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2015年10月5日 星期一

基督教的解夢--(3)解夢的七個基本原則

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Joel 2:23 (51 kb)

今年七月有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習,當中上了Mark Virkler 馬克.尉克勤
有關聆聽神聲音的課程,將有關基督教解夢相關的內容與大家分享,(3)解夢的七個基本原則: 

1.「大部分的夢是象徵性的(包括聖經裡的夢),所以就以看政治漫畫的方式來看這些夢。要切換你頭腦的開關,說:「去看出象徵的意義」」
2.「這些象徵會出自做夢者的生活,所以要問:「這些象徵對我是什麼意義?」或是對別人的夢,就要問「這些象徵對你是什麼意義?」」
3.夢通常是關乎你心裡目前正面對的事,所以要問「做這夢的前一天,我處理了什麼問題?」
4.夢的意義,必須是由做夢者引出。我們必須承認,我們對夢是一無所知的,但藉著倚靠聖靈及善用發問,你可以從做夢著的心中引出那夢的意義。
5.當聽到正確的解釋時,做夢者的心會雀躍並「同證」說:「啊,是的!」所以若沒有做夢者心中的同證,就不要接受這樣的解釋。
6.夢是啟示,不會定罪。夢的目的是要保存生命,不是毀掉生命。
約伯記 33:13-18 你為何與他爭論呢?因他的事都不對人解說?神說一次、兩次,世人卻不理會。人躺在床上沉睡的時候,神就用夢和夜間的異象,開通他們的耳朵,將當受的教訓印在他們心上,好叫人不從自己的謀算,不行驕傲的事(原文作將驕傲向人隱藏),攔阻人不陷於坑裡,不死在刀下。
7.在還沒有領受神用其他方式來印證要對我們說的或對我們的引導之前(例如,心中的平安,他人的輔導,經文的光照,神微小的聲音,預言,有恩膏的思考…等等),不要單憑著一個夢就做出生命中重大的決定。

基督教的解夢--(2)幫助你回想夢的五個方式

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 2 Corinthians 4:18 (130 kb)
今年七月有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習,當中上了Mark Virkler 馬克.尉克勤
有關聆聽神聲音的課程,將有關基督教解夢相關的內容與大家分享,(2)幫助你回想夢的五個方式:
 

1. 對自己說:「我相信夢確實含有信息。 
2. 
求神在睡夢中對你說話。
 
    神確實回答我們的禱告,特別是照著祂的旨意來禱告時。
 
3.
將你的日誌本放在床邊,以便醒來時馬上將夢記錄下來。 
 
   到了早上你會忘掉大部分的夢,所以當你對夢還很清楚時就起來寫下。
 

4.
睡足八小時,因為最後一小時會是做夢時刻。
 
5.
要自然醒來,不要用鬧鐘;因為鬧鈴會嚇跑對夢的記憶,使你的夢煙消雲散,再也想不起來。
   
若你能作上述的五件事,每週你都能回想起你的夢。

基督教的解夢--(1)應該解夢的七個理由

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Acts 2:17 (62 kb)

   曾有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習,當中上了Mark Virkler 馬克.尉克勤有關聆聽神聲音的課程,將有關基督教解夢相關的內容與大家分享,(1)應該解夢的七個理由:

<基督教的解夢>           Mark Virkler 馬克.尉克勤   http://tcrmtcrm.spaces.live.com

應該解夢的七個理由
1.從舊約裡神宣告祂會藉著異夢和異象說話。
民數記 12:6 耶和華說:「你們且聽我的話:你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。
2.在舊約裡神宣告祂曾藉著異夢和異象說話。
何西阿書 12:10 我已曉諭眾先知,並且加增默示,藉先知設立比喻。
3.在舊約裡神宣告祂將藉著異夢和異象說話。
使徒行傳 2:17 神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。
4.祂宣告,在夜裡祂會藉著夢來指引我們。
詩篇 16:7 我必稱頌那指教我的耶和華;我的心腸在夜間也警戒我。
5.我們的夢不是叫人成為宿命論者,而是要呼召我們改變而不致滅亡。
約伯記 3:14-18 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士,或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息;或像隱而未現、不到期而落的胎,歸於無有,如同未見光的嬰孩。在那裡惡人止息攪擾,困乏人得享安息,被囚的人同得安逸,不聽見督工的聲音。
6.祂在夢裡成就非常重要的事,例如:祂在亞伯拉罕夢裡與他立約。
創世紀 15:12-13 日頭正落的時候,亞伯蘭沉沉的睡了;忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說:「你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。
創世紀 15:18 當那日,耶和華與亞伯蘭立約,說:「我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地,
7.神藉著夢賜予超自然的恩賜
列王記上 3:5 在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你什麼?你可以求。」
列王記上 3:9 所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?」
列王記上 3:12 我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。
列王記上 3:15 所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。

聖靈第四波(11.信心宣告的勝利)讀後心得

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    「聖靈第四波--聖靈運行的十大最新趨勢」,第10章「信心宣告的勝利--禱告與宣告爭戰的趨勢」讀後心得:

A.人生是戰場

人生就好像戰場一樣,不斷有各種的戰爭。

1.以色列之戰

2.生活的爭戰

    基督徒的生活就是在戰場中,從認識耶穌直到最後見主的面,都是爭戰。

3.生命的爭戰

裡面的人 v.s.外面的人

    只有一種人沒有爭戰,就是死人!一個沒有屬天生命的人,只有外面的人沒有裡面的人;所以只會享受罪中之樂,不會有掙扎。所以爭戰是好的,至少讓我們知道還有生命;否則,裡面的人怎麼可以得勝呢?弗3:16,「心裡」就是裡面的人,藉著聖靈的力量,可以叫我們裡面的人剛強起來;所以基督徒的生命要得勝,就要體貼聖靈,就能夠得到生命平安。

B.爭戰的原因

1.歷史的全貌

爭戰的原因就是要使我們成為「新造的人」。

2.權柄在話語

   太8:8~9,百夫長清楚知道耶穌的權柄在話語中。路4:32,權柄是在主耶穌的話語中。創2:19~20,亞當是藉命名來表達他話語的權柄。

3.亞當的失敗

亞當、夏娃的失敗,根本原因是因為他們不聽神的話。

4.耶穌的得勝

    末後的亞當,耶穌道成肉身來到世上,他就聽從神的話,以致於可以得回權柄。所以聽從神的話,神->耶穌->撒但,就是得勝的秘訣。

C.權柄與能力

1.權能從神來

    太9:8,可見權柄從父神而來!太6:13,「權柄」希臘文是「能力」。林後13:4,說明能力是從神而來。

2.魔鬼的權能

    帖後2:9,太7:22,有些神蹟和能力可能從撒但而來,所以不是看能力,而是看屬天的權柄,才能分辨是否從神而來。

3.得勝的權柄

    耶穌已經取得得勝者的權柄(太28:18),祂更將這權柄賜給祂的僕人。太10:1,權柄能趕鬼醫治!路10:19,門徒們領受從耶穌來的「權柄」,就可以勝過撒但一切的「能力」。因此今日神的僕人們,更要懂得運用神所賜的權柄,來勝過仇敵的能力!

4.聖靈的能力

權柄是主耶穌所賜,而能力是從聖靈而來。

    路4:14、徒1:8、羅15:13,說明能力是從聖靈而來的。而聖靈的能力所帶來的,是醫治的彰顯(可5:29~30、路6:19、路8:44~46)。另外,神蹟奇事也是藉著聖靈能力的彰顯(徒2:22、6:8、8:13)。

5.趕鬼的權柄

    醫治和神蹟是需要聖靈的能力,而趕鬼卻是需要屬天的權柄(太10:1、可6:7、路9:1)。耶穌使用權柄的方式,是藉話語「吩咐」就有果效(可1:27、路4:36)!這些經文讓我們看見,趕鬼是需要權柄的,如果沒有神同在的權柄是沒有辦法趕鬼。要真正認識神已給我們這樣的權柄,就可以在屬靈爭戰上得勝有餘了。

D.禱告與宣告爭戰

1.要有主的話

    要有權柄就需要有主的話,耶穌就常常只用一句話就把鬼趕出去(太8:16)。保羅也常常是用一句話,就把鬼趕出去(徒13:10~11,14:10,16:18)因此,我們需要有主給我們的話,運用權柄宣告主的話,就必成就。

2.常與主同在

    約15:7,我們怎樣能夠有主的話呢?就是常常保持主的同在!而按照主的話來禱告,神必然成就。琴與爐是保持主同在的秘訣,不但在聚會中有主與我們同在;甚至在我們個人生活裡,心中也要建立琴與爐,常常禱告、唱詩、默想、親近神來持守主的同在,自然主就有話在我們心中了。

3.禱告中領受

    當我們在神的面前禱告時,神就賜下祂的話在我們裡面,而我們只要宣告神的話就帶來神的榮耀作為!

4.信心的宣告

   結37:7~10,書3,在末世的爭戰,不但是要藉著禱告領受主的話,並要藉著信心宣告出來。當我們宣告神的話,神就自己成就祂的話語。

    在屬靈爭戰的事上,我們需要先藉著同心合意的禱告,再藉著信心宣告出來,神就會親自成就我們所宣告的事情。