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2024年9月25日 星期三

敬畏神做智慧人

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傳7:8 事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。
  1. 傳道書第七章主要講到了智慧人生的探索,經文中提到愚昧人只顧活著享受虛空的快樂,智慧人卻關心死亡和死者家屬的感受,經文提到了如何分別智慧和愚昧的四種測試,並得出敬畏神乃是智慧的開端,找到神自己才是真智慧的結果。
  2. 從經文我們可以看到智慧人會與人同憂、謙卑領受責備 、並能存心忍耐;而且他們會察看神的作為、順服神的安排、持守神的智慧;他們的生活與愚昧人相比,乃是更有能力、更有思維、更有正直。
  3. 第八節經文前半段所講的和我們常聽「小時胖不是胖」「小時了了大未必佳」的說法很像,都強調重要的是最後的結果,起頭雖是不錯,但並不能絕對保證最後也一定是好的結果。最後結果的好壞,很重要的關鍵是是否能堅持到最後;許多時候最後沒有好的結果,常常是因中途我們放棄了。即使一開始是最好最棒的,但若沒有繼續地保持,或是因驕傲而鬆弛落後、或因受挫、跌倒而放棄,最後總是無法跑到終點,更不要說有好的結果。
  4. 所以在這過程中忍耐就是一個很重要的生命品格,當遇挫折、艱難時我們是否仍能忍耐堅持不懈,是成功與否很重要的關鍵。近期聽到的語錄「不是因為看到希望而堅持,而是因為堅持而看到希望。」所以不要因一開始起跑時沒好的成績而放棄不跑,讓我們因著更認真跑並且忍耐堅持不懈而跑到終點線,完成自我的命定贏得勝利。
  5. 第21節經文則提到:人所說的一切話、你不要放在心上、恐怕聽見你的僕人咒詛你。人真的非常的軟弱,許多時候我們會被沒有造就性、負面、消極、不是出於神的話語所傷。這裡講到人所說的一切話你不要放在心上,不是每個話語我們都要照單全收的,許多的話語只不過是出於人有限、不完全、出於人意、充滿肉體血氣的話語,這樣的話語往往不能造就、安慰、勸勉人,反而把人帶離神。因此求神給我們能分辨的耳,求聖靈幫助我們能傾聽分辨,那些話語是出於神的,那些話語意念是出於肉體血氣,甚至是仇敵魔鬼不造就人的欺騙與謊言,凡不是出於神的這些話語我們就不要存在心上。同時也求神幫助我們謹慎我們的口舌,讓我們說出來的話是帶下祝福,帶來造就、安慰、勸勉,是使人能更貼近神的。

傳8:5 凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心能辨明時候和定理(原文是審判)。
  1. 傳道書第八章作者主要分享如何以智慧來過此虛空的人生,其中當面對地上的掌權者時要遵守在上掌權者王的命令;當面對各樣事務的時機和定理,則要有智慧明白自己的有限,知道辨明且順服;當面對世上許多不公平的際遇,世上一切難明的事理的時候,則要懂得謙卑敬畏神,尋求並看明神的作為。
  2. 這章經文第5節說到因著作者的體會與認知,作者要人成為一個遵守神命令的智慧人,因這樣的人必不經歷禍患。許多時候人乃是因沒有遵行在上帝的法則、命令,而脫離了保護進入了危險,才會遭受禍患與刑罰。但智慧的人因能辨明神的時候與定理,並認知凡事都在神的掌握中,因此即使面對了許多的困難與挑戰,他們會從神得著智慧來處理來解決。更因這樣的人知道一切都在神的掌握中,深知需專心倚賴神,因著信靠而在主裡,如此他們裡面就有平靜安穩、大喜樂,他們所面對的禍患就不會成為他們身心靈的禍患。在這是非不明、動盪危險的世代,甚願我們都能成為遵守上帝命令的人的智慧人,能辨明時候和定理而能不經歷禍患。
  3. 這章經文第15節作者從他一生經歷中,發現人的一生若不知自己所作、漫無目的,則一切所作所勞苦的都將是虛空。是的,有時我們汲汲營營為了工作而工作,為了讀書而讀書,為了.....而....,我們所為到底為何?從小我們可能是為了父母而讀書,長大一點可能為女友、老婆而努力,再來嘛就是為兒女來拼命....,一直被這世界、社會一切的輿情壓力帶著走,使我們妥協淪為生活、工作的奴僕!
  4. 因此祝福神兒女們,讓我們都能先認識生活與工作的目的與意義,認識知道我們的生活與工作乃是為神而活,我們就不會成為工作或生活的僕人,反而能享受在生活與工作中為神而做的喜樂!如同經文所提我們就能只管歡歡喜喜的去喫我們的飯.心中快快樂樂的喝我們的酒.因為神已經悅納了我們的作為。
  5. 經文的最後作者看明一件事,就是上帝一切的作為,人窮其智慧是無法完全明白的。人的智慧經驗聰明何其有限,實在查不清、看不明白上帝許多的作為。當時最有智慧的所羅門王看明了一點,因此人需要在上帝的面前謙卑,需要敬畏上帝學習祂的法則。祝福神的兒女們,讓我們都能看明這點,看到人的有限不完全,進而能謙卑來到上帝尋求,成為有智慧的人,能辨明時候和定理而能不經歷禍患,進而能為神而活為神而做,享受生活與享受工作。
傳9:7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因為 神已經悅納你的作為。
  1. 傳道書第9章作者主要提到了義人和智慧人的作為都在神的手中;不管是義人或惡人的遭遇都是一樣都必經歷死亡;作者提醒人要趁活著的時候盡力作工,並享受工作的成果,因死後一切都沒有了;他提到人生的得失,不在乎人的勇力和智力,乃在乎神所定的時候和機會;他認識到智慧勝過勇力和兵器,但很可惜的是世人卻常常不聽智慧人的言語,以致毀了人生。
  2. 這章聖經講到智慧人應懂得享受人生,透過快活度日享受人生,享受生活上的快樂吃喝,享受美滿婚姻家庭生活的快樂。另外也應透過盡力工作、快樂的工作享受人生,把握機會在工作發揮才智,看到神託付給自己的責任與價值來享受生命享受人生。
  3. 羅5:3不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐...。在患難中也是歡歡喜喜的,這是何等的不容易啊!我們的心情常會隨著環境的變化而起伏,動搖我們的信念、影響我們的生活。因此如何能在生活中進而在患難中,仍能歡歡喜喜享受人生,真是我們一生所需要學習的。
  4. 婚姻家庭在人的生活順序重心排序應僅次於神,而且婚姻若有美好的見證將帶來榮耀尊榮給神,因此人應以神的話成為我們婚姻的根基,花時間經營婚姻家庭的關係,我們才能在生活中歡歡喜喜享受人生。從聖經的原則來看丈夫最重要的誡命就是愛自己的妻子,妻子最重要的誡命就是順服自己的丈夫,相信當夫妻能遵行這幸福美滿婚姻的祕訣,必能在家庭生活中享受生命享受人生。
  5. 那要如何享受工作享受人生?首先需看工作的動機動力是什麼?工作的動機可能是為供養家庭,個人成就和希望富裕、地位、手足競爭、爭奪、…?我們必須要有正確的動機才能歡喜工作享受工作,因為錯誤的工作動機,譬如為獲得財利,很容易讓財利不小心成為偶像,犧牲我們的家庭、配偶、孩子,影響我們與家人的關係。金錢很容易成為我們的偶像,使我們加班、使我們筋疲力盡…,影響我們與人與神的關係,自然不會是在享受人生了。
  6. 提摩太前書 5:8人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好.不看顧自己家裡的人、更是如此。所以我們工作的動機會是需先滿足、看顧家庭的需要。歌羅西書3:23-24提到:無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜.你們所事奉的乃是主基督。當人有正確的工作動機,帶著為主而作的心態與動機,我們就必會得到神的獎賞,我們這樣作神必視為我們在事奉祂而蒙祂悅納肯定,我們必然能樂在其中,歡歡喜喜工作享受人生。
傳道書10:12 智慧人的口說出恩言;愚昧人的嘴吞滅自己。
  1. 傳道書第十章記載了智慧人與愚昧人的對比,智慧者謹言慎行而愚昧者卻顯露無知;智慧者存心正直而愚昧者卻存心偏邪;智慧者柔和忍氣而愚昧者卻驕傲自是;智慧者明哲保身而愚昧者卻害人害己;智慧者防患未然而愚昧者卻鹵莽行事;智慧者口出恩言而愚昧者卻出口惹禍;智慧者思而後言而愚昧者卻言所不知;智慧者知其所行而愚昧者卻行所不知;智慧者知人善任而愚昧者卻用人無知;智慧者殷勤維護而愚昧者卻手腳懶惰;智慧者討神喜悅而愚昧者卻求己歡心;智慧者不懷惡念而愚昧者卻懷恨咒詛。
  2. 第五節經文說到有一件禍患似乎是出於權柄、掌權者的錯誤,傑克‧福斯特牧師在他寫的「兒子的超自然覺醒」一書也提到因著父母權柄人物錯誤對待對孩子的傷害,假若沒有去處理,在孩子身上會開始展開孤兒心理的十二階段發展,最終成為受壓制的堅固營壘,長久挾制一個人的情緒,使人無法健康成長、充滿愛與關懷的人際關係。他分享權柄造成的傷害可能會有以下的發展,首先使人開始聚焦在權柄的錯誤,接著會以失望、沮喪、悲痛、拒絕來接受權柄的錯誤,對權柄失去基本的信任,開始害怕領受他人的愛、安慰與勸誡,心逐漸封閉起來,呈現出獨立自主的態度,開始掌控人際關係,與人的關係變得膚淺表面,發展出不屬神的信念,認為沒有人能滿足自己的需要,開始過著屬靈孤兒般的生活,追尋錯誤的情感,每天與受壓制的堅固營壘搏鬥。因此我們需要成為智慧人,不要讓我們的愚昧錯誤,造成孩子或受我們影響的人的傷害,影響他們的生命、身心靈的成長。
  3. 第十節經文則講到得智慧指教便有益處,如同鐵器鈍了將刃磨快可以省力。在這資訊混淆、是非不明的世代,我們真的很需要屬天的智慧聰明來指教我們而得益處。屬天智慧乃是從賜智慧的上帝來的,因此唯有我們認知到我們的鐵器鈍了,我們的聰明知識極其有限,謙卑地來到賜智慧的上帝面前尋求祂的智慧,我們才能得著屬天智慧指教而來的益處。
  4. 第十二節經文講到說話的重要,智慧人的口說出恩言;愚昧人的嘴吞滅自己。有人說到:給人最大幫助的是我們的言語,給人最大傷害的也是我們的言語。怪不有人會說到:會說話的人,想了再說;不會說話的人,說了再想。言語智慧真的很重要,我們很需要學習如何說話、謹慎言語與說話的智慧,使從我們口所出的都能帶下生命、祝福、造就與幫助。
  5. 因此讓我們更多的謙卑禱告,求神祝福我們都能成為智慧人,得著神的智慧指教得益處,能有言語的智慧,常常說出極美的話、恩言、良言、美言,常說神的話並且存記和遵守,讓我們口常發出真理,祝福的話、教養人的話。讓我們多說生命的話語,合神心意的話語、說耶穌會說的話...,為我們周遭帶來生命、祝福、造就與幫助。
傳 11:9 少年人哪,你在幼年時當快樂。在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所願行的,看你眼所愛看的;卻要知道,為這一切的事,神必審問你。
  1. 傳道書11章可說是作者對智慧人生的勸勉,他要人樂於與人分享,要人勇於面對現實的生活環境,要人勤於作工,把成果全然交託給神,要人善於享受現在但也要顧念將來,要人忠於公義的神,把握少年時光,但也要想到面對末後的審判。
  2. 第4節講到看風的,必不撒種;望雲的,必不收割。許多時候我們因過度的謹慎、憂慮、想太多,被環境的小波動影響而失去撒種、收割的最佳時機。我們不是神,太多事是我們無法掌握的,我們有時需要的是大膽勇敢的冒險,選擇敬畏神盡我們的本分,不憑眼見,憑著信心順從遵行上帝的法則,以致沒有失去或延誤可能是神所定美好的時機。
  3. 第6節經文作者提醒人要勤奮並做預備,川部金四郎分享的一故事講到,在某村莊有個認真的老農夫,不管天氣如何,都拚命地工作。一天他即將死了,把兩個兒子召來床邊,告訴他們一個秘密。『孩子們,我快要死了,我得告訴你們一件很要緊的事。在後面的葡萄園裏我埋藏了貴重的寶貝,我死後,你們可以慢慢地挖地找到它們。』兒子們在辦理父親的喪事後,拿著鋤頭,仔細地挖掘,整塊園地都掘遍了,都沒找到父親的寶貝。但是,由於耐性地掘地,那年的葡萄大大豐收,收成後的一天,他們才領悟到父親所謂的寶貝就是『勤勉的精神』。
  4. 勤奮、警醒預備的相反乃是懶惰、存僥倖,箴20:4懶惰人因冬寒不肯耕種,到收割的時候,他必討飯而無所得。從聖經其他經文更可看到,懶惰可能導致貧窮、飢餓、作苦工、沒有收成,向人討飯、居無安寧,甚至會自害己命。不僅在屬世上,在屬靈的事上我們應常常反思我們是否懶散?常常檢視我們的靈修、讀經、禱告、傳福音、聚會、生命品格、助人愛人、帶領人…是否有殷勤去做?祝福神的兒女們在這物質生活豐盛的時代裡,我們都能保握機會殷勤耕種神所賜產業,以堅強的意志每天勤奮努力去作,以致將來在屬世屬靈都有好收成。
  5. 第9節經文後半作者提醒人要知道,為我們平日的這一切的事,將來神必審問。當面對末後神的審判我們每一個人都無法逃避,我們會是馬太福音25章主耶穌所說的十個童女比喻中,聰明的童女還是愚昧的童女?不同的預備警醒與生命將帶來不同的結局。關於神國度、屬靈生命的預備,我們預備得如何?一位宣教士年輕時曾夢見他在天堂遇見舊約先知哈巴谷向他問候,問他說:他覺得他寫的哈巴谷書寫得怎麼樣?這位宣教士當時無言以對,從此以後他認真且持續的讀考聖經。讓我們都能有好好的讀聖經,以致以後我們到了天堂,遇見哈巴谷、俄巴底亞,甚或遇見保羅、彼得、約翰都可以好好的與他們討論他們所寫的書信。願神的兒女們都務要認識耶和華,竭力追求認識神與祂的話語,以致主耶穌再來時我們能高興歡喜與祂一同作席。
傳12:13 這些事都已聽見了,總意就是:敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。
  1. 傳道書第12章作者對智慧人生作了總結,他說到了神是人生的意義,人當虛心接受傳道者、作者的規勸,作者的結論總意就是人要敬畏神,因神必要審問。這章作者要人趁著年幼紀念神,不要人最後體歸塵土靈歸神時就來不及,他要人領受教訓認識神,要人說話誠實合乎神,說出於神的智慧言語,要受父的勸戒渴慕神,謹守誡命敬畏神,因為最後善惡審問在於神。
  2. 這章一開頭作者要人趁早、趁年輕紀念造我們的主,不要等到人衰敗、年老的日子,那時可能來不及也力未能逮。因此神的兒女們請不要小看你自己,不要說我還年輕、我可能經驗不足、...神怎會把大事托付我?我們總是有許多的藉口。請不要小看你自己,看看聖經我們就可以知道,神眷顧使用年輕人的:當神要讓一個喧囂的巨人安靜下來時,祂挑了一個名叫大衛的年輕人。當神要除掉拜偶像的罪時,祂挑了一個名叫基甸的年輕人。當一個國家需要先知引導,神挑了一個絕不妥協的年輕人,他名叫但以理。當要差祂的獨身子道成肉身時,祂挑選了一個願意順服的少女,馬利亞。請不要說我是年幼的、我年紀大了、我對聖經不太懂、我還不太會禱告、我我我…,相信只要你對神是認真的,你願意神就可以大大使用你成為祂國度的祝福。
  3. 這章最後作者當時最有智慧的人從他的生活體驗、人生智慧所下的結論,就是敬畏上帝,謹守祂的誡命,這是人所當盡的本分。聖經中很棒的一位敬畏上帝、謹守祂的誡命的榜樣就是約瑟。約瑟不管是被賣為僕人或被關在監裡時神都與約瑟同在,因著神與約瑟同在使約瑟百事順利、手裡所辦的盡都順利,他並得到在上者的信任與恩寵,被派管理家務、甚至一切所有的都交在他手裡、所辦的事都是經他的手。而且因著約瑟的緣故賜福與埃及主人的家,凡他家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。
  4. 約瑟能凡事順利、帶下祝福,乃是因有神的同在所帶來的結果,但為何神會與約瑟同在?從創世記裡我們可以看到約瑟是個不喜惡行的人,他是個棄絕惡事唯恐得罪神的人,簡單來說約瑟是個敬畏神遵行神命令的人,所以神樂於與他同在。什麼時候人會常有神的同在?從馬太福音大使命的經節裡很清楚的點出,當人去遵行大使命,去遵行神的話時,我們就會常經歷神的同在。
  5. 親愛的弟兄姊妹們!你期待手裡所辦的盡都順利、凡事順利?你期待周遭的人事物因著我們得到神的賜福?假若是,那就讓我們聽進傳道書作者的建議,盡上我們的本分,更多的敬畏神遵行神的誡命,使我們能活在神的同在中,享受生活享受人生。

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