以賽亞書46:4 直到你們年老,我仍這樣;直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱;我必懷抱,也必拯救。
- 在以賽亞書46:3-4 神對祂的子民,以色列家所有的餘民說到,他們自從生下來就蒙神保抱;自出母胎就由神來背,神兒女與神的父子關係從一出生就開始了。感謝神,祂守護祂的子民,如父親保抱兒子,祂愛祂的子民如父愛子,永不改變,祂的子民要聽神的話。
- 我們神是永不改變的神,在經文中祂應允:縱使直到我們年老白髮,祂仍抱我們在祂懷中,祂已造做,也必保抱;祂必懷抱,也必拯救。我們所信靠的永生神,又真又活,能在每個時代,祂所定的時候,照祂旨意拯救祂的百姓並必為他們引路。
- 從經文知道從我們受孕開始,神就與我們同在。因此在我們一切所行的事(道路)上,在聖靈引導啟示下,我們在靈裡能看見認定(認識知道察覺)神的同在;當與神有真實交通互動,我們就能因著聖靈的引領,明白發生在我們身上事情的意義,進而消除或改變這些過往歷程對我們不好的影響,走在正確合神心意的道路上。
- 感謝神如此的愛我們、保抱我們,在我們生命每個歷程祂都與我們同在。因此祝福神的兒女們,讓我們在一切所行的道路上,都能透過聖靈的啟示,認識察覺神的心意,因著明白祂的旨意,接受祂的指引,走在祂為我們預備美好的計畫與道路上。
哥林多前書4:5 所以,時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從神那裡得著稱讚。
- 許多人對過去的種種走不出來,無法饒恕,有些真的有口難言、不想為人知,只得深藏在記憶裡。近期在我們教會的靈命更新課程裡,課程中說到記憶的種種影響:記憶會使人對周遭發生的事物提供適當的意義,而這些從記憶提供的意義,會影響人面對發生的事物所做出的反應;也就是說記憶會影響我們後續的行為反應。
- 什麼是記憶?《大腦的祕密檔案》一書提到它的定義:通過身體感官接受到的訊息,經過分解後,被傳到大腦裡再重組,建構成知覺(認知);這些知覺又被分解成印象碎片;每一部分被送到大腦的不同地方去儲存。人的大腦中儲存著幾千億種印象,有些會很快消失,有些會維持一輩子,我們稱之為記憶。
- 許多時候我們面對受痛苦歷程記憶影響的人,要他們忘記、不要去想,其實是難人所難、做不到的事,因過去客觀發生的事件並不會因此就不見。課程中提到人若沒有處理在記憶裡的影響,通常饒恕的果效不大、也會無從饒恕。類似的傷害事件的記憶在腦神經中會彼此連結,相互影響,激發更強烈的情緒,以致行為失控,因此我們需靠著神來處理我們在記憶裡的影響。
- 太6:4 要叫你施捨的事行在暗中,你父在暗中察看,必然報答你。林前4:5 時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。神不會忘記我們的過去,在聖經中多處經文提到我們需要讓神來介入處理內心深處的這些事;林前4講到不要論斷,不是你說得多好,有多少的藉口、理由,多麼有道哩,你就會是對的。
- 重要的不是人的判斷、建議、說詞與定義,乃是由神由主來審判來判定。神知道事情所有的情由、隱情與所有的意念。重要的是神的看法與同在,我們是否站在神那邊,我們是否明白神的意念,是否接受從神來的意義。祝福神的兒女們,讓我們經歷這位無時不與我們同在的神,讓祂介入我們的過去痛苦的歷程,處理我們在過去事件記憶裡不好的影響,使我們不受影響的繼續奔跑神所我們預備未來美好的道路。
創50:20 從前你們的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。
- 創世記最後面說到約瑟的哥哥們因著害怕約瑟秋後算帳,怕約瑟懷恨報復他們,請求約瑟饒恕他們的過犯和罪惡。約瑟回應他的哥哥們說到他不能代替上帝做審判,因為他看到了上帝的意思與計畫,他必養活他們,此刻的約瑟應是已全然的饒恕他的哥哥們,為何約瑟能做到饒恕?從經文可以知道,約瑟明白神的意思與計畫乃是最大的關鍵。
- 相信約瑟過去創傷的記憶,一開始這些記憶裡的圖像、過程、語意、聲音、味道、感覺、定義、情緒和生理反應應該都很不好;創41章看到他在外經過許多年日,也身居高位有成就,養家生子,因這些他雖忘了一切的困苦和他的父家,但相信也只是身體創傷部分的記憶。在創42章-44章我們看到縱使已過了這麼多的年,約瑟記憶裡其他部分的感覺、定義、情緒仍都不好,因他仍用嚴厲話語、設計圈套想使哥哥們害怕、擔心、憂愁、自恨,他還存有報復之心。
- 約瑟受傷害的記憶最後得醫治,最主要乃是他看到了上帝的意思,看到上帝保全全家族性命的計畫,因著記憶的定義改變,感覺、情緒、生理反應也改變,因此最後他能得醫治,並能饒恕傷害他的哥哥們。
- 我們每一個人或多或少都會被人冒犯、傷害,因此求聖靈幫助啟示我們,讓我們看見神的意思,選擇從上帝的眼光來看事件的定義,學習像約瑟一樣讓上帝出手與伸冤,進而從心裡真實的饒恕冒犯、傷害我們的人,使我們有個釋放自由的人生。
詩51:10 神啊,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。
- 詩篇51篇是大衛著名的悔罪詩,他因與拔示巴同室並犯下謀殺罪,被先知拿單直斥其罪後寫下這首詩。大衛把自己醜陋的一面譜成詩曲並公開唱出,顯明他向神出於真誠的悔改。詩中他求神赦罪和潔淨,承認自己的過錯,他祈求神的饒恕和復興並決意讚美神。
- 太5:8 清心的人有福了!因為他們必得見神。雅4:8 你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!當人犯罪時會汙穢我們的心,罪會成為我們與神親近的攔阻,影響我們與神的互動關係。
- 倪柝聲提到我們的良心一有虧,我們就不能向神坦然無懼;我們一不能向神坦然無懼,我們與神的交通(敬拜),就立即有了隔閡。良心的虧欠,是最會攔阻直覺上的與神交通的。我們如果不是遵守祂的命令,行祂所喜悅的事,我們的心自然就有了責備,有了虧欠,向神畏縮,並且也得不著我們向祂所求的。惟有『清潔的良心,』才能『事奉神』;虧欠的良心,會叫直覺退縮而不敢進前。
- 罪會造成上述的後果,因此當人犯罪時必須認罪,處理犯罪記憶所造成的影響,需要學習像大衛一樣來到神面前真實的認罪悔改,求神赦罪和潔淨,承認自己的過錯,祈求神的饒恕和復興。我們需允許聖靈能進入我們的記憶,去察覺我們的罪,找到罪行或傷害事件的組合,並進行認罪悔改或請求饒恕;求神為我們造清潔的心,使我們裡面重新有正直的靈,沒有讓罪影響我們的感覺、情緒、甚至不合神心意的生理和行為反應,進而攔阻我們與神互動親近。祝福神兒女們,讓我們保有清潔的心,成為清心的人,以致能常常得聽神的聲音,得見經歷神的同在。
詩篇139:24 看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。
- 上述經文是大衛王詩篇139詩歌的結語,第23-24原文的原意應為:神啊,求你鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼痛苦歷程沒有,引導我走永生的歷程。這兩節經文也點出大衛一生能合神心意的關鍵,因他是尋求上帝、想討祂喜悅的人。他透過真實來到天父面前,求神鑒察、試煉他的心思意念,因為他知道天父最了解他;知道他裡面的最深處,了解他過往的經歷、道路、歷程、做事的方式(原文意思)…是否有疼痛或悲痛(原文意思),他知道他必須處理這些才能蒙神喜悅,才能沒有攔阻的與神互動。
- 我們許多方面深深的受到過往成長的歷程所影響,如同在埃及的奴隸生活對以色列人帶來極大的影響,因此神讓以色列人四十年在曠野漂流,重新學習神國的一切。同樣地我們過往成長的歷程記憶造成的影響與錯誤解讀,也需要靠神的幫助來做適當處理與醫治,才能使我們未來能不偏的走在天父喜悅的道上。
- 我們需要允許聖靈進入我們的過往記憶中,尋找關鍵的記憶碎片與事件組合,找到不合神心意的感覺、定義、情緒、生理與行為反應,像大衛一樣透過認罪或饒恕的禱告,來改變事件的定義、挪開感覺、斷開痛苦情緒連結、停止不合神心意的生理和行為反應。
- 因此祝福神的兒女們,讓我們都能學習大衛,常常來到天父面前,求聖靈幫助引導我們,正確的處理我們生命中過往的痛苦歷程,使我們未來能正確的走在討神喜悅的道路上。
以賽亞書61:3 賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈;使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。
- 關於我們過往痛苦歷程所造成的傷害與靈的傷損,我們很需要重新用神的計畫、屬性、看法、眼光、信念,來取代過去從仇敵、世界、別人,甚至是我們自己來的計畫、屬性、看法、眼光、信念,去面對過去我們所遭遇的這些事件。
- 在多3:5及以弗所書4章裡都提到替代、更換等類似原則,人破碎傷損的心靈、過往痛苦的歷程,需要更新、取代、更換,需透過神的真理、啟示,脫去舊人,心志改換一新,改變信念,穿上新人;我們需要藉由聖靈處理、醫治我們的「記憶碎片」 造成的不好影響。
- 所以處理痛苦歷程記憶造成的影響,聖靈的工作、引導與幫助非常重要,當我們能隨從聖靈的引導管制,不再是在是活在過去的老我裡,不再是由魂或體來管制,願意成為主的真門徒遵守順從主的道,我們就必曉得真理並得以自由;怪不得屬靈前輩倪柝聲一直強調人的破碎靈的出來。
- 因此祝福神的兒女們,上帝受膏者,那些要真心學耶穌的上帝兒女-小基督都能領受上帝的恩膏。透過聖靈的引領與恩膏,使我們自己或貧窮有需要的人,都能醫治心靈或肉體上的傷痛,都能脫離綑綁得著自由,也都能認識天父上帝,知道並領受祂賜下的拯救,得著祂的幫助與祝福。經歷這位賜華冠與悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈,使人生命翻轉的神。
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