- 希伯來書的作者提醒那些擔負職位者應當謹慎行事，不要在神的恩典上有所虧缺，免得有苦根長出來困擾他們，並叫許多人因此受污染。原文「毒」有苦、苦毒的意思。「恐怕有毒根生出來擾亂你們」：查經資料大全的註解提到『毒根』有二意：(1)對人懷恨，心中有苦毒；(2)離棄神，自嘗苦膽滋味。『擾亂你們』乃指教會全體因此而受到攪擾。
- 林進泰牧師在他DVD的信息提到基督山恩仇記的例子，片中的主角雖然離開了有形的監獄卻進到無形的監獄，他還是不快樂，同樣我們需要除去生命中的苦毒才能喜樂。一個遭受苦毒惡果的任何人或事，就如同植物的根會影響果實的收成，因著人心裡的毒根發芽，在人裡面苦毒不斷發展與倍增，最後造成不好的結果。
- 當人被傷害、被冒犯時會產生：苦毒論斷、憤怒、難過、憎恨；假若我們不處理、不饒恕則會：冒犯別人／使人反感、苦毒自己、驕傲。苦毒不僅會使自己受傷害，而且如同經文所提，苦毒論斷的毒根還會使眾人沾染污穢。
- 號角使命團隊馬可牧師提到「心靈的創傷」往往是家庭裡最大的黑暗勢力，吸取了家庭所有的力量，破碎彼此的關係，使得人的心剛硬，使原本應要相愛的有距離，甚至有苦毒、拒絕，使家庭所有的關係都破裂。我們自小就被訓練成以肉體的本能來反應，當覺得害怕、被拒絕，或是遭不公平對待的時候，自我防衛系統便啟動。「當我們把傷害化為行動時，心會越來越剛硬，若允許受傷的感覺在內心流通，就會影響我們看待事情的方式，甚至成為一種長期的思想或行為模式。」
- 因此我們需要靠著神來除去苦毒的根源，我們可以透過聖靈的引導幫助來醫治傷害的根源，藉聖靈醫治情緒、過去的傷害；靠著聖靈加添的力量憐憫傷害我們的人，但我們自己需先被醫治過去的傷害；進一步饒恕恩待傷害我們的人，我們的情緒需先被醫治，並用意志決定饒恕。
- 受傷與否、受祝福或被綑綁取決於我們的選擇、我們有自由意志可以選擇拒絕被傷害。我們可以健康的看待自己、看事情，看樂觀、健康、積極、正向的一面，拒絕撒但的謊言欺騙。祝福神的兒女們都能學習『你很特別』一書中的木偶潘奇諾多多去找創造他的木匠伊萊，讓我們多讀聖經多親近主，我們就能不因人的期待、被貼標籤、被冒犯所傷害，讓我們選擇饒恕活出自由精彩的真我人生。
羅15:3 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：辱罵你人的辱罵都落在我身上。
- 生活中我們實在無法避免被人冒犯與傷害，但重要的是我們如何選擇原諒饒恕，沒讓那傷口擴大更嚴重，能夠放過別人也放過自己。經文中提到了耶穌基督的榜樣，若有世界上受傷最深、最有理由藉口不饒恕的排行榜，耶穌應該要排第一位，但祂卻選擇饒恕、擔代我們的過犯。
- 羅馬書15章提到基督徒應該效法基督不求自己的喜悅，從聖經學習中因著神得著忍耐、安慰和盼望，學習擔代不堅固人的軟弱。『擔代』就是『擔當』別人的重擔的意思，不僅是寬容與忍耐，並且更進一步以愛心扶持與服事。「不求自己的喜悅」：就是不以自己為中心，不為自己的喜好或益處。
- 保羅要主的門徒們彼此接納、擔代、相愛，當時羅馬的教會是由許多不同背景的人所組成，有不同的種族、身分、地位、看法與領受，要他們彼此接納、尊重、欣賞、相愛，這是何等不容易的事。如何能做到呢？就是當我們遵行神的命令彼此相愛，當我們視彼此為家人時，我們就可能做到，因為若彼此是家人就沒必要去計較輸贏，只有彼此是敵人對手才會想要去計較輸贏。
- 另外當我們能去原諒、寬恕、饒恕、擔代比我們軟弱的家人，表示我們有更多的愛、智慧與身量，表示我們是成人、不再是嬰孩。大人是不會在意小嬰孩、幼兒有心或無心的打到或踢到我們，因為我們知道他們還幼小；而且若是成人夠強大、夠健壯，即使被他們打到也不會覺得痛癢。
- 在拉法靈命更新課程裡提到，饒恕不是忘記它或不要想它；也不是要得到道歉、平反或彌補；也不是讓別人不必負起責任；也不是說關係會立刻轉好；也不是假裝自己沒有受到傷害；更不是一種感覺，而是一種決定。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們的生命在神的愛與同在中成長，以致我們有像耶穌一樣的愛，有像祂一樣強大的生命，能夠去饒恕、寬恕人的過失及對我們的冒犯傷害；讓我們靠著神的恩典定意奉耶穌的名去饒恕傷害我們的人，成為堅固人去擔代不堅固人的軟弱。
路23:34 當下耶穌說：父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。
- 「父啊！赦免他們」這是耶穌十架七言的第一句，祂祈求父神饒恕那些因屬靈無知，而不明白耶穌就是彌賽亞，並把他釘在十字架上的人。主耶穌為仇敵代禱，表示祂的寬容與饒恕。「他們所作的，他們不曉得」表示許多人不知道他們所作的是甚麼；我們會不會也是如此？雖然熱心查考聖經，卻不肯到主這裏來得生命？
- 耶穌說到：他們所做的，他們不曉得，點出了人無知、不自知的問題。什麼時候我們會變為無知愚蒙呢？保羅在羅馬書提到當人雖知道神，卻不榮耀祂，也不感謝祂；他們的思念就會變為虛妄、變為無知、成為愚拙。神是智慧聰明的源頭，因此人需要謙卑、敬畏耶和華，並渴慕竭力認識至聖者，我們才能從神領受智慧聰明與祝福，脫離屬世、屬靈的無知。
- 一個無知的人會有如嬰孩、孩童般的特徵，他們的話語心思意念幼稚，不熟仁義不知好歹。這樣的人在生活上對於屬神的仁義道理，只聽不做，很可能他們信主二十年後，還是像嬰孩一樣，仍然不明白且不懂得分辨善惡。
- 如同父母、大人對待幼嫩的嬰孩、孩童，我們需要學習主耶穌，有更多的愛心去寬容與饒恕他們的過犯，並求神賜我們耐心、智慧、能力去引導陪伴幫助他們。持續的原諒、寬容、饒恕是父母愛兒女的一個決定，因著我們愛我們的弟兄，我們就需決定去原諒、寬容、饒恕，使自己從被冒犯傷害中得自由、不受綑綁，不再繼續受被傷害冒犯事件所影響與攪擾，在信念上挪除我們的苦毒論斷碎念，在情緒方面挪除我們的痛苦情緒，在行為方面也斷開被激起的反常行為。
- 若你正處於被冒犯傷害中，或許你可以做底下這樣的禱告：親愛的天父，謝謝祢愛我，我要將我被冒犯傷害的事件(可以據實向神訴說)，交在祢手中，請祢賜我能力，使我饒恕傷害我的人，使我從傷害中得醫治，得自由。我奉耶穌基督的名要饒恕他(某某某)，因為他所作的他不知道。奉主耶穌的名禱告，阿們。
約一 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
- 這段聖經說到了在光明中的相交，神和人、信徒之間的相交必須在光明中才能真實的彼此相交。因此假若我們要與神與人真實的相交，我們就需挪除當中的阻礙，也就是挪除我們的罪性和罪行。因此我們要做的就是認自己的罪，以蒙神赦免，並蒙主血洗淨，使我們能恢復與神的相交。
- 『認自己的罪』指向神承認自己所犯的一切罪行。「神是信實的，是公義的」：表示神對祂所應許的話必然會信守並履行；神的行事必然依據公平、公正的法則，一體對待，絕不因人或因事而偏私，有所改變。「必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」：表示神不再記念我們的罪，在祂眼前如同沒有犯過罪；祂要清除我們一切不義的痕跡，在祂眼前全然潔淨。
- 在可11:25-26 耶穌清楚教導祂的門徒，若想起有人得罪我們，就當饒恕他，好叫我們在天上的父也饒恕我們的過犯。我們若不饒恕人，我們在天上的父也不饒恕我們的過犯。因此饒恕是神的命令，我們必須饒恕別人的過犯才不會影響我們與天父的關係。
- 願我們都能回應主耶穌的指示命令，為著自己與神的關係，饒恕得罪我們的人。求聖靈幫助我們，讓我們與人相交是帶出祝福與建造，而不是咒詛與破壞。假若我們還有一些不能饒恕的，甚至因著不饒恕產生不合神的意念、態度、反應、行為。我們可以照著底下拉法課程提供的禱告詞來禱告：
- 天父上帝，求你饒恕我受傷害時所作不合你心意的行為反應：（咒詛人，咒詛自己，報復的行為，反擊，傷害等），我奉耶穌基督的名丟棄這些行為。聖靈求祢啟示我，當我再次遇到傷害我的人時，我應該怎樣對待他，我願意順服。
- 我奉耶穌基督的名宣告，我剛才所認的罪已經得到天父的赦免，因為約一1:9神的應許告訴我，我若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我的罪，洗淨我一切的不義。我奉耶穌基督的名命令撒但的手離開我，離開我的婚姻，離開我的家庭，離開我的教會。當我下次遇到這人時，求聖靈提醒我應該怎樣做，我願意順服，遵守你的話。奉耶穌基督的名禱告，阿們。（安靜思想）寫下聖靈啟示應該有的行為。
林後10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
- 這段聖經保羅講到了我們面對的爭戰，是屬靈的爭戰，爭戰的戰場乃在心思，爭戰最後的目標乃是將人所有的心意奪回，使它都順服基督。
- 撒但也深知上面的屬靈原則，牠攔阻神兒女認識神最有效的辦法，便是將各種似是而非的理論(計謀)，並各樣叫人自高自大的事(自高之事)灌輸到人的心思裏面。牠透過各樣的伎倆、攻擊的箭，使人彼此傷害、冒犯、不饒恕、不合神真理的對待，使人恐懼、害怕、灰心、自憐、懷疑、混亂、沮喪、憂鬱、矇騙、絕望、被擊敗，構築一道道堅固的營壘、植入非神信念，讓人落入不認識神、不順服基督的情況中。
- 因此我們需要拔除在我們生命中，仇敵所射入的毒箭與留下的毒根，恢復對神的相信信靠，以神的真理取代改變仇敵放在我們心中的錯誤信念，並要持續地尋求神的幫助與帶領，使我們能恢復神本要賜給我們應有的生命色彩。
- 假若聖靈啟示我們裡面有仇敵所放的負面信念，我們須求神饒恕我們領受了負面信念，奉主名棄絕之；並求主賜下一個經文取代負面信念。以後若想到這傷害事件，就輕輕的唸出這經文，蓋過負面思想信念。
- 我們也可做底下拉法課程提供的改變非神信念的禱告：天父上帝求祢饒恕我，在我受傷害時產生非神信念：（信念的內容），使我受到轄制，攔阻我認識祢。我奉耶穌基督的名丟棄這些不合神心意的信念，我願意將所有的心思意念都順服基督。求主耶穌給我一個合神心意的信念來取代我原來的信念（被服事者安靜，聆聽主在心中的聲音，也許是一段經文，或聖經中的觀念。領受到了就唸出來）。求聖靈賜我力量，能生活在這個合神心意的信念中，奉主耶穌的名禱告，阿們。
伯42:3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。
- 這段聖經提到了約伯與神的對話，這裡約伯深深的懊悔，他的懊悔不是因為犯了甚麼罪，而是因他在苦難中對神缺乏信靠和信心，他後悔說了無用的話，他為自己因不明白的事妄自批判神，感到愚昧不堪。
- 偉大的先知以利亞也曾做過類似的事，他因著耶洗別託人講的一段話，讓他方寸大亂、失去了方向，甚至抱怨上帝。我們是否也會像約伯、以利亞一樣，因著不明白、不理解神為何容許一些人事物臨到我們而對神抱怨？神的意念和道路，非同人的意念和道路，祂的計畫、知識、智慧、謀略，遠遠高過有限的人類。因此我們需要承認我們的有限，挪除對神的誤解與怨言，以致沒讓它們攔阻我們進入神旨意與計畫，而失去神要給我們的應許與祝福。
- 假若你曾因不明白神的作為埋怨、發怨言，你可以作底下拉法課程中「原諒」神的禱告：
- 親愛的天父上帝，我奉耶穌的名禱告，當我遇到這些不明白的事情時，我受到傷害，怨恨袮；我現在以我的自由意志選擇原諒袮允許這些事情發生在我（其他人）身上。當我受傷害時，我論斷袮，認為袮沒有慈愛、不愛我、不公平、不公義...，我選擇丟棄我對袮的論斷，並且把所有不良情緒全部拿出來，求主把它們全部帶走，用袮的平安與喜樂充滿我的心。
- 求天父上帝也饒恕我對袮的論斷和不良情緒，用無知的言語使你的旨意隱藏，因為我所說的是我不明白的。我奉耶穌的名宣告，我未成形的體質上帝早已看見了，上帝所定的日子，我尚未度一日，上帝都寫在祂的冊上了，天父上帝對我一生有美好的計畫，願天父的旨意行在我生命中，如同祂冊上所寫的一樣。奉耶穌的名命令撒但的手離開我，不准再回來。奉耶穌基督的名禱告，阿們。
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