- 當我們知道我們要進到一個美好的地方，那裏有美好的人事物正等著我們，不知我們會帶著怎樣心情、態度與回應呢？相信我們會如同詩16篇的詩人一樣，他知道神量給他的地界，坐落在佳美之處、產業實在美好，他必稱頌那指教他的耶和華神。另外來11章提到了一些信心偉人，他們從遠處望見且歡喜迎接神的應許，他們羨慕進入一個更美的家鄉，就是在天上的，是神已經給他們預備了一座城。相信當我們知道我們要進到一個美好的地方時，我們會帶著高興歡喜、期待的心等候並進入。但當我們透過祭壇來到神面前，我們會帶著怎樣的心情、態度與回應呢？
- 約10:9-10 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。在這段經文裡耶穌講到了牧羊人與羊的比喻，牧人就是羊圈的門，耶穌點出祂就是我們的好牧人，祂就是門；屬神的羊必須聽大牧者耶穌的聲音並跟隨，才能得救並且出入得草吃，得生命並且得的更豐盛。
- 中東地方有一種簡陋的羊圈，並沒有柵門，讓羊都進去之後，看守羊圈的人，夜裏就橫睡在羊圈的進出口處，任何人或羊要進出羊圈，都必須經過他，門就是他的身體。因此，他就成了那扇『門』。從經文我可以知道主耶穌就是這樣作羊的門，
- 我們能來到天父的面前，乃是透過耶穌、通過耶穌這個門，透過主耶穌這豐盛的門，我們就能如羊一樣出入得草吃，得生命並且得的更豐盛。祝福我們都能找到對的地方、進對門，從耶穌這豐盛的門進入，得著天父所要給我們的豐盛與祝福。祝福神的兒女們，當我們要來到神面前，進入豐盛之門得著祝福時，我們都會有像詩篇43:4詩人的心境一樣說到、唱到：我就走到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！( 到神的祭壇 https://www.youtube.com/watch?v=9dXxS8qYUYo&t=330s...... )
詩118:19 給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！
- 賽26:1-2 當那日，在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。腓3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
- 從經文可以知道神有救恩要給祂的百姓，有一個救恩之門為那些守信的義民開，唯有這些義民才能進入門內領受拯救。而人稱義乃是因信基督的義，就是因信神而來的義。主耶穌是救恩的門，是得著生命的門，人因著信耶穌基督才能成為義民，進入神國的義門得拯救。每一個因信基督的神兒女就成為義人，神要為這樣的人敞開義門。因此神的兒女們應該像「詩118:19-20 給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！這是耶和華的門；義人要進去！」中詩人的回應一樣，帶著確信要進義門去稱謝耶和華，因我們知道我們因信要進入神的義門，要得著神的拯救與救恩！稱謝讚美神，正表示我們的相信、確信，我們的交託；每當我們來到神的面前，我們是否帶著要稱謝我們的神的心進義門？
- 江秀琴牧師在她內在生活課程中分享到感謝讚美神的例子，她說到一對夫婦，女兒患精神病，醫生宣佈無法恢復。之後遇到一位牧師，牧師叫他們要讚美，為著現在的一切來感謝主，讚美主。雖然理智上通不過，但什麼方式都試了，且無效。於是她們就開始一直為神的所是，以及神在他們身上的旨意，都是美好的來感謝、讚美主。後來醫生打電話來說，女兒大大好轉，二週後出院了，一年後結婚了。
- 要時時稱謝讚美神真的很不容易，順境時可能容易點，但當我們遇逆境、不明白的時候就非常困難。我們必須從生活中的大大小小事，就開始操練稱謝讚美神，否則有一天，碰到大事發生，我們將驚惶不知所措。因此我們可以開始為長久以來纏累在我們身上的軟弱，來感謝、讚美主，不要自怨、自艾，或者憤怒。可以為著過去傷害自己的人、事、物或家中一些無法告人的苦情，或為著生活中帶給你最多十字架，叫你最痛苦的人事開始來感謝、讚美主。祝福神兒女們都能經歷當我們開始為著面對的一切難處來感謝、讚美神，並讓神來做時，看見神親自為我們成就的一切將超過我們所求所想。
出12:23 因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。
- 在網路上曾看過的報導，講到大地震時曾有母親為了保護孩子，用自己身體撐住倒榻的石塊保全了孩子性命；動物界也是如此，動物有保護自己孩子的天性。相信我們的天上的父更是如此！因為父母保護兒女的天性正是祂所賜，祂更會保護我們-祂的兒女！
- 在出埃及記12章裡我們除了看到神命令擊殺埃及各家長子，神在埃及全地顯出祂的作為，我們同時也看到了神的保護，神要以色列人拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上。當神巡行擊殺時看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進他們的房屋，擊殺他們。而約10:1 我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。從聖經我們知道主耶穌不僅親自用祂的寶血為我們打開救恩之門，耶穌也是保護、有所分別的門，當我們在耶穌裡就有保護與分別，祂就是救恩之門。
- 聖經中許多經文也清楚告訴我們，天父保護祂的兒女，但我們很多時候我們會像王下6中，以利沙的僕人一樣因肉眼沒有看到天父的保護而擔憂。但其實並不是神沒有保護，只是我們沒有察覺、我們的肉眼看不出來或是我們有限的頭腦不明白。關乎我們的事情可以平安順利，許多時候不是理所當然的，乃是因天父差派許多使者在為我們效力。不是我們的肉眼沒看見就沒有，因很多時候如同以利沙的例子乃是在靈界的運作，因而我們無法明白或沒有察覺。假若我們肉眼沒看到、甚至沒感受到天父的保護，我們來到神面前時，我們是否仍能稱謝讚美神呢？我們還能凡事稱謝神？
- 在一則法官試驗凡事謝恩的例證故事中說到，有一個法官，因為聽見一位傳道人常常說要凡事謝恩，就想試試他。一天，法官藉故把他捉到牢裏，晚上去聽他的動靜。他在牢裏禱告說：『感謝主，叫我有機會安靜讀聖經。』第二天，法官差人告訴他說，你的案情重大，得把所有東西都拿出去。於是把他的聖經詩歌衣服都拿走。晚上又聽他禱告說：『主阿，感謝你，你叫我學習背聖經。』第三天，法官找他來，告訴地說，你犯的罪很大，應該槍斃，因為有人告你是漢奸。他說：感謝主，因為到父那裏去是好得無比。主知道我在地上太苦了。』祝福神的兒女們，讓我們都能像故事中的傳道人一樣，無論臨到我們是苦是甜，我們都能像以弗所書五章二十節所說的，凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。
詩100:4 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！
- 賽60:18 後半說到：你必稱你的牆為「拯救」，稱你的門為「讚美」。聖經把讚美稱做一扇門。門的作用是讓外面的人可以進到裡面，讚美則使人得以進到神面前，來敬拜祂。而且既然我們要進入神的門，得著救恩、生命、豐盛、安全與保護，我們當然要如同詩100:4所說：當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！因此我們來到神的面前應當歡喜快樂，我們當然要稱謝讚美！問題是我們有多久沒有稱謝讚美神了？
- 《喻道故事集》的一個故事提到：傳說神從天上差兩個天使到地上來，一個天使的袋子要裝世人的祈求上去；另一個天使的袋為要裝世人的感謝讚美。兩個天使遊行地上一週，回去時都感困難。收祈求的天使，袋子裝了一袋又一袋，背不上去。收感謝讚美的天使，袋子是空空的，僅有三個感謝。他們很詫異地對問說：「世人為什麼這樣多祈求，卻很少感謝讚美呢？」
- 什麼是讚美神呢？《讚美的大能》一書的作者莫林.凱勒斯說，讚美是全心地、樂意地接受現況，並將它視為神對我們的最好旨意。讚美的另外一個意思就是在他裡面喜樂。
- 那我們要如何稱謝讚美神？我們可以用神的名字來讚美：我們的神是耶和華以勒的神，祂有所預備；祂耶和華沙龍的神，在祂有平安；祂是耶和華尼西的神，我們必能得勝；祂是耶和華拉法的神，祂是醫治我們的神；祂是耶和華羅以的神，祂是我們的牧者；祂是耶和華沙瑪的神，祂是神的所在；祂是耶和華齊根努的神，祂是我們的公義。祂是以馬內利的神，祂樂意與我們同在。
- 我們可以用神的屬性來讚美祂：祂是慈愛、公義、信實、無所不知、無所不能、無所不在、憐恤的神。祂是賜平安的神、祂是賜忍耐的神、祂是賜安慰的神、祂是賜萬恩的神、祂是賜仁愛的神、祂是賜盼望的神。我們也可用神大能的作為來讚美神：讚美神的創造、救贖、保護、引導、醫治、釋放。祝福神的兒女們，讓我們都能建立美好的屬靈習慣與律動，讓我們每天早上起來就先讚美神，開口禱告感謝神。
徒16:25-26 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。
- 經文提到保羅和西拉被棍打，被下到監裡，在這樣非常不容易的場景下，保羅和西拉不是在抱怨、自艾自憐，而是禱告、唱詩讚美神，也因此他們經歷了神使地大震動、監門打開、鎖鍊鬆開，並在與神同工下完成禁卒全家得救的救恩計畫。從他們身上我們看到了，當我們讚美神時，神將打開監獄門使被囚的出監牢得自由。
- 江秀琴牧師曾提到一個媽媽，有一個女兒在夜總會跳阿哥哥舞，當這個媽媽去找牧師時，牧師要她為女兒感謝和讚美，但她說她為好的事感謝和讚美，但一切不好的事，她認為是仇敵的作為，牧師讓她瞭解到一切攻擊臨到神所愛的人身上，都有神的目的，這位媽媽就跪下和牧師一起感謝讚美，當他們一齊讚美禱告完後，那個媽媽說，長久以來，她第一次不為女兒擔心。隔天，這位媽媽打電話給牧師說，就在他們那天感謝讚美時，那晚有一位年輕人走進夜總會，告訴她女兒：「耶穌非常的愛妳！」，而她女兒接受了耶穌作她的救主，改變了。
- 什麼是讚美？舊約中讚美的原文是指「發聲」，並且特別指群體敬拜。字典的定義為：「頌讚、鼓掌、讚許、誇獎，以文字或詩歌來頌揚、誇讚、稱揚。所以讚美神就是：向神大發響聲；藉著頌揚並誇耀神的榮耀來宣告神的各種屬性與作為，而且高舉雙手向神獻上感謝與詩歌，將榮耀歸於至高的神。聖經中的讚美蠻多是表現在外，藉唱歌、呼喊、話語、樂器、舞蹈等外在可見的方式，來表達心中歡悅之情。讚美神是一種意志作用，必須願意且決定要讚美神，即使感覺並非如此。讚美神是表示我們對神的信心與仰望。
- 什麼時候我們會禱告、唱詩讚美神？當面臨愁苦、患難艱難時，我們往往高興不起來，禱告不出來，要發出讚美神的聲音更不要說了。祝福神的兒女們讓我們學習保羅和西拉，不論得時不得時，尤其是在困苦艱難時，我們都能繼續相信、繼續的禱告、唱詩讚美神，進而也能像他們一樣，經歷神的大能同在與祂奇妙的計畫。
代下20:22 眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。
- 在歷代志下20章裡我們看到當約沙法王面對強大仇敵來攻擊時，他竟然是設立歌唱的人頌讚耶和華，使他們走在軍隊前面讚美耶和華，而當他們方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊他們的仇敵。神所作的方式、親自所為我們成就的，常常遠超過我們所想所求的。依人的知識、經驗與思想我們絕對想不到要用「讚美神」這樣的方法來打敗仇敵，神完全不用一兵一卒之力，祂親自擊殺仇敵且讓仇敵自相殘殺。從這章經文我們看到了讚美神是爭戰得勝重要的屬靈秘訣，當我們讚美神時神派伏兵擊殺那攻擊我們的大軍。
- 詩22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。「以讚美為寶座」原來的意思是「住在其中」。歷代以來，神曾經向許多人顯現，但祂祇住在一種人中間，就是讚美祂的人。這正告訴我們，當我們讚美神時，我們就是設立寶座、設立居所給神，我們就是在邀請神來到我們當中，邀請神來介入我們的生活。
- 從歷代志下20章我們可以學習關於讚美神的一些屬靈原則，12節說到我們的神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。這節告訴我們要得著神一切的豐盛和得勝，很重要的一點，就是先要明白「我這個人是沒有力量」來抵擋這攻擊我們的大軍，要懂得先到神的面前來求告祂，倚靠祂，並仰望祂。因此讚美神時，需要謙卑知道認識我自己無法、「無力抵擋」仇敵，
- 另外15節說道：他說：猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。我們很需要明白的是在屬靈的爭戰裡面，不是因為我們這個人比較好或比較乖，神才讓我們得勝。因為勝敗不在乎你我，乃在乎神；讚美神時明白確信勝敗不在乎我們乃在乎神。約沙法王並未用思考和理性去分析猶太人那麼少，敵軍那麼多，神到底要如何打敗呢？約沙法王唯一要做的就是因著神的應許來讚美，而且當他們唱歌讚美時，耶和華就派伏兵擊殺來攻擊他們的敵軍。我們需要明白屬靈的爭戰，不是用血肉去爭戰，需用屬神的方式。讚美神，就是當你面對大軍，認知自己實在沒有辦法，先把讚美神擺在前面；不是用理智分析，如何對付？如何解決？都不是。乃是一直讚美神，設立神的寶座、居所邀請神來介入，讓神去作，讓神派伏兵把仇敵擊殺了。
- 今天經節告訴我們約沙法王當遇仇敵來襲，他懂得懼怕謙卑尋求神，並在猶大全地宣告禁食，猶大人也聚會求神幫助，各城都有人出來尋求神；最後當眾人唱歌讚美的時候，神派伏兵擊殺那來攻擊他們的仇敵。祝福神的兒女們也都能學習得著此秘訣，當我們面對仇敵、艱難與挑戰時，我們沒有選擇逃避，乃是看到自己的責任，與家人、團隊同伴同心合意謙卑地來到神面前尋求神，一起去面對當前的仇敵、困難與挑戰，並定意倚靠神、領受神的引導，進而與已得勝的神戰勝我們的仇敵與挑戰。
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