- 民數記第一章神曉諭摩西數點能打仗的男丁數目，並從會中選召了十二族長幫助數點，這些族長乃是各作本支派的首領，都是以色列軍中的統領。最後數點了二十歲以外、二十歲以上，十二支派男丁的數目與總數，其中利未支派因另有任務故不可數點。
- 從經文中我們可以看到幾個重點：數點二十歲以外，能出去打仗的，表示需調查了解能出去打仗的，表示生命必須成熟、剛強壯膽的；按家室、宗族、人名的數目計算，表示須了解他們的來源；要照軍隊數點，表示是要軍隊編組；選召的首領、軍中的統領，表示必須選立領袖人才建立指揮系統；凡耶和華所吩咐摩西的，他們就照樣行了，表示他們完全順從神的命令；利未支派不可數點，因他們要辦理帳幕的事，表示他們有所分別要專心辦理屬神的事，因靠著神才能在屬靈屬世的爭戰中得勝。
- 親愛的弟兄姊妹，假如今日上帝再次要數點祂的軍隊，不知在我們的教會裡屬靈生命夠成熟健壯，可以勇敢為主站立面對屬靈爭戰的精兵會有多少？在我們的教會中是否有蒙神選召的領袖，暢通的指揮傳遞領導神的軍隊？在我們教會裡的每一個軍隊成員，是否能從上到下能完全順從神的命令？我們有專心尋求倚靠神？我們與神的關係如何？求主幫助祝福，在祂的教會裡能興起許多渴慕親近神，願意謙卑追求生命成長，在神的軍隊中被主裝備，能與我們的元帥基督一起得勝的屬靈精兵。
民2:17 隨後，會幕要往前行，有利未營在諸營中間。他們怎樣安營就怎樣往前行，各按本位，各歸本纛。
- 以色列人起初剛出埃及時像一群烏合之眾，領袖管理也雜亂無章；當領袖上山去了百姓找不到領袖，沒有人引導管理群眾摸不著方向，百姓甚至造了金牛犢。當時可說是充滿混亂、不信、背逆、結黨不服從領袖…；這是否也很像教會界的一些情景？但感謝神，在出埃及記後段，進入民數記，我們看到藉著數點百姓、進行軍隊編組，我們看到以色列群眾就比較像是一支有紀律次序的軍隊了。
- 在民數記第二章主要是說到以色列軍隊安營的位置和啟行的次序，其中東邊第一隊是猶大、以薩迦、西布倫三支派，南邊第二隊是流便、西緬、迦得三支派，在中間的是會幕和利未支派，西邊第三隊是以法蓮、瑪拿西、便雅憫三支派，北邊的末隊是但、亞設、拿弗他利三支派。
- 經文中提到以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裡，表示各支派各有指定的營地和旗幟、各有統一的號令。第2節提到對著會幕的四圍安營，表示軍隊是以會幕為中心，預表著是以神、以基督為中心，全軍在基督的率領之下。經文中也提到各隊的前進次序，就像球隊有前鋒、指揮中心、後衛，各司其職井然有序。經文也提到他們是照他們的宗族，按他們的軍隊，在諸營中被數的，同宗族表示彼此不僅有生命血緣上的關係，更因著生活上認識的互動連結，可以有好的默契肢體關係，好的團隊關係進而能產生強大的軍力。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們都能參與在神的軍隊中，認識神認識自己，看自己看得合宜，尋求神引導在軍隊中的角色，並站對位置貢獻己力。並靠著主的愛與恩典，委身於團隊成為肢體，與肢體連結彼此扶持相顧，成為一支堅強的團隊與軍隊。以我們的元帥主基督為中心，竭力尋求明白主的心意，並完全順服祂的帶領與命令。
民3:32 祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。
- 這章聖經主要描述了利未人的使命與職責，兩個重要使命就是第一幫助亞倫辦理會幕的聖事，第二就是代替以色列選民一切頭生的。經文中神曉諭摩西提到利未支派的任務，利未支派未列在軍隊中，表示他們主要不是負責對外的爭戰，他們的任務乃是經文中提到的『好服事他』亦即服事祭司，指在祭司的指揮下處理祭牲、看守會幕和器具，以及搬運會幕和器具等工作，也就是服事協助祭司、領袖所要做的工作。
- 經文看到不僅數點利未人的人數，也看到他們照宗族、家室的分工分派與職責，革順族安營西邊，負責看守並搬運會幕本身的軟器物；哥轄族安營南邊，負責看守並搬運會幕內的器具；以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人；米拉利族安營北邊，負責看守並搬運會幕本身的硬器物；利未人的領袖和祭司們安營在東邊；我們看到利未各宗族有清楚的任務職責與分工，而且有領袖的監察督責。
- 另外經文中也提到利未人代替以色列人一切頭生的，利未支派連人帶牲畜都分別為聖歸於神。神不但要利未人代表以色列民所有的長子，也要他們的牲畜代替以色列人頭生的牲畜。頭生的男子，有特別優越的地位，通常在家中有祭司的地位。利未人並不是每一個都有頭生的身分，但蒙神的恩典揀選，他們代替長子的榮耀，負責做事奉神的任務。
- 因此祝福神的教會裡，有更多的利未人興起，代替神家頭生的在神的面前全心甚或專職事奉神，可能是擔負祭司領導指揮監督引導的工作，更多可能的是協助祭司領袖辦理會幕的聖事，各人有清楚的分工任務與職責專業，能幫助有更多的人認識神、親近神、敬拜神、遇見神、經歷神的同在。
民4:47 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡做抬物之工的，共有八千五百八十名。
- 這章經文裡講到了利未人的數點及他們的職任，特別是講到有關他們移動帳幕的工作，祭司拆卸帳幕、各族負責的搬運工作，亞倫兒子負責遮蓋會幕中聖所的物件。其中利未人各宗族分派的職責為，哥轄子孫負責搬運櫃、桌、燈台、壇等至聖之物，革順子孫負責抬會幕和院子的幔、簾、帷和覆蓋物等較輕的器具，米拉利子孫則是抬會幕和院子的板、閂、柱和基座等較重的器具。
- 經文中我們看到各宗族所負責的工作與細節都有清楚的說明。其中哥轄子孫的工作還特別提醒他們不可摸聖物，只可抬不可摸。他們也不可進聖所，以免觸怒神導致死亡。除了祭司特別職分的人，其他利未人沒有資格進到聖所裡面看聖物，他們的地位是在院子裡事奉神，幫助祭司作事。
- 今天教會的聖工，同樣也各有層次的，全群應各有屬靈義務，神的每一個子民都應貢獻他的功用參與，各有所司分工配搭，並接受祭司領袖的監督與引導。上下也需有清楚的管理與職責的範疇，各人不退縮、不逾越、不在其位不謀其政，應遵行順服神所吩咐的真理、屬靈原則，以免因違犯而在生命、與神與人的關係各方面受到虧損。
- 47節提到從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡做抬物之工的，共有八千五百八十名。表示當時有八千多人參與任職於會幕的聖工上，從三十歲直到五十歲，表示是成熟、生命剛強的。當時有這麼多的工人任職，相信在現今的教會中，對基督工人也是有同樣的需求。
- 因此，我們當求神為祂的教會興起更多現今世代的成熟利未人，投入教會、神國的聖工，照著上帝所吩咐的看守與辦理聖工。也求聖靈幫助神的兒女們都能清楚自己的生命呼召與熱忱，明白我們在神國度裡天父要我們看守與辦理的事物，並能勇敢且忠心的承擔神國度裡的職任。
民5:3 無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。
- 這章聖經提到了除去污穢的條例，身體不潔的要出到營外，犯罪者需要認罪賠償的條例，以及假若丈夫懷疑妻行淫時釋疑的條例。當中有三種不潔汙穢者不可以居住在以色列營中，就是大麻瘋的、患漏症的及接觸死屍的。他們被逐出的原因乃是這樣才得避免污穢，因聖潔尊貴的神住在營中，需要聖潔整齊。
- 從經文中看到神對以色列百姓軍隊的聖潔要求，並要他們不可虧欠人及代表神的眾祭司，而且甚至不可有心裡的陰影，對人不可有心中的疑恨。因此我們知道神看重祂軍隊的聖潔，是不容忍罪的，看重團隊間的關係，甚至是最親密的配偶、家人間的關係，祂不容當中有嫌隙、陰影疑恨，因為這些會影響團隊、軍隊的和諧關係與合一。
- 現今的教會、神屬靈軍隊的聖工乃是聖潔的事奉，因此祝福神國團隊的成員、主的工人，都能維持聖潔的生活，挪除我們當中的污穢、對人的虧負，以及心中的嫌隙、陰影疑恨、懷疑，使我們成為聖潔的居所，讓聖潔的神樂意居住在我們營中，與我們同在同行，使我們經歷祂的大能與祝福。
民7:2 當天，以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻。他們是各支派的首領，管理那些被數的人。
- 這章聖經記載會幕建成後行奉獻之禮，其中提到摩西膏抹帳幕，各支派首領奉獻會幕辦事用的牛和車，以色列十二族長分別按日行奉獻壇之禮，最後摩西進會幕耶和華神與他說話。
- 經文中有幾個可以注意的點，其一、摩西把帳幕用膏抹了使它成聖，帳幕表徵基督的身體也就是教會，預表教會需要膏抹分別為聖。其二、其中的器具和壇都抹了使它成聖，器具和壇表徵教會的事工，預表教會的事工也需要膏抹。
- 其三講到為會幕的奉獻，教會領袖把供物送到耶和華面前，奉獻給神表徵奉獻給教會；奉獻車、牛，車牛表徵事奉的負載和推動，經文提到好作會幕的使用，表徵這類物件的奉獻是為著教會中的事奉工作之用。
- 最後我們看到當以色列人各族都願也完成奉獻的結果，摩西進會幕聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話，表徵人得以領受神恩典中的話語。人對神奉獻的高峰帶來的結果乃是神對人說話，神與人的相交互動。當神的子民有為神奉獻的人生，神相對也會清楚向我們說話，藉聖經的話語及聖靈的聲音啟示引導我們。
- 以色列人這些獻的供物可說是禮物，乃是額外獻上的，最後神也收納了會眾受恩甘心向神獻上的禮物。奉獻不是一種交換，更不是交易，而是人在經歷享受了神的恩典，向神發出感恩的行動！祝福神的兒女們，讓時時向神獻上感恩成為我們的生活，讓我們能因著神的同在榮耀而被祂吸引，因著看見感受祂奇妙的恩典，看到神家裡事工的需要，能出自情願出自裏面的感動，不必等別人的吩咐，就向神獻上感恩獻上奉獻支持神國、教會各樣的聖工。
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