創世紀37:5 約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。
- 這章聖經開始講到約瑟傳奇的一生，但一開始卻是約瑟被賣為奴的家庭悲劇，為何造成這個悲劇呢？問題出在哪？首先是約瑟的父親雅各愛約瑟過於愛其他的眾子，因而造成約瑟的哥哥們的忌妒。其次是約瑟常常向父親打小報告，將哥哥們的惡行報給他們的父親，當然會被哥哥們排擠討厭。再來是年幼的約瑟很可能因為被溺愛寵壞，而太自我中心，不懂得站在別人立場，不知考量別人的觀感，不會察言觀色，沒有察覺哥哥們沒有與他說和睦話，辨明哥哥們的忌妒、懷恨，還白目地說出關乎自己超越別人的夢。
- 雅各愛約瑟過於愛他的眾子，相信這是造成約瑟的哥哥們忌妒約瑟的重要原因，因每個人都期待能被愛被肯定，但當這樣的需求沒有被滿足時，就容易有軟弱、有破口，讓仇敵有機會可趁。而約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親，不知約瑟是真的忌惡如仇呢？還是因自己想得到父母的稱讚肯定？他的哥哥們會因約瑟的打小報告就被改變還是變本加厲呢？同樣地，當面對別人的過錯時我們會如何看待並回應呢？我們會是去定罪、論斷人，為證明自己有理、自己是對的、自以為義呢？還是更多的去同理對方，關心瞭解他們為何會如此，真正愛他們而在愛裡遮掩他們的過犯？我們的回應到底是在挽回弟兄呢？還是使他們越陷越深呢？
- 約瑟的幼年看起來似乎還有許多可以成長的空間，難怪神要興起環境，藉著使他被賣、淪為奴僕、被囚的經歷來預備約瑟，使他未來能成為承接重大任務的器皿。年幼時的約瑟主要的問題，可以說是因不懂得做人，不懂得人際關係經營，不懂得說話溝通，因此神透過後續的環境，來帶領、雕塑、訓練約瑟的生命、與人的互動與關係經營，以使他未來的美夢能成真。
- 同樣我們若想要在屬靈、屬世上的事能美夢成真，我們也需要神來試煉雕塑我們，我們也需要學習謙卑、人際互動、關係經營等生命功課，學習能放下自己，不單只想到自己，也可以站在別人的立場，尊榮尊重別人，與神與人都有美好的互動關係，以致我們最後能美夢成真。
創38:26 猶大承認說：他比我更有義，因為我沒有將他給我的兒子示拉。從此猶大不再與他同寢了。
- 這章聖經發生了他瑪事件，這個事件因猶大沒有照當初向他兒婦他瑪所說的去行，他以詭詐待兒婦，於是發生他與他兒婦同寢的事。當猶大聽到他的兒婦有了身孕，第一個反應就是認定他的兒婦行淫有罪，要定他兒婦的罪要把她燒了。卻不知自己正是那與兒婦行淫的人，自己正是那使他兒婦陷入罪的那人，難怪他知道後承認說他兒婦比他更有義。
- 猶大本認為他媳婦他瑪有罪要嚴罰她，哪知自己更不對，媳婦的罪更與自己有關。我們似乎也常常會如此，嚴以待人寬以待己，喜歡定別人的罪，卻沒有看到自己的問題。耶穌要人不要像假冒為善的人，看見別人眼中的刺，卻沒看到自己眼中的樑木，祂更要我們不要論斷人。
- 因此從經文中我們學習到，答應承諾的事需要儘速去履行，不要因著拖延而產生破口，讓仇敵有機可趁並衍生許多問題。也求神幫助我們不要寬以待己、嚴以待人，只看到別人的過犯卻沒看到自己的不是，看見別人眼中的刺卻沒看見自己眼中的樑木。讓我們不要以詭詐虧待人，以不公平不公義待人，神乃是公義公平的神。也不要隨意的去定罪、論斷人，把論斷、審判權交還給上帝，先管好自己做好我們自己當作的本分。
- 另外經文中也看到，猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，次子俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他們死了。所以人的存活長壽與否掌握在神手中，神是掌管我們生命氣息的神，因此我們若想存活、活得長久，所作所為就需要讓神看得順眼，我們要作蒙神喜悅的事，不要讓神看得刺眼。羅馬書 6:23 因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。罪會使我們與神隔絕，因著罪也讓我們無法正確的認識神、認識耶穌，無法與神建立親密的關係，也因而無法得著從神而來永活的生命。
- 最後我們看到縱使他瑪事件是不名譽的事件，但耶穌卻是從猶大、他瑪所出法勒斯的後代，這從人的邏輯、經歷來看很難理解與接受，但這也凸顯出神奇妙的恩典與憐憫，打破人狹隘、侷限、受限制的想法，神是超過這些的，祂有主權祂有大能，祂說有，就有，命立，就立。所以這給人極大的盼望，重要的不是在於你的出生，你的家世你的背景，甚至是你的過去，重要的是在於神，在於你是否相信神有大能，神有主權，祂掌管萬有，祂能帶來改變。
創39:23 凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。
- 在這章聖經裡約瑟不管是在波提乏家中，或是被下監在監獄中，上帝都與他同在，使他所辦、所做的盡都順利，他就在主人或司獄的眼前蒙恩，他們都把事情交給約瑟管理，並因而都蒙上帝賜福。為何約瑟有上帝的同在呢？相信上帝的同在與他敬畏上帝有很大的關係，從經文可以看到約瑟敬畏神，遵行神所吩咐的一切，從波提乏的妻試探約瑟的事件看到，約瑟潔身自愛、遠離誘惑，深怕唯恐自己偏離神做了惡事得罪了神，表示約瑟敬畏神並知道什麼是討神喜悅的並且努力去遵行，也因此他得以滿有神的同在。
- 約瑟能勝過主人妻的誘惑，真的很不容易，因為這樣的試探誘惑不是一兩次而已，約瑟可能天天要面對這樣誘惑，當他面對時他沒有聽從，並都勝過這樣的誘惑。約瑟如何躲避女主人每天的誘惑？除了約瑟的品格、生命讓他勝過誘惑外，約瑟使用一個很好的方法原則，就是面對誘惑時「不和它在一處」躲避它，他乃是不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。
- 從約瑟的例子與榜樣我們學習到逃避誘惑試探的方法原則，就是不聽從、不做、躲避離開誘惑試探。我們每天也常常會面對許多的誘惑，肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲...，因此當我們面對這些誘惑時我們可以學習約瑟使用的原則--不聽從、不做、躲避離開誘惑試探。另外我們更要的是培養有像約瑟一樣的生命，因著確實敬畏神，我們就能得著從神來的力量與生命能勇敢跟這些誘惑說「不」。提太2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。也求神幫助我們可以找著敬畏神可以一同清心禱告主，彼此提醒一同追求的人，以至於我們都可自潔，脫離卑賤的事，作神貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
- 神與約瑟同在使得約瑟百事順利、手裡所辦的盡都順利，並進而使神賜福於埃及人的家、周遭的人。神同在會帶來如此恩典，假若我們期待神與我們同在，那我們就要學習成為像約瑟一樣敬畏神遵行神命令的人。馬太福音提到的大使命也告訴我們，當人去遵行大使命，去遵行神的話時，我們就會常經歷神的同在。弟兄姊妹！你也想手裡所辦的盡都順利？百事盡都順利？使我們周遭的人事物也能因著我們得到神的賜福？若是想要如此，那我們需要學習約瑟，在凡事上選擇敬畏上帝，遵行上帝一切命令，遠離一切試探誘惑，得著上帝的同在凡事順利，進而把祝福帶到我們所到之處。
創40:8 他們對他說：我們各人做了一夢，沒有人能解。約瑟說：解夢不是出於神麼？請你們將夢告訴我。
- 這章講到約瑟為埃及王的酒政和膳長兩人精準的解夢，約瑟說到他的解夢不是出於自己的智慧、聰明或統計分析，乃是出於上帝的啟示，才能帶出正確的答案與引導。我們的人生道路上，也有許多待解的夢或難題，同樣需要天父的啟示與引導，使我們可以走正確且是祂喜悅的道路。這邊比較可惜的是，約瑟幫二人解夢，解他們的愁悶，酒政卻不記念約瑟忘了他。
- 聖經中看到約瑟不僅自己做夢，他也能解夢，而因著解夢也讓他後來的境遇得到極大的改變。在聖經中常常看到上帝藉著夢向人啟示祂的計畫。做夢算是一種上帝向人說話的特別方式，是在人放下自我思考、無意識下的進行，這種情形下人的邏輯思維減低，因此神可以在較無人的雜訊下向我們說話。許多時候我們都因為太有頭腦、太大頭腦，以致我們無法聽到神的聲音收到祂的意念；也常因我們被自己的思維意念自己的聲音所充塞而聽不到神的聲音。什麼時候我們可以聽到神的聲音呢？就是我們安靜時，就是我們不說話睡覺的時候。
- 約瑟為酒政解夢，要他得好處的時候，求他記念施恩與約瑟，在法老面前提說約瑟，救約瑟出監牢。但經文中這個酒政竟忘記了，我們是否也常常如此，對於別人施恩於我們的事很容易忘記，但對別人的過錯，尤其是與我們有關的我們卻總是不容易忘記不容易饒恕。我們常常會把別人對我們的恩典視為理所應當而不知回報，對於別人得罪我們的地方卻是加倍的回送。被人遺忘不被記念，那種感覺很不好，相信沒有人喜歡這樣被對待，我們願意人怎樣待我們，我們就要怎樣待人。求神幫助我們能成為一個懂得感恩的人，對神對人凡事謝恩；不僅因為這是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意，更重要的是我們的神祂是不忘記我們、會記念我們的神。
- 約瑟會解酒政和膳長的夢，相信他應該也能解自己的夢，知道自己的夢最後的結果。問題是夢的成就常常需要時間等候，過程中常常環境似乎告訴我們神好像忘記了、不記念，我們如何面對與處遇呢？我們可能也有許多的夢想與異象，在達成這些夢想與異象前，相信也會面臨像約瑟所面對經歷的，環境似乎告訴我們不可能、你是不是領受錯了、會錯神的意思了、神似乎不紀念、忘記了...，假若是此情況，你是否仍願堅持在你的呼召、異象與夢想裡？求神幫助我們，若我們還正在夢想成就的過程中，讓我們都能耐心等候預備自己，沒有因環境或壓力而退縮，讓我們堅持在神給我們的呼召、異象與夢想，一直到它們成就為止。
創41:38 法老對臣僕說：像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？
- 這段聖經提到埃及法老做異夢，這表示神不僅會藉著夢向神的兒女，也會藉著夢向那不認識祂的人啟示。大家應都有做夢的經驗，許多時候可能作過就忘記了，有時候會因著作惡夢而被嚇醒，有時像法老一樣做完夢心裡卻不安。照理說，既然只是夢有什麼好不安、擔心的，但許多時候有些夢是有意義的，就像法老的例子，有時可能是神要透過夢向我們說些什麼，或許我們應該在床旁放個紙筆，當還記得的時候趕快記下來，並尋求神這些夢對我們是否有意義。
- 這段聖經提到埃及法老從約瑟的解夢，和提出七個豐年、七個荒年的治理策略，看出並認定約瑟一定是因有神的靈在他裡頭，才能有此聰明智慧，進而派約瑟治理埃及全地。神是智慧的源頭，敬畏上帝是智慧的開端，因此當我們敬畏神裡頭有神的靈，就必會有從神來的智慧聰明。如何使我們裡頭有神的靈、聖靈？徒2:38中彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因此祝福我們都能遠離罪，悔改歸向神，領受聖靈並得著從祂而來的智慧能力。
- 從約瑟為法老解夢的例子我們學習到，當神向人說話向人啟示祂的計畫時，我們應該繼續尋求神能同時賜下祂的智慧與啟示，讓我們知道要如何進行下一步以達成這些計畫，而不是只是在哪裡高興或害怕而不知所措。
- 因著約瑟有神的靈在他裡頭，因而法老願意將重責大任託付給他。同樣我們也很需要這樣的恩典，讓人看見我們裡頭有聖神的靈，以致我們可以得到人的信任而願交託重任。但問題是別人可以看出我們有神的靈在我們裡頭嗎？我們所做的、所說的，能讓人看出、感受到我們與人不一樣，我們有神的賜福，我們有從神來的聰明、智慧、能力、愛、信心...聖靈所結的果子，是別人所沒有、想得到的嗎？約瑟的神也是我們的神，相信啟示他的聖靈也可以賜給我們智慧與啟示。願我們裡頭能有神的靈，讓我們更多渴慕認識聖靈，常常尋求聖靈的引導與啟示，並讓聖靈真正坐寶座，不消滅從祂來的感動，以致能常常經歷祂的大能大力。
- 在這章聖經的後面提到約瑟在埃及生了二個兒子，從他給兒子們的取名得知，神使他忘了一切的困苦和他父的全家，神使他在受苦的地方昌盛。忘記困苦、忘記創傷是如何不容易，看看我們周遭許多人一直走不出過去的傷痛，無法饒恕得罪冒犯我們的人。但在這邊看到，乃是神使約瑟忘了一切的困苦進而人生翻轉。詩篇 119:71說到：我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。有時神透過受苦的過程，預備、雕塑我們的生命，並使我們更明白神的心意與計畫，以致我們能承接祂所要給予的祝福與昌盛。弟兄姐妹們！你是否正面臨困苦急難呢？或許這時刻正是你謙卑尋求神，可以更深認識神，經歷神使你反敗為勝、死而復活，經歷在受苦的地方得昌盛的時刻。
創42:21 他們彼此說：我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。
- 這章聖經裡看到約瑟的夢開始應驗，約瑟的哥哥們到埃及買糧向約瑟俯伏下拜。狠心賣約瑟的哥哥們開始嘗到惡報，他們也經歷約瑟所經歷的，成為奴隸般下拜、被誤解、下監；他們認為他們會有如此報應乃是因為他們作在弟兄身上的罪。我們的上帝雖是有憐憫有恩典的神，但祂也是滿有公義公平掌權為人申冤的神，祂萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪。所以求聖靈幫助我們能隨時警醒，並賜我們智慧能力，能遠離並勝過罪的權勢；更能勇敢地承認已犯的罪，靠著聖靈的能力悔改歸正，不進入試探不繼續犯罪。
- 約瑟第一個夢的實現大約經過了二十年，從聖經中知道神的預言、夢的啟示的實現是有神的時候，有的可能很快就實現，像酒政、膳長、法老做的夢，但有的不見得是馬上會實現就像約瑟的夢。神有神的時候，神的時候乃是最好的時候，因祂有奇妙的計畫，希伯來書 10:36 你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。唯有耐心等候神，就可以得著所應許的。
- 從聖經裡我們也看到罪帶來的傷害與影響力，不僅約瑟面對孤單傷痛，縱使經過了二十年，約瑟的哥哥們身上也有不可抹滅的煎熬。相信在這段期間，當約瑟的哥哥們看見老父親的傷心，他們可能需不斷地欺瞞父親，他們內心被良心譴責、被定罪一定很不好受。我們要怎樣才能不承受這樣的苦難苦楚呢？答案很簡單就是不要犯罪，不要讓自己陷入罪的網羅，這樣我們就不會因罪付出工價。我們又如何能不犯罪呢？約翰一書 3:6 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。因此當我們讀神的話、親近神、渴慕更認識神，把神的話吃進去成為我們的生命，住在神裡面我們就不犯罪。
- 這裡看到雅各的家族因「不誠實」而帶來一連串欺哄、不誠實的循環，雅各欺哄父親以撒，雅各被拉班欺哄、被孩子們欺哄。這段聖經裡因著約瑟的哥哥們把約瑟賣了，將約瑟的彩衣染獸血欺哄他們的父親，如今因著他們的罪得到報應被同樣的對待，也承受類似的痛苦，並且需付上代價來證實他們是誠實的。在此我們也看見神的公義，祂是全知的祂知道人所做的一切，且祂是掌權審判者，祂為約瑟伸張公義的神。怪不得古老的智慧諺語說「誠實為上策」，當人說一個謊則可能需要說更多的謊才能圓謊，而且這些謊都會留下痕跡，你乃是會時時活在怕被戳破謊言的擔憂中。況且當你每一次謊言被戳破，就再次減低別人對你的信任，你需要花更多的努力去贏得別人的信任。所以「誠實真的是上策」，讓我們都能靠著神給的力量與恩典，活出是就是、不是就說不是，會就說會、不會就說不會的生命態度，即使犯錯也能誠實勇敢的面對承認自己的過犯與軟弱，在神在人面前做個真實無諉的誠實人。
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