- 成就最美好的計畫 https://youtu.be/1ps2lbTzKXU
- 路加福音第一章預告了施洗約翰的出生，同時也宣告了彌賽亞，耶穌的降生，當中記載了耶穌與施洗約翰的孕母馬利亞和伊利沙伯的互動，馬利亞領受神的託付並以頌讚神回應，最後記載施洗約翰的出生經過，以及他父親撒迦利亞的讚頌和預言。
- 經文中可以看到當天使加百列傳遞神的託付與計劃時，撒迦利亞與馬利亞有不同的回應與結果，撒迦利亞因外在的環境而不信，也因著他的不信啞巴多時；而瑪利亞詢問怎麼有這事呢，也就是問說照常理要如何成就此事？天使回答她神的計畫與成就方式，經文在後面稱她為相信的女子。
- 從瑪利亞身上我們可以學習她的相信，以及如何成就主在她身上的託付與帶領，從經文首先我們要學習深信天父有最好計畫，天父全知全能祂的安排與計畫絕對會是最好的。所以，我們需要先聽到、知道天父的計畫，從經文知道天父透過天使加百列告訴瑪利亞有從祂而來最棒的計畫。
- 當馬利亞聽到天使的信息一開始時感到驚慌，她反復思想天使問安是甚麼意思。同樣當我們領受神偉大的計畫時，我們也會像馬利亞一樣，會想：我可以嗎？可能會覺得自己不配，我們怎麼可能成就這樣的大事？我們常常會用有限的眼光看自己與環境，但上帝看到的確是我們的未來與賦予在我們身上的潛能，祂看到未來要成就在我們生命的大事與計畫。因此我們不要小看自己，要從天父的眼光來看自己與所處的環境，並且剛強壯膽接受祂的委任。
- 除此之外我們看到天使清楚的指示，說到要發生在馬利亞身上的事、要做的事，以及可能帶來的影響。一開始馬利亞也是有所質疑的，因為神的意念非同人的意念；神的道路非同人的道路。但馬利亞有一個很好的動作就是，她向天使提出她的疑問，釐清她不明白的地方，而天使也回答了馬利亞的疑問，更清楚的說明解釋將要發生在她身上的事是如何進行的，幫助馬利亞能相信、有信心接受天使帶來天父的啟示指令。
- 但天父偉大的救贖計畫是否能夠完成，最大關鍵取決於馬利亞當初是否願意領受從上帝來的指令。因著馬利亞是個敬畏天父順服尊主為大的人，她願意情願照天使的話成就在她身上，所以上帝的計畫可以成就。
- 同樣神對每一位祂的兒女也都有美好的託付與計劃，但惟有我們學像馬利亞願意成為敬畏上帝順服尊主為大的人，我們才能得天父喜悅。我們需要正確地看待自己，領受祂所託付偉大最好的計畫、夢想與清楚指令，並且我們需要勇敢的去釐清我們的懷疑，理性求證查驗，憑信心持守遵行所領受的，以致能成就天父在我們生命中，最美好的計畫與旨意。
路加福音2:49 耶穌說：為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？
- 路加福音第二章記載了人子救主耶穌的降生與成長，講到了耶穌降生的時間和境遇，其中神透過天使傳報喜信，牧羊人得聽此喜信而讚美神歸榮耀給神，當中耶穌也與一般人一樣受割禮和到聖殿奉獻，經文也提到在聖殿西面和女先知亞拿對耶穌的稱頌講說與預言，最後講到耶穌童年時期的成長和十二歲時在聖殿的事件。
- 天使報給夜間看守羊群的牧羊人，救主基督降生的大好信息，一開始牧羊的人甚是懼怕。但當牧羊人實際前往伯利恆去看、證實主所指示他們的，就歸榮耀與神，讚美祂。我們也何等需要聽到並回應主所指示的，因實際聽見、看見、經歷神奇妙作為，成為對神有真實經歷的見證人。
- 經文中看到榮耀的君王耶穌的生活與成長與一般猶太人一樣，乃是照著猶太律法的規矩，沒有特權、沒有捷徑。這與現今的世代常想走捷徑、享特權，不願循規蹈矩循序漸進，造成許多的偏差與不幸很不一樣。祝福神的兒女們讓我們在世事與屬靈的追求上，能扎扎實實循規蹈矩的建立根基，進而穩定的循序漸進順利的完成目標。
- 這章聖經講到西面得了聖靈的啟示，講到耶穌就是上帝在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是神百姓以色列的榮耀，隱喻耶穌是那光。約1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。約12:46 我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。正清楚點出主耶穌就是光、就是真光。當真光照耀，黑暗就顯明無所遁逃，在光明中我們可以看清楚方向、事物，就不易因看不見、看不清，被東西絆跌、落入危險。
- 這章聖經最後記載了耶穌十二歲時在聖殿與其肉身父母的對話，耶穌說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？從常人來看會覺得不可思議，耶穌到底在講什麼？但從經文我們略可瞭解耶穌為何會有這樣的舉動，乃是因為他時時以天父的事為念，祂看重天國的事過於地上的一些事。這正是我們可以學習的，我們應熱切關心天父的事，我們應看重屬靈的事物勝過肉身血氣的事物，我們應看重永恆的事物勝過只是短暫稍縱即逝的事物，這是一種與世界不一樣的價值觀。
- 在這末後黑暗的世代中，我們何等需要明光的照耀，祝福我們所有的親友都能認識並得著真光耶穌。也祝福已領受真光的神兒女們，都能熱切關心天父的事，看重屬靈的事物勝過肉身血氣的事物，不僅領受光更能反射從上帝來的光，為主、為上帝發光，為周遭帶來光明、道路、生命、盼望與祝福。
路 3:4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
- 路加福音第3章主要提到的人物為人子耶穌與施洗約翰，當中提到了施洗約翰的被囚，耶穌的受浸和天上聲音的讚許以及耶穌的家譜。經文重點為施洗約翰為主預備道路，他傳道的使命，以及耶穌的受洗和受試探。透過施洗約翰我們可以學習如何作一個合格的傳道者及主的忠僕。
- 當神的話臨到施洗約翰，約翰開始了傳道的工作。許多神國度事工的開始也是如此，必須先有神的話，從神來的感動與啟示，必須是出於神、發動於神，神自然會與我們同工同行，賜我們足夠的力量與智慧。
- 施洗約翰所被託付重要的任務就是傳悔改的洗禮，使罪得赦，為人施洗，許多人來到約翰那裡，承認罪受他的洗，甚至耶穌也來到約翰那裏受了他的洗。承認罪、悔改、接受洗禮、使罪得赦，是神兒女與神和好很重要的關鍵，怪不得連無罪的耶穌都親自成為榜樣，為要盡諸般的義而領受洗禮。
- 為何要受洗？從聖經大致可以了解有幾個目的與意義，首先是為要解決罪的問題，因為沒有一個義人，人人都有罪、罪的代價就是死，與神和好必須先解決這個問題。另外受洗乃是理當盡的儀規，是信而順服以行動見證我們的信心，在世人面前公開承認基督的信仰。受洗是與基督的聯合，與基督同死、同埋葬、同復活。受洗是為要成為新造的人，得著新生(重生)、批戴基督。受洗是為要領受神所賜聖靈，得著生命活水生命不再乾渴。
- 當神的話臨到施洗約翰，他就回應順服神的話，執行神給他的託付與任務。假若是我們，我們的回應會如何？常常在非洲舉辦百萬人佈道會、帶領非洲復興的布永康曾問上帝，這世上有那麼多比他有名、有恩賜才幹的佈道家，上帝為何不使用他們？上帝回答他說，是的，你不是我的第一人選，你是我的第三人選。布永康接著問：那為何沒有使用他們呢？上帝回答說：因為他們不願意，而你選擇願意與順服，所以我就使用你。
- 施洗約翰的呼召，傳講悔改的洗禮，要人結出果子來與悔改的心相稱，並要人實際採取悔改行動是很不容易、可能討人厭的工作。傳講祝福、成功的道較容易，較不會得罪人、傷感情、破壞關係，但唯有人領受悔改的道，真實歸正對齊活出神的真理，才會得著最圓滿的祝福、成功與平安。
- 因此求主幫助我們，當神的話臨到我們時，我們都能像施洗約翰、布永康一樣，選擇願意與順服，並能勇敢的傳講悔改全備的福音，與聖靈同工，幫助人的生命真實結出美好的果子。也求神興起更多祂的兒女能延續施洗約翰的工作，行在主的前面，預備祂的道路，使人遠離罪惡領受救恩，走在平安的路上。
路4:21 耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。
- 路加福音第4章主要記載耶穌傳道的開端，一開始提到祂被聖靈充滿與引導，勝過魔鬼一切的試探，然後開始在加利利各會堂傳道，祂在自己的家鄉拿撒勒卻被厭棄，祂的服事主要為趕鬼、醫病並到處傳道。
- 經文中特別提到了魔鬼三次的試探，第一次魔鬼想打動耶穌肉體的情慾──以飲食生活的享受來試探；第二次則是想引誘耶穌眼目的情慾──以觀賞屬地的榮美來試探；第三次則是想挑起今耶穌今生的驕傲──以能有過人的表現來試探。耶穌面對生活、目標、道路三種的考驗，以及對神的信心、愛心與盼望三種的試探。
- 每個人每天同樣會面對許多的試探誘惑，因耶穌勝過所有魔鬼的試探，大家一定很想了解耶穌是如何勝過試探的。當我們學像耶穌時，我們也必能勝過魔鬼的試探。那耶穌是如何勝過魔鬼試探？從經文看到耶穌被聖靈充滿，另外祂面對每次魔鬼的試探都是藉著神的話語來抵擋攻破魔鬼的謊言與欺騙。因此熟讀神的話語、明白神的話語、接受神的話語並遵行，以及被神的靈、聖靈充滿相信是勝過魔鬼試探的重要關鍵。因此我們不僅要靠者神的話來辨明仇敵的謊言，更要因聖靈所賜能力使我們裡面有力量來勝過我們的軟弱。
- 上帝用聖靈膏抹主耶穌從事福音、醫治、釋放的工作，去幫助有需要的人從黑暗、罪惡中得著恩典救贖。因此什麼時候我們可以更多的經歷上帝的同在與恩膏呢？就是當我們「去」的時候，「去」到有需要的人當中，傳遞從天父來的信息、恩典、祝福與醫治，使被壓制、被囚的得自由釋放，生命得到翻轉改變。
- 另外從經文中看到有些疾病似乎與污鬼的挾制、捆綁有關，因此當耶穌按手在這些人身上時，污鬼無法與聖潔榮耀的主耶穌接觸，因無法承受主耶穌的容光而被趕出來。從經文也可以看到汙鬼很清楚認識耶穌是神的聖者、神的兒子，但耶穌斥責牠們不准牠們說話，因為牠們充滿著謊言，專門製造疑惑做破壞的工作，因此當我們面對惡者時，亦要奉耶穌的名斥責牠們、不准牠們說話，以免受其欺騙、蒙蔽與誘惑。
- 最後在經文中看到另一重點是，要把病人、需要醫治的人帶到耶穌那裡，讓主耶穌按手在他們各人身上，他們就必得醫治。許多時候我們不是把人帶到耶穌那裡，有時我們求助的對象弄錯了，我們把信心建立在、把人帶到某些神醫佈道家、人、組織、策略、方法、系統或知識那裡；我們需要做的是把人帶到耶穌那裡，主就會做成祂要作的事，讓人認識跟隨主。
- 願我們都能成為「去」的人，成為耶穌的代表、使者，領受上帝的恩膏能力，把恩典、祝福、醫治、道路、真理、生命，帶到有需要的人當中。也祝福神的兒女們都能熟讀明白神的話語並遵行，而且要追求被聖靈充滿，以致能辨明仇敵的謊言，得著能力勝過生命的軟弱與試探。
路5:28 他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。
- 路加福音第五章主要記載，主耶穌呼召門徒並透過醫治病人、拯救罪人來繼續祂的工作。經文記載主耶穌在革尼撒勒湖邊得著彼得、雅各、約翰等首批的門徒，祂潔淨長大痲瘋的、醫治癱子，祂呼召稅吏利未跟隨，在稅吏利未家中講論禁食和新舊難合的比喻。
- 這一章的內容很豐富，有許多可以學習的。經文中提到長大痲瘋的人並沒有因為自己的卑賤受人輕視就退卻自棄，他認識知道主耶穌的權能，他緊緊的抓住機會謙卑俯伏在主面前求主潔淨他。我們也看到主耶穌並沒有因他長大痲瘋不潔淨是有罪的人就唾棄他，祂反而伸出手來摸他，我們看到了耶穌的愛與接納，耶穌來就是要拯救罪人、醫治有病的人。我們常常只接納那些我們喜愛的人，對於那些我們不喜歡的人我們可能躲得遠遠的，求神幫助我們有更多的愛來愛那些神所重價買回的靈魂。
- 另外當耶穌的名聲越發傳揚出去的時候，耶穌反而退到曠野去禱告，假若是我們，我們會如何？我們可能會被這些沖昏了頭，高舉自己竊取了神的榮耀，以為我們很特別所以神大大使用我們，在不對的動機下為自己而做，事工越作越大，但卻偏離了神的呼召與真正要我們做的工作。我們應當學習耶穌常常退到曠野去禱告，使我們不會在服事或事工中迷失，偏離神的旨意與計畫。
- 經文中我們也看到西門沒有因著自己的專業、經驗、技術，而且整夜勞力沒有打到魚，就照自己的判斷行事，他反而依從主耶穌的話，結果主就使他得魚滿船。我們不是要輕看我們的專業與經驗，但我們要學習西門彼得看重主的看法、主的聲音與旨意，當主向我們顯明祂的旨意時，我們應當學習西門彼得依從主的話下網，如此相信我們也要如同彼得般，不僅在福音的工作上得人如魚，在凡事上必可得到美好的果效。
- 經文中也提到癱子和他朋友信心、愛與智慧的故事，我們可以學習癱子的朋友們，因為愛他朋友的緣故盡力並用智慧幫助那些有需要、自己無法到耶穌面前的人，幫助不管是肉體的癱瘓或精神、靈魂癱瘓的人到主耶穌面前來。耶穌因看到癱子朋友的信心與行動，使癱子的罪得赦病得醫治，所以個人單純的信心與行動是非常重要的，因著你我單純的相信，許多的不可能將變為可能。
- 經文中看到當耶穌呼召門徒跟隨時，這些門徒就撇下所有的，跟從了耶穌。為何他們會如此？什麼會使人願意撇下所有、所愛的呢？以稅吏利未來看，相信是他從耶穌那裏得到了接納、被知道了解、被肯定、看到自己的價值...，而願意撇下所有跟隨。因為利未找到、看到最好的了…，他有了新的最愛、新的方向、新的目標。因此他開始了新的改變，他開放家庭、邀請帶領親友、傳福音，他的生命改變，以神的喜好為喜好。
- 祝福我們都能成為願意撇下所有，真實跟隨的主門徒，讓我們學像利未為主大擺筵席，成為耶穌的代表使者進到有需要的人群當中與他們作席，開放家庭、邀請親友、傳福音給我們周遭的人，使他們因著認識耶穌而生命改變，進而也能以神的喜好為喜好，一生跟隨主。
路6:43 因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。
- 路加福音第6章記載了守安息日的爭執，耶穌點出人子是安息日的主與實際，當中也提到了耶穌選立了十二使徒，當中耶穌提到了四福和四禍、待人之道、兩種果樹和兩等根基等教訓。教導了一個跟隨主的人應有待人原則、行事準則以及新的生活原則。
- 當耶穌面對法利賽人的問難時，耶穌乃是根據神的話語來回答他們，不僅出於神的話，沒有一句不帶能力的，更讓他們抓不到把柄。因此我們必須熟知神的話語，讓神的話語成為我們話語的出口，才能抵擋仇敵的攻擊與責難。但蠻可惜的是我們對神的話語常常是不求甚解，即使不明白也沒有付上代價好好的去查考、請教或禱告尋求明白。許多時候我們像法利賽人想要作教法師，卻不明白自己所講說、所論定的，因此很難精準並帶出神話語的權柄能力，來抵擋仇敵的攻擊與責難了。
- 經文中耶穌教導怎樣的人會有福，第一心靈謙卑、飢渴慕義、與哀哭的人同哭的人有福了！環境的缺乏反而會使人看見自己肉體的軟弱，因而對神對人對事謙卑，才能沒有因自己的驕傲、自大、自以為義推卻了祝福、幫助與恩典。第二凡事為主而不是為己、為肉體的人有福了！當我們高舉神時我們是有福的，相反的當我們高舉自己時反而有禍了！當我們高舉神、倚靠神時，神就會為我們負責到底，反而當我們驕傲高舉自己，想靠自己的那就自己要負責囉。第三就是定睛耶穌存心盼望忍耐到底的人有福了！許多時候我們得不到，是因為我們不相信，不相信就沒有盼望，沒有盼望就不會到神面前尋求幫助。有時我們雖選擇相信，但因信得不堅定，遇到挫折、風浪就退縮，常常被荊棘擠住了，無法忍耐堅持到底，最後就結不出果子來。
- 經文中特別提到了基督徒的生活原則，我們怎樣待人，人就會怎樣待我們，基督的跟隨者應該是主動積極而不是被動而回應的。而且不僅只是愛那可愛的，而且要愛那不可愛的甚至是我們的仇敵。是有別於一般世俗的概念與要求，乃是重精神真正意義超越表面的儀文制度，不是只是作在外面，更是從裡面發出從裡而外。
- 最後耶穌講到了兩種不同的根基建造，主教導我們必須把根基建立在磐石上，而這根基乃是因著我們遵行主的話語而建立的。惟有把根基建立在耶穌基督上面確實遵行主的話，如此我們的信心才會真正增長，如此即使碰到試探、試煉、困難、痛苦時我們仍然能堅立不動搖。因此最重要的關鍵，就是遵守主的話而行，不要只是讀神的話卻沒有化為行動而行，不能聽到神的話卻沒有順服而行，對於神的話的信服不能只停留在知識面停留在頭腦，需要信入從心裡接受，進而有信心的行動與行為。
- 因此求神祝福我們都能成為能結出好果子的好樹的有福人，都能聽見主的話時，就馬上去行沒有消滅聖靈的感動，藉著遵行神的話，把根基紮紮實實的建立在耶穌磐石上，使我們一生走在這條信仰的道路上都能安穩不搖動。
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