神的國不是獨善其身的

底下是20080610 朱秋全牧師帶領的生命讀經--撒母耳記上第二十章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：

大衛求助約拿單

掃羅嫉妒造成殺人，人類第一個兇殺案，該隱殺了亞伯就是因為嫉妒。


嫉妒是從母腹裡人就開始嫉妒的，人看別人比自己強就不舒服，這就是嫉妒

嫉妒就不能承受神的國


加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、

加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、

加拉太書 5:21 嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。

怎樣子不嫉妒？就是到教會來服事，從服事中顯露，然後靠著聖靈來得勝


黑暗權勢要離開人都需先彰顯

馬可福音 9:25 耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」

馬可福音 9:26 那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：「他是死了。」


耶穌趕鬼出去的時候，污鬼會彰顯

如果沒有把嫉妒趕出去，就無法承受神的國

自己無法趕則請弟兄姊妹協助


約拿單是不嫉妒的人，但最後戰死了

撒母耳記上 23:15 大衛知道掃羅出來尋索他的命。那時，他住在西弗曠野的樹林裡；

撒母耳記上 23:16 掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裡去見大衛，使他倚靠神得以堅固，

撒母耳記上 23:17 對他說：「不要懼怕！我父掃羅的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。」

撒母耳記上 23:18 於是二人在耶和華面前立約。大衛仍住在樹林裡，約拿單回家去了。


撒母耳記上 31:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。

一個人有肉體的情慾不能承受神的國，一個人雖然沒有肉體情慾，但仍需來跟隨大衛（預表基督）才能進神的國


約拿單仍跟隨掃羅（肉體）所以最後還是死亡，他有好幾次可以跟隨大衛，但他沒有來跟隨大衛，因此他就沒辦法承受神的國。不是大好人就可以承受神的國，乃是需要跟隨基督的人才能進神的國。

使徒行傳 20:25 「我素常在你們中間來往，傳講神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。

使徒行傳 20:26 所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文作我於眾人的血是潔淨的）。

我們所牧養的人若跌倒，我們就有責任


我們的同伴跌倒死亡，我們也有罪

在神的國不是獨善其身的


使徒行傳 20:27 因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。

因人心中沒有神，當講神的旨意則人會反彈，但服事者需順服神傳講神的旨意，不是討人的喜悅，乃是討神的喜悅


神看我們的是我們有沒有服事，而不是我們服事的大小

帶頭的人神的旨意需講清楚，使人進神的國，當所帶的人沒有進神的國，帶頭的人會受更重的審判


把神的旨意說清楚，雖別人拒絕，我們沒有罪

當約拿單無法放下世界的尊榮，因此無法進神的國


約翰福音 3:27 約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。

約翰福音 3:28 我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。

約翰福音 3:29 娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。

約翰福音 3:30 他必興旺，我必衰微。」

當我們帶領弟兄姊妹時，我們只是施洗約翰，我們需把人帶到主耶穌那裡，而不是帶到我們自己這裡。我們需幫助他們到神面前，跟隨耶穌跟隨聖靈，遵行神的旨意。


約翰福音 1:35 再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。

約翰福音 1:36 他見耶穌行走，就說：「看哪！這是神的羔羊！」

約翰福音 1:37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。

看見人跟隨耶穌、跟隨聖靈，我們如同約翰般高興歡喜，我們也要進神的國。

被逼迫的時候是神啟示你的時候

底下是20080611 朱秋全牧師帶領的生命讀經--撒母耳記上第二十一章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：

大衛預表 釘十字架的基督

所羅門預表 升天登寶座的基督


大衛為何被逼迫，乃是要讓大衛認識神，認識神國的智慧

人被逼迫時本性才會顯露出來


一個人被傷害時，裡面的敗壞被顯露出來，被顯露出來乃是要被拯救

大衛、所羅門都是預表基督


基督被逼迫主要乃是顯出其順服

主耶穌乃是為著我們受浸，因著我們需要受逼迫，祂才受逼迫


主耶穌在地上做的每一件事都是為我們作的，為要開一條路給我們走

從詩篇裡看見大衛每一次逼迫使大衛更認識神

詩篇59:1-17

金詩：生命經歷的精華，信心被試驗比精金更寶貴

調用休要毀壞：以色列詩歌的調性

苦難是為著我們，受苦是與我們有益，我們若沒有受苦，就無法進到豐盛之地。


因我們經過流淚谷，才能成為泉源幫助人

主耶穌受逼迫乃是盡諸般的義，乃是為我們受逼迫

詩篇56:1-13

說到大衛孤單


大衛被非利士人抓住，裝瘋賣傻時所唱

外面受逼迫裡面卻有詩歌跟神親密


我們因著遵行神的旨意，遭遇逼迫、流離時，記在冊子上

帶領百姓認識神就會有工作，工作乃是為了叫人認識神，才有價值


大衛還沒有被煉淨，所以才會和拔示巴犯罪

詩篇34:1-22


這樣子好的詩歌，乃是在逼迫的景況下寫出，詩歌也預表基督(v.20)

被逼迫的時候是神啟示你的時候


我們若想要得啟示，那就接受來自權柄的逼迫吧

馬太福音5:11「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！

馬太福音5:12應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」


受逼迫的賞賜乃是認識基督，逼迫讓我們丟下萬事，為要得著基督

腓利比書3:7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。

腓利比書3:8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；


必須先認識基督才能得著基督，但單單認識基督並不擔保會得著基督

在艱難的環境神興起我們的敵人有特別的賞賜


詩篇23:5在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

在我敵人面前，神為我們預備恩膏


為主受苦，恩膏才留得住，為主傳福音、醫治、釋放

馬太福音12:3耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過

馬太福音12:4他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。

馬太福音12:5再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？

馬太福音12:6但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。

馬太福音12:7『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。

馬太福音12:8因為人子是安息日的主。」


基督比教會更大，我們來是服事基督，不是服事團體（教會）

大衛逃難不斷的認識神


撒母耳記上21:7（當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前。他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。）

教會的誠信、情報網，教會若建立情報網則教會沒有誠信


歌林多前書13:7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

歌林多前書13:8愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

教會不需要情報網，主耶穌沒有情報網，不需要人家告訴他誰怎樣


約翰福音2:24耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，

約翰福音2:25也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。

至於人、我們，我們沒必要去瞭解人心裡所存的


歌林多前書5:3我身子雖不在你們那裡，心（原文是靈）卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。

神需要保羅知道歌林多教會的事情，神就藉著靈的提升讓他知道


窺探人的隱私就失去人

不只掃羅大大得罪神，多益也大大得罪神


可以窺探敵人，但千萬千萬不要窺探同工，這會把同工趕走

一個人被窺探時，會有厭惡的感覺，不被信任的感覺


撒母耳記上 27:1 大衛心裡說：「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。」

撒母耳記上 27:2 於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。

撒母耳記上 27:2 於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。

撒母耳記上 27:3 大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡。

撒母耳記上 27:4 有人告訴掃羅說：「大衛逃到迦特。」掃羅就不再尋索他了。

神家的悲哀，因著內鬥的結果，屬肉體的人逼迫人

在神家要彼此相愛，才能討神的喜悅

寧可分頭做工，不要是聚在一起彼此內鬥

跟隨聖靈引導

底下是20080617 朱秋全牧師帶領的生命讀經--撒母耳記上第二十三章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：

撒母耳記上 23:1 有人告訴大衛說：「非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。」

撒母耳記上 23:2 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」

大衛聽到人告訴他事情時，他就先尋求神，求問耶和華

撒母耳記上 23:7 有人告訴掃羅說：「大衛到了基伊拉。」掃羅說：「他進了有門有閂的城，困閉在裡頭；這是神將他交在我手裡了。」

類似的例子掃羅卻未尋求神，以為自己已獨立


在乎有沒有求問神，不是我們忘記求問神，乃是我們的生命本是如此

當我們與基督聯合時，自然就會凡事求問神


成熟的生命乃是與基督聯合的生命

如何求問神，乃是瞻仰基督的榮美


詩篇 27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。

當我們瞻仰神的榮美時就會在祂的殿中求問


兩種不同的生命，屬肉體與屬靈的生命

撒母耳記上 23:14 大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。


因大衛瞻仰神的榮美，求問神，神保守大衛

人要從基督獨立，享受萬有反而沒有


羅馬書 8:31 既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？

羅馬書 8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？

求神開啟我們的眼睛，看見基督的榮美，經歷神的美善

聖經把掃羅記載出來，乃是幫助我們以掃羅為借鏡

撒母耳記上 23:12 大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交？」耶和華說：「必交出來。」


撒母耳記上 23:19 西弗人上到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在我們那裡的樹林裡山寨中、曠野南邊的哈基拉山藏著嗎？

撒母耳記上 23:20 王啊，請你隨你的心願下來，我們必親自將他交在王的手裡。」

基伊拉人、西弗人因掃羅曾殺亞希米勒全家而懼怕


撒母耳記上 23:14 大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。

但神保守大衛


撒母耳記上 23:26 掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。

撒母耳記上 23:27 忽有使者來報告掃羅說：「非利士人犯境搶掠，請王快快回去！」

撒母耳記上 23:28 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈瑪希羅結。

撒母耳記上 23:29 大衛從那裡上去，住在隱基底的山寨裡。

甚至大衛看似無望，但神仍保守

自己是倚靠神的人，所帶領的人也會是倚靠神的人

苦難把人帶到人的盡頭，才能經歷神的恩典

掃羅殺亞希米勒全家是他一生的失策，反而幫了大衛一個大忙，使大衛與神更親近

撒母耳記上 23:6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裡拿著以弗得。

因亞比亞他拿著以弗得投靠大衛，大衛可以求問耶和華，反而得福

忍受逼迫我們得神的啟示

撒母耳記上 28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。

撒母耳記上 28:7 掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。」臣僕說：「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」

掃羅殺了耶和華的祭司，神也沒有放過他

撒母耳記上 22:18 王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；

羅馬書 9:22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，


神寬容掃羅

在舊約裡「被殺」，表示他無法承受神的國


歷代志上 10:13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，

歷代志上 10:14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

舊約裡交鬼行邪術是要下火湖


啟示錄 21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」

我們會悔改是聖靈的工作，當神收回聖靈時，他就不會再悔改，永不得赦免


大衛、掃羅的生命記載在聖經，就是要幫助我們靠著聖靈治死肉體的惡行

認識神的就歡喜快樂，誰逼迫我們，誰的祝福就臨到我們


撒母耳記上 2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』

撒母耳記上 2:30 因此，耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。

撒母耳記上 2:31 日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。

撒母耳記上 2:32 在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。

撒母耳記上 2:33 我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。

亞希米勒全家被殺，乃是因祖先以利罪的咒詛，這是舊約的咒詛


加拉太書 3:13 基督既為我們受（原文作成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

加拉太書 3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

但在新約因著基督耶穌，我們得以脫離律法的咒詛


如何脫離咒詛？乃是我們要聽聖靈的聲音，隨從聖靈的引導，是聖靈保守我們脫離咒詛

約翰福音 5:13 那醫好的人不知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。

約翰福音 5:14 後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」


必須靠著聖靈跟隨聖靈使我們脫離罪的咒詛

以弗得預表聖靈住在我們裡面，以弗得裡面有土明有烏陵


怎樣得著聖靈，乃是因耶穌為我們死，因著耶穌寶血拯救我們

重生的人必須在基督死的形狀上與基督聯合


羅馬書 6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

羅馬書 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；

看見自己是該滅亡的，乃是在基督死的形狀上與他聯合


我們若不跟隨聖靈，就會跟世人一樣，跟隨聖靈就會跟世人不一樣

詩篇 54:1 （西弗人來對掃羅說：「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？」那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。

詩篇 54:2 神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。

詩篇 54:3 因為，外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有神。（細拉）

詩篇 54:4 神是幫助我的，是扶持我命的。

詩篇 54:5 他要報應我仇敵所行的惡；求你憑你的誠實滅絕他們。

詩篇 54:6 我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。

詩篇 54:7 他從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。


所有的艱難都是我們的祝福

為何我們看見失喪的靈魂無動無衷？乃是我們沒有從神的眼光看見。

射不中紅心(撒上15:11)

射不中紅心：沒有摸著神的心意，神國的事該絕對的把它相對化，該相對的反而絕對化

撒母耳記上 15:11 「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。

在神國裡射不中紅心就是，對神該絕對化的事相對化，就是「轉去不跟從我，不遵守我的命令」，對神的話、神的命令妥協、減少或增添。亞當夏娃的例子，就是對神的話妥協的例子。

神的命令乃是絕對的，是需要全然順服的。順服就如同在軍隊裡，合理的叫訓練，不合理的叫磨練。

為何會射不中紅心？

常常是因為我們自己為大、以我們的老我為大，因著人的驕傲，造成人的盲點，以致分不清神的心意，聽從順服人的肉體的喜悅，勝於聽從順從神的旨意。人的聲音，甚或眾人喜悅的不見得是神所喜悅。

撒母耳記上 15:20 掃羅對撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。

即使保羅也自認為聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，第四個博士影片裡，博士們的例子，想用自己的方式竭力來敬拜神，但神所要的卻不見得是如他所想要的。

如何射中紅心？

學習敬畏神謙卑自己

箴言 22:4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。
箴言 9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
詩篇 25:12 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
詩篇 115:13 凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。
箴言 2:5 你就明白敬畏耶和華，得以認識神。

「開發你的右腦」(撒母耳記上16)

撒母耳記上16:7耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」

從上述經節我們知道神看人與人看人是不一樣的，我 們需要學習用神的眼光來看人看世界、看事情，需要用心靈的眼睛來看事情、來判斷。如何用神的眼光來看事情？我們需要多多開發訓練我們右腦的功用，左側半腦 主要擔任分析性的功能，而右側半腦則主要負責完成一些直覺性和視覺性的功能。我們主要是利用左腦邏輯來思考判斷事情，用右腦心靈的直覺來感受靈性的世界。 我們正統的學校教育裡，主要是作左腦的訓練，訓練我們從五種主要感官接收的資訊以作邏輯分析判斷。但關於我們心靈感知的訓練卻非常的缺乏。

這世界同時存在著物質世界和靈性世界。人是一個有意識的個體，藉著五種感官與外部物質世界發生聯繫：觸覺、味覺、視覺、聽覺和嗅覺。除此之外，除了五官之外，人還擁有一個心靈。保羅在《羅馬書》七章22節中，將它稱為“裡面的人”，而且這“裡面的人”同樣擁有五種感官。上帝創造出這五種感官，是為了讓我們能夠借助它們感知靈性的世界。這五種感覺包括：

心靈的眼睛，用來觀看夢境和異象；

心靈的耳朵，用來聆聽上帝的聲音（以及撒旦、天使和邪靈的聲音）；

內在的頭腦，能夠在靈魂的最深處沉思和默想（例如，《路加福音》二章19節說道“:馬利亞在心裡沉思這些事……”）；

內在的意志，人借此可以做出承諾和委身，如保羅“心裡定意，就往耶路撒冷去了”（徒19:21）；

內心的情感，人借此可以感受並且經歷到全能上帝的情感通過自己流淌出來。比如，愛、喜樂和平安都是上帝的情感作為聖靈的果實在我們裡面成長。聖靈與我們的靈聯合，成為一靈（林前6:17），因此我們就可以通過心靈情感的體驗能力經歷到上帝的各樣感情，而這種情感體驗的能力也是上帝特別設計的，旨在幫助我們感受那內住的聖靈的各樣情感。

我們不是只有觸摸物質世界的五種感官，而是擁有十種能夠同時觸摸物質與心靈兩個世界的感官。很明顯，相比於只是依靠理性的生活方式而言，這樣的生命會更加圓滿、豐富。我們認識到上帝和撒旦在這兩個層面上都能與人類進行交流，即通過外在的物質世界和內在的靈性世界。

在撒母耳記上16:23從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

列王記下3:15現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文作手）就降在以利沙身上。

在上述大衛及先知以利沙的例子，發掘一個共通點，藉著音樂在靈界會有特別的事情發生。觀察先知以利沙的作法，每當他想要從邏輯思維和分析推理（左腦活動）轉到裡面直覺式的神的話語時（澆灌在他的右半腦中），以利沙就會從事一項右腦的活動：“給我找一位歌手來，我就可以聽到上帝的聲音了。”（王下3:15）。音樂使他從左腦轉移到了右腦，而他已經把右腦完全地交托到了主面前，能夠領受從神來的自然湧流而出的啟示。

使用想像力或者浸心于自然風景當中（兩種都屬右半腦功能）都能有效地幫助他們把自己放到聖靈直覺式的聲音面前。加拿大卡爾加里市的卡文加斯卡在一個很有意思的大學研究中發現，說方言時右半腦會生成電磁活動，而平時說話時電磁活動都是在左半腦。我們可以使用想像、音樂、大自然和說方言來幫助你準備自己，聆聽聖靈直覺式的聲音。

弟兄姐妹們！你是否想更多的摸著神的心，用神的眼光來看人看事情看世界？那麼試著多多開發你又惱的潛能吧！