經文：代下20 講員：蕭富山傳道
大綱：
聖靈來要帶領我們進入基督的一切豐盛。進入迦南美地後（被聖靈充滿後），雖進入主裡一切的豐盛，但還有許多未得之地，有許多仇敵，許多的爭戰。而「讚美」，就是其中之一個方法，使我們能趕走仇敵，繼續更豐盛地得著產業，享受在基督裡一切的豐盛。(以下信息內容主要參考引用江秀琴牧師內在生活「讚美」課程的內容)
u 為何要讚美神
1. 當我們讚美神時神派伏兵擊殺那攻擊我們的大軍(代下20:21-22)
代下20:21-22 約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。
神要親自為我們成就遠超過所求所想。像約沙法王，絕對無法想像神用「讚美」那麼奇妙的方法來打敗仇敵。神完全不用一兵一卒之力，乃是神親自擊殺仇敵且讓仇敵自相殘殺。
六日戰爭
1967年，埃及總統納瑟聯合敘利亞、約旦和伊拉克，對以色列發動第三次以阿戰爭，企圖一舉消滅以色列。以色列三面受敵，初戰節節失利，他們幾乎絕望了，將軍們下個結論：以色列國將要滅亡了。
以色列有一位將軍是非常敬虔的基督徒，他禁食禱告說：「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝啊！求你眷顧你的百姓。」整夜這位將軍這樣禱告著。
以色列內閣面對嚴峻形勢，決定以空軍孤注一擲地炸毀埃、敘、約三國的空軍基地。六月七日清晨，當以色列八十架幻象式和幽靈式戰機自基地起飛，低空由地中海面掠過，進入埃及上空時，埃及的雷達部隊竟然無法分辨。當機群進入轟炸目標的上空時，埃及毫無準備，其飛行員剛剛起床不久，指揮官又未上班，於是十個機場所停的四百多架戰機，束手挨炸，未曾出師就粉身碎骨。埃及全軍不到兩個小時，就陷於癱瘓。稍後，敘利亞和約旦兩國共二十六個機場，也被炸毀。三國的制空權在一日之內，化為烏有。
同日，以色列陸軍開始進攻西奈半島和加薩走廊。以色列的坦克車群排成一行與埃及的坦克部隊對立著。雙方就兵力來說，以色列跟埃及簡直不成比例。然而，當他們開戰之際，突然，所有埃及的坦克停住不動，埃及兵竟從車裡出來逃跑了。於是，以色列部隊就趁勝追擊，而且把敵方坦克車隊的隊長也逮捕了。
當以軍問這些戰俘為什麼要突然停住，並且逃跑？埃及軍的將領卻看著他們說：「讓我先問你們一個問題：那些又高又大，穿著白袍站在你們旁邊的人是誰？你們手中所拿的像雷射般的火球是什麼武器？」
以色列軍莫名其妙地回答：「你們在說什麼？」
原來埃及軍隊看到又高又大，穿白袍的人站在以色列士兵的旁邊，有極大的火力向著埃及軍隊發射過來。這時以色列的將領才明白，耶和華作以色列軍隊的元帥，上帝為以色列而戰，如聖經所說：
「耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」（出埃及記14:14 )
至終以色列不僅反敗為勝，贏得了這場戰爭，更大幅擴張版圖，佔領了西奈半島、戈蘭高地、西岸區及耶路撒冷，回復以色列國在舊約時代的部分規模。
贖罪日戰爭
另1973年十月，埃及總統沙達特和敘利亞總統阿塞德祕密協商，趁十月六日猶太人「贖罪日」這一天，兩國分別從以色列的南北兩方發動突襲，使正在禱告誦經中的以色列軍民措手不及。
十月六日下午1:50，埃軍先聲奪人，強渡蘇彝士運河，迅即突破「巴列夫防線」，旗開得勝。下午2:07，開羅電台興高采烈地向全世界宣佈：「埃及的軍旗已在運河的東岸升起......」並且，令人不解地引用聖經詩篇83篇中的幾段詩：「來吧！我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名，不再被人記念！」埃軍精銳的坦克部隊迅即攻佔通往耶路撒冷的三個戰略要道－密特拉、吉迪和卡特米。
就在此時，北方敘利亞強大的坦克部隊，也如潮水一般，橫掃戈蘭高地上的以色列陣線。之後，更長驅直入，竟然攻抵耶路撒冷東北的戰略大門－班諾‧雅可夫大橋。此橋一失，耶路撒冷必然不保。這時，耶路撒冷亂作一團，形勢萬分危急。哭牆內聚集了大量的人群，他們呼求上帝的幫助，並高聲誦讀贖罪日經文。
戰爭在千鈞一髮之際，突然發生了轉機：正當敘軍坦克部隊攻抵距那橋只有五英哩時，不知何故，突然走不動了。因為，供油車追不上坦克。此時正值黃昏，以色列的幽靈式戰機利用最後的幾分鐘餘暉，從約旦河低飛而來，用膠質汽油彈，一會兒就全部炸毀敘軍的坦克陣群。至此，東北戰線全部改觀，優勢易手，耶路撒冷安然無恙。
同樣的奇蹟，也發生在南方的西奈戰線。隔日，在西奈山口，埃及坦克分三路直逼三條戰略要道。時值炎陽自東邊升起，當日陽光比往常強烈，埃及的坦克正面頂著陽光而來，而以色列坦克則順著黑影迎戰。一時間，埃及坦克手突因陽光太強而不能好好瞄準。以軍坦克遂將對手的坦克逐輛擊毀，一日之內，摧毀埃及坦克二百五十輛。埃軍強大之攻勢被這場格外強烈的陽光挫敗了！
為什麼敘利亞坦克的汽油會供應不上？為什麼埃及坦克會遇到異乎尋常的強烈陽光，以致無法瞄準？過去五十年來的中東戰史，充滿了無數這樣的奇蹟。這一切在在地表明：一隻看不見的巨手正在主宰著這一切，使聖經上關乎以色列的預言，句句應驗，沒有一句落空。
2. 當我們讚美神時神打開監獄門被囚的出監牢得自由(徒16:25-26)
徒16:25-26 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。 一對夫婦，女兒患精神病，醫生宣佈無法恢復。之後遇到一位牧師，牧師叫他們要讚美，為著現在的一切來感謝主，讚美主。雖然理智上通不過，但什麼方式都試了，且無效。於是她們就開始一直為神的所是，以及神在他們身上的旨意，都是美好的來感謝、讚美主。後來醫生打電話來說，女兒大大好轉，二週後出院了，一年後結婚了。
3. 當我們讚美神時，神寶座就臨到我們和所關心的人、事、物上(詩22:3, 賽60:18, 詩100:4)
詩22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。
「以讚美為寶座」原來的意思是「住在其中」。歷代以來，神曾經向許多人顯現，但祂祇住在一種人中間，就是讚美祂的人。神的意思是說：「我是聖潔的，但我在地上有一處居所，就是住在那些讚美我的聖徒當中。」
一個媽媽，有一個女兒在夜總會跳阿哥哥舞，當這個媽媽去找牧師時，牧師要她為女兒感謝和讚美，但她覺得，她說她為好的事感謝和讚美，但一切不好的事，她認為是仇敵的作為，牧師讓她瞭解到一切攻擊臨到神所愛的人身上，都有神的目的，這位媽媽就跪下和牧師一起感謝讚美，當他們一齊讚美禱告完後，那個媽媽說，長久以來，她第一次不為女兒擔心。隔天，這位媽媽打電話給牧師說，就在他們那天感謝讚美時，那晚有一位年輕人走進夜總會，告訴她女兒：「耶穌非常的愛妳！」，而她女兒接受了耶穌作她的救主，改變了。
好像約沙法王，是個好王，神允許這麼多的仇敵來圍攻他，神是要他認識他所信的神是何等偉大的神！他只需要歌頌讚美就夠了。
讚美，就是你全心地，很快樂地來接受神為你所安排的一切現況，而且認為這是神對你最好的旨意。
賽60:18 …你必稱你的牆為「拯救」，稱你的門為「讚美」。
詩100:4 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！
聖經把讚美稱做一扇門。門的作用是讓外面的人可以進到裡面，讚美則使人得以進到神面前，來敬拜祂。
既然我們要進入的是救恩、生命、豐盛、安全有保護的門，我們當然要歡喜快樂，我們當然要稱謝讚美！
另外讚美神使人出監牢得自由，讚美神神會使人得勝仇敵，讚美神啟動神奇妙的作為！問題是你有多久沒有稱謝讚美神了？你到神面前是都在要求呢？還是也常常獻上你對神的感謝與讚美？
4. 讚美神，就是知道我無法自己「無力抵擋」仇敵(代下20:12)
代下20:12 我們的神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。
要得著神一切的豐盛和得勝，很重要的一點，就是要明白「我這個人是沒有力量」來抵擋這攻擊我們的大軍，要懂得到神面前來求告祂，倚靠祂，並仰望祂。今天，我們每個人身上、家中、環境都有不同的敵軍。若靠自己，會打得頭破血流。
5. 讚美神，就是明白勝敗不在乎我們乃在乎神(代下20:15)
代下20:15 他說：猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。
我們很需要明白，在這迦南美地（屬靈的爭戰裡面），不是因為你這個人比較好或比較乖，神就讓你得勝。這勝敗不在乎你，乃在乎神。
約沙法王並未用思考和理性去分析猶太人那麼少，敵軍那麼多，神到底要如何打敗呢？約沙法王唯一要做的就是因著神的應許來讚美，而且當他們唱歌讚美時，耶和華就派伏兵擊殺來攻擊他們的敵軍，我們需要明白這屬靈的爭戰，不是用血肉去爭戰，乃屬於神的。
讚美，就是當你面對大軍，實在沒有辦法，先把讚美擺在前面。並不是理智分析，如何對付？如何解決？都不是。乃是一直讚美，神會去作，神會親自派伏兵把仇敵擊殺了。
u 讚美的心態
1. 讚美神乃是以耶和華為樂(詩37:4)
詩篇37:4 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。
(1) 當環境沒有什麼可喜樂時，仍願意以耶和華為樂。(代下20)
神在我們以祂為樂時，為我們成就了心裡所求的。
當我們的環境常常像約沙法王一樣，一個大事臨到，無論是你的丈夫、你的孩子、你的工作、老闆、或是從小的傷害，造成性格上的一些缺陷都是一個大軍，我們沒有力量抵擋，但我們的神有辦法，但神何時做呢？當你以耶和華為樂 時，祂就將你心裡所求的賜給你。
<輪椅上的歡唱>
羅勃特布魯斯講了下面的故事：「有一天我在一條繁華的街上走著，忽然聽到有人吟唱頌歌。他的聲音很甜，即使在嘈雜的車聲之中仍然清晰可辨。當我走到那人的跟前，發現他竟是一位失去雙腿的人，他用手轉動輪椅慢慢前進。
我對他說：『朋友，我要你知道，任何人若聽到在你這種景況中的人的歌唱，都會受到鼓舞的。』
他微笑地告訴我說：『當我不去注意我已失去的，而集中注意我所餘下來的，我便不自主的要頌揚主恩。』」
我們時常把注意力集中在我們所希望獲得的事物上，結果非但不能讚美神的慈愛，反倒加深加寬我們的不滿。對於我們所餘下的，我們竟往往視而不見，聽而不聞，不知心存感恩。你可能會因沒有鞋子而發出埋怨，但對那些沒有腳的人你又作何感想呢？
(2) 如何以耶和華為樂？(賽58:13-14)
你在那裡承認，就是以祂為樂，在那裡感謝、讚美就是以祂為樂。
當你所感覺的只有大軍的恐怖時，你的口可以稱頌祂、讚美祂，承認祂就是這麼愛我們的神；承認祂就是這麼偉大的神，掌管我一切的環境，承認祂所給我的父母、家庭，一生中的歷程，都是祂美善的旨意所安排的。
詩103:1 我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！
詩42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。
弗5:18-19 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。
賽58:13-14 你若在安息日掉轉（或作：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。
也就是在主裡得著安息，安於主裡，樂於與神相處，樂於主的一切。
2. 讚美神乃是真實地尊祂為王(代下20)
讚美神，就是你尊重祂是神，祂是王，你相信神會照顧你的一切事。除非你先讓神在你身上得勝－讚美，否則神無法在你的家中，或所關心的人、事、物上得勝。 (代下20)
仇敵就要使你轉移目光遠離神，讓環境、困難挑戰轉移我們對神的交託與信靠。
孫牧師宴席預備的比喻，神正為我們預備豐盛宴席，但我們常常太急太餓了…等不及，不願交託等候神。
3. 讚美神乃是信心真實的表現(代下20:4,20)
代下20:4 於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。
代下20:20 …出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通。」
信耶和華你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通
讚美神就是相信神掌權的信心行動
孩子與自己互動的例子，請求幫助，先相信、讚美、肯定，請求幫助，幫忙撕藥袋、教導數學…
u 讚美的操練
除非我們在生活中，遇見大大小小的事，就開始操練，否則有一天，碰到大事發生，我們將驚惶不知所措。我們可以開始為長久以來纏累在我們身上的軟弱，來感謝、讚美主，不要自怨、自艾，或者憤怒。可以為著過去傷害自己的人、事、物或家中一些無法告人的苦情，或為著生活中帶給你最多十字架，叫你最痛苦的人事開始來感謝、讚美主。當你開始為著你的一切難處來感謝、讚美，將你的心舉起，一直稱頌神，讓神來做時，你會發現祂要親自為你成就一切超過所求所想。
1.每天早晨至少「出聲」讚美神五分鐘。
2.背經，詩22:3，詩37:4，詩100:4，詩34:1-2。
3.每天為纏累我們的「軟弱」來讚美和感謝，不再自怨自艾，也不再批評論斷。
也為底下事物「傷害你的事」「在家中無法告人的苦楚」「生活中最給你十字架的那個人」「令你痛苦和不愉快的環境」來讚美感謝。
羅炳森師母：
你要時時刻刻的力求能夠讚美－要超越你的一切過錯，超越別人的一切誤會，超越你所有的失敗，和別人一切魯莽的言行，當失意的感覺臨到你的時候，你當留心－立刻要起來抵擋它，遠離它，制止它，把它交給主，不要理會它，不要再去想它；要快快樂樂的說話，保持一付爽朗的臉色，不管發生了甚麼事，要安息下來，讓它在主的手裏就好了。無論是大的難處，小的難處，痛切的失意，或輕微的沮喪，都要保持你的讚美和信心，不要去看那些東西，也不要看你自己，你只要看耶穌就好了。
假若你天天讚美主，時時刻刻地讚美主，你將不知道會發生多大的事，那是要使你前所閱歷的一切都失去顏色的。你必常常看見主，將有一個極其驚人的大改變要臨到你這個人－你要以祂自己的道為樂，以祂的願望來代替你那天然人的願望，你也要在祂面前狂喜，你就要以稱頌、讚美、誇耀祂的聖名了。
這樣的人，便是那些得勝者的行列。
金句：但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。(詩22:3)
讚美的大能 / 莫林.凱勒斯
在《讚美的大能》這本書中，莫林.凱勒斯用一首短詩給予讚美甚於禱告的評價。小詩如下：任何一種真誠的禱告都能使神的能力進入我們生命中，然而讚美的禱告卻比其他任何形式的禱告更能釋放出神的能力。
基督徒的讚美並不如同世俗的歌曲一樣只是調節心理，獲得開心而已，我們的讚美具有屬靈的大能。聖經中，當保羅和希拉在監獄裡面唱詩讚美神的時候，監獄的門就開了，監牢的根基也都動搖了，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。這是一個讚美功效具有大能的鮮活記錄。
那麼，什麼是讚美神呢？莫林.凱勒斯說，讚美是全心地、樂意地接受現況，並將它視為神對我們的最好旨意。讚美的另外一個意思就是在他裡面喜樂。
事實上，我們在順境的時候能讚美神，在逆境和不理解的處境時就難讚美神了。有人會問，既然處在逆境了，那為什麼我還要讚美神呢？那麼在逆境時，到底我們的讚美要基於什麼？
莫林.凱勒斯說，我們總無法瞭解為什麼神安排某些事，也無法知道神如何安排，但是他要我們以悟性來接受他的一切行為。我們的讚美便基於此，神要我們知道他愛我們……
那麼，讚美會帶來哪些結果呢？
凱勒斯說，當我們全心讚美他時，事情便會改變。他的能力很明顯地進入我們的處境中，遲早我們會發現，我們自己及我們的周圍都有了改變。這改變使我們在曾經視為困苦的情況中，體驗到真正的喜悅。這便是讚美的結果。
然而，凱勒斯談到了，對於讚美，我們要認識到兩點，避免進入誤區。第一個是讚美並不是交易，我們不能說：“主！我要讚美你，這樣你便能祝福我。”另外一個是，一切讚美神的力量是來自神，只靠我們在態度上的改變是不能讚美神的。
