倪柝聲《屬靈人》經典話語摘錄與回應

    信徒越屬靈，他的良心越敏銳。總沒有一個信徒屬靈到他不必認罪的地步。良心如果遲鈍，也許連感覺都沒有，就其人必定是靈性墮落的。偉大的知識，勞碌的作工，情感的興奮，意志的堅定，都不足以代替良心的敏銳。如果信徒不注意其良心，而去追求心思和情感的進步，他就在屬靈的程途上，是向後退的。(摘自倪柝聲「屬靈人」卷五第三章良心)

• 祝福每一位的良心越來越敏銳，不僅對罪敏銳，而且敏銳於良心對我們生命的檢查，使我們凡事討天父的喜悅，走在祂的心意中。

    我們的良心一有虧，我們就不能向神坦然無懼；我們一不能向神坦然無懼，我們與神的交通(敬拜)，就立即有了隔閡。良心的虧欠，是最會攔阻直覺上的與神交通的。我們如果不是遵守祂的命令，行祂所喜悅的事，我們的心自然就有了責備，有了虧欠，向神畏縮，並且也得不著我們向祂所求的。惟有『清潔的良心，』才能『事奉神；』（提後一3；）虧欠的良心，叫直覺退縮而不敢進前。(摘自倪柝聲「屬靈人」卷五第三章良心)

    魂是會受外界的影響，而靈是不會的。比如魂看了美麗的景物，寂靜的天然，悠揚的音樂，和許多別的屬乎外界的事物，它就會立時受了感動，發出一種情感的作用來。靈就不然。如果信徒的靈已經充滿了聖靈的力量，它就是離魂獨立的，不必像魂那樣的受了外界的影響，才會活動，它是會靠著自己活動的。因此靈是會在任何的景況裡活動的。所以，信徒如果真是屬靈的，就不管他自己的魂有無感覺，或者體有無力量，他總是可以依舊活動的。因為他是靠著時常活動的靈而活。
沒有啟示，全是虛空。我們必須在靈中得著神將祂的真理啟示，我們所傳的，才有屬靈的效果。不然，從人那裡批發來許多，究竟是沒用處的。今日倚靠智力、思想而作工的人太多了！就是在信仰最純正的信徒中間，恐怕不過是心思的接受真理。這些都是死的。讓我們自問：我們所傳揚的，是不是從神啟示的呢？或者從人得來的呢？(摘自倪柝聲「屬靈人」卷五第三章良心)

• 祝福我們都可更多的在靈中得著上帝真理啟示，不是倚靠智力、思想而作工，乃是靠著在我們裡面時常活動的靈而活而作工。

    在這裡有兩個難處：一，我們誤以別的感覺當作靈的直覺；二，我們誤會了直覺的意思。這樣的難處，是我們每日所常遇見的。因此，聖經的教訓（不是忽然翻到的聖經節）是非常的緊要。要證明我們所受的感動是從聖靈來的，和我們所要作的事也是出乎聖靈的，我們就應當看到底這件事和聖經的教訓是否一致。因為斷沒有從前聖靈感動寫聖經的先知是一個樣子，現今感動我們，又是一個樣子。斷沒有聖靈從前告訴人說是不應當的，今日又告訴我們說是應當的。我們靈中的直覺必須有聖經的教訓來證實才可以。單隨從直覺，而不隨從聖經的，必定錯誤。我們靈中所感覺的聖靈啟示，與聖靈在聖經裡的啟示，必是完全相合的。(摘自倪柝聲「屬靈人」卷六 隨從靈而行，第一章靈程的危機)

• 在認識學習靈的功用--直覺時，真的很需要學習分辨，透過聖經的教訓查驗所受的感動是否是從聖靈來的，所要作的事是否是出乎聖靈的。祝福大家都可以長大成人習練得通達。

    我們平常如何說話呢？我們能否說到別人，而不帶著定罪的意思呢？話語也許是真的，但是，批評、定罪、忿怒、忌恨的靈，可以埋伏在實話之後。我們應當用愛心說真實話。我們的靈，若是清潔的、溫柔的，我們就可以說真實話。定罪的靈若在裡面，我們就犯罪了。罪不只是一種行為，罪也是一種情形。在一切事情後面的靈，乃是最要緊的。許多的時候，我們可以為神或為人作事，然而仍然可以犯罪，作是作的，但是不誠心、不願意、或者埋怨的靈，可以隱存在後面。(摘自倪柝聲「屬靈人」卷六 隨從靈而行，第二章靈的律法)
弗4:15 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，
傳12:10 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。

    在許多的時候，靈中的負擔，乃是為著禱告；實在說來，我們也不會禱告過於我們的負擔。沒有負擔，而一直禱告的，確定是沒有功效的。乃是出於己意的。靈中禱告的負擔，只能因著禱告而覺得輕省。所有的負擔，也都是如此。神叫我們的靈，為什麼事而負擔，我們惟有成功神所要我們作的事－如禱告，傳祂的信息等－才能減輕我們靈的負擔。乃是因為靈中有這樣禱告的負擔，我們才會在聖靈裡禱告，才有那一種說不出來的歎息的禱告。靈中有禱告的負擔時，我們無論怎麼作，總不能除掉這樣的負擔，惟有禱告，才會釋放我們。當事成功時，負擔就立時脫去。(摘自倪柝聲「屬靈人」卷六 隨從靈而行，第二章靈的律法)

• 祝福大家承受從神來的負擔時，不隨便繼續作我們手中的工，而是停下來尋求、明白並成功神所要我們作的事－如禱告，傳祂的信息等－與神同工進入神的心意與計畫。

延伸閱讀：

1. 倪柝聲《屬靈人》經典話語摘錄與回應
2. 倪柝聲《人的破碎與靈的出來》經典話語摘錄與回應