賽30:18 耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的 神；凡等候他的都是有福的！
- 我們的天父是怎樣一位天父？從這段聖經可以知道我們的上帝乃是等著要施恩給我們的上帝，一位牧者曾講到經文中「興起」一詞，有「站起來」的意思。也就是說，上帝正等候祂的兒女，祂準備美好的恩典、福分、禮物要給祂的兒女，當祂的兒女來到祂面前時，祂會起身來歡迎我們。
- 但重點是祂的兒女有沒有來到祂面前？有沒有仰望等候祂。經文提到凡等候仰望祂的都是有福的，接續的經文也說到這樣的人不再哭泣，神施恩應允、我們的教師不再隱藏祂會指引正路、我們的地有豐盛出產...。願我們都能轉向天父，專心仰望等候，得著上面所提的福分。
- 從賽40:29-31中可以知道，個人的軟弱使我們認知自己的缺乏，這促使我們在禱告中轉向神，進而得著神所賜的能力與力量。經文看到倚靠神的態愛會吸引祂的注意力，使祂親近我們，進而使祂的能力透過我們榮耀地彰顯出來。所以我們需要承認我們的軟弱與需要，大衛、亞薩和保羅、聖經中許多的人物，他們都因著願意謙卑地承認他們的需要與軟弱，因此他們都領受了神的力量。
- 我們生活中可能有許多所謂的禱告，但是太少(也可以說，簡直沒有)等候神、轉向祂。我們在禱告中，往往是被我們自己所佔有了，被我們自己的需求霸佔了。許多時候我們以為我們在等候神，等候神的時間、等候神的祝福，以為神怎麼遲遲沒回應。其實神很渴望將祂自己顯示出來，以祂自己來充滿我們，更多的時候乃是神在等候我們；等侯神反而應是給神時間來調整我們，使我們能放手讓祂接手，按照祂自己的法則將祂神聖的能力臨到我們身上。願神的兒女們，都能來到祂面前，轉向祂、等候祂，調整自己並進而經歷這位正等候、已準備好將美好恩典福分給予我們，並起身歡迎我們的慈愛天父。
雅各書4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
- 雅各書4:8說到當我們親近神時，神就必親近我們；箴8:17也提到：愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。馬太七章7-8節：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」
- 從這幾處聖經我們看天父的慈愛，祂樂意與我們溝通，樂意回應我們的需要與呼求，並將祂的心意向我們顯明。雖然神的話常常會一針見血、當頭棒喝，可是你會發覺，透過祂愛中的勸勉、提醒，使我們可以接受並改變。我們的主是柔和謙卑，祂的話語可以使我們扎心醒悟覺醒，不像世人的話裡面常常帶著刺傷害人的心靈。
- 雅各書4章這一段聖經講到當人順服神親近神，與神為友抵擋魔鬼的結果，魔鬼就必離開我們逃跑。我們若轉向而親近神，神祂就必轉向而親近我們，魔鬼對於順服神的人、有神同在的人是無能為力的，因此牠只能離開。
- 什麼時候人才比較會想親近神？就是當人真正認知自己無法再倚靠自己的時候，我們才會謙卑、自卑來到神的面前，真正放手交手給神，讓神接手。怪不得耶穌要說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。祂來本不是召義人，乃是召罪人。
- 祝福神的兒女們，讓我們認知自己的有限與不完全，讓我們能謙卑自己來到神的面前，不僅尋求神的手求祂幫助，更讓我們尋求祂的面、尋求祂，與天父有真實的相交互動，經歷祂即時的溝通回應，並靠祂得勝仇敵。
番3:17 耶和華─你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
- 西番雅書第3章記載神嚴厲譴責耶路撒冷的各種罪惡，祂勸告等待以色列的復興，也說到了未來的拯救與復興，神的子民要為神的拯救而歡欣。
- 經文中講到了神歡欣喜樂的理由，神必因「你」也就是神的兒女而歡欣喜樂，默然愛我們，且因「你」神的兒女的喜樂而歡呼，所以天父、基督不是因我們的所作，我們的行為、表現來愛我們，而是因著我們的所是、我們神兒女的身分來接納、愛我們。當我們來到天父面前的時候，許多時候是帶著全身的瘡疤、罪的臭氣，身上帶著苦毒、污穢。天父並沒有對我們說要先去洗乾淨再來就近祂，祂乃是照著我們的本相接納我們，連連的與我們親嘴，祂乃是因著我們神兒女的身分愛我們，因我們的喜樂而一同歡欣喜樂，
- 另外經文中提到神默然愛我們，它的意思有若干不同的解釋，在原文譯本裡是指神用祂的愛使我們安靜。是怎樣的愛能讓人安靜下來呢？相信是一種讓人在其中能得到完完全全的安全感、一種安穩港口式的愛。也有人認為這正顯示神對百姓深切的愛，神的愛遮掩了以色列人的罪，使祂保持緘默，不願指責，只廣行赦免。「默然愛你」，另一個譯詞：「在愛中更新你」。以色列復興是神的愛，注重以色列新生的展望，神要在他們中間行出新事，是神對祂兒女的屬靈訓練。
- 天父因著我們神兒女的身分何等的愛「你我」，底下是一封簡短來自天父寫給「你」的書信：我的孩子，你或許不認識我，我卻認識你的一切；你坐下你起來，我都曉得。我也深知你一切所行的。就是你的頭髮也都被數過了。你是照著我的形像所造的。你生活、動作、存留，都在乎我。在創立世界之前，我已揀選了你。你不是個錯誤，你所有的年日都寫在我的冊上。我願在你身上張顯我的愛。只因為你是我的孩子，我是你的父親。我向你所懷的意念是要叫你末後有指望，因為我以永遠的愛愛你。我因你歡欣喜樂，我決不停止施恩於你。因你是我珍貴的產業。
路15:20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
- 路加福音15章提到有名的浪子故事，但從這故事中父親的身上，我們更可以看到天父的心、天父的愛，可以看到天父透過不同的愛之語來表達祂的愛，也可看到天父如何看待祂的兒女並與他們互動。一個課程裡提到從路15章我們可以看到天父的心，可能會是受傷害的心、寬容的心、等候的心、謙卑的心、憐憫的心、饒恕 的心、慷慨的心、喜樂的心、有耐心的心、全然給予的心。
- 天父以不同愛之語來愛他的兒女，一、天父透過肢體接觸來愛我們，故事中父親透過擁抱與親嘴肢體接觸，來表達他對小兒子的愛。二、天父透過給予禮物來愛我們，經文中我們看到父親給予小兒子，上好的袍子、戒指、宰肥牛犢，給予小兒子地位身分、權柄、物質…等多樣的禮物，來表達他對小兒子的愛。三、天父透過服務行動來愛我們，經文裡看到父親讓僕人把戒指戴在小兒子指頭上，把鞋穿在他腳上；父親透過服務行動來表達他對兒子的愛。四、天父透過肯定言語來愛我們，這位父親認為他兒子是死而復活、失而又得，他看到了他兒子的盼望，釋放未來的祝福與肯定，透過在眾人面前對小兒子言詞肯定與祝福，讓小兒子可以感受來自父親的愛。五、天父透過精心時刻來愛我們，經文講到父親與大兒子同在，在其他經文中也可看到父親與小兒子的對話互動，父親個別的與兒子同在相處，透過精心的時刻表達祂對兒子的愛。
- 另外我們可以從權柄、價值、信任、愛、接納、溝通、同在七個方面，來看我們的神祂為父的心腸。我們的天父不用祂的權柄來操控我們，祂容許我們犯錯。天父祂認為我們值得祂寶貝、值得祂愛。天父對我們永遠是信實的，縱然我們失信，祂仍是可信的。天父喜愛靠近我們，喜愛與我們親近。天父在基督裡，已經照著我們的本相接納我們。我們不需要藉著表現，來得著祂的接納。天父樂意與我們溝通，回應我們的需要，並將祂的心意向我們顯明。天父永遠與我們同在，一刻都不離開我們。
- 還在外的朋友們，不要再流浪趕快回家吧！祝福我們都能回到神的家，認識並經歷這位用足愛之語要愛我們的天父，領受祂犧牲、完全、無條件的愛，並在這樣的愛中被祂照著我們的本相接納，經歷蒙天父對我們的尊重、看我們為寶貝、有價值，在神的家中恢復神兒女真正應有的身分與狀態。
番3:17 耶和華─你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
- 西番雅書第3章記載神嚴厲譴責耶路撒冷的各種罪惡，祂勸告等待以色列的復興，也說到了未來的拯救與復興，神的子民要為神的拯救而歡欣。
- 經文中講到了神歡欣喜樂的理由，神必因「你」也就是神的兒女而歡欣喜樂，默然愛我們，且因「你」神的兒女的喜樂而歡呼，所以天父、基督不是因我們的所作，我們的行為、表現來愛我們，而是因著我們的所是、我們神兒女的身分來接納、愛我們。當我們來到天父面前的時候，許多時候是帶著全身的瘡疤、罪的臭氣，身上帶著苦毒、污穢。天父並沒有對我們說要先去洗乾淨再來就近祂，祂乃是照著我們的本相接納我們，連連的與我們親嘴，祂乃是因著我們神兒女的身分愛我們，因我們的喜樂而一同歡欣喜樂，
- 另外經文中提到神默然愛我們，它的意思有若干不同的解釋，在原文譯本裡是指神用祂的愛使我們安靜。是怎樣的愛能讓人安靜下來呢？相信是一種讓人在其中能得到完完全全的安全感、一種安穩港口式的愛。也有人認為這正顯示神對百姓深切的愛，神的愛遮掩了以色列人的罪，使祂保持緘默，不願指責，只廣行赦免。「默然愛你」，另一個譯詞：「在愛中更新你」。以色列復興是神的愛，注重以色列新生的展望，神要在他們中間行出新事，是神對祂兒女的屬靈訓練。
- 天父因著我們神兒女的身分何等的愛「你我」，底下是一封簡短來自天父寫給「你」的書信：我的孩子，你或許不認識我，我卻認識你的一切；你坐下你起來，我都曉得。我也深知你一切所行的。就是你的頭髮也都被數過了。你是照著我的形像所造的。你生活、動作、存留，都在乎我。在創立世界之前，我已揀選了你。你不是個錯誤，你所有的年日都寫在我的冊上。我願在你身上張顯我的愛。只因為你是我的孩子，我是你的父親。我向你所懷的意念是要叫你末後有指望，因為我以永遠的愛愛你。我因你歡欣喜樂，我決不停止施恩於你。因你是我珍貴的產業。
以弗所書2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
- 以弗所書講到了教會的產生與教會的建造，講到了基督徒的得救經歷與基督徒的生命改變。得救的工作需要神的工與人的工；聖經中點出人能得救在神的部分，乃是神的恩典，人的部分則須透過人的相信、信心，才能得著神的恩典以致得救。第9節清楚說到人的得救並不是出於自己的行為、努力，全然是神所賜的。
- 第10節的「我們」是指全部神的兒女，也就是說神兒女們--教會是神精心製作的藝術品，是神智慧和能力的結晶品，因著神的恩典透過主耶穌的救贖，我們的相信，我們的心靈得以活過來。「神所豫備叫我們行的」：意思乃是叫我們行在神的旨意中；表示神在每一個神兒女身上都是有計畫與目的，這計畫與目的就是為要叫我們行善，行神所預備叫我們行的，行在神的旨意中。
- 因此我們不要輕看自己，我們需要去認識自己找到定位，尋求知道神的心意與作為，領受祂所賜的智慧能力，進而進入神國的計畫藍圖，發揮天賦潛能盡其功用，以完成神交代的工作與使命。倪柝聲提醒弟兄姊妹時說到：將自己獻給神，不是為神作工乃是讓神作工，凡不讓神作工的，就不能為神作工。因此要完成神託付的使命工作，我們需要先讓神在我們身上工作，我們須先能破碎放下己意，體會神的心明白神的旨意，進而順從行在神的旨意中，才能被神使用為主做工。
- 因此祝福每一位朋友們都能靠著神所賜的恩典，因著信得著神的恩典，得救成為神兒女，認識神認識自己，並認識神在我們身上所託付的，讓神做工在我們身上成為祂精心的傑作，進而進入神的計畫中行在祂的旨意中，大大被祂使用成為神國的祝福。
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