以賽亞書46:4 直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。
- 在以賽亞書46:3-4 神對祂的子民，以色列家所有的餘民說到，他們自從生下來就蒙神保抱；自出母胎就由神來背，神兒女與神的父子關係從一出生就開始了。感謝神，祂守護祂的子民，如父親保抱兒子，祂愛祂的子民如父愛子，永不改變，祂的子民要聽神的話。
- 我們神是永不改變的神，在經文中祂應允：縱使直到我們年老白髮，祂仍抱我們在祂懷中，祂已造做，也必保抱；祂必懷抱，也必拯救。我們所信靠的永生神，又真又活，能在每個時代，祂所定的時候，照祂旨意拯救祂的百姓並必為他們引路。
- 從經文知道從我們受孕開始，神就與我們同在。因此在我們一切所行的事(道路)上，在聖靈引導啟示下，我們在靈裡能看見認定(認識知道察覺)神的同在；當與神有真實交通互動，我們就能因著聖靈的引領，明白發生在我們身上事情的意義，進而消除或改變這些過往歷程對我們不好的影響，走在正確合神心意的道路上。
- 感謝神如此的愛我們、保抱我們，在我們生命每個歷程祂都與我們同在。因此祝福神的兒女們，讓我們在一切所行的道路上，都能透過聖靈的啟示，認識察覺神的心意，因著明白祂的旨意，接受祂的指引，走在祂為我們預備美好的計畫與道路上。
哥林多前書4:5 所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。
- 許多人對過去的種種走不出來，無法饒恕，有些真的有口難言、不想為人知，只得深藏在記憶裡。近期在我們教會的靈命更新課程裡，課程中說到記憶的種種影響：記憶會使人對周遭發生的事物提供適當的意義，而這些從記憶提供的意義，會影響人面對發生的事物所做出的反應；也就是說記憶會影響我們後續的行為反應。
- 什麼是記憶？《大腦的祕密檔案》一書提到它的定義：通過身體感官接受到的訊息，經過分解後，被傳到大腦裡再重組，建構成知覺（認知）；這些知覺又被分解成印象碎片；每一部分被送到大腦的不同地方去儲存。人的大腦中儲存著幾千億種印象，有些會很快消失，有些會維持一輩子，我們稱之為記憶。
- 許多時候我們面對受痛苦歷程記憶影響的人，要他們忘記、不要去想，其實是難人所難、做不到的事，因過去客觀發生的事件並不會因此就不見。課程中提到人若沒有處理在記憶裡的影響，通常饒恕的果效不大、也會無從饒恕。類似的傷害事件的記憶在腦神經中會彼此連結，相互影響，激發更強烈的情緒，以致行為失控，因此我們需靠著神來處理我們在記憶裡的影響。
- 太6:4 要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。林前4:5 時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。神不會忘記我們的過去，在聖經中多處經文提到我們需要讓神來介入處理內心深處的這些事；林前4講到不要論斷，不是你說得多好，有多少的藉口、理由，多麼有道哩，你就會是對的。
- 重要的不是人的判斷、建議、說詞與定義，乃是由神由主來審判來判定。神知道事情所有的情由、隱情與所有的意念。重要的是神的看法與同在，我們是否站在神那邊，我們是否明白神的意念，是否接受從神來的意義。祝福神的兒女們，讓我們經歷這位無時不與我們同在的神，讓祂介入我們的過去痛苦的歷程，處理我們在過去事件記憶裡不好的影響，使我們不受影響的繼續奔跑神所我們預備未來美好的道路。
創50:20 從前你們的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
- 創世記最後面說到約瑟的哥哥們因著害怕約瑟秋後算帳，怕約瑟懷恨報復他們，請求約瑟饒恕他們的過犯和罪惡。約瑟回應他的哥哥們說到他不能代替上帝做審判，因為他看到了上帝的意思與計畫，他必養活他們，此刻的約瑟應是已全然的饒恕他的哥哥們，為何約瑟能做到饒恕？從經文可以知道，約瑟明白神的意思與計畫乃是最大的關鍵。
- 相信約瑟過去創傷的記憶，一開始這些記憶裡的圖像、過程、語意、聲音、味道、感覺、定義、情緒和生理反應應該都很不好；創41章看到他在外經過許多年日，也身居高位有成就，養家生子，因這些他雖忘了一切的困苦和他的父家，但相信也只是身體創傷部分的記憶。在創42章-44章我們看到縱使已過了這麼多的年，約瑟記憶裡其他部分的感覺、定義、情緒仍都不好，因他仍用嚴厲話語、設計圈套想使哥哥們害怕、擔心、憂愁、自恨，他還存有報復之心。
- 約瑟受傷害的記憶最後得醫治，最主要乃是他看到了上帝的意思，看到上帝保全全家族性命的計畫，因著記憶的定義改變，感覺、情緒、生理反應也改變，因此最後他能得醫治，並能饒恕傷害他的哥哥們。
- 我們每一個人或多或少都會被人冒犯、傷害，因此求聖靈幫助啟示我們，讓我們看見神的意思，選擇從上帝的眼光來看事件的定義，學習像約瑟一樣讓上帝出手與伸冤，進而從心裡真實的饒恕冒犯、傷害我們的人，使我們有個釋放自由的人生。
詩51:10 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。
- 詩篇51篇是大衛著名的悔罪詩，他因與拔示巴同室並犯下謀殺罪，被先知拿單直斥其罪後寫下這首詩。大衛把自己醜陋的一面譜成詩曲並公開唱出，顯明他向神出於真誠的悔改。詩中他求神赦罪和潔淨，承認自己的過錯，他祈求神的饒恕和復興並決意讚美神。
- 太5:8 清心的人有福了！因為他們必得見神。雅4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！當人犯罪時會汙穢我們的心，罪會成為我們與神親近的攔阻，影響我們與神的互動關係。
- 倪柝聲提到我們的良心一有虧，我們就不能向神坦然無懼；我們一不能向神坦然無懼，我們與神的交通(敬拜)，就立即有了隔閡。良心的虧欠，是最會攔阻直覺上的與神交通的。我們如果不是遵守祂的命令，行祂所喜悅的事，我們的心自然就有了責備，有了虧欠，向神畏縮，並且也得不著我們向祂所求的。惟有『清潔的良心，』才能『事奉神』；虧欠的良心，會叫直覺退縮而不敢進前。
- 罪會造成上述的後果，因此當人犯罪時必須認罪，處理犯罪記憶所造成的影響，需要學習像大衛一樣來到神面前真實的認罪悔改，求神赦罪和潔淨，承認自己的過錯，祈求神的饒恕和復興。我們需允許聖靈能進入我們的記憶，去察覺我們的罪，找到罪行或傷害事件的組合，並進行認罪悔改或請求饒恕；求神為我們造清潔的心，使我們裡面重新有正直的靈，沒有讓罪影響我們的感覺、情緒、甚至不合神心意的生理和行為反應，進而攔阻我們與神互動親近。祝福神兒女們，讓我們保有清潔的心，成為清心的人，以致能常常得聽神的聲音，得見經歷神的同在。
詩篇139:24 看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
- 上述經文是大衛王詩篇139詩歌的結語，第23-24原文的原意應為：神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼痛苦歷程沒有，引導我走永生的歷程。這兩節經文也點出大衛一生能合神心意的關鍵，因他是尋求上帝、想討祂喜悅的人。他透過真實來到天父面前，求神鑒察、試煉他的心思意念，因為他知道天父最了解他；知道他裡面的最深處，了解他過往的經歷、道路、歷程、做事的方式(原文意思)…是否有疼痛或悲痛(原文意思)，他知道他必須處理這些才能蒙神喜悅，才能沒有攔阻的與神互動。
- 我們許多方面深深的受到過往成長的歷程所影響，如同在埃及的奴隸生活對以色列人帶來極大的影響，因此神讓以色列人四十年在曠野漂流，重新學習神國的一切。同樣地我們過往成長的歷程記憶造成的影響與錯誤解讀，也需要靠神的幫助來做適當處理與醫治，才能使我們未來能不偏的走在天父喜悅的道上。
- 我們需要允許聖靈進入我們的過往記憶中，尋找關鍵的記憶碎片與事件組合，找到不合神心意的感覺、定義、情緒、生理與行為反應，像大衛一樣透過認罪或饒恕的禱告，來改變事件的定義、挪開感覺、斷開痛苦情緒連結、停止不合神心意的生理和行為反應。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們都能學習大衛，常常來到天父面前，求聖靈幫助引導我們，正確的處理我們生命中過往的痛苦歷程，使我們未來能正確的走在討神喜悅的道路上。
以賽亞書61:3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
- 關於我們過往痛苦歷程所造成的傷害與靈的傷損，我們很需要重新用神的計畫、屬性、看法、眼光、信念，來取代過去從仇敵、世界、別人，甚至是我們自己來的計畫、屬性、看法、眼光、信念，去面對過去我們所遭遇的這些事件。
- 在多3:5及以弗所書4章裡都提到替代、更換等類似原則，人破碎傷損的心靈、過往痛苦的歷程，需要更新、取代、更換，需透過神的真理、啟示，脫去舊人，心志改換一新，改變信念，穿上新人；我們需要藉由聖靈處理、醫治我們的「記憶碎片」 造成的不好影響。
- 所以處理痛苦歷程記憶造成的影響，聖靈的工作、引導與幫助非常重要，當我們能隨從聖靈的引導管制，不再是在是活在過去的老我裡，不再是由魂或體來管制，願意成為主的真門徒遵守順從主的道，我們就必曉得真理並得以自由；怪不得屬靈前輩倪柝聲一直強調人的破碎靈的出來。
- 因此祝福神的兒女們，上帝受膏者，那些要真心學耶穌的上帝兒女-小基督都能領受上帝的恩膏。透過聖靈的引領與恩膏，使我們自己或貧窮有需要的人，都能醫治心靈或肉體上的傷痛，都能脫離綑綁得著自由，也都能認識天父上帝，知道並領受祂賜下的拯救，得著祂的幫助與祝福。經歷這位賜華冠與悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈，使人生命翻轉的神。
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