在祭壇上獻供物的時候,如果在那裡想起你的弟兄對你不滿,就當在壇前放下供物,先去與弟兄和好,然後才來獻你的供物。趁著你和你的對頭還在路上的時候,要趕快與他和解,免得他抓你去見法官,法官把你交給獄警,關在監裡。我實在告訴你,除非你還清最後一分錢,否則決不能從那裡出來。」因此我們需要學習與人有和睦的關係,我們才能活出美好。

第三方面的學習是如何實現自我活出美好,提前3:4-5「好好管理自己的家,使兒女凡事敬重順服。人若不知道怎樣管理自己的家,怎能照料上帝的教會呢?」在專業與工作成功可以滿足自我的肯定,但是我們不僅只有一種身分,我們是老闆、夥計…賺錢養家者,我們更有配偶、父母、兒女、兄弟姊妹…等身分與角色,只有這些角色都扮演稱職,我們才能真正實現自我活出美好。後期茂盛兄也認知這點,因此在他們家中我們也開始了親職相關的真理課程,學習更多的陪伴家人,學習如何扮演父母角色,學習如何溝通與管教;學習扮演好自己角色活出美好。

最後最重要的學習乃是需要與上帝有好的關係才能活出美好,茂盛兄生前曾說以前都沒有人引導認識上帝,假若能早點認識上帝就好了。約14:6「耶穌對他說:我就是道路、真理、生命,如果不是藉著我,沒有人能到父那裡去。」當我們認識上帝的真理法則、認識上帝的愛,並照著去遵行時,我們就可在各方面活出美好。茂盛兄自各方面努力要活出美好,看見他的信念、態度、行動逐漸的改變與成長,這一切乃是因為認識上帝,認識上帝的真理與愛才開始改變的。所以我們需要學習與上帝有好的關係才能在各方面活出美好。

聖經提後4:7-8「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。」雖然茂盛兄認識上帝沒有多久,但我們相信在他人生的後階段努力學習在各方面活出美好,他已跑完他當跑的路。人生沒有不散的宴席,茂盛兄已經走完了世上的路程,被主接去。

啟示錄14:13我聽見從天上有聲音說:“你要寫下來!從今以後,那在主裡死去的人有福了!”聖靈說:“是的,他們脫離自己的勞苦,得享安息了,他們的作為也隨著他們。”啟 21:4 神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。我們深信,因著主耶穌的大愛,一切信主悔改,照主真道而行的人,他的靈魂必蒙拯救,在天家得享安息,茂盛兄此刻與耶穌在一起,在那更美的地方。凡在主裡面而死的人有福了,他們息了自己的勞苦,不再憂愁、悲傷與病痛。懇求安慰人心的主,安慰我們,更安慰茂盛兄的家屬,使他們在哀慟之中得蒙上帝的慈愛眷顧,使他們內心的力量堅強起來,像茂盛兄生前一樣學習活出上帝所要賜的美好人生。願上帝親自安慰與祝福茂盛兄的遺族與所有親朋好友。阿們。

禱告:主啊!按照祢的定命,茂盛弟兄息了世上一切的勞苦,此刻已安息在祢的懷抱中,脫離世上一切的憂愁痛苦,與祢同在。在世上我們失去了一位親愛的兄弟,讓我們非常的懷念。求祢施恩憐憫,安慰我們,擦去遺族的眼淚。願喪家遺族能從聖經的話語得到安慰和力量,化悲痛為力量、化眼淚為意志,努力追隨茂盛弟兄生前所學習的,領受上帝豐盛的恩典「活出美好」,並且將來可以在天上與茂盛弟兄相會。奉耶穌的名禱告,阿門!

2015年11月17日 星期二

新生活新生命

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路5:27-29 這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:你跟從我來。他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。

路五37-38 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。


新的眼光



路5:27 這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:你跟從我來。

稅吏:替羅馬政府徵收稅款,猶太人極度憎惡,視他們如同罪人。
  • 需有不同的眼光、看法、看人事物
  • 需有新的眼光、天父的眼光
新的所愛  

路5:28 他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。
  • 什麼使人願意撇下所有、所愛的呢?
  • 主的生命、話語權柄、恩膏…
  • 何景況你會撇下離開所有的?
  • 被接納、知道、肯定、價值...
  • 利未抓到最好的…有新的所愛、新的方向、新的目標
新的改變

路5:29 利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。
  • 利未的改變、新的改變
  • 開放家庭、邀請帶領親友、傳福音
  • 為神生命改變,以神的喜好為喜好
路6:38 你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。


更新變化


路五39 沒有人喝了陳酒又想喝新的;他總說陳的好。

酒越陳越香,這是屬世的原則;但屬靈的原則與此迥異,我們應當棄舊從新(參弗四20~24;西三9~10)。

BILL WILSON的故事

「牧師,我不要你的錢,我要你剛剛所講的耶穌。」

美國鐵軌的故事(網路文章)

    美國鐵軌的故事,就是「慣性」這個觀念的結果。

 美國鐵路兩條軌道中間的標準距離是4.85英呎 。這是一個真奇怪的標準,究竟從何來的?

 原來這是英國的鐵路標準,因為美國的鐵路是英國人設計的。那麼,為什麼英國人用這個標準呢?

 原來英國的鐵路是從馬車輪子的寬度做標準。那麼,馬車輪仔為什麼要用這個寬度呢?

原來這是古早羅馬戰車輪子的寬度。那麼,羅馬人為什麼用4.85英呎,做戰車的輪子寬度呢?

 原因真簡單,這是拖戰車的兩隻馬屁股的寬度。故事到此應該結束了,事實上還沒有完。

 下次,你若在電視看到美國太空梭豎立在發射臺,準備發射時,你注意看,燃料箱兩旁有兩個火箭推進器,這兩個推進器是猶他州的工廠所提供的。這間工廠的工程師本來想將推進器做寬一點,增資容量,但是,不能做,為什麼?

 因為這些推進器做好以後,要用火車從工廠運到發射站,途中要通過一些隧道,這些隧道的寬度只比火車軌道的寬度寬一點點。

 所以,如果說今日的太空梭,受到兩千年前兩隻馬屁股影響,聽起來真好笑,卻是事實。這就是「慣性」。

慈禧太后的故事(網路文章)

    清朝末年,當慈禧太后在位時,中國面對改革的衝擊。當時中國人的封建思想,是頑固,又驕傲,他們認為,雖然中國沒有洋槍大砲,卻有5000年好的文化傳統,所有的皇親國戚都拒絕改變。

    當時德國大使送一輛汽車,給慈禧太后,她坐一次,就拒絕再坐,為什麼?

    原來慈禧太后看到司機竟然坐著開車,她真生氣;我老佛爺坐著,你司機也坐著,不成體統,你應該跪著開車。所以,慈禧太后寧可坐轎,不肯坐車。拒絕改變的後果,就是換朝代,她永遠失去改變的機會。

生命、成功的事最怕墨守成規,不要留戀已往經歷,因為那些舊的經歷有時常會攔阻人蒙受新的恩典。

小組時間
  • 新的眼光,對自己有何新的看法?
  • 新的方向,對未來有何新的目標?
  • 新的改變,對自己有何需做改變?
  • 需丟棄不好的看法、態度、習慣?
  • 彼此祝福與祈禱

2015年10月8日 星期四

Proskuneo神同在敬拜禱告特會(2015嘉義)

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    底下是參加20150316-17嘉義聚會心得筆記,重點整理後自己下的主題與重點標題。兩天六個單元的講員依序是以斯帖師母、Hendri牧師、曹牧師、Edo傳道、Hendri牧師、曹牧師。

神的計畫
神偉大的計畫
 正如經上所寫的、『此後我要回來、重新修造大衛倒塌的帳幕、把那破壞的、重新修造建立起來.叫餘剩的人、就是凡稱為我名下的外邦人、都尋求主.這話是從創世以來、顯明這事的主說的。』 使徒行傳 15:16 ~ 15:18
神現今的計畫乃是要修復大衛的會幕
神同在的條件
人愛的回應會觸動神的心
血漏婦人的例子,  神的同在就會來
大衛用愛來回應神,大衛的會幕需要獻祭
 你本不喜愛祭物.若喜愛、我就獻上.燔祭你也不喜悅。 神所要的祭、就是憂傷的靈. 神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。 詩篇 51:16 ~ 51:17
乃是獻上你的心
神同在的目的
大衛的會幕乃是有目的,終極目標乃是要使剩餘的人來到神的面前尋求神
乃是神的兒女帶下神的同在使人歸向主
大衛會幕必須先成為我們生活的模式
聖靈需要我們的身體,耶穌為何需要肉身?因如此人們可以藉著看見耶穌因而認識神;聖靈透過我們的身體去觸動需要的人
神同在的彰顯
其實不是邀請神的同在乃是彰顯神的同在
心意的更新是需要持續的進行
我們很高興領受許多的啟示、知識與奧秘,但我們有多少是真實的去實行呢
要變化改變,與世界不一樣
 那時你們必歸回、將善人和惡人、事奉 神的和不事奉 神的、分別出來。 瑪拉基書 3:18
神的話語安慰我們托住萬有
我們服事人甚至邪靈附著的人,需釋放神的話語使用神的話語
 我們因著信、就知道諸世界是藉 神話造成的.這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。 希伯來書 11:3
基督徒為何常常平平凡凡,乃是太少使用神的話語
聖靈在我們裡面做什麼呢?
約翰福音 20:20 ~ 20:22, 創世紀 2:7
領受聖靈乃是為被受差遣為要作神的工
約翰福音 14:17 ~ 14:18
我們每天被教導乃是在學做主的門徒,從基礎簡單學習一直到學習如何背起十字架
藉著聖靈我們不是孤兒
約翰福音 14:26
需學神的話語,使聖靈可以教導提醒我們
約翰福音 15:26  幫助我們為主作見證
約翰福音 16:8, 13-15
我們必須被聖靈充滿
榮耀耶穌需要聖靈的引導
經過考驗
經歷神同在前的預備
榮耀就是神同在的彰顯
榮耀的原文珈博,乃是有重量
以賽亞書 66:1
榮耀是神的專利
神的榮耀彰顯乃是出於神的恩慈
進入榮耀的事工需要經過一些考驗
尊敬神的測驗
尊敬乃是渴慕神的同在遠超過對其它事物的渴慕   出埃及記 33:15
 路加福音 15:31
父與我們同在,勝過一切所有的
需要有對神不好意思的感覺
不要輕視罪
犧牲的考驗
 所羅門祈禱已畢、就有火從天上降下來、燒盡燔祭和別的祭.耶和華的榮光充滿了殿. 歷代志下 7:1
乃是因著燔祭神的榮耀降下
亞伯拉罕乃是通過獻以撒犧牲的考驗
當你正接受考驗你要感謝主
更深層次的考驗
 他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地.並有秋雨之福、蓋滿了全谷。 詩篇 84:6
枯乾、失望、絕望…是否與神進入更深的渴望堅持不放棄、仍舊忠心,挖得更深、持續、恆切
希伯來書 13:8, 路加福音 22:39
但以理書 6:16   但以理是持續的人
神看重教會的持續性
是持續性的世代,持續的敬拜讚美神
進入到神的同在,單是愛不夠
回到起初的愛,持續不改變的愛
教會要興起與上帝熱戀的世代
順服的考驗
摩西說、這是耶和華吩咐你們所當行的、耶和華的榮光就要向你們顯現。利 9:6
不管你明不明白順服就是了
 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的.愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。 約翰福音 14:21
要彰顯神的榮耀就是要順服
真實敬拜
被聖靈充滿
取決於我們有多少機會讓聖靈祂來動工
歌羅西書 1:19-20
問題是我們讓聖靈掌管了多少?
 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜.你們所事奉的乃是主基督。 歌羅西書 3:23 ~ 3:24
為要取悅神
我們的一生神都視為崇拜
工作是我們崇拜的一部分
崇拜的目的乃是要取悅神的心
 我現在是要得人的心呢、還是要得 神的心呢.我豈是討人的喜歡麼.若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。 加拉太書 1:10
我們要學習俄別以東,他是普通百姓
撒母耳記下 6:10 ~ 6:12
大衛把約櫃寄放在俄別以東家
神的祝福臨到俄別以東的家
敬拜需口唱心和,神看的是我們的心
明白神心意
 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候、有一個女人、拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來、打破玉瓶、把膏澆在耶穌的頭上。 …他所作的、是盡他所能的.他是為我安葬的事、把香膏預先澆在我身上。 馬可福音 14:3 ~ 14:8
裡面三種人,都在神的同在裡,曾得神的醫治、常有窮人同在、明白神心意的
器皿的預備
舊約神的同在
一、乃是神的揀選
      照著神的標準來揀選
二、需要空間器皿來彰顯
三、神渴望說話
神渴望釋放祂的話語祂的心意祂的引導
 又當為我造聖所、使我可以住在他們中間。 出埃及記 25:8
怎樣的器皿
撒母耳記上 5:1 ~ 5:12
會幕原文意思在器皿當中
如我們裡面還有其他偶像,神的同在不會帶來祝福
如果我們生命裡神不是擺在第一,卻強迫神的同在是很危險的,這樣的服事常常釋放的也不是祝福,反而往往是咒詛
運到迦特原文有壓力?的意思
如果我們帶著苦毒、埋怨…卻強迫神的同在,一樣是危險
以革倫意思就是拔出根的意思,樹拔出根就會枯乾會死,相信神的人的根就是神的話語沒住在神真理的人強迫神的同在,則死亡會臨到。
神的同在不是人所能塑造
 以利押的眾子…民數記 26:9 ~ 26:10
可拉黨不順服領袖,順服會帶來神的能力
 拿答、亞比戶、在耶和華面前獻凡火的時候、就死了。 民數記 26:61
他們做了神沒有要他們做的事
如同他們服事的源頭不是神
約櫃臨到俄別以東乃是祝福
撒母耳記下 6:11
俄別以東把神同在的祝福帶到他的全家
俄別的意思乃是僕人,神喜歡住在有僕人之心的人。
 敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。 箴言 22:4
僕人就是講到謙卑
 又派…、俄別以東、耶利、亞撒西雅、領首彈琴、調用第八。 歷代志上 15:21
俄別以東有敬拜的生命
 …那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。… 約翰福音 4:23 ~ 4:24
每天活在真理行出真理就是敬拜
 祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝、在 神的約櫃前吹號.俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。 歷代志上 15:24
這是俄別以東蒙福之後
約櫃在俄別以東家使他蒙福,他經歷神同在的恩典,他選擇靠近約櫃渴慕神同在
屬靈的操練
 挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人.挪亞與 神同行。 創世紀 6:9
挪亞與神同行的秘訣
牧師與師母的例子
與神同行需擴張我們的境界
提升境界是你屬靈的操練,是需持續性的操練
一、操練活在順服裡
撒母耳記上 14:6 ~ 14:7
幫約拿單拿兵器的少年人立下屬靈的榜樣,我必跟隨你
學習順服權柄,我們會被帶入新的境界
馬的操練(哨子聲音控制),冠軍馬的揀選
神喜歡謙卑順服
操練我們心有敬畏神的心
 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。 撒母耳記上 2:12
 弟兄們、我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人、就是在主裡面治理你們、勸戒你們的. 帖撒羅尼迦前書 5:12
敬重領袖就是順服你的領袖
 務要尊敬眾人.親愛教中的弟兄.敬畏 神.尊敬君王。 彼得前書 2:17
不僅尊重領袖也尊敬比你低下的人,尊重眾人
 當孝敬父母、使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上、得以長久。 出埃及記 20:12
二、操練活在神話語大能之下
 神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。 希伯來書 4:12
需要有與神話語個人的經歷
讀、說、默想、背下,需要持續去做
耶利米書 23:29 要被神的話語充滿
 我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。 希伯來書 6:19
神的話語就如同錨使我們不動搖
神的教會需預備我們的世代、兒少、年輕的世代得著靈魂的錨
三、操練去改變要改變
 不要效法這個世界.只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。 羅馬書 12:2
改變是神的命令
很多時候改變因而得著更多的啟示
改變是個過程
達人秀中老奶奶的例子,就是多練習
從消極變積極
 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。 羅馬書 8:28
要學習要操練,從小事開始
改變會帶下改變
改變從生命從現在從小事開始
四、操練在大異象大夢想裡
 羅得離別亞伯蘭以後、耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看.凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠. 創世紀 13:14 ~ 13:15
你所看的,只要你看得夠遠
神要與我們同行
 於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼.又對他說、你的後裔將要如此。 創世紀 15:5
專注在你的過去失敗,你沒辦法看到神對你的計畫
不要被環境、看得見的限制神在你生命中的工作、異象、境界
香膏流出
倒出香膏的女人引出神的回應,大使命結合大誡命
如何時時被聖靈充滿,乃是藉著崇拜,每天所作的都是崇拜
 這樣、舌頭在百體裡也是最小的、卻能說大話。看哪、最小的火、能點著最大的樹林.舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來.並且是從地獄裡點著的。 雅各書 3:5 ~ 3:6
香膏流出
崇拜的力量乃是我們能控制我們的口舌
我們有太多的軟弱,所以需藉崇拜,被聖靈充滿,讓聖靈居首位,讓聖靈掌管我們
 使基督因你們的信、住在你們心裡、叫你們的愛心、有根有基、 以弗所書 3:17
讓我們倚靠信心   以弗所書 3:18 ~ 3:20
禱告沒有應允是否就表示神不愛我們嗎?

2015年9月22日 星期二

內在生活二-江淑鶯牧師

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   底下是2008秋季Figs在桃園愛修園上江淑鶯牧師的「內在生活」課程的學習心得,分享給各位參考:

    課程中江牧師提到健康榮耀的教會乃是需如底下圖形所示五方面平衡發展的教會,內在生活不僅是愛神(敬拜)而已,還包括應該教會生活的每一層面,應是一個正常基督徒的生活,我們需要造就一個倍增造就門徒的人。

關於內在生活我們常有的曲解:

    不是關在修道院,與世隔絕(約十七15,太六6)
    不是只有安靜等候主,不是不活動,而是主在那裡,我也在那裡,羔羊無論往哪裡去,我都跟隨祂(約十二26、啟十四4)

    江牧師教導等候神應該是一個生活的方式,大衛說我終日等候你。內在生活就是一個爭戰的生活,必須操練到一個地步手忙心不忙。保羅說這是神的旨意,不住的禱告,可以每時每刻都意識到神的同在。讚美也是,需不住的讚美,讓讚美成為武器,把仇敵趕出我們當中。大衛說要讚美神的話,讓讚美也成為我們生活的方式,讚美的話要常在我們口中。保羅說凡事謝恩常常喜樂,我們信主需要很真實,扎根在主的話語與神的應許。在生活中扎根,以致可以面對來臨的風暴,站立得住。內在生活就是讓耶穌在我們裡面掌權,凡事求問祂,我們需要持續操練讓基督的平安在我們裡面作主。

    課中江牧師引Mat 24:14、Mat 24:35及蓋恩夫人的說法,提出天國的福音就是內在的生活。耶穌基督自己說得很清楚。當有人問祂說神的國在哪裡時,祂回答說:「神的國既不在這裡,也不在那裡,神的國就在你裡面。」(根據法譯本路十七:20、21)一個願意放棄所有行動之自由而降服於神,讓祂在生命中掌權的人,神的國在他的生活裡是明確而實在的。基督在我們身上的主權,只能因著我們己生命—所有自己的興趣、自己的意願—的降服而相對地增加。祂的意願要取代我們每一個的動作。我們那個天然必須降服於祂,然後祂才成為我們的復活,我們的生命。耶穌基督顯然只能藉著內在生活而運用其統治權。

    內在生活的目標乃是,生命像主,服事像主,直到我與主完全聯合,祂在我身上的命定和旨意得以成就(雅七)。

    關於內在生活的操練:
1.渴慕的心:世界要奪去我們渴慕主的心,甚至服事、事工、忙碌…如同以弗所教會失去起初的愛心。因為定睛在事工、人身 上,而沒有定睛在主身上。主是我們生命中的第一(施寧院母的禱告)(歌一2-3)。
2.聖靈內住的啟示:蓋恩夫人:主就在我們裡面,回到裡面去親近祂,手忙心不忙(約十四16-20、歌一4)願你吸引我,我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。
3.注視神的生活、等候神的生活:(來十二2,詩二十七4,徒二25)花時間等候神 (2) 常與主交通,手忙心不忙學習隨時回到裡面來親近祂,等候神的意思安靜、渴望、黏附、期待至終要跟神合一。
4.保守你的心:(箴四23,詩八三12,腓四8,林後十4-5)仇敵要奪去我們的心,奪去我們的平安,我們是關鎖的園,我們是御花園。(1)關鎖的園vs公園(歌四12):服事神的人必須成為一個關鎖的園,不容讓阿貓阿狗進來,不容讓不屬神的意念進入我們的心。(2)你不能阻止鳥從你頭上飛過,但你可以阻止牠築窩。(3)讚美卡(4)讚美與方言禱告(詩一四九6,賽四二12-13)。

    另外關於謙卑順服捨己背十字架(約十四21、23路九23,歌一4、二1、五6),謙卑順服會帶下與神親密的關係,江牧師教導我們必須(1)順服神的話(羅十二1-3,提後三16):透過順服神的話學習順服神。(2)服事神設立的權柄(羅十二1,彼前二18):牧師、小組長、屬靈的權柄、世上的權柄。(3)順服恩膏的教訓(約壹二27,帖前五19)。(4)順服神量的環境(詩六六10-12,羅八28-30)。(5)凡事求問,不自己作主(詩二七4,箴三5-6)。

    關於等候神,江牧師教導我們可以以底下方式操練等候神:

    每天花時間讚美、禱告和閱讀神的話語,然後將你的心思意念帶入一個完全寂靜的世界,迎接聖靈的顯現(開始至少十分鐘,目標是一小時)。
    不帶任何牽掛地進入神的同在,單單愛神,並且讓神來愛你,你的身份不在於你所做的,而在於你和神在一起。
    聚焦在父神、聖子和聖靈的愛上。
    如果你開始分心,可以輕聲這樣禱告:「聖靈,我愛祢。」或者說:「耶穌,我渴慕祢。」然後重新聚焦於祂的同在裡。
    以感謝的禱告結束。

        而操練等候神的益處乃是:重新得力(賽四十30,三十15);滿足的喜樂(詩三十六7-9);結果子(約十五5);蒙光照(賽三十六8-9);變成主的形狀,榮上加榮(林後三18)
    課中江牧師特別邀請板橋錫安堂李啟銘牧師教導關於讀聖經,他提到讀聖經可以分段定主題,描述各段的大意,試著瞭解它在向我們說些什麼。

    讀聖經:

1.要有種子,抓到神的心意

2.生命要改變

3.見證要出來。課中李牧師引從登山寶訓來看神的法則,流通的律:太五—七章。原則一:我們流通出去,神就加增在我們裡面,臨到我們好的是如此(太六3-4,6,17-18)壞的也是如此(太五21-22,27-29)(太七1-2)。原則二:我們流通出去,若要從人得賞賜,在神那裡的賞賜就沒有了(太六1-2,5,16)。因此我們需(1)盡所能流通出好的來(太五38-41)在各樣環境終要盡量行出好的來(太五38-41)(2)要消彌過去不好的流通(行為)(太五23-26)(3)不要太在意臨到我們的人、事、物,要留意從我們所流通出去的(太七3-5),不要太在意外在的環境,卻要留意自己的反應。

2015年9月21日 星期一

內在生活-江淑鶯牧師

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    底下是Figs在桃園愛修園上江淑鶯牧師玲牧師的「內在生活」課程的學習心得,分享給各位參考: 

    課程中江牧師分享他們教會新竹錫安堂的異象:新婦戰士、呼求復興,迎接大收割、把福音傳回耶路撒冷。她分享教會福音工作需要忍耐著結實(路加福音8:15、加拉太書5:22-23),她引用「神聖的挑戰」一書的內容,催促學員再次對準上帝的心意,回到內在的屬靈深處。教會正走入轉化的過渡期,他的百姓必須在震動下得以堅固,在熬煉中通過磨塑、雕琢成形。當復興的新世代來到時,每位上帝的兒女都必須是預備好的聖徒!

    課程中她提到「神聖的挑戰」一書作者庫克牧師生命的目標之一,就是作心靈最平靜安穩的人。這份安穩是由於躲在上帝的蔭庇下才能擁有的。他操練自己遇事時,能在最短時間內回到上帝裡面。他立志活出不讓人得罪自己的生命。他極力教導,受傷的時候重點不再怎樣挨刀,而是怎樣儘速讓傷口復原。(用相反的精神來面對我們仇敵)他信守不渝的個人行事原則:在主前保持誠實清潔的心。常懷喜樂的心‧以祝福代替仇恨‧挺身敵對黑暗勢力‧屬靈爭戰的大內高手‧讚美是最佳武器‧竭力慷慨‧傳福音是生活方式‧信心生活的洗鍊。慷慨給出最需要的,不是有餘才給他。

    課中江牧師要我們思考如何結實?她提到首先需要去栽種、持守,但又如何栽種?她教導栽種乃是要:
1.禱告:為自己禱告不僅聽道而且要行道。禱告要持守,羅炳森師母的例子:禱告到一個地步,耶穌你在這裡我在哪裡。每天為信心禱告,禱告到停了OK了。為愛禱告,每天撥兩個小時,為歌林多林書,為自己可以成為為人人踐踏的踏鞋墊禱告。禱告神就興起環境使人破碎。課中她舉榮教士的例子,有人說她渴慕神不夠,她沒有反駁,她禱告自己更多的渴慕主。

2.澆灌:提摩太後書1:12-14提到枝子需要不斷的連於樹,秘訣就是住在主裡面。加拉太書5:16「我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。」順著聖靈而行就可勝過肉體,如同光進來黑暗就出去。需要常常與聖靈交通、順服祂的帶領。主的靈在哪裡,那裡就得以自由。羅馬書7:25「感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服神的律,我肉體卻順服罪的律了。」

    怎麼一個靠法?畢麥可:持續親近主,就像枝子在葡萄樹上。持續不斷地不住地。靠自己無法勝過罪的律,但靠著勝過罪的「生命的律」,靠著聖靈就可以得勝。就是回到裡面回到裡面與主交通,就是不住的與主交通不住禱告的生活。體貼肉體就是以肉體為念,體貼聖靈的就是以聖靈為念。體貼就是注視,補手要注意的是投手而不是觀眾,一個人定睛再主身上就會強壯。一個人的心思常常收回,與主有交通,心思收回有多少光就有多少。常常學習回到裡面,學習每天有一段敬拜神的時間。也學習每一天手忙心不忙,常常回到裡面與神同在。學習操練住在主裡面,即使忙還是可以過內在生活,許多很忙的神的僕人,仍然過內在生活。雅各書4:8「你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!」。需要常常讀神的話。慕安得烈:基督靈修生活的危機就是變成例行公事。

3.土壤:聖靈的果子惟有在惡劣的土壤中生長。恩慈的果子是我們在面對沒有恩慈的處境時,所做的正確抉擇。我們要抱著相反的精神來面對我們的仇敵。從這器皿倒到那器皿。耶利米書48:11「摩押自幼年以來常享安逸,如酒在渣滓上澄清,沒有從這器皿倒在那器皿裡,也未曾被擄去。因此,他的原味尚存,香氣未變。」希望外面沒變,裡面心意更新變化。
屬靈成聖是一個過程,需要紀律、規範、門徒訓練

成聖需要工夫:

1.習慣是持續性、經常性,出於潛意識,從事某項活動、傾向
2.習慣是性格上根深蒂固的傾向,性格基本上就是我們做事的習慣方式。種下行為就種下習慣,種下習慣就種下性格,種下性格就種下命定。
3.習慣是一種慣常的練習,每一個人都是習慣的練習都是習慣的產物。

    養成一個好習慣比改掉一個壞習慣容易,所以改掉一個壞習慣的方法就是培養一個好習慣來取代它。人生是習慣的結果。
    絕大多數基督徒因著無知、不信以致無法承受神的產業。主所賜的祝福不是極渴慕時才可得,是隨時在生活中即可得。
    我們需要負主的軛,學主的樣式;這樣,我們心裡就必得享安息(馬太福音11:28-19)。需要與主更深的連結,順服祂就在祂裡面。祂不只把安息給我們,祂就是安息。

一、住在主裡面是神對每一個基督徒的呼召,是正常的基督徒生活,是末世裝飾整齊迎接主再來新婦的生活方式。

    啟示錄 19:8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義。)只有一個最安全的地方就是住在主的裡面。會幕的幔子厚度有五十公分,所以幔子裂為兩半所代表神的恩典極大。

1.住在主裡面就可以坦然無懼、不至慚愧。(約翰一書2:27-28)
儆醒—不知何時來?住在光中—光中悔改、學習公義。(以賽亞書26:8-9)住在愛中—愛既完全就可以坦然無懼(約翰一書4:17)
2.住在主裡面就必住在全能者的蔭下
詩篇 91:1「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。」
黎明之前、夜空最暗、明亮晨星最亮(以賽亞書 60:2)
是最穩妥的地方(詩篇 91:16)
3.住在主裡面就會結果子且不需枯乾
約翰福音 15:5 我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。

以弗所教會大復興 --> 事工忙碌、勞苦 --> 失去起初的愛
不怕忙(豈能不忙?),但怕失去與主的聯結(施寧願母的禱告)

二、如何住在主裡面

1.時時親近內住的聖靈

    約翰一書 3:24 「遵守神命令的,就住在神裡面;神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。」與聖靈對話,操練定時等候神及終日等候神。

2.按著恩膏的教訓,住在主裡面

約翰一書2:27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」
靈的功用:交通—主吸引我們親近祂
          良心—不平安就不做,不讓聖靈擔憂
          直覺--不要消滅聖靈的感動,微小的聲音、異象、異夢
聖靈的禁止:不要說了、不要唱了、不要看、不要再喝...
倪拓聲說到一未曾會喝酒已信主的弟兄的例子,當有人再邀請其喝酒時,他說:當家的不許。
聖靈的引導:去道歉、去等候、去打電話、去宣教...
聖靈來是要帶領我們進入真理的實際裡面,生活中的大大小小的帶領就是要引導我們進入真理的實際。

3.遵守神的命令

約翰一書3:24「遵守神命令的,就住在神裡面;神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。」
神的命令:愛心、信心、言語、登山寶訓、大誡命、大使命...

    宣告神的話,控制我們的口,降服我們的意志。以感謝獻上為祭,順服主的旨意命令、神代表的權柄。順服神的命令也代表遵守順服神代表的權柄。羅馬書 13:1「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」譬如:家裡父母是權柄、夫妻丈夫是權柄、學校老師是權柄、教會牧師是權柄。聖經中提到連乖僻都要順服,我們也常常是代表神所設立的權柄,帶出很好的榜樣。順服在上的權柄,底下的也會學習,別人才會順服我們所代表的權柄。學習順服權柄有時很不容易,但在愛心、信心中學習,主會帶領。父神是我們很好的學習。路加福音十五章中,父親的榜樣,父親認為孩子比這些家產寶貴,可以讓孩子去學一些東西。作父母的放手讓孩子學習獨立負責任的功課,當我們學習作孩子權柄的時候,學習有度量與孩子溝通。

    住在愛裡面的就必住在主裡面,約翰一書4:16「神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。」約翰一書中的命令,乃是彼此相愛的命令。學習住在主裡面,愛是很重要。有一句英文:我們可以給而沒有愛,但我們若有愛就不能不給。愛是一切命令的總綱,愛就是我們要來學習捨己。江牧師也舉自己母親的見證為例,因其外婆很好的榜樣與影響,喜歡幫助人,放學回家看見有阿婆撿煤屑,幫忙其撿煤屑,衣服很髒卻不敢跟家人講。孫子沒變壞,自認為是受外婆影響。

    課中江牧師也提到比爾‧雷奇牧師所舉的20種表達耶穌的愛的方式:1.微笑2.擁抱3.說謝謝4.有耐心5.把愛給出去,用別人可以接受的方式6.學習對人仁慈7.愛是卸除別人的負擔8.饒恕9.稱讚別人10.額外的付出11.給對方特別的東西12.免費為對方做些事13.願意作尾14.聆聽15.給人最好的座位16.學習讓人可以信賴17.行事為人要積極正面,不要埋怨18.記得別人的生日、名字、結婚紀念日19.讓自己看起來很漂亮20要忠心。

    江牧師鼓勵學員能作一位善待他人的人,把這些行出來會改變你的家與你的教會,基督徒應該是最不怕吃虧的族群(路加福音2:52、歌林多後書6:3-4、歌林多前書10:31-33、提摩太前書4:12)。她指庫克牧師提到:我們不能緊緊懇求上帝的降臨,我們必須成為緊緊相連的活石,不是尋找大聚會,倘若我們建造家庭祂會來臨,合一會帶來的聖靈,不合一會帶來邪靈。

三、我住在主裡面嗎?人若說他住在主裡面....

1.就該照主所行的去(約翰一書2:6)
2.常在光中認罪悔改(約翰一書1:7)
3.結果子且不枯乾(約翰福音15:5)
4.愛神愛人(約翰一書4:21)
5.不犯罪(約翰一書3:6)
6.聖靈的同在(約翰一書3:24、約翰一書4:13)
江牧師最後結語當我們生命越來越像耶穌、服事越來越像耶穌、神在我們身上的命定就得以完全成就!

2015年9月19日 星期六

內在生活(江淑鶯牧師)

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   底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上江淑鶯牧師「內在生活」課程的學習心得,特轉貼於此與各位分享:

    內在生活是:與主同在、與主同行的生活。凡事倚靠祂、仰望祂。祂在我們裡面非常寶貴,只是我們常常忽略祂。我們如果順著聖靈而行,就不犯罪,學著與聖靈對話:1.一天5-10次,每次3-5分學與聖靈對話。2.不管發生什麼事,回到裡面—蓋恩夫人。棄絕自己的感覺:不平、懊悔、灰心、沮喪,把自己完全交給主,棄絕我們的感覺。你想要與神有多接近,就可以多接近。

    歌羅西書 2:6-7「 你們既然接受了主基督耶穌,就當遵他而行,在他裡面生根建造… 」內在生活是注視神的生活,與主同作決定,現在活著的不再是我乃是基督在我裡面活著。內在生活就是爭戰的生活,最大的仇敵就是我們老自己。施寧:「耶穌,祢是我生命的第一,我要與祢談心並為祢工作」愛神應該:1.常常喜歡和祂在一起2.遵守祂的命令3.全所有奉獻。操練注視神,保守你的心,不要讓沮喪在你裡面築巢。詩篇149:6-9,賽42:10-13,讚美很重要,帶下很大的力量。要讓基督的平安在你裡面作主。

    我們的心思收回有多少,我們裡面的光就有多少。親近主的方法:1.讀禱經文。咀嚼才能吸收營養,「主,求把智慧和啟示的靈賞給我」,把那些感動你的話化成禱告,如鑽入花蕊身處的蜜蜂,採取內裡深藏的花蜜。約5:39-40藉著聖靈和神對話得生命。2.注視主等候在主面前。注視父的榮光,將心思從外面的事物轉到你內心的深處,轉眼仰望耶穌。主最大的心願是要像你啟示祂自己。「主啊,吸引我!」賽55:1-2買:付代價追求耶穌。

    約翰三書:我的兒女按真理而行,我的喜樂沒有比這更大的。有了我的命令又遵守的這人就是愛我的

    棄絕:把生命的主權交給主!每天心中保持神的同在,要爭戰!詩83要 除去消極的思想和怒氣,警醒保守裡面的平安!主會教導我們,當我們開始去操練,聖靈是我們最好的老師,到什麼地步就照什麼地步行。可以從敬拜讚美、禱讀神 的話開始操練等候神,遊蕩的心思再回來就好,不要停留在懊悔。棄絕是十字架的道路、是信心的道路,不看環境、不憑感覺、不講理由。心要安靜下來!有時神給 我們環境學習。

棄絕與十字架

    走這條路我們要有受苦的心志,感謝主!祂的恩典夠用!神所量給我們的環境,要忍耐,不管如何一樣要愛祂!人的安慰有限,有一位弟兄遭喪子喪妻之痛,他們夫 妻沒有吵過架,他因操練內在生活從傷痛中走過來,看見神的榮耀在他身上。很多事我們不明白,當我們受苦時不要轉向人,要轉向神!你必須學習愛十架。愛神透 過愛看得見的弟兄姊妹表現出來。溝通到一個地步,仍需背起十字架。順服神所設的權柄來表明我們是順服神的。除非是違背真理的。神透過這樣的順服,把柔順的 個性做在我們裡面。人若愛世界,愛父的心就不在祂裡面。不要追名牌。

    十字架將神自己帶給我們。人若經過十字架的對付,就會成長!無論何事,就從神手中接受,默然不語。在神的旨意中背十字架,要堅持下去!

屬靈的枯乾

    雅歌:願祢用口與我親嘴,與良人入筵宴所,我尋找祂卻尋不見。她沒有跟上去。有時神收回祂的同在,夜間去尋找良人。有時神允許,我們意識不到祂,祂的心意 是要喚醒你從屬靈的怠惰中出來,水滾了,沒有繼續加熱就會冷下來。也許我們曾經歷屬靈的高峰,但神要我們進到完全的地步,當我們沒有感覺到祂的同在時,祂 要我們越過,更熱切的尋求祂。這是神聖的孤單,更要追求主,越過感覺,神在尋找在祂隱藏自己時仍尋求祂的人。即使覺得摸不到主,仍要向祂傾訴對祂的愛慕。

    神是信實的。像馬正遠牧師,他開始學習等候神也是沒感覺,但仍定意每天兩小時等候神,最後五分鐘感受到神同在,後來就越多神的充滿,神使用他成為許多年輕 人的祝福。我自己,操練到第五天時,經歷神的同在。神要救我們脫離感覺,這是一條信心的道路。向祂表明你所尋求的是祂自己,不是單為享受祂同在的感覺。在 枯乾期,容許神暫時延後祂的安慰。林後7:10-11,雖然感覺不到神的同在仍相信祂是同在的。「雖然是驚濤駭浪,主耶穌我不會吵醒祢」—德蕾莎,她對主充滿信心。羅8:31-39,禱讀到把它背起來,這會幫助我們度過屬靈的枯乾期。神允許我們經過靈魂的黑夜,為要煉淨我們。

    林後3:18敞著臉看見主的榮光,就變成主的形狀,常常回到裡面來注視神,榮上加榮,更高層次的增長。神要提升我們。如何榮上加榮?1.棄絕暗眛可恥的事(加5)不斷親近神會越聖潔,像約伯。蓋恩夫人被放逐,被囚仍唱喜樂的歌像一隻快樂的小鳥。現在活著不再是我,乃是基督在我裡面活著。神透過這些要煉淨我們愛神的動機。「專一愛神自己」求神賜智慧與啟示的靈,讓我們更認識祂!

    當人持續行在神面前棄絕與聖潔生活,神滲透我全人,加2:20,林前9章講的12恩賜都可以看見。幔子裂開為再能看見祢,魚在水中游,鳥在空中飛,人要住在神的同在裡。一直操練中在神同在裡,否則生活就枯乾,我們需要不斷被聖靈充滿,如此我們會越像祂。敬虔是從神而來,忠心操練就會得著,被改變像祂,腓3章丟棄萬事如糞土為得著祂,可以得著祂的品德。

    不是只有活在感覺中,乃是在生活中經歷祂。敬虔必須是從裡面深處產生出來的,詩45:13王 女裡面充滿神的榮光、神的屬性。神是非常忌邪的。以弗所教會失去起初的愛心,神說要把燈台挪去,求神把新鮮的愛給我們。切不要忘記,燃燒對主的熱愛,因著 對主的戀慕,他甚至忘了自己。水漲船高,有時我們無法勝過己,當我們更多愛主,就可以。只有一件事是必須的,就是愛!弗1章,照明我們心中的眼睛,使我們完全像祂,在我們裡面運行的大能大力,就是基督復活的大能,來改變我們。聖靈與情慾相爭,林前3:17,若我們順著聖靈而行就不放縱肉體,加5章13-17 順著聖靈:與聖靈發展出活潑的關係,與聖靈對話;隨從聖靈,靠聖靈得生,與聖靈相交。

    羅7:21-25感謝神靠著我們主耶穌基督就能脫離了,如何靠?持續的親近神。聽了神的話要化成禱告,與神交通。來10章,神應許將律法刻在我們心版上,我們讀了神的話,持續宣告,神就將這些話放在我們的心思意念情感中。羅7章,只有當我們在靈裡持續與神親近時,我們才能得自由。羅8章,賜生命聖靈的律使我脫離罪和死的律。我們需要一個更有能力的律,除非我們持續與聖靈相交,否則無法勝過罪和死的律。

    每一天與神同行,每時每刻與神相交,最好每天有一小時的時間親近祂。需要立志改變生活作息,生活簡單,可以多些時間讀神的話。加5章,勝過情慾的方法就是發展與聖靈活潑的關係,而非克制情慾,立志非靠自己,而是立志靠聖靈。身上各樣的軟弱都可以靠主得勝,我們行在聖靈中直到能持續與聖靈交談、相交。以諾與神同行,生兒養女。創17:1只有在神同在中才能成為完全人。凡事順服聖靈而行,敏銳聖靈的帶領,尊重聖靈在日常生活中帶領所做的小決定。

    我們花多少時間來餵養我們裡面的人?接著談金錢的奉獻,在新約是全所有百分之百的奉獻,買東西也讓聖靈帶領,講話也讓聖靈帶領,才不會懊悔。學習屢敗屢 戰,讓耶穌把我的驕傲釘在十架上。有時神會禁止我做一些事情。神會用祂的同在來管教我們。靠聖靈得生,透過禱讀神的話,才能隨從聖靈。我們有責任向攔阻我 們隨從聖靈的人事物宣戰…我們自己需要起來爭戰,當陷在一些感覺和情慾中,不是倚靠別人來作醫治釋放。我們要敏銳於聖靈的同在。

    我們與罪爭戰時要專注於內住聖靈的同在,不是注意仇敵。羅8章, 體貼聖靈,是把心思放在聖靈上面,心思意念中滿有聖靈,透過禱讀神的話,體貼聖靈是生命平安。一個人要集中心思注視光,就被聖靈充滿,用神的話並常與聖靈 談話。「親愛的聖靈,我是屬乎祢的,求充滿我的思想、充滿我的情感。」順著聖靈而行,禱讀神的話使我們與聖靈的交通豐富起來。讓聖靈的聲音及神的話大過情 慾的聲音。當試探來的時候要與神說話。

    願我們更多親近主,神要得著祂的眾子。當兒子是要長大成熟,讓我們活著去影響別人,願我們教會都成為這城市百姓的祝福。

    在這幾天中,我感受到江牧師謙卑柔和的生命。她談到恩召的指望時,講到服事的裝備要有:1.真理2.生命3.恩賜4.恩膏5.歷練與專業6.禮儀。她特別提醒禮儀是:「待人處世,行合宜的事」(太3:15)要合乎聖徒的傳統,尊重不同教會的權柄。要去體貼接待的人的難處,在錢的方面要特別留意。江牧師不單教導我們要敬虔愛主,也要在生活中活出這個樣式,讓別人會羨慕。我覺得這是很美的生活教導,我也渴慕經歷內在生活與神相交的甘甜。 

2015年9月13日 星期日

末世預備

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如何面對末世,耶穌的教導:馬太福音廿四章、馬可福音十三章、路加福音廿一章;「小啟示錄」

末後的盼望

•路21:27-28 那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。
•太24:45-46 誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給他們呢?主人來到,看見他這樣行,那僕人就有福了。


要謹慎分辨

•太24:4-5 耶穌回答說:你們要謹慎,免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,並且要迷惑許多人。
•太24:11 且有好些假先知起來,迷惑多人。
•太24:24 因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。
•路21:34-35 你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們;因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。


•非洲獵人與小猴

據探險家說﹕“非洲獵人捉拿森林中的小猴﹐並不須安置圈套或陷阱﹐他們只要帶一壺摻蜜的啤酒到樹林去﹐把壺蓋打開﹐自己藏躲附近就行了。猴子因好奇﹐一個個從樹上跳到壺前﹐開始只想嘗一嘗那甜味﹐以後越喝越多﹐就亂打亂鬧﹐亂跑亂跳﹐直到醉倒為止。這時獵人就開始行動﹐不到幾分鐘﹐酣睡的猴子們﹐就都已被繩子堅牢的縛住﹐及至醒來﹐才知道自己已成了獵物﹐這時任憑你亂叫亂咬﹐總是徒勞無益”。

魔鬼對付世人也是這樣﹐他在罪中摻些蜜糖﹐使你先嘗試“罪中之樂”﹐直到你沉醉入迷﹐才把罪惡打成的鐵鏈緊緊地套在你的頸項上﹐使你成為它手中的俘虜﹐落在痛苦難熬之中﹔正如聖經所說﹕“原來人也不知道自己的定期﹐魚被惡網圈住﹐鳥被網羅捉住﹐禍患忽然臨到的時候﹐世人陷在其中﹐也是如此。”(傳九﹕12)── 佚名《喻道故事續集》

要忍耐到底

•太24:12-13 只因不法的事增多,許多人的愛心纔漸漸冷淡了。唯有忍耐到底的,必然得救。
•可13:12 弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要起來與父母為敵,害死他們;並且你們要為我的名被眾人恨惡。唯有忍耐到底的,必然得救。
•路21:17-19 你們要為我的名被眾人恨惡,然而,你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐,就必保全靈魂(或作:必得生命)。


•在諸多不法之事的環境中,仍持守主的道和主的名(參啟三8~11)
•油井、礦石,仇敵其實也差不多了

要儆醒祈禱

•可13:33 你們要謹慎,儆醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。
•可13:37 我對你們所說的話,也是對眾人說:要儆醒!
•路21:36 你們要時時儆醒,常常祈求,使你們能逃避這一切要來的事,得以站立在人子面前。


•小魔鬼的實習(不用著急)

有一則寓言述及有三個小魔鬼要到世界上來實習,他們與魔鬼的頭目撒但談起如何引誘並毀滅人類的計劃。第一個說:『我要告訴他們沒有上帝。』撒但說:『不可能使多數人都有這個錯覺,因為他們明知道有一位上帝。』第二個說:『我要告訴人沒有地獄。』撒但回答說:『你無法欺騙人,人早已知道為犯罪的人有一個地獄。』第三個說:『我要告訴人不用著急。』撒但說:『去吧!你可以毀滅千千萬萬的人。』最危險的自欺,就是以為還有充份的時間。人生最危險的時候,就是他學到『明天』這個詞句的時候。有許多事不能拖延,因為沒有人會知道他到底有沒有一個明天。──《每日研經叢書》

要隨時預備

•太24:42-44 所以,你們要儆醒,因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來,就必儆醒,不容人挖透房屋;這是你們所知道的。所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。(十童女)

彼此相愛的預備、撒種收割的預備
食物飲水的預備、防災演練的預備


忠心有見識

•太24:45 誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給他們呢?
•『忠心』是對主,就是不負主的託付;『有見識』是對弟兄,就是懂得別人的需要是甚麼。

•「忠心」就是對主的話不打折扣,主怎樣說,我們就怎樣作;「有見識」就是顧到人的需要,人需要甚麼,我們就供應甚麼。


好友人數