天國文化特會筆記2011.2.10

2011.2.10 海蒂貝克牧師

一位參加聚會的姊妹，本身體虛弱要離開，但海蒂追著她跑
要為她祝福，後於一聚會中她追著海蒂，告訴她得醫治的見證

以弗所書 3:1 因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句是照對十四節所加）。
以弗所書 3:2 諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，
以弗所書 3:3 用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。
以弗所書 3:4 你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。
以弗所書 3:5 這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。
以弗所書 3:6 這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
以弗所書 3:7 我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。
以弗所書 3:8 我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，
以弗所書 3:9 又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘是如何安排的，
以弗所書 3:10 為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。
以弗所書 3:11 這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。
以弗所書 3:12 我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。
以弗所書 3:13 所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽這原是你們的榮耀。
以弗所書 3:14 因此，我在父面前屈膝，
以弗所書 3:15 （天上地上的各﹝或作：全家﹞，都是從他得名）
以弗所書 3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，
以弗所書 3:17 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，
以弗所書 3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，
以弗所書 3:19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。
以弗所書 3:20 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。
以弗所書 3:21 但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

保羅知道他是王子

以弗所書 3:8 我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，

這是神測不透的豐富

以弗所書 3:10 為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。

藉著教會，代表透過你，百般的智慧賜給你
當我們知道自己真正的身份，你會跑向天父的懷抱，你會知道神愛你

一個轉變的故事：
照片中躺在碼頭地上等待船要去一個島傳福音
這個島村從來沒有水洗澡
神百般的智慧進入島中一位小女孩
她知道神愛她
她曾被綁在樹上，被叔叔強暴
但她奇蹟般逃跑，在最糟糕的狀態下逃跑
曾有群男孩拿武器準備互砍
海蒂站在他們中間要他們不要再這樣作
向他們擁抱彰顯神的愛，後他們得救了
她問這小女孩發生什麼事
後來這小女還與她一起住14年
現在她有神的榮耀在她裡面發光

乃是神愛進入每個人的心
使他們到需要的人當中彰顯神的愛
這就是聖靈的工作
神乃是要大大地用有能力、愛來充滿你並使用你

政府曾逼迫孤兒院，
但神給海蒂愛，使她充滿力量
面對困難與挑戰
但神可以給我們愛，使我們充滿力量、剛強、同情心
使我們可以勇敢起來改變影響世界
起來勇敢的去擁抱需要的人，甚至不可愛的人

在死亡的帳篷
曾有一個憤怒、充滿黑暗詮釋的女孩、醫師起來挑戰海蒂
帶著惡者的火箭來
海蒂回答她：我會活下去，她要繼續去沒代手套去擁抱需要的人
神會趕走疾病，後第三天醫院所有病人都離開
乃因神的愛帶來醫治
這位醫生後跟她說，你的神是真神
她就離開那醫院，到海蒂的醫療站執業

在另一個村落，幾乎是回教徒，混合著污教，是一團混亂
在那裡辦的聚會，設備各樣狀況都很糟糕，沒有人聽
回教徒、巫醫嘲笑他們
大概一千兩百人聚會
海蒂問神要怎麼作
神說：來呼召吧！
神說邀請被鬼附的
海蒂從沒呼召被鬼附的
她選擇順服說：那些睡不著的、有惡夢、邪靈在折磨你的來到右邊
她奉耶穌基督的名命令他們立刻離開
仇惡、性、巫術、拜偶像、祖宗的靈
奉耶穌的捆綁命令他們離開
得自由


2011.2.10下午 柯蘭迪牧師


這雖是他第一次來台灣，但聖靈已來台灣許久

約翰福音 14:12 我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
約翰福音 14:13 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
約翰福音 14:14 你們若奉我的名求什麼，我必成就。」

當我們作一些人無法做的事，神將得著榮耀
當神沒得著榮耀時，常常是人竊取了祂的榮耀
父親的應許乃是要澆灌給凡有血氣的
我們不能只停留在罪得赦免的應許
乃是更要得著聖靈澆灌我們生命的應許
如何與神同工？
這是基督徒的醫治與其它的醫治不一樣
與新世紀的醫治不一樣
神的醫治是有情感

約翰福音 15:15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。
約翰福音 15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。
約翰福音 15:17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」

不僅僅是以僕人的心態服事，我們也是神的朋友
約翰衛斯理：他的時代還未經歷像現代聖靈澆灌的外顯現象
他們經歷內在生命的改變，他們強調聖靈充滿的重點是有能力勝過自己勝過罪
不是只能選擇聖潔或恩賜
當天國來到地上，神的掌權會張險在地上

馬太福音 28:18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
馬太福音 28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
馬太福音 28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
大使命就是把天國帶到地上

1901年五旬節運動，短短100年百分之八十，
南半球人基督徒都有五旬節的經歷
神掌權在地上、醫治的能力釋放
教會歷史前三百年，少數、沒有資源的基督徒如何影響羅馬帝國？
研究顯示乃是因為他們醫病他們趕鬼
有人研究成聖結果的弟兄姊妹，乃是他們得著醫治釋放
在復興歷史，衛斯理的五旬節經歷維持最久
牧師為浸信會背景
祂聽聖靈說話，祂說生命中最關鍵的是聖靈、聖靈所作的
神學院所教的聖靈仍不夠完全
講得都只是得救後生命的經歷
不只是告訴我們要作什麼，也給我們能力
我們不僅是僕人也是朋友

約翰福音 15:15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。
約翰福音 15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。

果子是指著聖靈的恩賜
信心的重點不僅只是放在耶穌是誰
更重要是聽到神對我們說話
且我們願意順服並去遵行
在與神正確關係下應該要聽到神的聲音
每一天神都可以對我們說話，給我們方向，叫我們作一些事
有時聖詩裡有真理，在聖詩裡越過神學觀的限制
藉著神的話語聽到神的聲音
許多的答案聖經並沒有給你（例你要台灣或…）
但我們可以藉著聆聽聖靈的聲音

如何得到更多，
第一謙卑
第二饑渴來到生命泉源前

約翰福音 7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。
約翰福音 7:38 信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」
約翰福音 7:39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
約翰一書 3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。

許多耶穌做的事，我們不能作
但祂是我們的榜樣

約翰福音 20:21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
我要學習耶穌除滅魔鬼的作為

歌羅西書 2:15 既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。

讓人知道藉著耶穌的名他們可以得醫治
在耶穌裡有醫病趕鬼
動機與熱情是什麼
乃是在我們裡面那焚燒的火
是從聖靈的洗禮來的
把人的計畫放下，用神的計畫、聖經的計畫來傳福音（權能佈道）
神有時也會澆灌那些不饑渴的
神要把醫病、先知預言的恩賜給教會

聚會講員邀請：
當神的熱流在你裡面，神的愛在你裡面
你開始流淚、顫抖
你需要到台前
其中一位不相信的弟兄，但神的榮耀在他身上
使他無法的敵擋，他甚至得著恩賜醫治一位眼睛有疾病的小姐妹
26年後他CALL牧師：26週年紀念快樂，我們因神的觸摸更新而不再一樣
溫約翰對牧師的預言：神國的王子，有一天他會到世界各地為人按手分賜聖靈的恩賜


2011.2.10 腓力牧師

聖餐的意義：

歌林多前書 11:23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
歌林多前書 11:24 祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」

聖餐到底是什麼？

擘開餅，代表耶穌為我們捨了身體
讓主的身體真實進入我們的身體
第三天從死裡復活
領受身體代表我們有盼望
神死裡復活的大能能運行在我們裡面
給我們的力量

歌林多前書 11:25 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」

主的杯代表耶穌的寶血為我們留下
乃是領受耶穌寶血的大能
領受主的能力能赦免我們的罪

歌林多前書 11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。

重點在於對耶穌有信心
紀念他在十架上所成就的
耶穌已除去世界一切的罪孽

歌林多前書 11:27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
歌林多前書 11:28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
歌林多前書 11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
歌林多前書 11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文作睡）的也不少。

隨便領受乃是得罪神
象徵儀式因耶穌的觸摸將成永恆的事物
粉絲的例子（因著知名藝人觸摸過，就賦予不一樣的價值）
奉主名領受聖餐，
神將創造新的身體，一切都更新
聖餐包含神救贖的大能
悔改的靈將進入你裡面
神審判的大能
對敵人的審判也會進入你裡面

歌林多前書 11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。

我們會進入他的能力
他要審判在我們裡面他的敵人
聖餐是世界所無法模仿、是無價的
有些人可以買島嶼、買山，但他無法買他的肝、他的身體

天國文化特會筆記2011.2.9

周神助牧師 2011.2.9上午

一、天國文化乃是擁抱的文化

路加福音 15:20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
路加福音 18:15 有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人。

1. 擁抱三一神
2. 擁抱南部
3. 擁抱我們

二、天國的文化也是尊榮的文化

以賽亞書 2:17 驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇；
以弗所書 6:2 「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。
馬太福音 22:37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。
馬太福音 22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。
馬太福音 22:39 其次也相仿，就是要愛人如己。
羅馬書 14:1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。
羅馬書 15:1 我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。
馬太福音 6:1 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
雅各書 5:19 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，
雅各書 5:20 這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。

Bill Johnson教會見證：校園中男女悔改的故事，教會乃以尊榮的態度幫助需要被服事者，被尊榮中間來面對神，真實的悔改，帶來學校的改變與轉化。
不僅是父親的擁抱，也要看到長子與浪子的擁抱

三、天國的文化也是「強暴」的文化

馬太福音 11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。

1. 過去十年、未來十年
2. 把握擁抱現在每一個十分鐘
3. 「強暴」以奪取天國


2011.2.9上午腓力牧師


許多的講員只是為神廣告，神的對象是我們，我們是神的居所
神使用這些愛台灣的講員，藉著神的恩膏，呼召台灣人起來，
下次台灣的特會有台灣自己的講員

以賽亞書 9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。

海外的復興台灣扮演重要角色，台灣南部教會更佔著重要角色
神為何呼召台灣教會、呼召我們，為何神大大運行在特會中，
乃因神對台灣有重要的信息與呼召

撒母耳記上 3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
撒母耳記上 3:2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
撒母耳記上 3:3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。
撒母耳記上 3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」
撒母耳記上 3:5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。
撒母耳記上 3:6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」
撒母耳記上 3:7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
撒母耳記上 3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。
撒母耳記上 3:9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。
撒母耳記上 3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
撒母耳記上 3:11 耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。

這童子代表著我們，有時我們感覺我們如同這童子的渺小
神沒有揀選聰明的，神反而檢選單純、渺小的人，特別是覺得自己不行
而有正確的態度願意仰望倚靠神的人
腓力牧師教會的見證，有普通未信者挑戰腓力，在軍方機場辦特會
撒母耳在以利之下，神看人不是看人的地位，乃是看人的信心
腓力牧師自己年輕時服事的見證，雖自己最年幼但神使用他服事被鬼附者
從神來的權柄與人的年齡、地位無關
在神的眼中沒有南女性別、年齡的差異
讓我們相信神的聲音勝過人自己的聲音

神恩膏那些信心單純的人
是否台灣知道太多了、知識太多，這些反而攔阻神使用我們
如何在信心中單純的來到神面前
耶和華的言語不再稀少，乃是神要差遣我們進到社會中最需要的地方
神給我們能力的目的乃是要傳講祂的信息，不是為我們個人的榮耀
跟我們沒有關係，乃是祂有信息要為這個土地說
要聽見神呼召，第一就是先不要想到我們自己
腓力牧師服事印尼姊妹的故事，他自己問自己，如果她沒有得醫治怎麼辦
聖靈問如果她得醫治，你是否會竊取神的榮耀？
我們寧可試著失敗，不在意自己的面子，只願從神來的聲音
知識不是最重要的，重要的是心思意念要跟隨從神從聖靈來的更新

當神呼召我們時位置地位並不是最重要
以利代表著傳統，傳統並不是完全不好，好的傳統是可以延續且有用的
但傳統不能成為限制神的框框
傳統的基督徒與更新的基督徒不同不在於方言乃在於對神的信心
保羅乃是將真理運用在他的思想裡
假如你要被神使用，差別也不是在宗派，乃是願意離開舒適的環境

V.5 傳統常常叫我們回到舒適的環境

1998腓力牧師在加拿大服事，當時印尼基督徒面對迫害，他面對是否回印尼
但神呼召他回到印尼，他作一個選擇回到印尼，因為印尼是他的國家
所有他生命的以利要他回去不要傳福音
但他裡面有很大負擔與熱忱讓他繼續傳福音

V.7 當以利明白時已第三次，不要因以利的恩膏誤了神對你的呼召

V.10 神像父親般兩次呼喊撒母耳，乃是有一親密的關係在裡面
當人從世俗中出來，才能聽到神親密的聲音

V.11 天國文化是一個擁抱的文化，在神的胸前你聽見天父的聲音
這時你也回應神的呼召


2011.2.9下午 Bill Johnson牧師

有人提醒神蹟不是福音的全部，但沒有神蹟也不是福音的全部
保羅說：神的國不在乎言語乃在乎聖靈與大能的明證
我們應該有個虧欠，就是讓人遇見神的經歷，不僅僅是知識
聖靈的充滿乃是看我們是否對世界帶出影響
如同水滿溢出杯子、器皿
神給信徒的使命不是去天堂，而是把天堂帶下
神的工作是帶我們到天堂，我們的工作是把天堂代下
耶穌的服事把疾病、鬼趕出

馬太福音 12:28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。

當教會生活天國的文化，將會帶來如同綠室的效應，使種子發芽成長

羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

因為思想不一樣我們才會經歷改變
僅僅背經文不會使我們真實的改變
要悔改，意思改變我們要改變我們的思想
就是把神的國帶下，從罪轉向基督
必須悔改到看見神的國來到，看見神的掌權在我們當中
我們一直為我們能擁有禱告
但我們更需要為神的國來到，神掌權禱告
更新的思想才會帶來轉化的人生
轉化的人帶來轉化的城市在而才能帶來轉化的國家
必須進入我們的思想，才能使神國運動持續
不要讓世界影響我們的思想
小心希律和法利賽人的酵，政治和宗教思想的酵
為何要心意更新變化，這樣才能察驗神的旨意
什麼攔阻人找到神的愛
因為他們遇見錯誤彰顯神愛的人
神的旨意最好的定義解釋在主禱文
祂的旨意行在地上如同在天上
更新的思想，察驗神的旨意
如果我們可以真實彰顯神的良善，則我們的教會都不足以容納渴慕的人進到教會
我們不是約伯的門徒，我們是耶穌的門徒
耶穌才是整個神的道的啟示，耶穌也真實彰顯神的性情
行淫婦人的例子，耶穌彰顯了天父，祂的愛裡沒有刑罰
神的良善是我們神學的根基
畢麥可說所有審判都是那些攔阻愛運行的
聖經就是神的真跡，藉著聖經我們查驗外來的聲音是否神的旨意
有更新思想的人可以分辨何謂神的旨意或謊言
教會應該成為有盼望的地方
教會要被擁有最有盼望的人充滿並帶來影響力
神渴望我們的思想改變
帶著更新的思想來改變我們的國家
求神給我們更新的思想來面對我們所面對的困難與挑戰
更新的思想，來自神與世界不一樣的思想，帶來積極的結果
成為心思意念不一樣的人，是與世界人軟弱、退縮截然不一樣的思想
祂正在等待心思意念不一樣的人


2011.2.9晚 海蒂貝克

單純的相信單純的敬拜
雖然海蒂生重病，但她選擇相信神要使用她
她相信神仍要使用她祝福一百萬個孩子
她選擇安靜下來在神面前安息，停下服事忙碌
她經歷神大大地充滿及醫治
撒迦利亞書講到重建聖殿
聖殿就是你我
神要來充滿重建我們

撒迦利亞 2:4 對他說：「你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。
撒迦利亞 2:5 耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」

神自己作火城與其中的榮耀，她就完全得著醫治
我們必須認識我們就是神的兒女
在天父眼中我們是何等美好
當仇敵攻擊我們時，如同在攻擊神眼中的瞳仁
神將為我們起來爭戰

撒迦利亞 3:1 天使（原文作他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。
撒迦利亞 3:2 耶和華向撒但說：「撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」
撒迦利亞 3:3 約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。
撒迦利亞 3:4 使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服」；又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」
撒迦利亞 3:5 我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。
撒迦利亞 3:6 耶和華的使者告誡約書亞說：
撒迦利亞 3:7 「萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。
撒迦利亞 3:8 大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作預兆的。）我必使我僕人大衛的苗裔發出。
撒迦利亞 3:9 看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。
撒迦利亞 3:10 當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。」

雖然我們本是污穢，但神要為我們穿上華美的衣服
我們本是恐懼、不饒恕…

海蒂牧師饒恕的故事，12歲時母親曾受惡者攻擊，曾想駕車害死她
她雖然不認識神，但她呼求她還不認識的神，後來神拯救他們

但當她相信主後饒恕她，為她媽媽禱告為她媽媽趕鬼，最後她媽媽也成為宣教士
一個領養的女兒，結婚後後來懷孕，為他們證婚，但她先生有外遇且有孩子，
因此彼此憎恨，她想傷害她丈夫，買毒藥，剛好海蒂在附近
她打她丈夫後想吃毒藥自殺
海蒂分開輔導後，她照顧她丈夫外遇的孩子
後她丈夫受感動而改變
這就是新的外袍外衣

撒迦利亞 3:5 我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。

潔淨的冠冕戴在他頭上，代表改變思想

隱藏的珍寶201507

底下是參加201507「隱藏的珍寶」特會但以理牧師分享信息重點筆記：

隱藏的珍寶20150713下午 

『 亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大、、和耶路撒冷。末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山必有許多國的民前往、說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各　神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。 以賽亞書 2:1 ~ 2:3』

萬物恢復的過程已經開始

耶穌再來將完全成就

現已有許多猶太人回歸以色列，信靠耶穌，以色列人的恢復已開始。

『 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人、必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華、並守住棚節。地上萬族中、凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的、必無雨降在他們的地上。 撒加利亞書 14:16 ~ 14:17』

『 有幾個人、從猶太下來、教訓弟兄們說、你們若不按摩西的規條受割禮、不能得救。保羅巴拿巴與他們大大的分爭辯論、眾門徒就定規、叫保羅巴拿巴和本會中幾個人、為所辯論的、上耶路撒冷去、見使徒和長老。 使徒行傳 15:1 ~ 15:2』

不是所有從以色列來的都是正確的，都需要以聖經的基礎來檢視

『 又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。 創世紀 3:16』

強烈的戀慕

『 又對亞當說、你既聽從妻子的話、喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子、地必為你的緣故受咒詛．你必終身勞苦、纔能從地裡得喫的。地必給你長出荊棘和蒺藜來、你也要喫田間的菜蔬。你必汗流滿面纔得糊口、直到你歸了土、因為你是從土而出的．你本是塵土、仍要歸於塵土。 創世紀 3:17 ~ 3:19』

妻子有這些戀慕時，先生卻是在外勞苦。家人需要和工作之間如何取得平衡

『 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。 歌羅西書 3:23 ~ 3:24』

什麼是我們工作的原動力？

供養家庭，個人成就，希望富裕、地位、手足競爭、爭奪、…？

原動機若是扭曲，則怎樣的建議對你將沒有幫助、無法調整你的心意想法

必須有正確的動機

『 你要保守你心、勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。 箴言 4:23』

我們心中的動機是什麼？

『 人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好．不看顧自己家裡的人、更是如此。 提摩太前書 5:8』

我們需先滿足、看顧家庭的需要

『 我們在你們那裡的時候、曾吩咐你們說、若有人不肯作工、就不可喫飯。因我們聽說、在你們中間有人不按規矩而行、甚麼工都不作、反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督、吩咐勸戒這樣的人、要安靜作工、喫自己的飯。 帖撒羅尼迦後書 3:10 ~ 3:12』

上述是工作的動機

『 所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。 馬太福音 6:25』

『 你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他．你們不比飛鳥貴重得多麼。 馬太福音 6:26』

我們需工作但不需要帶著憂慮，需要靠著信心

『 所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。 馬太福音 6:31 ~ 6:32』

憂慮是有殺傷性的

『 一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉　神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕 馬太福音 6:24』

錯誤的動機為獲得財利，讓財力利不小心成為偶像，犧牲你的家庭、配偶、孩子，影響你與家人的關係

金錢很容易成為我們的偶像，使我們加班、使我們筋疲力盡…，影響我們與人與神的關係

『 然而敬虔加上知足的心便是大利了．因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去．只要有衣有食、就當知足。但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裡、叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。 提摩太前書 6:6 ~ 6:10』

當我們懂得知足我們就會有喜樂，非洲高檔房子在台北的例子

理當懂得感恩和知足，物質感官的東西在我們生命中不是最重要的

妻子理當藉言語鼓勵丈夫，就像脖子將頭撐起來

關乎工作的正確的動機

『 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。 歌羅西書 3:23 ~ 3:24』

帶著為主而作的心態與動機，在天上自然會得到獎賞，你這樣作神視為你在服事神

『 約瑟住在他主人埃及人的家中．耶和華與他同在、他就百事順利。他主人見耶和華與他同在、又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。約瑟就在主人眼前蒙恩、伺候他主人、並且主人派他管理家務、把一切所有的都交在他手裡。自從主人派約瑟管理家務、和他一切所有的、耶和華就因約瑟的緣故、賜福與那埃及人的家．凡家裡和田間一切所有的、都蒙耶和華賜福。 創世紀 39:2 ~ 39:5』

『 從耶西的本〔原文作〕必發一條、從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。 以賽亞書 11:1 ~ 11:2』

神的七個靈

『 但這因信得救的理、還未來以先、我們被看守在律法之下、直圈到那將來的真道顯明出來。 加拉太書 3:23』

0713下午 

『 但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裡、叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。 提摩太前書 6:9 ~ 6:10』

八十幾歲長老信心的見證，因著異夢憑信心帶著11個孩子離開原來的地方，至如今都沒有缺乏，神給他們房子，每個孩子都有好教育，神照顧他們每一位的需要

若我們是相信倚靠神，神必信實的為我們供應

『 所以你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去．這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受．只因心裡沒有根、不過是暫時的．及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。 馬太福音 13:18 ~ 13:23』

撒在荊棘裡的就是世上的憂慮、錢財的迷惑

『 所以你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去．這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受．只因心裡沒有根、不過是暫時的．及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。 馬太福音 13:18 ~ 13:23』

『 我是真葡萄樹、我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。你們要常在我裡面、我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子．你們若不常在我裡面、也是這樣。我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。 約翰福音 15:1 ~ 15:6』

『 你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。 約翰福音 15:8』

門徒乃是生命能結出果子

解決問題的方案

1、願意客觀承認問題的存在

2、認出彼此的需要與期待

3、謙卑祈求饒恕無法了解或滿足需要

需要花時間在配偶或對象的身上

『 你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己． 以弗所書 5:25』

4、挪出時間精心時刻約會，做彼此或對方喜歡作的事

『 作長老的寫信給親愛的該猶、就是我誠心所愛的。親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。 約翰三書 1:1 ~ 1:2』

『 論到你們信上所提的事、我說男不近女倒好。但要免淫亂的事、男子當各有自己的妻子、女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子、乃在丈夫．丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃在妻子。夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告方可、以後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。 哥林多前書 7:1 ~ 7:5』

『 你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地．（讀這經的人須要會意）那時、在猶太的、應當逃到山上．在房上的、不要下來拿家裡的東西．在田裡的、也不要回去取衣裳。當那些日子、懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求、叫你們逃走的時候、不遇見冬天、或是安息日．因為那時、必有大災難、從世界的起頭、直到如今、沒有這樣的災難、後來也必沒有。 馬太福音 24:15 ~ 24:21』

『 你們又行了一件這樣的事、使前妻歎息哭泣的眼淚、遮蓋耶和華的壇、以致耶和華不再看顧那供物、也不樂意從你們手中收納。你們還說、這是為甚麼呢．因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證．他雖是你的配偶、又是你盟約的妻、你卻以詭詐待他。 瑪拉基書 2:13 ~ 2:14』

愛是一個決定不是憑感覺

讓靈來引導我們，而不是魂與肉體

每個人專注於改變自己，而不是想要去改變對方

『 你們作妻子的、要順服自己的丈夫．這樣、若有不信從道理的丈夫、他們雖然不聽道、也可以因妻子的品行被感化過來．這正是因看見你們有貞潔的品行、和敬畏的心． 彼得前書 3:1 ~ 3:2』

『 至於那已經嫁娶的、我吩咐他們、其實不是我吩咐、乃是主吩咐、說、妻子不可離開丈夫。若是離開了、不可再嫁．或是仍同丈夫和好．丈夫也不可離棄妻子。 哥林多前書 7:10 ~ 7:11』

『 你們這些淫亂的人哪、〔淫亂的人原文作淫婦〕豈不知與世俗為友、就是與　神為敵麼．所以凡想要與世俗為友的、就是與　神為敵了。你們想經上所說是徒然的麼．　神所賜住在我們裡面的靈、是戀愛至於嫉妒麼。 雅各書 4:4 ~ 4:5』

『 我要照耶和華一切所賜給我們的、提起他的慈愛、和美德、並他向以色列家所施的大恩、這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。他說、他們誠然是我的百姓、不行虛假的子民．這樣、他就作了他們的救主．他們在一切苦難中、他也同受苦難．並且他面前的使者拯救他們．他以慈愛和憐憫救贖他們．在古時的日子、常保抱他們、懷搋他們。他們竟悖逆、使主的聖靈擔憂．他就轉作他們的仇敵、親自攻擊他們．那時、他們〔原文作他〕想起古時的日子摩西和他百姓、說、將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的、在哪裡呢．將他的聖靈降在他們中間的、在哪裡呢． 以賽亞書 63:7 ~ 63:11』

結了婚的人你最好的朋友乃是你的配偶，不要有肉體、精神上的外遇

0714上午 

姊妹的工作

現今的環境影響許多認知

但神對婦女真正的呼召是什麼？可帶出永恆的價值

需重新檢視我們的價值觀與順序

『 才德的婦人誰能得著呢．他的價值遠勝過珍珠．他丈夫心裡倚靠他、必不缺少利益．他一生使丈夫有益無損．他尋找羊羢和麻、甘心用手作工．他好像商船從遠方運糧來．未到黎明他就起來、把食物分給家中的人．將當作的工分派婢女。他想得田地、就買來．用手所得之利、栽種葡萄園．他以能力束腰、使膀臂有力．他覺得所經營的有利他的燈終夜不滅。他手拿撚線竿．手把紡線車．他張手賙濟困苦人．伸手幫補窮乏人。他不因下雪為家裡的人擔心、因為全家都穿著朱紅衣服．他為自己製作繡花毯子．他的衣服、是細麻和紫色布作的。他丈夫在城門口與本地的長老同坐、為眾人所認識。他作細麻布衣裳出賣．又將腰帶賣與商家。能力和威儀、是他的衣服．他想到日後的景況就喜笑。他開口就發智慧．他舌上有仁慈的法則．他觀察家務、並不喫閒飯。他的兒女起來稱他有福．他的丈夫也稱讚他、說、才德的女子很多、惟獨你超過一切。豔麗是虛假的．美容是虛浮的．惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。願他享受操作所得的．願他的工作、在城門口榮耀他。 箴言 31:10 ~ 31:31』

才德的婦人像個工廠的經理、…，都是在家的背景下進行

對才德婦女而言，家總是扮演首要的次序

『 　神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。 創世紀 1:28』

『 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。 箴言 22:6』

把孩子放在他自己的道路上

如同火車放在軌道上

現今卻有許多邪惡的勢力正在誘惑、教育、想盡辦法使孩子們脫離正確的道路

孩子是神所賜給我們的傳家寶產業，必須好好的保護看顧教養

孩子是來自父神的祝福

母親在孩子裡扮演非常重要的角色

『 利慕伊勒王的言語、是他母親教訓他的真言。我的兒阿、我腹中生的兒阿、我許願得的兒阿、我當怎樣教訓你呢．不要將你的精力給婦女、也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒阿、君王喝酒、君王喝酒不相宜．王子說、濃酒在那裡也不相宜．恐怕喝了就忘記律例、顛倒一切困苦人的是非．可以把濃酒給將亡的人喝．把清酒給苦心的人喝．讓他喝了、就忘記他的貧窮、不再記念他的苦楚。你當為啞吧〔或作不能自辨的〕開口．為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷、為困苦和窮乏的辨屈。 箴言 31:1 ~ 31:9』

這裡講到王分享他母親教訓他的言語

這裡的王應該是所羅門王

『 在基遍夜間夢中、耶和華向所羅門顯現、對他說、你願我賜你甚麼、你可以求。 列王記上 3:5』

『 所以求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非．不然、誰能判斷這眾多的民呢。 列王記上 3:9』

『 所羅門因為求這事、就蒙主喜悅。　神對他說、你既然求這事、不為自己求壽、求富、也不求滅絕你仇敵的性命、單求智慧可以聽訟、我就應允你所求的、賜你聰明智慧、甚至在你以前沒有像你的、在你以後也沒有像你的．你所沒有求的我也賜給你、就是富足、尊榮、使你在世的日子、列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛、遵行我的道、謹守我的律例、誡命、我必使你長壽。 列王記上 3:10 ~ 3:14』

『 因為我們是與　神同工的．你們是　神所耕種的田地、所建造的房屋。我照　神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造．只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷、在這根基上建造．各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裡經過的一樣。 哥林多前書 3:9 ~ 3:15』

建議婦女投資在金銀寶石有永恆價值的工程上

『 他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪．眼目如同火焰． 啟示錄 1:14』

『 耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救了生命。人若賺得全世界、卻喪了自己、賠上自己、有甚麼益處呢。凡把我和我的道當作可恥的、人子在自己的榮耀裡、並天父與聖天使的榮耀裡、降臨的時候、也要把那人當作可恥的。 路加福音 9:23 ~ 9:26』

『 他們走路的時候、耶穌進了一個村莊．有一個女人名叫馬大、接他到自己家裡。他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多、心裡忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。 路加福音 10:38 ~ 10:42』

『 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。 馬太福音 6:33』

把神擺在優先的次序

做任何事前先求問神

最好的計畫就是神為我們預備的計畫

0714下午 劉安婷 

0714 晚 

『 兩個麻雀、不是賣一分銀子麼．若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮、也都被數過了。 馬太福音 10:29 ~ 10:30』

神看重我們每一位

每一新生命都是來自上帝

神掌管婦女能否生育

撒拉、拉結、利亞、哈拿的例子

『 我從前年幼、現在年老、卻未見過義人被棄．也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人、借給人．他的後裔也蒙福。 詩篇 37:25 ~ 37:26』

神祝福義人及其後裔從不缺乏

亞伯拉罕的例子

『 誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住．他的後裔必承受地土。 詩篇 25:12 ~ 25:13』

『 你們要讚美耶和華。敬畏耶和華、甚喜愛他命令的、這人便為有福。他的後裔在世必強盛．正直人的後代、必要蒙福。他家中有貨物、有錢財．他的公義、存到永遠。 詩篇 112:1 ~ 112:3』

『 兒女是耶和華所賜的產業．所懷的胎、是他所給的賞賜。少年時所生的兒女、好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人、便為有福．他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。 詩篇 127:3 ~ 127:5』

挑戰年輕人過聖潔的生活

不要妥協於世界的價值觀

不僅傳講而且要活出榜樣

工作的見證，剛開始極不容易

『 耶和華所賜的福、使人富足、並不加上憂慮。 箴言 10:22』

『 耶和華吩咐約書亞說、起來、你為何這樣俯伏在地呢．以色列人犯了罪、違背了我所吩咐他們的約、取了當滅的物．又偷竊、又行詭詐、又把那當滅的放在他們的家具裡。因此、以色列人在仇敵面前站立不住．他們在仇敵面前轉背逃跑、是因成了被咒詛的．你們若不把當滅的物、從你們中間除掉、我就不再與你們同在了。 約書亞記 7:10 ~ 7:12』

『 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』你們所忍受的、是　神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義． 希伯來書 12:5 ~ 12:11』

神所愛的祂必管教

『 敬畏耶和華、是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明。 箴言 9:10』

『 凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠．因為愛人的就完全了律法。 羅馬書 13:8』

『 嗐、你們這些富足人哪、應當哭泣、號咷、因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了、衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了鏽．那鏽要證明你們的不是、又要喫你們的肉、如同火燒。你們在這末世、只知積儹錢財。工人給你們收割莊稼、你們虧欠他們的工錢．這工錢有聲音呼叫．並且那收割之人的冤聲、已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福、好宴樂、當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪、把他殺害、他也不抵擋你們。 雅各書 5:1 ~ 5:6』

但以理牧師自己的見證：先付最低職位的薪水，總經理最後拿薪水

照神的原則經營，神帶來公司翻轉

0715 上午 

家庭、工作、服事的平衡

從彌賽亞信徒聚會翻譯到年輕長老

繁重服事、工作、並新婚

營會房間分配的例子，新婚，服事配偶家人也是服事主

每位父親是家裡的牧羊人

『 作監督的、必須無可指責、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導．不因酒滋事、不打人、只要溫和、不爭競、不貪財．好好管理自己的家、使兒女凡事端莊順服。〔或作端端莊莊的使兒女順服〕人若不知道管理自己的家、焉能照管　神的教會呢。 提摩太前書 3:2 ~ 3:5』

最重要的是第四節，管理自己的家教養孩子端莊順服

若你的孩子離開神，這樣的人不適合作服事神的領袖

『 他丈夫在城門口與本地的長老同坐、為眾人所認識。 箴言 31:23』

表示丈夫有個位置、身份，在於他有個美好的妻子，彼此有美好的關係才能站得住，丈夫可以全心於神的呼召

當與配偶關係有問題，無法進入團契或外面的服事，必需先解決配偶之間的問題

『 生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落． 以弗所書 4:26』

『 我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在天上的父、必為他們成全。 馬太福音 18:19』

家庭婚姻常見問題

對財務的認知與使用

有報導百分之七十，夫妻因錢財使用認知差異爭吵

『 你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己． 以弗所書 5:22 ~ 5:25』

財務最後的權柄在丈夫

『 愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡． 哥林多前書 13:4 ~ 13:5』

不求自己的益處原文意思為不求自己的權利

『 兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。 傳道書 4:9』

多虛心聽聽彼此的建言

一加一超過二

互相互補知道彼此的長處

婆媳的關係與問題

『 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 創世紀 2:24』

每個家庭都是自治的單位必須獨立自治於原生家庭

『 你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命。 以弗所書 6:1 ~ 6:2』

耶穌的例子

小的時候未結婚前需孝敬父母順從父母

但長大或婚後敬重父母，但並不是降服於父母

父母需學習尊重成家孩子，給予他們空間，不要干擾他們的生活

配偶、父母必須小心話語，不要比較、貶低、傷害的話語

『 這樣、舌頭在百體裡也是最小的、卻能說大話。看哪、最小的火、能點著最大的樹林．舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來．並且是從地獄裡點著的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族、本來都可以制伏、也已經被人制伏了．惟獨舌頭沒有人能制伏、是不止息的惡物．滿了害死人的毒氣。 雅各書 3:5 ~ 3:8』

『 他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、〔約翰馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。 約翰福音 21:15 ~ 21:17』

若彼此說負面、不好的話語，找機會說相對正向話語，請求饒恕原諒

『 你們作丈夫的、也要按情理和妻子同住．〔情理原文作知識〕因他比你軟弱、〔比你軟弱原文作是軟弱的器皿〕與你一同承受生命之恩的、所以要敬重他．這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。 彼得前書 3:7』

0715 下午 

如何在末世生活

我們已經進入末世艱難的時代，我們必須緊緊抓住神，神已正在震動這個世代，神的軍隊需要警醒預備以面對末世的時代

『 不要害怕、因我與你同在．我必領你的後裔從東方來、又從西方招聚你。我要對北方說、交出來．對南方說、不要拘留．將我的眾子從遠方帶來、將我的眾女從地極領回、 以賽亞書 43:5 ~ 43:6』

『 雅各阿、創造你的耶和華、以色列阿、造成你的那位、現在如此說、你不要害怕、因為我救贖了你．我曾提你的名召你、你是屬我的。 以賽亞書 43:1』

末世的徵兆，猶太人從列國被招聚

亞述、巴比倫時代以色列人曾被招聚，耶穌時代以色列人再次被羅馬帝國擄去

『 耶和華說、日子將到、我要使我的百姓以色列、和猶大被擄的人歸回．我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地、他們就得這地為業．這是耶和華說的。 耶利米書 30:3』

這在一百多年前開始發生

當時以色列幾乎是沙漠，土耳其帝國統治，並未投下資源投資，反而擄掠當地資源，這塊土地當時是沒有人住的，整個以色列地沒有樹

十九世紀俄羅斯首批猶太人回歸，一點一滴開墾，沙漠地區長出花來，恢復土地，接著其他國家移民過來

『 過了多日、你必被差派．到末後之年、你必來到脫離刀劍從列國收回之地、到以色列常久荒涼的山上．但那從列國中招聚出來的、必在其上安然居住。 以西結書 38:8』

『 主耶和華如此說、到那時你心必起意念、圖謀惡計、說、我要上那無城牆的鄉村．我要到那安靜的民那裡、他們都沒有城牆、無門無閂、安然居住。 以西結書 38:10 ~ 38:11』

聖經預言末世政治

聯合國人權委員會譴責：以色列是最惡劣的戰爭國家，忽略這世上許多燒殺擄掠獨裁恐怖邪惡國際事件

『 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說．我必使耶路撒冷被圍困的時候、向四圍列國的民成為令人昏醉的杯．這默示也論到猶大。〔或作猶大也是如此〕那日、我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民、當作一塊重石頭．凡舉起的、必受重傷。 撒加利亞書 12:1 ~ 12:3』

『 耶和華的日子臨近．你的財物必被搶掠、在你中間分散。因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰．城必被攻取、房屋被搶奪、婦女被玷污、城中的民一半被擄去、剩下的民、仍在城中、不致剪除。 撒加利亞書 14:1 ~ 14:2』

耶穌再來前會有巨大的戰爭

『 那時、耶和華必出去與那些國爭戰、好像從前爭戰一樣。 撒加利亞書 14:3』

『 人不拘用甚麼法子、你們總不要被他誘惑．因為那日子以前、必有離道反教的事．並有那大罪人、就是沉淪之子、顯露出來． 帖撒羅尼迦後書 2:3』

末世道德現象，離道反教原文意思轉離真理

末世轉向巫術、偶像，歐洲、美國是如此

現今美國只剩百分之五真正跟從主

末世道德下沉，越來越像所多瑪、蛾摩拉

『 那時這不法的人、必顯露出來．主耶穌要用口中的氣滅絕他、用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來、是照撒但的運動、行各樣的異能神蹟、和一切虛假的奇事、並且在那沉淪的人身上、行各樣出於不義的詭詐．因他們不領受愛真理的心、使他們得救。故此、　神就給他們一個生發錯誤的心、叫他們信從虛謊．使一切不信真理、倒喜愛不義的人、都被定罪。 帖撒羅尼迦後書 2:8 ~ 2:12』

『 你該知道、末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛　神． 提摩太後書 3:1 ~ 3:4』

這正是現今世代的光景

我們接納罪人但拒絕罪

『 但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書．直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。 但以理書 12:4』

『 他又叫眾人、無論大小貧富、自主的為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。 啟示錄 13:16 ~ 13:17』

『 聖靈明說、在後來的時候、必有人離棄真道、聽從那引誘人的邪靈、和鬼魔的道理。 提摩太前書 4:1』

『 你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了。我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。天地要廢去、我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。 馬太福音 24:32 ~ 24:36』

『 我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞．因為主我們的　神、全能者、作王了。我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是　神真實的話。 啟示錄 19:6 ~ 19:9』

『 挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子、人照常喫喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日．不知不覺洪水來了、把他們全都沖去．人子降臨也要這樣。 馬太福音 24:37 ~ 24:39』

『 所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來、就必儆醒、不容人挖透房屋．這是你們所知道的。所以你們也要預備．因為你們想不到的時候、人子就來了。 馬太福音 24:42 ~ 24:44』

耶穌要我們預備好

不管何時被提

但重要的是我們是否預備好

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20120928嘉義聯禱會  慕約翰牧師DVD(2009靈糧山莊)信息重點

神的國度乃是指神的掌權
復興常會講到恢復的觀念

印度的復興乃是被威爾斯的復興所激勵
神在各地的復興會使我們激勵
但神在我們中間所要作的所要恢復是什麼呢？

在我們心中的夢想信心會影響神要在我們國家的工作。
這樣的夢想信心也會影響我們的態度行為。
末後的榮耀要超過先前的榮耀。

創1，一切東西改變，唯有聖靈沒有改變 ，是一切東西存在的媒介。

弗二1-3，保羅提到在靈界裡有ㄧ勢力有能力掌管人的生活。

屬靈的空氣是區域性的邪靈掌管
但當有一禱告的人，屬靈的人，神同在的人，有愛的熱忱，與這世界不一樣...的人出現，影響這世界的文化，模式...
屬靈的空氣開始改變，復興正在發生
復興...尋求個人的覺醒，觸摸靈界

人的代禱帶來神的同在，改變屬靈的空氣
需要天開了，天上的使者可以上上下下服事
恢復回到起初，人照著神的法則，神的形象樣式來管理治理
乃是渴望照神的旨意來行

人可以與神合一，這是人得著權柄能力的祕訣
但罪使人與神隔絕
復興乃是要恢復到神起初的計畫
教會的使命不僅是拯救，而且要去教導門訓
我們的目標不只是回到起點，乃是要預備耶穌的回來。
要興起連結於耶穌的異象 — 在 嘉義聯禱會

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以上信息重點是用手機慢慢key in，所以記下不多 
老婆提醒還在北部時，有參加這場靈糧山莊的聚會
不過怎沒太大印象，大概慕老大的信息總是要多聽幾次才比較會進入狀況！