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2024年11月27日 星期三

稱謝讚美進神門與院

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詩篇43:4 我就走到 神的祭壇,到我最喜樂的神那裡。神啊,我的 神,我要彈琴稱讚你!​
  1. 當我們知道我們要進到一個美好的地方,那裏有美好的人事物正等著我們,不知我們會帶著怎樣心情、態度與回應呢?相信我們會如同詩16篇的詩人一樣,他知道神量給他的地界,坐落在佳美之處、產業實在美好,他必稱頌那指教他的耶和華神。另外來11章提到了一些信心偉人,他們從遠處望見且歡喜迎接神的應許,他們羨慕進入一個更美的家鄉,就是在天上的,是神已經給他們預備了一座城。相信當我們知道我們要進到一個美好的地方時,我們會帶著高興歡喜、期待的心等候並進入。但當我們透過祭壇來到神面前,我們會帶著怎樣的心情、態度與回應呢?
  2. ​約10:9-10 我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。在這段經文裡耶穌講到了牧羊人與羊的比喻,牧人就是羊圈的門,耶穌點出祂就是我們的好牧人,祂就是門;屬神的羊必須聽大牧者耶穌的聲音並跟隨,才能得救並且出入得草吃,得生命並且得的更豐盛。
  3. 中東地方有一種簡陋的羊圈,並沒有柵門,讓​羊都進去之後,看守羊圈的人,夜裏就橫睡在​羊圈的進出口處,任何人或羊要進出羊圈,都​必須經過他,門就是他的身體。因此,他就成​了那扇『門』。​從經文我可以知道主耶穌就是這樣作羊的門,
  4. 我們能來到天父的面前,乃是透過耶穌、通過耶穌這個門,透過主耶穌這豐盛的門,我們就能如羊一樣出入得草吃,得生命並且得的更豐盛。祝福我們都能找到對的地方、進對門,從耶穌這豐盛的門進入,得著天父所要給我們的豐盛與祝福。祝福神的兒女們,當我們要來到神面前,進入豐盛之門得著祝福時,我們都會有像詩篇43:4詩人的心境一樣說到、唱到:我就走到 神的祭壇,到我最喜樂的神那裡。神啊,我的神,我要彈琴稱讚你!( 到神的祭壇 https://www.youtube.com/watch?v=9dXxS8qYUYo&t=330s...... )

詩118:19 給我敞開義門;我要進去稱謝耶和華!
  1. 賽26:1-2 當那日,在猶大地人必唱這歌說:我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆,為外郭。敞開城門,使守信的義民得以進入。腓3:9 並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,
  2. 從經文可以知道神有救恩要給祂的百姓,有一個救恩之門為那些守信的義民開,唯有這些義民才能進入門內領受拯救。而人稱義乃是因信基督的義,就是因信神而來的義。主耶穌是救恩的門​,是得著生命的門​,人因著信耶穌基督才能成為義民,進入神國的義門得拯救。每一個因信基督的神兒女就成為義人,神要為這樣的人敞開義門。因此神的兒女們應該像「詩118:19-20 給我敞開義門;我要進去稱謝耶和華!這是耶和華的門;義人要進去!​」中詩人的回應一樣,帶著確信要進義門去稱謝耶和華,因我們知道我們因信要進入神的義門,要得著神的拯救與救恩!稱謝讚美神,正表示我們的相信、確信,我們的交託;每當我們來到神的面前,我們是否帶著要稱謝我們的神的心進義門?
  3. 江秀琴牧師在她內在生活課程中分享到感謝讚美神的例子,她說到一對夫婦,女兒患精神病,醫生宣佈無法恢復。之後遇到一位牧師,牧師叫他們要讚美,為著現在的一切來感謝主,讚美主。雖然理智上通不過,但什麼方式都試了,且無效。於是她們就開始一直為神的所是,以及神在他們身上的旨意,都是美好的來感謝、讚美主。後來醫生打電話來說,女兒大大好轉,二週後出院了,一年後結婚了。
  4. 要時時稱謝讚美神真的很不容易,順境時可能容易點,但當我們遇逆境、不明白的時候就非常困難。我們必須從生活中的大大小小事,就開始操練稱謝讚美神,否則有一天,碰到大事發生,我們將驚惶不知所措。因此我們可以開始為長久以來纏累在我們身上的軟弱,來感謝、讚美主,不要自怨、自艾,或者憤怒。可以為著過去傷害自己的人、事、物或家中一些無法告人的苦情,或為著生活中帶給你最多十字架,叫你最痛苦的人事開始來感謝、讚美主。祝福神兒女們都能經歷當我們開始為著面對的一切難處來感謝、讚美神,並讓神來做時,看見神親自為我們成就的一切將超過我們所求所想。
出12:23 因為耶和華要巡行擊殺埃及人,他看見血在門楣上和左右的門框上,就必越過那門,不容滅命的進你們的房屋,擊殺你們。
  1. 在網路上曾看過的報導,講到大地震時曾有母親為了保護孩子,用自己身體撐住倒榻的石塊保全了孩子性命;動物界也是如此,動物有保護自己孩子的天性。相信我們的天上的父更是如此!因為父母保護兒女的天性正是祂所賜,祂更會保護我們-祂的兒女!
  2. 在出埃及記12章裡我們除了看到神命令擊殺埃及各家長子,神在埃及全地顯出祂的作為,我們同時也看到了神的保護,神要以色列人拿一把牛膝草,蘸盆裡的血,打在門楣上和左右的門框上。當神巡行擊殺時看見血在門楣上和左右的門框上,就必越過那門,不容滅命的進他們的房屋,擊殺他們。而約10:1 我實實在在的告訴你們,人進羊圈,不從門進去,倒從別處爬進去,那人就是賊,就是強盜。從門進去的,才是羊的牧人。​從聖經我們知道主耶穌不僅親自用祂的寶血為我們打開救恩之門,耶穌也是保護、有所分別的門,當我們在耶穌裡就有保護與分別,祂就是救恩之門。
  3. 聖經中許多經文也清楚告訴我們,天父保護祂的兒女,但我們很多時候我們會像王下6中,以利沙的僕人一樣因肉眼沒有看到天父的保護而擔憂。但其實並不是神沒有保護,只是我們沒有察覺、我們的肉眼看不出來或是我們有限的頭腦不明白。關乎我們的事情可以平安順利,許多時候不是理所當然的,乃是因天父差派許多使者在為我們效力。不是我們的肉眼沒看見就沒有,因很多時候如同以利沙的例子乃是在靈界的運作,因而我們無法明白或沒有察覺。假若我們肉眼沒看到、甚至沒感受到天父的保護,我們來到神面前時,我們是否仍能稱謝讚美神呢?我們還能凡事稱謝神?
  4. 在一則法官試驗凡事謝恩的例證故事中說到,有一個法官,因為聽見一位傳道人常常說要凡事謝恩,就想試試他。一天,法官藉故把他捉到牢裏,晚上去聽他的動靜。他在牢裏禱告說:『感謝主,叫我有機會安靜讀聖經。』第二天,法官差人告訴他說,你的案情重大,得把所有東西都拿出去。於是把他的聖經詩歌衣服都拿走。晚上又聽他禱告說:『主阿,感謝你,你叫我學習背聖經。』第三天,法官找他來,告訴地說,你犯的罪很大,應該槍斃,因為有人告你是漢奸。他說:感謝主,因為到父那裏去是好得無比。主知道我在地上太苦了。』祝福神的兒女們,讓我們都能像故事中的傳道人一樣,無論臨到我們是苦是甜,我們都能像以弗所書五章二十節所說的,凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神。
詩100:4 當稱謝進入他的門;當讚美進入他的院。當感謝他,稱頌他的名!​
  1. 賽60:18 後半說到:你必稱你的牆為「拯救」,稱你的門為「讚美」。聖經把讚美稱做一扇門。門的作用是讓外面的人可以進到裡面,讚美則使人得以進到神面前,來敬拜祂。而且既然我們要進入神的門,得著救恩、生命、豐盛、安全與保護,我們當然要如同詩100:4所說:當稱謝進入他的門;當讚美進入他的院。當感謝他,稱頌他的名!因此我們來到神的面前應當歡喜快樂,我們當然要稱謝讚美!問題是我們有多久沒有稱謝讚美神了?
  2. 《喻道故事集》的一個故事提到:傳說神從天上差兩個天使到地上來,一個天使的袋子要裝世人的祈求上去;另一個天使的袋為要裝世人的感謝讚美。兩個天使遊行地上一週,回去時都感困難。收祈求的天使,袋子裝了一袋又一袋,背不上去。收感謝讚美的天使,袋子是空空的,僅有三個感謝。他們很詫異地對問說:「世人為什麼這樣多祈求,卻很少感謝讚美呢?」
  3. 什麼是讚美神呢?《讚美的大能》一書的作者莫林.凱勒斯說,讚美是全心地、樂意地接受現況,並將它視為神對我們的最好旨意。讚美的另外一個意思就是在他裡面喜樂。
  4. 那我們要如何稱謝讚美神?我們可以用神的名字來讚美:我們的神是耶和華以勒的神,祂有所預備;祂耶和華沙龍的神,在祂有平安;祂是耶和華尼西的神,我們必能得勝;祂是耶和華拉法的神,祂是醫治我們的神;祂是耶和華羅以的神,祂是我們的牧者;祂是耶和華沙瑪的神,祂是神的所在;祂是耶和華齊根努的神,祂是我們的公義。祂是以馬內利的神,祂樂意與我們同在。
  5. 我們可以用神的屬性來讚美祂:祂是慈愛、公義、信實、無所不知、無所不能、無所不在、憐恤的神。祂是賜平安的神、祂是賜忍耐的神、祂是賜安慰的神、祂是賜萬恩的神、祂是賜仁愛的神、祂是賜盼望的神。我們也可用神大能的作為來讚美神:讚美神的創造、救贖、保護、引導、醫治、釋放。祝福神的兒女們,讓我們都能建立美好的屬靈習慣與律動,讓我們每天早上起來就先讚美神,開口禱告感謝神。
徒16:25-26 約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。忽然,地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。​
  1. 經文提到保羅和西拉被棍打,被下到監裡,在這樣非常不容易的場景下,保羅和西拉不是在抱怨、自艾自憐,而是禱告、唱詩讚美神,也因此他們經歷了神使地大震動、監門打開、鎖鍊鬆開,並在與神同工下完成禁卒全家得救的救恩計畫。從他們身上我們看到了,當我們讚美神時,神將打開監獄門使被囚的出監牢得自由。
  2. 江秀琴牧師曾提到一個媽媽,有一個女兒在夜總會跳阿哥哥舞,當這個媽媽去找牧師時,牧師要她為女兒感謝和讚美,但她說她為好的事感謝和讚美,但一切不好的事,她認為是仇敵的作為,牧師讓她瞭解到一切攻擊臨到神所愛的人身上,都有神的目的,這位媽媽就跪下和牧師一起感謝讚美,當他們一齊讚美禱告完後,那個媽媽說,長久以來,她第一次不為女兒擔心。隔天,這位媽媽打電話給牧師說,就在他們那天感謝讚美時,那晚有一位年輕人走進夜總會,告訴她女兒:「耶穌非常的愛妳!」,而她女兒接受了耶穌作她的救主,改變了。
  3. 什麼是讚美?舊約中讚美的原文是指「發聲」,並且特別指群體敬拜。字典的定義為:「頌讚、鼓掌、讚許、誇獎,以文字或詩歌來頌揚、誇讚、稱揚。所以讚美神就是:向神大發響聲;藉著頌揚並誇耀神的榮耀來宣告神的各種屬性與作為,而且高舉雙手向神獻上感謝與詩歌,將榮耀歸於至高的神。聖經中的讚美蠻多是表現在外,藉唱歌、呼喊、話語、樂器、舞蹈等外在可見的方式,來表達心中歡悅之情。讚美神是一種意志作用,必須願意且決定要讚美神,即使感覺並非如此。讚美神是表示我們對神的信心與仰望。
  4. 什麼時候我們會禱告、唱詩讚美神?當面臨愁苦、患難艱難時,我們往往高興不起來,禱告不出來,要發出讚美神的聲音更不要說了。祝福神的兒女們讓我們學習保羅和西拉,不論得時不得時,尤其是在困苦艱難時,我們都能繼續相信、繼續的禱告、唱詩讚美神,進而也能像他們一樣,經歷神的大能同在與祂奇妙的計畫。
代下20:22 眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人,和西珥山人,他們就被打敗了。
  1. 在歷代志下20章裡我們看到當約沙法王面對強大仇敵來攻擊時,他竟然是設立歌唱的人頌讚耶和華,使他們走在軍隊前面讚美耶和華,而當他們方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊他們的仇敵。神所作的方式、親自所為我們成就的,常常遠超過我們所想所求的。依人的知識、經驗與思想我們絕對想不到要用「讚美神」這樣的方法來打敗仇敵,神完全不用一兵一卒之力,祂親自擊殺仇敵且讓仇敵自相殘殺。從這章經文我們看到了讚美神是爭戰得勝重要的屬靈秘訣,當我們讚美神時神派伏兵擊殺那攻擊我們的大軍。
  2. 詩22:3 但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。「以讚美為寶座」原來的意思是「住在其中」。歷代以來,神曾經向許多人顯現,但祂祇住在一種人中間,就是讚美祂的人。這正告訴我們,當我們讚美神時,我們就是設立寶座、設立居所給神,我們就是在邀請神來到我們當中,邀請神來介入我們的生活。
  3. 從歷代志下20章我們可以學習關於讚美神的一些屬靈原則,12節說到我們的神啊,你不懲罰他們嗎?因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍,我們也不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你。這節告訴我們要得著神一切的豐盛和得勝,很重要的一點,就是先要明白「我這個人是沒有力量」來抵擋這攻擊我們的大軍,要懂得先到神的面前來求告祂,倚靠祂,並仰望祂。因此讚美神時,需要謙卑知道認識我自己無法、「無力抵擋」仇敵,
  4. 另外15節說道:他說:猶大眾人、耶路撒冷的居民,和約沙法王,你們請聽。耶和華對你們如此說:不要因這大軍恐懼驚惶;因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。我們很需要明白的是在屬靈的爭戰裡面,不是因為我們這個人比較好或比較乖,神才讓我們得勝。因為勝敗不在乎你我,乃在乎神;讚美神時明白確信勝敗不在乎我們乃在乎神。約沙法王並未用思考和理性去分析猶太人那麼少,敵軍那麼多,神到底要如何打敗呢?約沙法王唯一要做的就是因著神的應許來讚美,而且當他們唱歌讚美時,耶和華就派伏兵擊殺來攻擊他們的敵軍。我們需要明白屬靈的爭戰,不是用血肉去爭戰,需用屬神的方式。讚美神,就是當你面對大軍,認知自己實在沒有辦法,先把讚美神擺在前面;不是用理智分析,如何對付?如何解決?都不是。乃是一直讚美神,設立神的寶座、居所邀請神來介入,讓神去作,讓神派伏兵把仇敵擊殺了。
  5. 今天經節告訴我們約沙法王當遇仇敵來襲,他懂得懼怕謙卑尋求神,並在猶大全地宣告禁食,猶大人也聚會求神幫助,各城都有人出來尋求神;最後當眾人唱歌讚美的時候,神派伏兵擊殺那來攻擊他們的仇敵。祝福神的兒女們也都能學習得著此秘訣,當我們面對仇敵、艱難與挑戰時,我們沒有選擇逃避,乃是看到自己的責任,與家人、團隊同伴同心合意謙卑地來到神面前尋求神,一起去面對當前的仇敵、困難與挑戰,並定意倚靠神、領受神的引導,進而與已得勝的神戰勝我們的仇敵與挑戰。

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