僕人事奉--教會應建立在什麼價值上呢？(二)

    接著我們要繼續看教會應建立在另一個價值與要素上，在建立家庭教會手冊裡提到另一個要素「僕人事奉」：

    馬太福音廿章25〜26節， 耶穌談到領導，祂說，「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人。」基督的 身體裡，沒有執行長領導模式的地位。耶穌為門徒洗腳，並不期待他們服事祂。領導應該由下而上。請看這段引用文，取自渥夫根．辛森有關使徒與先知這主題的一 番談話。

  我所說的使徒和先知是什麼？也許我能以幾句話解釋我說的不是什麼。我說的不是威力強大的超級巨星；不是大有威勢、胸有成竹的人，有人問他，「你是使徒嗎？」 他回答，「我下面有一百五十間教會，我監督幾千人。我掌控一切，大有威勢，壓過好多別的教會。」我不相信這是使徒職事的運作方式，我真的不相信。

  依我看，保羅是哭泣的父親，嘔心瀝血呼求神，期望提摩太比他強，使基督成形在萬民心裡。我看見他心碎了――願意讓每個人擊敗他。那是為什麼在以弗所書二章20節，聖經談到這些職事（使徒和先知）是根基。用你的雙腳在地上踏吧，純屬好玩。（踏，踏。）你擊中了這房子的根基。人人需要它，但是人人都踐踏它。你就很清楚使徒和先知職事歸屬哪裡了。這不是笑話，因為在很多方面，這正是他們過去所受的待遇，也將是他們未來要受的待遇。

  你就是那樣找到真正的使徒――你通常能識別他們――他 們有一個破碎的心。他們比任何人哭得還多。他們最狂野的夢想，並非建立一個宗教大帝國，自己高高在上，別人都像草根一樣在他底下。你想作草根嗎？誰想作草 根啊？別舉手，因為草根聽起來像門前的擦鞋墊。發明這術語的人，是想以新方法解釋何謂平信徒。我認為使徒職事主要是哭泣的父親。他們內心柔和，使他們能承 受地土。你在神學院裡學不到柔和，只能在基督的腳前學到柔和。真的，你只有在那裡才能學到。

  我認為這些人非常普通。他們平易近人，不嚴肅，也不是鼎鼎大名的人。他們一點也不嚇人，這麼說吧，他們氣貌不揚。保羅最吸引我注目的一點，就是他非常氣貌不揚。他談到自己時那麼說：軟弱、結結巴巴、口吃――寫 長信。他是個你能輕易拒絕的人。於是我心想，「是啊，那和掌控一切的人是多麼不同啊。誰高高在上是因為他們配得過呢！」你知道我在說什麼。我談的是，不知 怎的有人領悟到神所賜給他們的心腸，我想那是正常的，那是祂在世界各地做的事，把祂的使徒心腸和使徒分享，例如約翰．諾克斯（John Knox）。他是好人，長老會的，是蘇格蘭的基督徒。他作了這個禱告，「神啊，把蘇格蘭賜給我，不然就讓我死吧。」於是神把蘇格蘭賜給他，然後他死了（編按：約翰．諾克斯在柱子上被燒死）。

  信耶穌，就是接受耶穌的生命，學習耶穌的生命，所以必須用生命才能帶領教會，乃是用榜樣效法的倫理。約翰福音 17:3 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生，所以當我們認識神進而學習耶穌的榜樣才能有那樣的生命。所以我們「教會」應學習成為父母，是一種成全幫助孩子比父母更成功，注重孩子生命的改變，看重生命的傳遞。因此越服事越興奮，越服事會越甘甜，不感到重擔，因為是活在生命的運作裡，所以不會有壓力。願意付代價生兒育女的才是父母，因為父母和兒女是生命的關係。因為父母不是用錢買來的，父母是甘心樂意付代價的，願意擔責任。而作父母的七個主要責任，生：生孩子，自然就是父母了。養：就是養育。教：就是教導。訓：管教孩子。放：就是放手。離：孩子成長了之後，鼓勵他們離開父母，學習負責任，組成家庭。衍：就是以家繁殖家，常常問他，什麼時候結婚?什麼時候生孩子?

        新約裡示範的教會領導，總是兩個人以上。當時沒有個人唱獨角戲的地位，現在仍然沒有個人唱獨角戲的地位。任何人都不應該以自己為律法，也不該超越團隊的權柄。新約的領導是「扁平式」，或者非階級制的。新約提到牧者或牧人（希臘文是poimen）十四次，只有一次是指教會裡的功能，其餘全是指耶穌！