經文：太12:36-37 講員：蕭富山傳道
大綱：
※ 說對話的重要(箴15:2,4, 雅3:6, 箴25:11, 18:21)
你是否曾因說錯話使人受傷？或者曾經被別人言語傷害的經驗？常話說：“一句好話三冬暖，半句惡語九秋寒。”
※ 說對話的重要(箴15:2,4, 雅3:6, 箴25:11, 18:21)
你是否曾因說錯話使人受傷？或者曾經被別人言語傷害的經驗？常話說：“一句好話三冬暖，半句惡語九秋寒。”
- 給人最大幫助的是我們的言語，給人最大傷害的也是我們的言語。
從前有位皇帝做了一個很特別的夢，這個夢境使他的心裡覺得非常不安，就召見一位會解夢的大臣來為他解夢。沒有想到，這個大臣向來是心直口快。大臣聽了皇帝的敘述之後，立刻脫口而出，“皇上啊，你是苦命人，你的親人都會比你先死，就剩下你一個人孤苦伶仃。”這個皇帝越聽越氣，再也聽不下去，就下令把這個大臣處斬了。後來，他又做了同樣的夢，夢境裡所見和上回完全一樣。他又召了另外一位會解夢的大臣來替他解夢。這個大臣平常話不多，但是講出來的都是好話。大臣聽了皇帝的敘述之後，想了一下就笑著說“啟稟皇上，您真是有福的人，您的長壽遠遠的超過您的親人。”這麼一說，皇上就樂了，不但大大的獎賞這位大臣，還升了他的官。
同樣一件事，不同的人講，竟然得到不同的結果，只因為說話不夠謹慎。有句話說：“會說話的人，想了再說；不會說話的人，說了再想。” (以上故事摘錄良友電台)
箴15:2 智慧的舌，善發知識。愚昧人的口，吐出愚昧。
箴15:4 溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。
有位老闆聘了一位司機專門為他開車，這司機人很好，很會替老闆著想。有一天，老闆設宴待了生意上的朋友，要司機也一起坐下用餐。司機看著老闆的朋友都是有教養的人，覺得和他們吃飯是一種榮幸。於是，舉杯向大家敬酒，並說：「我們同歸於盡！」話一說完，老闆的臉都綠了。回家後，老闆客氣地告訴他，剛才的話不適當，以後說話要小心一點。老闆臨走前，吩咐他：「明天早上6點叫醒我。」隔天，司機一大早就起床，等時間一到要叫老闆起床。司機心想：「昨天晚上害老闆丟臉，今天我要好好表現一下。」6點一到，司機準時敲老闆的門：「老闆，老闆！你的時辰到了！」(以上故事參戴智彰牧師文章)
雅3:6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
同樣一件事，不同的人講，竟然得到不同的結果，只因為說話不夠謹慎。有句話說：“會說話的人，想了再說；不會說話的人，說了再想。” (以上故事摘錄良友電台)
箴15:2 智慧的舌，善發知識。愚昧人的口，吐出愚昧。
箴15:4 溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。
有位老闆聘了一位司機專門為他開車，這司機人很好，很會替老闆著想。有一天，老闆設宴待了生意上的朋友，要司機也一起坐下用餐。司機看著老闆的朋友都是有教養的人，覺得和他們吃飯是一種榮幸。於是，舉杯向大家敬酒，並說：「我們同歸於盡！」話一說完，老闆的臉都綠了。回家後，老闆客氣地告訴他，剛才的話不適當，以後說話要小心一點。老闆臨走前，吩咐他：「明天早上6點叫醒我。」隔天，司機一大早就起床，等時間一到要叫老闆起床。司機心想：「昨天晚上害老闆丟臉，今天我要好好表現一下。」6點一到，司機準時敲老闆的門：「老闆，老闆！你的時辰到了！」(以上故事參戴智彰牧師文章)
雅3:6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
人言可畏、一言既出駟馬難追
一個愛說閒話的猶太人，偶爾說了一位拉比的壞話，但後來因為良心不安，就來跟這位拉比道歉。他說：“拉比，有一天我不經意的說了你一些壞話，我感到很不對，很抱歉，我該怎麼彌補呢？”拉比要他帶著一個羽絨枕頭到廣場，在眾人面前割破這個枕頭，然後收拾散開的羽毛。當這個猶太人遵照吩咐把羽絨枕頭在廣場割開之後，枕頭裡的羽毛漫天飛舞，最後檢回來的只有幾根，其他的都檢不回來了。(以上故事摘錄良友電台)
箴18:21 生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。
※ 你都說些什麼
沒辦法使人和睦，沒有意思，也沒辦法完成什麼事，但非常有破壞性。它使我們與人建立一道牆，與人產生距離。說了這樣的話會傷害別人的心靈。實際上這樣的心並不關心別人。
例如我們分享聖經話語給人，不是出於我們內心的領受。
太12:36-37 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。
死亡的話會傷害別人，經常把人拆開，惡心會加深，使人憂鬱。有時有人說這樣的話是故意的，有的人是習慣。說過的話不可能把它收回來。
說的話有問題，有時不是話出問題，而是說話的方式出問題，有時說話的時機也有問題。與別人開玩笑可能會大大傷害別人，不要為了讓別人笑而傷害別人、取笑別人，要三思而行。
在美國一位年輕女士把一封電郵送給別人，電郵內容告素別人自己一文不值，很醜陋、不可能有朋友，電子郵件就一直有人回她，說她一文不值、很醜，最後她自殺了。這位女孩子的母親，為了報復，把這電郵送給其他小孩，最後這個母親被逮捕…
箴18:21 生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。
生命的話語帶來最重要的乃是神的恩典，你所說的話乃是顯露你心中所存的。
當我們說對的話時乃是我們裡面的聖靈一起說話，祂成為我們的伙伴。
生命的話語會拒絕肉體，帶給我們聖靈的果子。他們是溫柔的話，滿有憐憫的話，就是耶穌所說的話，把那些聽到你話語的人帶來親近耶穌。說生命的話語時會帶給自己喜樂，神呼召我們對人說生命的話語。
一個愛說閒話的猶太人，偶爾說了一位拉比的壞話，但後來因為良心不安，就來跟這位拉比道歉。他說：“拉比，有一天我不經意的說了你一些壞話，我感到很不對，很抱歉，我該怎麼彌補呢？”拉比要他帶著一個羽絨枕頭到廣場，在眾人面前割破這個枕頭，然後收拾散開的羽毛。當這個猶太人遵照吩咐把羽絨枕頭在廣場割開之後，枕頭裡的羽毛漫天飛舞，最後檢回來的只有幾根，其他的都檢不回來了。(以上故事摘錄良友電台)
- 基督徒的工作和見證受攔阻，多數是因為在言語上犯罪。
- 贏在關係→ 會做人→ 說對話
箴18:21 生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。
※ 你都說些什麼
- 敷衍的話語(太12:36-37)
沒辦法使人和睦，沒有意思，也沒辦法完成什麼事，但非常有破壞性。它使我們與人建立一道牆，與人產生距離。說了這樣的話會傷害別人的心靈。實際上這樣的心並不關心別人。
例如我們分享聖經話語給人，不是出於我們內心的領受。
太12:36-37 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。
- 死亡的話語(箴18:21)
死亡的話會傷害別人，經常把人拆開，惡心會加深，使人憂鬱。有時有人說這樣的話是故意的，有的人是習慣。說過的話不可能把它收回來。
說的話有問題，有時不是話出問題，而是說話的方式出問題，有時說話的時機也有問題。與別人開玩笑可能會大大傷害別人，不要為了讓別人笑而傷害別人、取笑別人，要三思而行。
在美國一位年輕女士把一封電郵送給別人，電郵內容告素別人自己一文不值，很醜陋、不可能有朋友，電子郵件就一直有人回她，說她一文不值、很醜，最後她自殺了。這位女孩子的母親，為了報復，把這電郵送給其他小孩，最後這個母親被逮捕…
箴18:21 生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。
- 生命的話語(箴12:25, 16:24)
生命的話語帶來最重要的乃是神的恩典，你所說的話乃是顯露你心中所存的。
當我們說對的話時乃是我們裡面的聖靈一起說話，祂成為我們的伙伴。
生命的話語會拒絕肉體，帶給我們聖靈的果子。他們是溫柔的話，滿有憐憫的話，就是耶穌所說的話，把那些聽到你話語的人帶來親近耶穌。說生命的話語時會帶給自己喜樂，神呼召我們對人說生命的話語。
箴12:25 人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。
箴16:24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
※ 管理你的舌頭
一個人快人快語，動機是好的，理是正直的，但說出來的話如果不恰當，就會不經意的給聽的人帶來傷害。
箴10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴16:24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
※ 管理你的舌頭
- 開口要謹慎(箴10:19, 12:18, 太 12:36-37)
一個人快人快語，動機是好的，理是正直的，但說出來的話如果不恰當，就會不經意的給聽的人帶來傷害。
箴10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
會說話的人，想了再說；不會說話的人，說了再想。
太 12:36-37 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。
太 12:36-37 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。
神審判我們，是稱義、或有罪，是藉著你說的話是神所喜悅與否。
我們必須小心我們所講的是否是從聖靈或基督來的話，不需要用自己的話語去爭論去說服別人。
我們需察看我們所說的是什麼？
與人有好關係就是作耶穌所做的，說耶穌所說的話。
我們會更多的同理：更多的愛、關心、尊重、服事別人。
說話合宜使人連結，不合宜會把人拆開。需思考我們與人講話時是怎樣的樣式，是把人拉得更近或拆散關係？
林後5:18 一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
我們必須小心我們所講的是否是從聖靈或基督來的話，不需要用自己的話語去爭論去說服別人。
我們需察看我們所說的是什麼？
- 說合宜的話(林後5:18)
與人有好關係就是作耶穌所做的，說耶穌所說的話。
我們會更多的同理：更多的愛、關心、尊重、服事別人。
說話合宜使人連結，不合宜會把人拆開。需思考我們與人講話時是怎樣的樣式，是把人拉得更近或拆散關係？
林後5:18 一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
【說話溝通原則】
和老人溝通，不要忘了他的自尊。
和男人溝通，不要忘了他的面子。
和女人溝通，不要忘了她的情緒。
和青年溝通，不要忘了他的直接。
和兒童溝通，不要忘了他的天真。
~~要多從對方的角度溝通~~
少說抱怨的話，多說寬容的話；抱怨帶來記恨，寬容乃是智者。
少說諷刺的話，多說尊重的話；諷刺顯得輕視，尊重增加了解。
少說拒絕的話，多說關懷的話；拒絕形成對立，關懷獲得友誼。
少說命令的話，多說商量的話；命令只是接受，商量才是領導。
少說批評的話，多說鼓勵的話；批評產生阻力，鼓勵發揮力量。
多說生命的話語，合神心意的話語。說耶穌會說的話。話帶來合一就會榮耀神，合一帶來恩膏，恩膏帶來祝福。
和男人溝通，不要忘了他的面子。
和女人溝通，不要忘了她的情緒。
和青年溝通，不要忘了他的直接。
和兒童溝通，不要忘了他的天真。
~~要多從對方的角度溝通~~
少說抱怨的話，多說寬容的話；抱怨帶來記恨，寬容乃是智者。
少說諷刺的話，多說尊重的話；諷刺顯得輕視，尊重增加了解。
少說拒絕的話，多說關懷的話；拒絕形成對立，關懷獲得友誼。
少說命令的話，多說商量的話；命令只是接受，商量才是領導。
少說批評的話，多說鼓勵的話；批評產生阻力，鼓勵發揮力量。
多說生命的話語，合神心意的話語。說耶穌會說的話。話帶來合一就會榮耀神，合一帶來恩膏，恩膏帶來祝福。
我們需更多學習謙卑禱告，求神賜下口才和智慧。
金句：我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。(太12:36-37)
從箴言學說話的智慧 / 朱植森牧師 (台北真道教會)
壹、重視口中所說的每一句話
一、生死在舌頭權下。（箴 18:21）
二、你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。（箴 6:2）
三、義人的口教養多人（箴 10:21）；正直的口必拯救人（箴 11:11）。
四、城因正直人祝福便高舉，邪惡人的口傾覆城。（箴 11:11）
貳、該說的極美的話（箴 8:6）；恩言、良言（箴 16:24）、美言。
一、常說神的話。（箴 30:5 ；箴 4:4）（存記和遵守）
二、口要發出真理。（箴 8:7）
三、祝福的話。（箴 11:11）
四、教養人的話。（箴 10:21）
五、常常禱告，對神說話。（箴 15:8）
參、不該說的話
金句：我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。(太12:36-37)
從箴言學說話的智慧 / 朱植森牧師 (台北真道教會)
壹、重視口中所說的每一句話
一、生死在舌頭權下。（箴 18:21）
二、你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。（箴 6:2）
三、義人的口教養多人（箴 10:21）；正直的口必拯救人（箴 11:11）。
四、城因正直人祝福便高舉，邪惡人的口傾覆城。（箴 11:11）
貳、該說的極美的話（箴 8:6）；恩言、良言（箴 16:24）、美言。
一、常說神的話。（箴 30:5 ；箴 4:4）（存記和遵守）
二、口要發出真理。（箴 8:7）
三、祝福的話。（箴 11:11）
四、教養人的話。（箴 10:21）
五、常常禱告，對神說話。（箴 15:8）
參、不該說的話
一、邪惡人的口所說的惡言－咒詛、是非、批評、論斷、毀謗。（箴 6:12 ；箴 6:14 ；箴 18:8）
二、謊言。（箴 6:17）
三、邪僻的口和乖謬的嘴。（消極、負面和唱反調）（箴 4:24）
四、用口自誇的話。（箴 27:2）
五、急躁。（輕浮急躁的話）（箴 29:20）
肆、說話的態度
一、真誠。（箴 12:19）
二、柔和謙卑。（箴 15:1 ；箴 25:15）
三、思考過。（三思而言）（箴 15:28）
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