- 創世記27章講到了雅各用計奪取從父親來的祝福，以撒本來計劃要給長子以掃祝福，但利百加替雅各計劃騙取以撒的祝福，雅各也照著計劃取得從以撒來的祝福，最後以掃痛哭哭求得到父親次等的祝福。父母為兒女祝福本是美事，但以撒的孩子們卻彼此爭競分裂，主要原因乃是因父母的偏心，父母沒有用上帝的法則教訓孩子，也沒好好引導處理孩子間的問題，孩子的愛沒有滿足，於是彼此想透過爭取名分、福分為自己的未來打算。
- 按世人的眼光來看，會認為雅各行事為人不見得比以掃好，但神的祝福卻是臨到他身上，可見神的揀選、看見和世人不一樣，不是只在乎憑人眼見看到外在的好壞，神看得更完全、而且祂有主權決定祂的恩惠的給予，人配不配得，不是人說了算，乃是神來判定決定。
- 前幾章經文裡講到以掃輕看他長子的名分，因著眼前肉體短暫的需要，為了紅豆湯以掃賣了他長子的名份。以掃輕看「長子的名分」，他所求的只是「福分」，表明他不看重這天上屬靈的福分，他只要屬地、屬世俗、屬物質的福分與享受。以撒給以掃的祝福，表面看起來和給雅各的祝福很像，但其中的差異是對雅各的祝福提到神的名，對以掃的祝福卻沒有提到神。雅各的祝福除了肥沃的土地和豐足的糧食—地上的祝福，還有統治權和祝福權—屬靈的祝福。以掃的祝福沒有提神的名的祝福，這不能說是祝福有時反而是咒詛。貪戀世俗的人，雖能自由放任，但不蒙祝福，也不受管束，這可能反而是一種禍害。
- 經文看到以撒並沒有因雅各騙取而收回他的祝福，他不能按人的意願隨意更改按神的名所賜的祝福，另外只要是族長正式的祝福，即使是口頭祝福或遺言，都具有效力法庭也認可。話語的能力在於它一旦出口，便不能收回──這一點的真實性是超乎迷信的範疇以外，很多話一說出來就生果效，無論是福是禍，講者如何後悔都為時已晚。箴言18:21 生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。
- 我們會像以掃一樣只看重屬世屬肉體短暫的福分，卻不看重屬靈的福分？我們看重我們神兒女屬靈的身分嗎？我們看重屬靈的事嗎？看重與神的關係嗎？我們會像雅各一樣看重並抓取屬靈的身分與福分？求神幫助我們都能看重我們屬神兒女屬靈的身分，樂於親近神聽從神、常常尋求祂的面，進而領受從神而來屬天與屬地的福分。
弗1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：
- 以弗所書一章一開頭講到了教會在基督裏所得的福分，就是被父神的揀選、蒙基督的救贖及受聖靈的印記 。這樣屬靈的福氣乃是「神」所賜的，是藉著「在基督裏」賜的，是「已經」賜給我們的，這是「天上」的福氣、是「各樣」的福氣、是「屬靈」的福氣。
- 相信恩惠、平安、福氣是每一個人的需要與渴望，我們要的恩惠平安福氣不應只是世俗短暫外面的假平安假福氣，而應是從神來能給我們身心靈不憂愁也不膽怯的真平安、恩惠與福氣。保羅很清楚的點出真恩惠、真平安以及各樣屬靈福氣的源頭是父神，他為著天父在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣而頌讚祂，因為這樣的福氣乃是天上才有，是遠勝過地上稍縱即逝短暫的福氣。
- 而且從經文原文的語態可以知道這樣的福氣是「曾賜給」，是天父在以往就把這事作好了，不是等到將來見主面時才給我們，是早就賜給我們了；但這樣的福氣需要「在基督裡」，透過與基督的聯合，我們才能成為這些福氣的受益人。
- 愛我們的天父很想將福氣、禮物透過在基督裡賜給我們，福氣及禮物已寄出，但重要的是如「一件禮物」詩歌的歌詞所提到的，有一件禮物，你收到沒有，禮物雖然好，如果你不要，你怎麼能夠得到？祝福每一位神的兒女都能夠收到天父要給我們的福氣與禮物，讓我們時時都能與基督聯合，活在基督裡，透過基督成為神所賜各樣屬靈福氣的受益人，得著從神來的恩惠與真正的平安。
腓立比書4:19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。
- 腓立比書第4章裡保羅祝福並告訴腓立比教會有關神的應許就是，在基督耶穌裡，神使他們一切所需用的都充足。為何保羅敢這樣說、這樣宣告呢？因為這是保羅自己所親身體驗經歷的，他接受從腓立比教會的餽送幫助得以充足。因此相信在基督耶穌裡，透過神親自及神兒女們的彼此相愛幫助，神也必豐富祂所有兒女的需求。
- 另外保羅在林後6:10 說到，「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」神的應許與祝福，不僅是物質的供應賜福，祂更祝福、豐富供應我們靈裡的需求，外面看似乎應憂愁、貧窮、一無所有，但裡面卻是快樂、富足、樣樣都有，裡面有滿足的喜樂、永遠的福樂。
- 在拉法靈命更新課程裡對聖經中祝福的定義乃是，神的恩惠傾倒進一個人的生命中。祝福就是邀請聖靈把屬靈的資源注入我們的心中，神透過言語的祝福分賜生命和盼望，改變我們如何看自己的方法，把屬天的觀點傳遞給我們，使我們知道我們是誰，告訴我們生命的目的和方向是什麼。
- 經文提到的應許乃是愛我們的天父必照祂榮耀的豐富，使祂的兒女們一切(包括物質與屬靈上)所需用的都充足。內地會戴德生先生訂下「不借貸，不募捐」原則，經費上有困難的時候，他們不公開向人募款或向人籌款，乃是讓神感動人來幫助他們的需要。曾經他們每天給窮人派發早餐(主日除外)，平均約七十人份。有一個星期六早上，他們繳清了一切開支，又購備了明天的食用之後，手上已無一文。不曉得神如何為他們預備星期一的需要，但在他們的壁爐上卻掛著一幅中文對聯：「以便以謝」(意思：到如今耶和華都幫助我們)和「耶和華以勒」(意思：主耶和華必為我們預備)。就在那一天，他們收到了一張二百十四元的支票。星期一早上，貧民照常來吃早餐，因為他們深知這是神的工作，神必預備，所以沒有通知貧民們不要來。
- 又有一次，他們所有資源都用完了，身上只有一文錢。他們再一次將他們的難處告訴主，天父聽取他們的禱告，救助他們脫離困境；就在他們跪下禱告的時候，從英國寄來一封信，信中附有一份捐款。按時的供應，不但解決了日來燃眉之急，並且叫完全信靠神、又願意事奉他的人不至於羞愧。
- 我們一切所需用的都充足？關鍵乃是我們有沒有在基督裡。因此祝福神兒女們，讓我們都能在基督耶穌裡，進而親身體驗經歷這位，能照祂榮耀的豐富，使我們一切所需用的都充足的天父。
創世記1:28 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
- 創世記第1章26-28節點出了神創造的中心和目的，人類是神創造的中心，而神造人的目的乃是要人彰顯祂的形像，並要人執掌祂的權柄做管理與治理，其中執掌生命的權柄—生養眾多，執掌生活的權柄—治理全地。
- 這幾節經文看到了神對人類的祝福，人類有神的兒女的身分，形象樣式像神一樣，神對人類的祝福、職責與命定乃是要治理、管理全地；而且這「身分」和「命定」的祝福要代代相傳。但很可惜的是因人的墮落與罪，失去了這身分和命定， 而且代代相傳。因為仇敵魔鬼一直以來無時無刻在阻擾、破壞神的計畫，牠利用各樣的方式奪取神所賦與人的權柄，牠要破壞人的生養體系、家庭使人無法生養眾多；牠讓人不知、不會、不懂、沒有能力、...甚至忽視治理這地。
- 物種間只有同物種才可以彼此完全溝通，也只有人可以與神做完全的溝通，人才能真正摸著明白神的心意旨意。因此人若要做好被神所賦予「管理｣、「治理」的責任，人就必須以神兒女的形象來擔負這個任務。因此人不僅領受神兒女的身分，還要恢復神兒女的形象樣式，並且生養眾多、遍滿地面這樣形象樣式的人，才能完成神要我們彰顯祂的形像與管理治理的計畫與目的。
- 因此祝福每一位神的兒女們，願我們不僅得著救恩，並都能活出上帝的形象樣式，使用神所賜給我們的智慧、權柄、能力，完成神要我們治理管理所處的環境的職責，完成神託付的使命與計畫。
路1:14 你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。
- 在靈命更新課程裡提到，在人的生命重要時期，每個時期都要得到神給你的身分和命定。假若那一個時期沒有得到滿足的身分認同和命定，會帶到下一個時期，繼續尋求滿足，並且影響下一時期的身分和命定的認同。但問題是，有時前一時期的需求，很難在下一時期還能得到滿足。
- 因此在母親受孕時的個體是否被歡迎、被期待？當時父母是如何看待受孕的消息？面對當時外在環境是否會產生被拒絕，並引起的信念與情緒，憂傷、孤單、不安全感與他人疏離感？這些都可能影響受孕時個體的身分認同和命定。
- 路加福音第一章說到耶穌的開路先鋒施洗約翰的出生豫言和成孕，他的出生使他父母歡喜快樂，並且許多人因他出世也必喜樂。但經文也提到撒迦利亞妻子以利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月，為何隱藏了五個月？一般高齡孕婦在前面五個月屬危險期，查經注釋資料提到因這段期間最容易流產，因此很可能她想等到成為無可否認的顯明事實後，才要讓公眾知悉她懷孕之事。相信這些對母腹中的施洗約翰都會造成影響。
- 但感謝神，如同天使要撒迦利亞為兒子起名叫約翰，約翰原文意思為耶和華是有恩惠的、主是恩慈的、神的恩惠，不管過去的影響如何，透過神的祝福與醫治必能挪除不好的影響。現今的胎教強調要創造對母子都舒適且良好的環境，使寶寶感受到父母的愛與期待。但唯有父母的愛先被神所歸正，是照著神的真理心意來愛，才能對懷中的受孕胎兒帶來真正的祝福。
- 因此從孩子受孕那天，父母就可以如下來祝福受孕的胎兒，可以對他說：孩子，受孕那天，我們歡迎你來到這世界；我們祝福你是獨特的，你的基因的組合是神的旨意。我們祝福你來到世間的日子，你不是意外的來到。在創世之前，你已經存在神的意念和心中。你一生的日子在出生之前都已經寫好了。願你在地上的日子裡，與耶穌基督有豐富的個人關係，找到並走進神對你的命定與呼召，使我們歡喜快樂並榮神益人。奉主耶穌的名祝福！
詩22:9-10 但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。
- 大衛於他寫的詩中說到他在母懷裡，神就使他有倚靠的心，神使大衛有倚靠的心，但神如何使還在母腹中的大衛那時就有倚靠的心？相信是因著他的父母、他當時的環境周遭所帶給他的影響。因大衛的父母是敬虔倚靠神的人，因此因著他父母當時的對待與影響以及他感受到的環境氛圍，使得後來的大衛專一倚靠神，如詩歌中所提大衛從未有過半點想要離開神的念頭。
- 但胎兒出生前在母腹中所感受到外面的環境，也有可能因父母是否接納他，不同原因感受被拒絕，而在母腹中時就受到傷害。如同大衛另外的詩，詩51:5大衛說到：我是在罪孽裡生的。在我母親懷胎的時候就有了罪。
- 常見會帶來母腹中孩子傷害的幾種情況，在母腹中時父母曾經考慮墮胎，不在婚姻關係中懷孕出生的孩子，在不對的時間中出生的孩子，與父母所期盼相反性別的孩子。父母的期待、父母的關係、父母的代禱祝福等等，這些都可能造成孩子內心深處的影響，他們裡面可能會產生底下意念，在這世上有屬我的安全處嗎？我是不受歡迎的，沒有歸屬感；我不好，裡面憂傷、有不安全感...
- 所以若在懷孕期受的傷害很需要得著神的祝福與醫治，而對正在懷孕期的胎兒，父母們可以如靈命更新課程所建議的用神的話語來祝福為他們如下禱告：親愛的孩子，我們奉主耶穌的名祝福你被懷孕的時期，你是上帝獨特的傑作，為了神的計畫，你有一個特別的命定。我們祝福你身體在母胎中被造的日子，你的肺腑是上帝所造的。你在母腹中，上帝已覆庇你；你要稱謝祂，因你受造奇妙可畏。上帝的作為奇妙，這是你心深知道的。我們祝福你的感情生活，願你心能深深了解上帝會為你預備一個安全的地方，在地上有一個避難處躲避攻擊你的壓力。願上帝完全的愛充滿你的生命，除去任何恐懼。阿們
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