慕約翰牧師2010雲嘉轉化特會20100710早信息

 20100710早 慕約翰牧師

昨日講到遮蔽萬國的帕子幽暗勢力

耶穌來要除滅魔鬼作為

把國度帶到地上，給信他的人得著權柄與能力勝過黑暗勢力

今日將談到如何到有權柄的地位

約翰福音一章中耶穌所講更大的事是什麼？

從創世紀中的雅各我們看到屬靈領域裡發生一些事

屬靈的領域有一黑暗的遮蔽遮蓋萬民，壓迫人把死亡帶進人類

烏安達的例子，有黑暗的組織專門攻擊教會、牧者

主啟示教會起來禱告，神差派天使保護該教會

然後此要破壞教會的人被天使抓住

當他醒起時發現在教會中，大家為他禱告

他也是在被黑暗勢力壓迫中，最後得神醫治釋放成為宣教士

今日教會問題，許多人不認為不相信神能解決我們所有的問題

他們不相信神今天仍能作驚奇的事

牧牧師常常親眼看到神驚人作為的見證

看見祂是以利亞的神

邪術巫術猖獗的地方悔改，土地得醫治、天上有火降下

婦女清早出去釣魚，天上有像雷色光慢慢降下到水面

許多人看見火爆發

這對人有什麼影響

人出去打魚，全部的女人只補到三百條魚 (10-15cm)

但當神將臨到那地方，他們補到幾千條魚且多是兩、三倍大

男人種蕃薯，本需四到五個月才會成熟

但野馬、野豬會來把他們吃掉

當神探訪時，野獸都不見了

蕃薯現在三個月就熟了，以前很小顆現在變很大顆

這些是真實的事，不是傳說，我們也吃那魚也吃那蕃薯

整個村莊六千人都歸向耶穌

他們離棄偶像

以前入村莊門口有兩個大偶像

人進去都要獻錢給它

但當轉化時，偶像都被拆毀

社區區域的壓迫如何除滅

個人得釋放，但沒有除滅區域性的勢力

但最後還是會在這環境下繼續被囚禁

所以我們需要對區域性的領域有認識

有三方面受壓迫

1. 個人生活：身體、肉體、情慾受折磨，邪惡的靈在人裡面（可見的領域）

2. 世界的體系：

人被神造的目的是要治理這地，聖經裡的治理不是掌控，在神的國裡大的是要服事小的，所以神國度裡的治理是服事幫助他人的人。所以大衛是他百姓的牧者，他不是高高在上的君王，而是來保護他們的牧者。

神就像一位園丁，當花園裡百齊放時祂甚是喜悅，這是牧人的心，祂把他的百姓帶到最好的草地喝最好的水。

創世紀 1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

創世紀 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

五個明顯清楚的領域（從神的心來的）：

(1) 影響力的領域：從神來的影響力、領導，例政府執政的管理層級與次序，甚至在動物都有此層級。如何管理河川、…。

(2) 敬拜的領域：

人與神有相似性，所以我們可以與神相交、團契。我們有時把敬拜窄化，它不僅只是唱詩歌，每一個敬拜的作為，是把物質的世界與屬靈的世界產生連結。每一個敬拜的作為，是用信心來作。如奉獻時，把錢放在看得見的袋子，這一個敬拜的作為是信心對神，神會把祝福臨到我們。饒恕他人也是一個敬拜，用信心相信當我們饒恕這個人神也饒恕我們。這是一個連結，把看得見的世界與看不見的世界連結。

唯有人的靈與神接觸才得滿足，與神的團契、交通才得完全。人被造來敬拜，要與屬靈的世界相通，敬拜屬靈的權威。當人的靈與神的連結離開，人在渴慕尋找屬靈的相通，魔鬼僭越會趁虛而入。就像假藉樹靈讓人去敬拜。拜偶像其實表示人有敬拜的渴慕，只是被惡者趁虛而入。

人敬拜神，神會尊榮人。所有屬神的敬拜吸引神的同在。

同樣地所有不是向神的敬拜，也會吸引惡魔的同在。

所以我們不是只處理個人的釋放，我們的鄰居、社區他們仍在從事虛偽的敬拜敬拜偶像，則會吸引鬼魔的同在。則我們的社區會有惡者的壓制。

但在我們裡面是勝過那在世界的

當神在我們這邊誰能抵擋我們？

但我們不能只是在話語、知識在神這邊

我們必須禱告、常常在話語裡、採取行動遵行神的話語

當我們進入神的同在，將帶著神的同在進到我們的社區

我們必須花時間常讀神的話進入神的同在

十童女的差別在於他們有沒有膏油

聰明的預備膏油，愚昧的沒有預備

我們必須在我們的生活中努力的儲備膏油

才有能力來克服我們的難關

當我們在地上宣告神的國度，可得神的恩寵

得著屬神的權柄（地上捆綁天上也要捆綁，地上釋放天上也要釋放）

透過神可以把堅固營壘、辯論思想攻破

使人順服耶穌基督

當我們瞭解這屬靈原則，神所賜給我們的權柄，

就可攻破城市裡的黑暗的勢力

推開天空黑暗權勢，把他們連根拔起砍掉切除

假的祭司，站在敬拜的位置敬拜錯誤的對象，

將會邀請壓迫性的鬼魔來控制我們。

彼得前書 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

羅馬書 6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。

雖然我們沒有敬拜偶像，

但我們的社區他們敬拜則會吸引惡者進入我們房子、鄰舍、社區、城市

當拜偶像者訴諸這些力量時，我們會受這個勢力影響

當我們有一個心志要順服神，但這些力量會使我們陷入他們的掌控

但當有人起來禱告、宣告，他們則會開始有些變化，有些事發生

魔鬼知道禱告的能力

(3) 家庭的領域：家庭乃講關係，管理家庭的原則與次序

(4) 商業、財務的領域：神是所有資源的創造者，有符合神的管理財務的原則，公平工作合理酬勞的原則。凡沒順從神的原則，則會順從非神原則。藉著神的話、聖靈的引導瞭解神的原則。

(5) 價值的領域：

以色列都知道神的律法，男人剃鬍子的方式，有關神的每一細節

但在我們的社會裡卻無法避免其他影響力來影響我們的概念

文化、教育、媒體、娛樂、同儕壓力這些都會影響我們的人生觀

創世紀裡沒有媒體，但我們的社會有許多人為的影響

3. 區域性的邪靈：

我們要成為屬靈爭戰的勇士，不能採取被動，我們要學會打戰，要知道怎樣把黑暗勢力推開，要知道怎樣吸引神的同在。

慕約翰牧師2010雲嘉轉化特會20100709早信息

20100709早 慕約翰牧師

以賽亞書 63:7 我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩；這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。

以賽亞書 63:8 他說：他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民；這樣，他就作了他們的救主。

以賽亞書 63:9 他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前的使者拯救他們；他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。

以賽亞書 63:10 他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。

以賽亞書 63:11 那時，他們（原文作他）想起古時的日子，摩西和他百姓，說：將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的在那裡呢？將他的聖靈降在他們中間的在那裡呢？

以賽亞書 63:12 使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，要建立自己永遠的名，

以賽亞書 63:13 帶領他們經過深處，如馬行走曠野，使他們不至絆跌的在那裡呢？

以賽亞書 63:14 耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。

以賽亞書 63:15 求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在那裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。

以賽亞書 63:16 亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。

以賽亞書 63:17 耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。

以賽亞書 63:18 你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。

以賽亞書 63:19 我們好像你未曾治理的人，又像未曾得稱你名下的人。

以賽亞書 64:1 願你裂天而降；願山在你面前震動，

以賽亞書 64:2 好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！

以賽亞書 64:3 你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。

以賽亞書 64:4 從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事。

以賽亞書 64:5 你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？

以上是神的百姓的禱告，神是奇妙可畏

如何經歷神奇妙可畏，秘訣在於神的同在

摩西之此秘訣要求神與他同行

他知需神與我們同行，列國才知我們與他們不同

許多國家只要神的祝福與恩典，卻沒有要神的同在

牧者若只講看見的祝福與恩賜，則被教導者只會追求這些

神的旨意是要他的百姓不只得到物質的祝福也要屬靈的祝福

神的同在高過神所給予的昌盛

昌盛只是禮物，同在卻是給禮物的源頭

約翰福音 1:43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」

約翰福音 1:44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。

約翰福音 1:45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」

約翰福音 1:46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」

約翰福音 1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」

約翰福音 1:48 拿但業對耶穌說：「你從那裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」

約翰福音 1:49 拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」

約翰福音 1:50 耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；

約翰福音 1:51 又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」

天開了：

可能我們想到的是那些神蹟

復興時我也會以為是這些神蹟超自然的事

耶穌怎麼想？

神的使者上去下來在人子身上。

耶穌到底想什麼？他想告訴拿但業什麼？

聖經裡創世記提到天開了

創世紀 28:10 雅各出了別是巴，向哈蘭走去；

創世紀 28:11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了，

創世紀 28:12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。

創世紀 28:13 耶和華站在梯子以上（或作：站在他旁邊），說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。

創世紀 28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。

創世紀 28:15 我也與你同在。你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」

創世紀 28:16 雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」

創世紀 28:17 就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」

創世紀 28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。

創世紀 28:19 他就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。

創世紀 28:20 雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，

創世紀 28:21 使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。

創世紀 28:22 我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」

神的同在可能是屬靈的，是眼睛看不到的

神可以打開天門，也可以不打開

雅各與神立約之前，神已先與雅各立約了

雅各建立一個祭壇敬拜神

祭壇是神像我們啟示祂自己的地方

站立在神面前服事神的地方

個人向神立約許願的地方

個人委身成聖的地方

祝福、命定、生命意義啟示的地方 …

與神在祭壇有這樣經驗的

就不會追求物質的東西

因為昌盛這個題目已解決不需再追求了

如同在腓立比書保羅所追求的

腓利比書 3:7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。

腓利比書 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；

腓利比書 3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，

腓利比書 3:10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，

腓利比書 3:11 或者我也得以從死裡復活。

腓利比書 3:12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或作所要我得的）。

腓利比書 3:13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，

腓利比書 3:14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

不是一個選擇，不是為熱心很委身的人

乃是神要每一個人每一個祂的子民這樣追求

神的同在是一個記號，讓我們看起來與人不一樣有所分別

什麼是神的同在，天開了的關鍵？

以賽亞書 25:7 他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。

以賽亞書 25:8 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。

以賽亞書 25:9 到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」

屬靈裡，有眼睛所看不到的帕子，在靈界裡有黑暗的領域遮蔽萬國

神祂不喜歡黑暗，所以祂必除滅這些遮蓋、帕子

有一帕子我們遮住，捆綁、遮蔽、讓我們沒有能力

看不到該看的，聽不見該聽的，與創造主有很大的距離

遠離了創造主造我們的目的

當帕子在地上時，人有極大的悲哀，使我們流眼淚，毀掉我們家庭、彼此的人際關係、喜樂、和平、順服神的能力…

所以神要吞滅死亡，神要來潔淨

帕子的力量使人蒙羞，一直控告，讓人覺得自己不夠

活在羞恥、覺得差人一等…中

到那日：帕子裂開除掉時，神要吞滅死亡

那時人的眼睛就打開，我們就歡喜快樂

歌林多後書 4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。

歌林多後書 4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。

歌林多後書 4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。

歌林多後書 4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

保羅教導：不信者乃是被黑暗所壟罩、遮蔽

要處理的是他們背後的魔鬼，因是他們掌控

約翰一書 3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。

所以是要除滅魔鬼的作為

耶穌來乃是有能力要除掉這背後的能力，使耳聾的聽見、瘸腿得行走

當嘉義的人不信福音、拜偶像、…

他們心靈眼瞎耳聾，不要去論斷他們

因在這城裡有一帕子，攔阻他們來到耶穌面前

使徒行傳 26:12 「那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。

使徒行傳 26:13 王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。

使徒行傳 26:14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』

使徒行傳 26:15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。

使徒行傳 26:16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。；

使徒行傳 26:17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。

使徒行傳 26:18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」

耶穌向保羅啟示神的百姓被黑暗所遮蔽

所以需對這黑暗遮蔽有所作為

以賽亞書 61:1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；

路加福音 4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，

這正是耶穌來所作的

也是要祂門徒所作

路加福音 10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。

路加福音 10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。

路加福音 10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

這表示黑暗的遮蓋，帕子被打開了

歌林多後書 10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，

歌林多後書 10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

歌林多後書 10:6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。

信徒擁有的兵器是從神而來，是很有能力的

當我們十分順服時

我們需要瞭解我們的責任

以弗所書 6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

問題是我們有作這樣的爭戰，我們是一個忠心爭戰的士兵？

我們在國度裡不是老百姓，我們是軍隊，耶穌是軍隊的元帥

我們要為神的國度來爭戰，為還未信者起來爭戰

我們被呼召是來與天空屬靈惡魔爭戰

以弗所書 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。

活在沒有神旨意的人是被控制在惡魔底下

但以理書 10:13 但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。

我們必須知道有屬靈的爭戰

天使說你的禱告第一天就垂聽，但卻經二十一天…

屬靈爭戰是真實的

學習讚美神

經文：代下20                  講員：蕭富山傳道

大綱：

          聖靈來要帶領我們進入基督的一切豐盛。進入迦南美地後（被聖靈充滿後），雖進入主裡一切的豐盛，但還有許多未得之地，有許多仇敵，許多的爭戰。而「讚美」，就是其中之一個方法，使我們能趕走仇敵，繼續更豐盛地得著產業，享受在基督裡一切的豐盛。(以下信息內容主要參考引用江秀琴牧師內在生活「讚美」課程的內容)

u  為何要讚美神

1.  當我們讚美神時神派伏兵擊殺那攻擊我們的大軍(代下20:21-22)

代下20:21-22 約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。

神要親自為我們成就遠超過所求所想。像約沙法王，絕對無法想像神用「讚美」那麼奇妙的方法來打敗仇敵。神完全不用一兵一卒之力，乃是神親自擊殺仇敵且讓仇敵自相殘殺。

六日戰爭                                                 

1967年，埃及總統納瑟聯合敘利亞、約旦和伊拉克，對以色列發動第三次以阿戰爭，企圖一舉消滅以色列。以色列三面受敵，初戰節節失利，他們幾乎絕望了，將軍們下個結論：以色列國將要滅亡了。

以色列有一位將軍是非常敬虔的基督徒，他禁食禱告說：「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝啊！求你眷顧你的百姓。」整夜這位將軍這樣禱告著。

以色列內閣面對嚴峻形勢，決定以空軍孤注一擲地炸毀埃、敘、約三國的空軍基地。六月七日清晨，當以色列八十架幻象式和幽靈式戰機自基地起飛，低空由地中海面掠過，進入埃及上空時，埃及的雷達部隊竟然無法分辨。當機群進入轟炸目標的上空時，埃及毫無準備，其飛行員剛剛起床不久，指揮官又未上班，於是十個機場所停的四百多架戰機，束手挨炸，未曾出師就粉身碎骨。埃及全軍不到兩個小時，就陷於癱瘓。稍後，敘利亞和約旦兩國共二十六個機場，也被炸毀。三國的制空權在一日之內，化為烏有。

同日，以色列陸軍開始進攻西奈半島和加薩走廊。以色列的坦克車群排成一行與埃及的坦克部隊對立著。雙方就兵力來說，以色列跟埃及簡直不成比例。然而，當他們開戰之際，突然，所有埃及的坦克停住不動，埃及兵竟從車裡出來逃跑了。於是，以色列部隊就趁勝追擊，而且把敵方坦克車隊的隊長也逮捕了。

當以軍問這些戰俘為什麼要突然停住，並且逃跑？埃及軍的將領卻看著他們說：「讓我先問你們一個問題：那些又高又大，穿著白袍站在你們旁邊的人是誰？你們手中所拿的像雷射般的火球是什麼武器？」

以色列軍莫名其妙地回答：「你們在說什麼？」

原來埃及軍隊看到又高又大，穿白袍的人站在以色列士兵的旁邊，有極大的火力向著埃及軍隊發射過來。這時以色列的將領才明白，耶和華作以色列軍隊的元帥，上帝為以色列而戰，如聖經所說：

「耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」（出埃及記14:14 )

至終以色列不僅反敗為勝，贏得了這場戰爭，更大幅擴張版圖，佔領了西奈半島、戈蘭高地、西岸區及耶路撒冷，回復以色列國在舊約時代的部分規模。

贖罪日戰爭

另1973年十月，埃及總統沙達特和敘利亞總統阿塞德祕密協商，趁十月六日猶太人「贖罪日」這一天，兩國分別從以色列的南北兩方發動突襲，使正在禱告誦經中的以色列軍民措手不及。

十月六日下午1:50，埃軍先聲奪人，強渡蘇彝士運河，迅即突破「巴列夫防線」，旗開得勝。下午2:07，開羅電台興高采烈地向全世界宣佈：「埃及的軍旗已在運河的東岸升起......」並且，令人不解地引用聖經詩篇83篇中的幾段詩：「來吧！我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名，不再被人記念！」埃軍精銳的坦克部隊迅即攻佔通往耶路撒冷的三個戰略要道－密特拉、吉迪和卡特米。

就在此時，北方敘利亞強大的坦克部隊，也如潮水一般，橫掃戈蘭高地上的以色列陣線。之後，更長驅直入，竟然攻抵耶路撒冷東北的戰略大門－班諾‧雅可夫大橋。此橋一失，耶路撒冷必然不保。這時，耶路撒冷亂作一團，形勢萬分危急。哭牆內聚集了大量的人群，他們呼求上帝的幫助，並高聲誦讀贖罪日經文。

戰爭在千鈞一髮之際，突然發生了轉機：正當敘軍坦克部隊攻抵距那橋只有五英哩時，不知何故，突然走不動了。因為，供油車追不上坦克。此時正值黃昏，以色列的幽靈式戰機利用最後的幾分鐘餘暉，從約旦河低飛而來，用膠質汽油彈，一會兒就全部炸毀敘軍的坦克陣群。至此，東北戰線全部改觀，優勢易手，耶路撒冷安然無恙。

同樣的奇蹟，也發生在南方的西奈戰線。隔日，在西奈山口，埃及坦克分三路直逼三條戰略要道。時值炎陽自東邊升起，當日陽光比往常強烈，埃及的坦克正面頂著陽光而來，而以色列坦克則順著黑影迎戰。一時間，埃及坦克手突因陽光太強而不能好好瞄準。以軍坦克遂將對手的坦克逐輛擊毀，一日之內，摧毀埃及坦克二百五十輛。埃軍強大之攻勢被這場格外強烈的陽光挫敗了！

為什麼敘利亞坦克的汽油會供應不上？為什麼埃及坦克會遇到異乎尋常的強烈陽光，以致無法瞄準？過去五十年來的中東戰史，充滿了無數這樣的奇蹟。這一切在在地表明：一隻看不見的巨手正在主宰著這一切，使聖經上關乎以色列的預言，句句應驗，沒有一句落空。

2.   當我們讚美神時神打開監獄門被囚的出監牢得自由(徒16:25-26)

    徒16:25-26 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。    一對夫婦，女兒患精神病，醫生宣佈無法恢復。之後遇到一位牧師，牧師叫他們要讚美，為著現在的一切來感謝主，讚美主。雖然理智上通不過，但什麼方式都試了，且無效。於是她們就開始一直為神的所是，以及神在他們身上的旨意，都是美好的來感謝、讚美主。後來醫生打電話來說，女兒大大好轉，二週後出院了，一年後結婚了。

3.   當我們讚美神時，神寶座就臨到我們和所關心的人、事、物上(詩22:3, 賽60:18, 詩100:4)

詩22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。

「以讚美為寶座」原來的意思是「住在其中」。歷代以來，神曾經向許多人顯現，但祂祇住在一種人中間，就是讚美祂的人。神的意思是說：「我是聖潔的，但我在地上有一處居所，就是住在那些讚美我的聖徒當中。」

一個媽媽，有一個女兒在夜總會跳阿哥哥舞，當這個媽媽去找牧師時，牧師要她為女兒感謝和讚美，但她覺得，她說她為好的事感謝和讚美，但一切不好的事，她認為是仇敵的作為，牧師讓她瞭解到一切攻擊臨到神所愛的人身上，都有神的目的，這位媽媽就跪下和牧師一起感謝讚美，當他們一齊讚美禱告完後，那個媽媽說，長久以來，她第一次不為女兒擔心。隔天，這位媽媽打電話給牧師說，就在他們那天感謝讚美時，那晚有一位年輕人走進夜總會，告訴她女兒：「耶穌非常的愛妳！」，而她女兒接受了耶穌作她的救主，改變了。

好像約沙法王，是個好王，神允許這麼多的仇敵來圍攻他，神是要他認識他所信的神是何等偉大的神！他只需要歌頌讚美就夠了。

讚美，就是你全心地，很快樂地來接受神為你所安排的一切現況，而且認為這是神對你最好的旨意。

賽60:18 …你必稱你的牆為「拯救」，稱你的門為「讚美」。

詩100:4 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！

聖經把讚美稱做一扇門。門的作用是讓外面的人可以進到裡面，讚美則使人得以進到神面前，來敬拜祂。

既然我們要進入的是救恩、生命、豐盛、安全有保護的門，我們當然要歡喜快樂，我們當然要稱謝讚美！

另外讚美神使人出監牢得自由，讚美神神會使人得勝仇敵，讚美神啟動神奇妙的作為！問題是你有多久沒有稱謝讚美神了？你到神面前是都在要求呢？還是也常常獻上你對神的感謝與讚美？

4.   讚美神，就是知道我無法自己「無力抵擋」仇敵(代下20:12)

代下20:12 我們的神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。

要得著神一切的豐盛和得勝，很重要的一點，就是要明白「我這個人是沒有力量」來抵擋這攻擊我們的大軍，要懂得到神面前來求告祂，倚靠祂，並仰望祂。今天，我們每個人身上、家中、環境都有不同的敵軍。若靠自己，會打得頭破血流。

5.   讚美神，就是明白勝敗不在乎我們乃在乎神(代下20:15)

代下20:15 他說：猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。

我們很需要明白，在這迦南美地（屬靈的爭戰裡面），不是因為你這個人比較好或比較乖，神就讓你得勝。這勝敗不在乎你，乃在乎神。

約沙法王並未用思考和理性去分析猶太人那麼少，敵軍那麼多，神到底要如何打敗呢？約沙法王唯一要做的就是因著神的應許來讚美，而且當他們唱歌讚美時，耶和華就派伏兵擊殺來攻擊他們的敵軍，我們需要明白這屬靈的爭戰，不是用血肉去爭戰，乃屬於神的。

讚美，就是當你面對大軍，實在沒有辦法，先把讚美擺在前面。並不是理智分析，如何對付？如何解決？都不是。乃是一直讚美，神會去作，神會親自派伏兵把仇敵擊殺了。

u  讚美的心態

1.  讚美神乃是以耶和華為樂(詩37:4)

    詩篇37:4 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。

(1)    當環境沒有什麼可喜樂時，仍願意以耶和華為樂。(代下20)

神在我們以祂為樂時，為我們成就了心裡所求的。

當我們的環境常常像約沙法王一樣，一個大事臨到，無論是你的丈夫、你的孩子、你的工作、老闆、或是從小的傷害，造成性格上的一些缺陷都是一個大軍，我們沒有力量抵擋，但我們的神有辦法，但神何時做呢？當你以耶和華為樂 時，祂就將你心裡所求的賜給你。

<輪椅上的歡唱>

羅勃特布魯斯講了下面的故事：「有一天我在一條繁華的街上走著，忽然聽到有人吟唱頌歌。他的聲音很甜，即使在嘈雜的車聲之中仍然清晰可辨。當我走到那人的跟前，發現他竟是一位失去雙腿的人，他用手轉動輪椅慢慢前進。

我對他說：『朋友，我要你知道，任何人若聽到在你這種景況中的人的歌唱，都會受到鼓舞的。』

他微笑地告訴我說：『當我不去注意我已失去的，而集中注意我所餘下來的，我便不自主的要頌揚主恩。』」

我們時常把注意力集中在我們所希望獲得的事物上，結果非但不能讚美神的慈愛，反倒加深加寬我們的不滿。對於我們所餘下的，我們竟往往視而不見，聽而不聞，不知心存感恩。你可能會因沒有鞋子而發出埋怨，但對那些沒有腳的人你又作何感想呢？

(2)    如何以耶和華為樂？(賽58:13-14)

你在那裡承認，就是以祂為樂，在那裡感謝、讚美就是以祂為樂。

當你所感覺的只有大軍的恐怖時，你的口可以稱頌祂、讚美祂，承認祂就是這麼愛我們的神；承認祂就是這麼偉大的神，掌管我一切的環境，承認祂所給我的父母、家庭，一生中的歷程，都是祂美善的旨意所安排的。

詩103:1 我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！

詩42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。

弗5:18-19 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。

賽58:13-14 你若在安息日掉轉（或作：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。

也就是在主裡得著安息，安於主裡，樂於與神相處，樂於主的一切。

2.   讚美神乃是真實地尊祂為王(代下20)

讚美神，就是你尊重祂是神，祂是王，你相信神會照顧你的一切事。除非你先讓神在你身上得勝－讚美，否則神無法在你的家中，或所關心的人、事、物上得勝。 (代下20)

仇敵就要使你轉移目光遠離神，讓環境、困難挑戰轉移我們對神的交託與信靠。

孫牧師宴席預備的比喻，神正為我們預備豐盛宴席，但我們常常太急太餓了…等不及，不願交託等候神。

3.   讚美神乃是信心真實的表現(代下20:4,20)

代下20:4 於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。

代下20:20 …出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通。」

信耶和華你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通

讚美神就是相信神掌權的信心行動

孩子與自己互動的例子，請求幫助，先相信、讚美、肯定，請求幫助，幫忙撕藥袋、教導數學…

u  讚美的操練

除非我們在生活中，遇見大大小小的事，就開始操練，否則有一天，碰到大事發生，我們將驚惶不知所措。我們可以開始為長久以來纏累在我們身上的軟弱，來感謝、讚美主，不要自怨、自艾，或者憤怒。可以為著過去傷害自己的人、事、物或家中一些無法告人的苦情，或為著生活中帶給你最多十字架，叫你最痛苦的人事開始來感謝、讚美主。當你開始為著你的一切難處來感謝、讚美，將你的心舉起，一直稱頌神，讓神來做時，你會發現祂要親自為你成就一切超過所求所想。

1.每天早晨至少「出聲」讚美神五分鐘。

2.背經，詩22:3，詩37:4，詩100:4，詩34:1-2。

3.每天為纏累我們的「軟弱」來讚美和感謝，不再自怨自艾，也不再批評論斷。

也為底下事物「傷害你的事」「在家中無法告人的苦楚」「生活中最給你十字架的那個人」「令你痛苦和不愉快的環境」來讚美感謝。

羅炳森師母：

你要時時刻刻的力求能夠讚美－要超越你的一切過錯，超越別人的一切誤會，超越你所有的失敗，和別人一切魯莽的言行，當失意的感覺臨到你的時候，你當留心－立刻要起來抵擋它，遠離它，制止它，把它交給主，不要理會它，不要再去想它；要快快樂樂的說話，保持一付爽朗的臉色，不管發生了甚麼事，要安息下來，讓它在主的手裏就好了。無論是大的難處，小的難處，痛切的失意，或輕微的沮喪，都要保持你的讚美和信心，不要去看那些東西，也不要看你自己，你只要看耶穌就好了。

假若你天天讚美主，時時刻刻地讚美主，你將不知道會發生多大的事，那是要使你前所閱歷的一切都失去顏色的。你必常常看見主，將有一個極其驚人的大改變要臨到你這個人－你要以祂自己的道為樂，以祂的願望來代替你那天然人的願望，你也要在祂面前狂喜，你就要以稱頌、讚美、誇耀祂的聖名了。

這樣的人，便是那些得勝者的行列。

金句：但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。(詩22:3)

讚美的大能 / 莫林.凱勒斯

在《讚美的大能》這本書中，莫林.凱勒斯用一首短詩給予讚美甚於禱告的評價。小詩如下：任何一種真誠的禱告都能使神的能力進入我們生命中，然而讚美的禱告卻比其他任何形式的禱告更能釋放出神的能力。

基督徒的讚美並不如同世俗的歌曲一樣只是調節心理，獲得開心而已，我們的讚美具有屬靈的大能。聖經中，當保羅和希拉在監獄裡面唱詩讚美神的時候，監獄的門就開了，監牢的根基也都動搖了，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。這是一個讚美功效具有大能的鮮活記錄。

那麼，什麼是讚美神呢？莫林.凱勒斯說，讚美是全心地、樂意地接受現況，並將它視為神對我們的最好旨意。讚美的另外一個意思就是在他裡面喜樂。

事實上，我們在順境的時候能讚美神，在逆境和不理解的處境時就難讚美神了。有人會問，既然處在逆境了，那為什麼我還要讚美神呢？那麼在逆境時，到底我們的讚美要基於什麼？

莫林.凱勒斯說，我們總無法瞭解為什麼神安排某些事，也無法知道神如何安排，但是他要我們以悟性來接受他的一切行為。我們的讚美便基於此，神要我們知道他愛我們……

那麼，讚美會帶來哪些結果呢？

凱勒斯說，當我們全心讚美他時，事情便會改變。他的能力很明顯地進入我們的處境中，遲早我們會發現，我們自己及我們的周圍都有了改變。這改變使我們在曾經視為困苦的情況中，體驗到真正的喜悅。這便是讚美的結果。

然而，凱勒斯談到了，對於讚美，我們要認識到兩點，避免進入誤區。第一個是讚美並不是交易，我們不能說：“主！我要讚美你，這樣你便能祝福我。”另外一個是，一切讚美神的力量是來自神，只靠我們在態度上的改變是不能讚美神的。