有關住棚節

    生命讀經配合住棚節期，特別查考有關住棚節的經文，試著就經文了解上帝設立住棚節期的意義，相關經文分享與領受的重點整理如下：

• 部分相關經文：利23:33-44、民29:12-40、尼8:9-18、申16:13-17

利 23:33 耶和華對摩西說：

利 23:34 你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。

• 這是上帝設立的節期，日期為猶太曆七月十五日開始守節七日。要在神面前守節，所以不是人的宴樂。來到上帝面前我們需要聖潔、潔淨自己；來到上帝面對我們會何等的喜樂並得著祂所賜的祝福；來到上帝的面前，祂會是我們專注的焦點，我們當存敬畏的心敬拜祂；來到上帝面前，我們甘心獻上自己為祭為禮物給祂為討祂喜悅。

利 23:35 第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。

• 第一日有聖會，甚麼勞碌的工都不可做；意謂這日是為上帝招集眾人的聚集，是須分別為聖，辦理與上帝間有關的事，不要讓平常的雜務、工作干擾，讓神的兒女可以專心親近上帝敬拜上帝。

利 23:36 七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可做。

• 七日內獻火祭給耶和華。第八日也為聖會，要獻火祭，為嚴肅會，同樣甚麼勞碌的工都不可做。從民29:12-40 可以看到接連八天所要獻的火祭的細節，每天需獻許多的公牛、公羊，和羊羔，相信辦理獻祭人員所做的工是容許的。參查經資料大全知「嚴肅會」在舊約只用了十次，其中五次是節期的最後日子，一次清楚是聚會（耶九2）。一般英文譯本翻譯為聚會assembly，文理串珠和廣東話譯本作大會，呂振中是聖節會，思高是盛大集會。和合本的嚴肅會大概和AV 註的restraint一樣，是從這字源，亞拉伯文壓搾葡萄的意思引伸為嚴禁日常工作。在聖經資料庫裡有人提出在嚴肅會會獻祭、禁食、不作任何工作，這都是專心地在神面前認罪，求神解決重大問題時，所採取的態度。是神在百姓身上，完全掌權的日子。就是會眾定時的一起為國家，社會或固定一段時間，來一起尋求神的面。目的是希望神赦罪之後，能重新賜福國家及各人。

利 23:37 這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。

利 23:38 這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。

申 16:16 你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你　神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。

申 16:17 各人要按自己的力量，照耶和華─你　神所賜的福份，奉獻禮物。

• 這是除了安息日以外另外分別出來的日子，也是平常的獻祭的供物、禮物以外另外再獻的祭。這讓我們可以反思我們的獻祭、敬拜與奉獻生活，我們的奉獻、獻祭、敬拜將會取決於我們與上帝之間的關係；我們真愛上帝嗎？我們喜歡獻祭、敬拜上帝嗎？假若我們真愛上帝、樂於敬拜上帝，我們就不會與神在金錢、時間、能力...各方面斤斤計較的人，我們將會是一個甘心奉獻，樂於向上帝獻祭、樂於向上帝奉獻我們金錢、時間、能力、生活、我們所有一切的人。
• 申命記提到這節期不可空手來見神，是需要帶禮物的；是按自己的力量能力奉獻禮物，而且照神所賜的福份來奉獻禮物；當人能為神所賜的福獻上感恩時，將更多的經歷神正向賜福的循環。給人的必有給你的，給神的神也必將更好的給我們；問題是我們願意給神嗎？我們來到神面前有帶禮物？有獻上我們的感恩？

利 23:39 你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。

• 收藏了地的出產，似乎這節期是為工作收成之後，或完成階段任務之後的節期，守節的七日裡我們看到有獻祭的動作。

利 23:40 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的　神面前歡樂七日。

尼 8:10 又對他們說：你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。

尼 8:11 於是利未人使眾民靜默，說：今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。

尼 8:12 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。
申 16:15 在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華─你的　神守節七日；因為耶和華─你　神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常的歡樂。

• 這裡講到要預備的東西，有食物、搭棚與裝飾的物件，最主要是後面講的，在神面前歡樂七日。這七日是歡慶的，尤其是在神面前的歡樂；怎樣叫在神面前歡樂？應該不是屬肉體、屬世的宴樂，相信應是從我們裡面對神這一年來的保護、供應、帶領、管教、訓練、愛與憐憫...，為著神為我們所做的、祂的本質、祂的恩典、祂的愛、祂與我們關係互動...，由衷發出的感謝、敬拜與歡樂。
• 尼希米記提到靠耶和華而得的喜樂是你們的力量，因此歡樂是因靠耶和華而來；另外也看到了，這節期、聖日乃是吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給，不僅自己歡樂，也要把歡樂分享給人的時刻。
• 為何以色列人可以歡樂的守節七日？從申命記看到乃是因為耶和華─你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常的歡樂。當我們的產業、我們手中所做的蒙神祝福時，我們當然會歡樂；那又怎樣的景況下我們的產業、我們手中所做的會蒙神祝福？相信乃是我們照著神的法則照著祂的命令行，行在祂的旨意裡我們就會蒙受祂的賜福。

利 23:41 每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。

• 世世代代永遠的定例，可見這個很重要，要不上帝不會下這個指令；我們很需要安排一段較長時間，能較不受干擾的更深的獻祭、敬拜、親近上帝，在祂裡面得著安息、飽足與喜樂。

利 23:42 你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，

利 23:43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華─你們的　神。

尼 8:16 於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或　神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。

• 這裡提到要住在棚裡七日，而且以色列家的人都要住在棚裡；為何神要以色列人在此節期住在棚裡？相信是透過較差、艱苦的住宿環境的體驗，讓以色列人知道那位曾帶領他們度過困苦環境的神，讓他們學習感恩，讓他們認識知道祂是那位與他們同在、保護、看顧他們的神。所以我們也可透過節期住棚的體驗，學習感恩、數算神的恩典，提醒我們有一位信實的天父，讓我們對上帝的信心堅定不動搖。
• 尼希米記提到搭棚的地方，可在自己家裡、神殿、甚或戶外寬闊的地方。

利 23:44 於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。

• 既然上帝所定的節期有這麼多意義，摩西傳給以色列人，難怪有許多的教會開始過聖經中的猶太節期。我們也應抓住上帝所設定節期的精神與意義，實際落實在我們的信仰生活。

尼 8:18 從頭一天直到末一天，以斯拉每日念　神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。

• 尼希米記提到從頭一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。表示住棚節期，每天有神的話語；也因著認識明白遵行神的話語，我們經歷因靠耶和華而得的喜樂是我們的力量。