在上帝眼前蒙恩

創 6:8 唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩。

這章中因當時人在地上罪惡很大，除了挪亞一家上帝要除滅所有的活物。為何獨有挪亞蒙恩？從經文中我們得知，挪亞是個義人，在當世代是個完全人，與上帝同行，他可以聽到上帝的聲音，且他凡上帝所吩咐的，他都照樣行了。因著這些特質與行為，因此挪亞一家蒙恩蒙救贖，得上帝啟示造方「舟」使一家「八口」得救(船/舟八口)。願我們也能像挪亞一樣，在上帝眼中稱義完全，與上帝有美好的關係，以致能在祂眼前蒙恩，能得聽並遵行祂的吩咐與引導，建造現代方舟，並能將恩典祝福擴散到我們的家人與周遭的友人。

教會繁殖-事工策略

(教會繁殖課程)
    教會應是有生命的有機體，可以成長、生養眾多、倍增遍滿地面。如同被培育的育種，每個信徒都應該是門徒，是可以使人作門徒的領袖；每個門徒的家都可以成為教會；每個教會連結成為網絡成為領袖訓練中心，裝備成全更多五重職事的工人與領袖，被差遣出去巡迴輔導小群、小家教會，幫助他們倚靠並經歷聖靈的能力，回應呼召被差出去傳福音、作見證、進行基本門訓、預備工人領袖，隨處建立新據點，重複整個策略循環，一代傳一代繁殖教會、訓練中心，以完成主託付的大使命。

• 使徒行傳1:8的挑戰

    徒1:8-11 “但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”說了這話，他們正看的時候，他就被取上升。有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：“加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”

• 神打算差你們到哪裡？

耶路撒冷——你們所在的地方。

    對於門徒來說，耶路撒冷不是他們的家，只是他們所在的地方。大多數門徒來自加利利，他們要去耶路撒冷過五旬節；然而，那時耶穌卻對他們說，他們要住在耶路撒冷。耶穌說的意思乃是，“從你們所在的地方開始。” 我們的耶路撒冷就是我們所在的地方，現在請花些時間，祈求神把祂對我們所在地方的異象賜給我們。

猶太——鄰近的；文化相同的地方。

    猶太是耶路撒冷附近的猶太人地區，猶太代表一切靠近我們的日常影響範圍，乃是擁用共同文化或世界觀的地方。求神顯明我們的猶太地，它可能在我們的城市郊外，可能就在我們工作、生活常活動的所在。

撒瑪利亞——鄰近的；不同文化的地方。

    撒瑪利亞緊挨著猶太；事實上，撒瑪利亞位於猶太(他們所在的地方)和加利利(他們的家鄉)之間，這地區不是猶太人，文化和信仰也與猶太人不同。我們的“撒瑪利亞”就是一切具有不同世界觀，需要跨文化交流的鄰近地點或者人群。

    我們可花些時間禱告尋求，求神顯明我們的撒瑪利亞，它可能是：

1. 一個與你們鄰近，講說其它語言，或持守不相同世界觀和風俗的的不同民族與住民；
2. 一個與你們差異很大的社會經濟群體；
3. 一個被你們文化排斥的群體，包括吸毒者、妓女、同性戀者、囚犯、遊民或流浪漢。

地極——我們日常影響範圍之外的任何地點。

    它們有著與我們徹底不同的世界觀，若有的話，與我們的共同特徵也是很少；通常在地理上這是遙遠的距離。當耶穌說到“地極”的時候，就顯示了神國度的拓展是絕無界限的，神要帶領教會也是絕無界限的。不管教會或者龐大，或者微小，或者豐富是或者貧窮，神都必帶領並撫養，我們唯獨需要的是跟從祂。不要讓懼怕或懷疑縮小了我們教會的異象。

琴與爐敬拜

    有機會至友會分享「琴與爐敬拜」，分享的內容主要整理自何志勇牧師的書「聖靈第四波--聖靈運行的十大最新趨勢」，第4章「琴與金香爐之火--敬拜與啟示融合的趨勢」，桃園愛修園學習時祝瑞蓮牧師的課程，屬靈好友兄長人稱「葉老師」牧師夫婦「如何建立小團體琴與爐」課程，並參考天幕敬拜禱告中心的一些資料，暨自己有關敬拜讚美的領受與講章信息。

生養永續經營

創 5:3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。
創 5:4 亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。

創世紀4-5章裡看到亞當兩脈的後代，塞特與該隱的後代，兩脈後代有何差別呢？從聖經的記載發現，賽特的後代都活了很長的日子，然後生養眾多；該隱強調的就是他的子孫是什麼專長才幹的始祖。另外可看到賽特的形象樣式與亞當相似，其實就是神的形象樣式；該隱的後代如拉麥倒很像該隱，甚至一些性情更甚，不許別人冒犯侵犯他。這裡可以看到，兩脈的傳承很不一樣，一脈的傳承看重的是生養生命傳承、看重「人」、關係，一脈的傳承似乎看重才幹恩賜的傳承、看重「事」、才幹。求神幫助我們，讓我們也能像賽特一樣有好的傳承，傳承到天父的形象樣式，先人先關係然後才事與工作，是可以生養永續經營存留長久的。