休一天的假吧！

    

    底下為2016參加天國文化特會，0218下午講員Robert Morris牧師分享信息所做筆記並參酌其他牧者筆記的重點：


    Robert牧師從出埃及記16:23-30節點出從摩西時代開始神要以色列人守安息日，進而引聖經與實例說到我們每周需要有一天的安息。

出16:23-30 摩西對他們說：「耶和華這樣說：『明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。』」他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裡頭也沒有蟲子。摩西說：「你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不著了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」第七天，百姓中有人出去收，什麼也找不著。耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什麼人出去。」於是百姓第七天安息了。

神為何如此做？為何要守安息日？守安息日有何重要？

1.這是從神來的誡命

出20:8-11 當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

十誡中的第四誡

• 太多時候我們無意中忽略了第四誡；我們覺得十誡中其他九誡需遵守，只此誡不用遵守？這誡乃是為我們好的，一個禮拜需休息一天，為何我們不應休息一天？若你沒休息一天，正在這誡命之下！違背十誡中一誡。

• 當我們遵守神的誡命是蒙祝福的，遵守或不遵守誡命會有不同結果的。

• Robert牧師自己的例子，安排一天為牧者、他的安息日，不回同工email，刻意分別這一天，這一天可救贖其他六天，不是律法主義。

2.見證神的生活模式

出31:14-17 所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」

• 神為何需要安息舒暢；希伯來文舒暢是吸一口氣呼吸的意思，六天神說話，第七天祂深呼吸進去。假若神都需要深呼吸，那人呢？

      這是守約的證據

• 當基督徒安息休息一天，乃是見證傳揚神的創造；每週有一天好好喘氣，是對全世界的見證，如email給以色列人，猶太人不上班，是神安息的日子。見證神才是我的供應者；若不休息，是悖逆、乃是對人對神說神不是我們的供應者。

3.神非常的認真看重

民15:32-36 以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡，將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。耶和華吩咐摩西說：「總要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死。」於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。

• 神認真看待這個誡命；十誡中：謀殺、淫亂姦淫、不孝敬父母、不守安息日；這四誡是需要用石頭打死的，我們是否把自己置於致死當中呢？

• 雖然我們因著耶穌的寶血、早已不在律法之下，但有時我們因著未守安息日而過勞，其實也是將自己放在致死的當中。

4.沒遵行是會累積的

歷代志下36:20-21 凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。

• 神在乎地享安息，那豈不更在乎人享安息呢？以色列人490年忽略安息日都沒享安息，沒遵守安息會累積的；他們以為上帝根本沒有在看，但渴望我們享受安息日的神並不會這麼無所謂。

5.是為了我們的益處

可2:23-28 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為什麼做不可做的事呢？」耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。

• 不是律法式的，乃是成為原則；驢掉坑豈不救出。
• 很多的牧者跑來問Robert牧師在安息日該做什麼事情，他總是回應說，這是一個錯誤的問題，因為重點是安息日不該做什麼。
• 安息原文：沒有工作、不要工作
• 不是安息日作什麼，而是不作什麼～不作與工作有關的事！
• 重點是許多時候我們不信賴祂，既使一天不工作，祂都可建造教會，祂不喜安息日與人同工。
• 牧師與人排行程的故事，那位牧者排一天「沒事」的行程例子。
• Robert牧師自己因沒襪子而哭困擾的例子，講員忙到剩最後一條內褲穿，已累到不知去洗去買，也沒襪子穿，坐在椅子哭～不是瘋了乃是行程太多太累了！
• 一牧者四十歲生病，全身無力，查不出病因，神說他自我處罰，他悔改後神醫治。

如何分辨神的聲音

關於底下如何分辨神的聲音內容主要參酌聖經、Jack Deere牧師及網路上相關信息；要分辨是否是出於神的聲音，我們可藉由底下原則來評估：

符合聖經嗎？   

• 徒17:11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
• 太5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
• 太24:35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。

聖經是至高最後的權威

很多事情我們都是透過自己的主觀經驗，聖經是第一個查驗的好方法。若是從神而來的話語，絕不可能違背聖經。

Jack Deere：

每個人都知道，世界已近末日。但到底是何時呢？一直是不少神學和科學辯論的主題。

有人根據聖經，用某種方法計算出來，預測「被提」是在西元1988年九月。這位人士計算出這個具象徵意義的日期，卻無視於耶穌在馬太福音24章36節說，「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道」

當我們費盡心力猜測某事件發生的「時間點」，偏偏這時間點又已經由一位全能全知的神宣告過是個「未知數」，其實再繼續猜測下去，不過是浪費時間。我相信仔細查考聖經的人不會落入此弔詭光景中，至少不會在這個問題上繼續打轉。

若不小心,我們很容易墜入撒但網羅.例如:假若你是一個結了婚的女人,丈夫允許你去與另外一個男人發展愛情的關係.你就為這事禱告,並聽到有聲音說:[去吧!因為你從你丈夫那裡得不到像那個男人的愛.]你馬上就知道這聲音不是從神來的.因為聖經明說,婚外情、是犯了[姦婬]的罪.所以、你所聽到的必須拿聖經來篩檢、加以辨別.

所聽到的必須拿聖經來篩檢、加以辨別。

怎樣的性情？

• 約10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

神的聲音是喜樂和平安，而非絕望和恐慌。令人驚恐的字眼，神保留給那些反叛、悖逆祂的對象，但對祂軟弱和不成熟的孩子們，祂永遠用激勵鼓舞的話語。

Jack Deere：

有一次我在國外講道的時候，遇見一名女士。

將近十二年的時間，這名女士每天早上醒來，腦中想的都是「今天是自己的死期了。」她從來沒意識到，這個聲音根本就是一個徹頭徹尾的謊言。

當我講道的時候，有一個清楚的意念告訴我在左手邊會眾當中，有人覺得他們會早死。

我就問是否有人這麼覺得，如果有，請他們到前面來我好為他們禱告。之後有兩位女士來到台前。我走到其中一位的面前，她有一頭紅髮，三十歲左右。這應該正是她享受人生的年紀才對，但看起來她卻像是正在忍受人生而非享受人生。

我就問：「你是不是認為你會早死呢？」

「沒錯，我相信神是這麼對我說的。」

「你是不是還認為你的孩子也會早死呢？」

「是的！……」她突然啜泣起來。

我告訴她，「那聲音不是從神來的！」

「你怎麼知道？」

「當你聽到那聲音的時候，你有什麼感覺？」

「我覺得一切都沒希望了！」

「這就是癥結所在。從神來的話語永遠充滿希望，而不是絕望。到底這個告訴你和你的孩子都會早死聲音持續多久了？」

「十二年。」

「這正是證明它是個天大謊言的另個原因。十二年來這聲音一直告訴你『你們快死了！』但事實上，十二年了，而這件事還沒發生。這怎麼能算『快』呢？」我相信那天晚上，這位女士就從苦惱她十二年的聲音中得釋放了！

這種早死凶兆的聲音是一種非常普遍的陷阱。基督徒會受騙是因為他們對神的性情不夠瞭解、無法分辨神的聲音。

當然神的確也會告訴人們，他們快接近死亡。祂曾告訴使徒保羅他的時間已到(見提摩太後書)，但這些話臨到保羅時，帶出來的是喜樂和平安，而非絕望和恐慌。那些令人驚恐的字眼，神保留給那些反叛、悖逆祂的對象，但對祂軟弱和不成熟的孩子們，祂永遠用激勵鼓舞的話語，也許祂的孩子們會跌倒，但是，是跌在神的眼前。

如果讀聖經時，聖靈光照我們，我們就更能辨認神的聲音、更認識祂的性情。在經文裡，我們會看見當耶穌對他的門徒說話時，他從不責難、從不嘮叨、從不發牢騷。他的聲音永遠沉著、安穩、令人信賴。就算他的警告和指責也是帶著盼望的。

如果我們好好的去聽神的聲音，會發現那聲音必定帶來神的智慧，也帶有神的盼望。(雅3:17、腓4:6-7、約16:33)

魔鬼的聲音則是相反的。牠喜歡控告和指責好偷走我們的盼望和對神的信心。(啟12：10)

從說話的聲音中可以暸解說話者的個性和性情。特別在你認為那些聲音是神在對你說話的時候，更需要學習你所聽到的聲音是帶有怎樣的性情。

• 約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
• 耶29:11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。

如果我們好好的去聽神的聲音，會發現那聲音必定帶來神的智慧，也帶有神的盼望。

• 啟12:10 我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。

魔鬼喜歡控告和指責，好偷走我們的盼望和對神的信心。耶穌對門徒說話時，不責難、不嘮叨、不發牢騷。他的聲音沉著、安穩、令人信賴。就算警告和指責也是帶著盼望的。

怎樣的果子？

• 太7:17-20 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。

如果我們聽從神的聲音，我們會看見生命結出聖靈的果子。儘管人們不見得會認同我們的服事。

• 雅3:17-18 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

若照那聲音去行，能結出善果:清潔、平安、溫良、柔順、憐憫、謙恭、仁慈、好行為、誠實、沒有假冒，相信那聲音是從神來的。

美國學者A.E.Winship於1900年所做的調查研究，這是一項有關信神與不信神的研究，已被A.E.Winship寫成《Jukes-Edwards》一書，為我們展現了兩個有、無信仰的家族在歷經200年滄桑之後，其子孫後代所呈現出的兩種截然不同的生存面貌。

首先是有信仰的愛德華茲家族。由於這個家族信仰基督教，因此200年後的統計結果則顯示出，在1,394名家族成員中，100位是大學教授，14位是大學校長，60位是作家。當了律師、法官、醫生的人數分別是70、30和60。此外，家族的後代中也有專職投身宗教的人，包括300位牧師和神學家。從政者的人數不多，除了3位議員之外，還有一位副總統。

另一個家族是馬克‧尤克斯家族。被稱為「無神論」宗師的馬克‧尤克斯不信神、無信仰，且「無神論」這一思想也一直在教化、影響著後人，因而家族中罪犯頻出，犯罪形式可謂是五花八門。在903的人口數中，三分之一成了流氓（310人），排在第二位的是妓女（190人），深陷13年以上牢獄之災的有130人，此外還有100個酒徒，60名小偷，7位殺人犯。值得一提的是，即便好不容易產生了20名能夠正當生活、擁有一定財富的商人，其中也有10位是在監獄裡學會經商的。也就是說，這10位商人或者有過犯罪經歷，或者本身所做的買賣就不是光明磊落的生意。

更親近上帝？

• 路8:8 又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！
• 啟2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。
• 雅4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！

所聽到的聲音，若是能幫助我們更敬畏神、遠離惡，就是從神來的聲音。聽到的若能增加我們信靠神的心，並有明白聖經的智慧，相信這是從神來的聲音。

神國轉化工程

    底下為2016參加天國文化特會，0216下午講員Bill Johnson牧師分享信息所做筆記並參酌其他牧者筆記的重點，Bill Johnson牧師主要從主禱文的內涵來看神國轉化，重點如下：

• 引言

1. 在哪裡看到飢渴與謙卑就會看到突破
2. 從主禱文中看到神的旨意成就乃是因著禱告 
3. 從主禱文看轉化工作

太 6:9-13 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！

• 從「小」開始

1. 個人的轉化帶來家庭、社區、城市的轉化。
2. 神常常從小的開始，我們常常向神求大事，向神要果子、結果，但神常常給我們種子。
3. 主禱文內容從神的家(天父)、個人生活到國度。

• 使徒性的工作

1. 主的旨意行在地上如同在天上，這是使徒性的禱告。
2. 「使徒」當時的背景意義：如同羅馬艦隊帶領軍隊去改變轉化一個地土如同身在羅馬。

• 思想需更新

羅馬書12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

1. 更新思想才能改變生命，才有更新的生命，更新思想打開神的領域，帶來不可能成為可能，才能行神旨意，運行在不可能領域。
2. 屬地的思想乃是敵對神的國度
3. 加5:17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。
4. 需明白何謂合乎天國的思想
5. 神要我們與祂進入一個關係乃是心意更新

• 落實在看得見的生活 

1. 更新思想須從如何思想我這個人、家庭、與配偶、與孩子的互動開始。
2. 更新的思想需落實在看得見的生活，看不見領域是在看得見領域可評量。
3. 能敬拜讚美卻痛恨弟兄，是欺騙、無法愛神。我們是要假冒偽善或對神真委身是可評量的～如何服事人。
4. 耶穌對教會和新婦對人的愛是看得見的，怎樣活出生命、禱告、行神蹟都是看的見；祂與這位看不見的天父的關係也是看得見！

• 神國轉化的策略

詩篇67:1-2 願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。

1. 這段經文講到轉化如何進入到國家
2. 第一二節的祈求乃是求神的同在，神的恩寵，神的祝福臨到我的生命，以致能影響我們的周遭，使救恩臨到萬國。萬國得知祢的救恩，神的恩寵在我臉上的啓示是別人看得出來的(神的臉光照我，世界得知祢的道路)。
3. 我們生命、生活中有沒有什麼是讓人想來認識我們的天父呢？(Johnson牧師孫女打球極好，讓對手家長、教練想了解其父親是誰的例子)
4. 你我需成為別人想來靠近的，可以吸引周遭的人歸向神的人。
5. 亞8:20-23 萬軍之耶和華如此說：將來必有列國的人和多城的居民來到。這城的居民必到那城，說：我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：我們要與你們同去，因為我們聽見　神與你們同在了。
6. 神給我們的命定是使我們可以在我們的生活中做王掌權；箴言是智慧管理之意，如管理金錢、人際，而不是讓金錢、取悅別人來管轄我。
7. 神的恩寵不是為要建立私人自我，乃是要來祝福周遭的人；例Bill Johnson牧師生日會送禮物給全家人，所以大家喜歡他的生日。
8. 神不僅賜給我們屬靈的大夢想，也有生活中的小夢想，如去很棒的餐廳吃一頓、得到一直想要的東西…。
9. 轉化的策略乃是藉著我們與家人的關係正向人訴說神的屬性。

• 禱告與回應

過去失落的要一一尋回

    

    近日去玉米迷宮闖關有一青少手機遺失，還好有好心人揀去當地分駐所，雖然當晚已回到嘉義但怕隔天主日沒空，於是晚上仍帶著疲憊開著夜路帶青少去分駐所拿回手機。感謝主！藉著手機導航系統，雖然開著人煙稀少的夜路，終究是找到分駐所並領回手機。在陪伴服事兒少與需要家庭的過程中，發現許多的兒少和家庭在人生旅程中失落了許多東西，失去了他們該有的歡笑、失去了他們該有的喜樂與平安、失去了他們對人該有的信任與界線、失去了他們對未來的盼望、失去了熱情、失去了夢想...。但相信如同我們找回手機一般，當這些孩子找著地圖(神的話語)並藉著gps導航(聖靈)，雖然肉體疲憊、車況不佳、路途遠且黑、沒什麼資源，但只要不放棄，過去仇敵所偷竊失落的，靠著主的恩典與神的大能大力將一一的被尋回。