「魂」的生命

<「魂」的生命 / 倪柝聲>

    「己」或者說「魂」的生命：許多的人不明白甚麼是魂的生命。其實簡單說來魂的生命不是別的，就是我們普通所說的己的生命。許多的信徒有一個很大的錯誤，就是他們並不分別罪和己。他們以為罪和己是一樣的。豈知罪和己在聖經的教訓，和屬靈的經歷中，都是不同的。

    罪是污穢的，是反對神的，是完全可惡的，而己卻不一定都是污穢的，不一定都是反對神的，不一定都是可惡的。反之，在許多的時候，己是很體面的，是要幫助神的，是很可愛的。 

    比方，讀經是一件很好的事，我們知道讀經並不是罪；可是在讀經裏，許多的時候，可藉以充滿了己的作為。靠著自己的聰明來明白聖經，雖然不是罪，但是卻是己的作為。作工打算拯救人並不是罪，但是隨著自己的意思，用自己的方法去作工，真是充滿了己。最少我們知道追求靈性的進步，必定不會是罪；但是，許多的時候，這樣的追求，乃是出乎血氣的己的。或者是因為不甘落在人後，或者是因為靈性進步，與自己有多少便利。或者是因為自己能得甚麼。 

    再說明白些，行善並不是罪，這是人所共知的。但是，許多的行善卻充滿了己。有的時候，所行的善，乃是個人天然的善，並不是聖靈在重生時所給他的。就如有頂多的人，當他還沒有信主得重生的時候，就已經很慈愛了、很忍耐了、很溫柔了。他的慈愛、忍耐、溫柔，乃是屬天然的、屬血氣的、屬己的，並不是屬靈的。所以雖然他可以慈愛，可以忍耐，可以溫柔；並沒有犯罪，也不是犯罪；但是，他卻是充滿了己生命的行為。有的時候，所行的善，不是無依無靠的求神的靈作工，乃是靠著自己的能力作的。 

    屬魂的生活，牠乃是完全以自己為中心的。信徒屬魂的時候，他就是隨著自己而行為。這意思就是說，他的行為都是從他自己發起的。他的思想，他的理論，他的欲望，乃是他行為獨一的支配者。並不是聖靈在『裏面的人』所發出的聲音來作他行為的規章，乃是他自己的思想、理由、和欲望（他外面的人）來規定他的行止。就是在平時有喜樂的感覺時，也是為著自己的快活的，也是要使自己所喜好的，得以飽滿。