歌林多後書-靈修嗎哪

林後1：9自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。

保羅的經歷體驗認知，不靠自己，只靠叫死人復活的神。什麼時候我們才會有這樣的認知？常常是當人的辦法用盡了，環境讓我們謙卑下來時才有這樣的認知。甚願我們都能提早有這樣的認知，不靠自己轉眼倚靠神。

林後2：8所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。

保羅要眾人對犯過失的人顯出堅定不移的愛心，這個人叫人憂愁、也受了眾人的責罰，保羅要他們赦免他、安慰他，免得他憂愁太過沉淪了。求主賜我們更多的愛，能饒恕原諒犯錯，甚至曾傷害我們的人。


林後3：17主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。

得以自由的秘訣就是主的靈的同在，當主的靈在我們心裡、在我們裡面，我們就有真正的自由。問題是我們裡面是否預備聖靈的居所？甚願我們都能在我們裡面為主的靈設立寶座，歡迎祂的同在，得到真正的自由。

林後4：16所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。

不喪膽、外體雖毀壞，內心卻一天新似一天。這是這世代的需要，面對許多的困難、逆境、逼迫、仇敵，我們很需要裡面有力量，不被環境困住、不失去盼望。保羅得到秘訣，因他相信、他知道有寶貝在他裡面，他裡面有出於神的莫大能力。願我們都得著這寶貝與能力。

林後5：17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

一課程講員張牧師提到，上述經文照原文語態，應該是若有人持
續的在基督裡，他就持續是新造的人，舊事持續要廢去，新的正在形成。甚願我們都能持續的在基督裡，不斷地除去我們生命中老舊不好的，領受從神來新鮮活潑的新生命。

林後6：4反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、

保羅提到與神同工的，在各樣事上表明自己是神的用人。從人的動機、品格、做事的態度、回應...，可以看出我們是誰的用人，是出於神？還是出於我們的血氣、肉體、慾望好惡、罪性...？願我們所作的各樣事，從我們的生命本質，可以表明、讓人知道我們是神的用人。

林後7：10因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。

兩種不一樣的憂愁，依著神的意思憂愁生出懊悔以致得救，但世俗的憂愁卻是叫人死。一個是生一個是死，從神來的就是帶來生命平安，不是從神來的往往使人走向另一方向。甚願我們沒有落入世俗的憂愁中，失去了天父本要給我們的真平安。

林後8：2就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。

保羅提到神賜給馬其頓眾教會的恩乃是，在患難中受大試煉仍有滿足的快樂，在極窮之間還能樂捐。嚴峻的環境下可以試驗出有沒有、生命的深度；甚願我們學像馬其頓教會得著神的恩典，在患難試煉中仍有滿足的喜樂。

林後9：6「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。

多少努力就會有多少的成果，這是不變的道理。在屬靈、生命也是如此，我們栽種越多收穫也會越多；當我們願意去栽種、去努力耕耘，擁有萬有的上帝必多多加給我們種地的種子，又增添我們仁義的果子。甚願我們能成為殷勤為主工作的神國農夫，多多耕種多多收穫。

林後10：4我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，

這裡講到我們所面對的爭戰，有時不只是屬肉體物質界，常常是屬靈的爭戰，屬靈界的、是在心思戰場上的爭戰。求主幫助我們可以穿上神所賜全副軍裝，拿起並運用祂所賜的屬靈兵器與能力，攻破敵人各樣的計謀、堅固營壘，使人心歸回順服基督。

林後11：23他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。

保羅點出基督僕人的可能樣貌，為主多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。如果我們沒有因著愛主服事主而遭受這些，很可能我們還不是基督的真正僕人；假若成為基督僕人需如此，你還願成為基督的僕人？求主祝福，有更多不懼勞苦願被主所用的基督僕人興起。

林後12：10我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。

保羅以他的軟弱誇口為喜樂，因為他什麼時候軟弱，什麼時候就剛強。唯有我們認知我們自己的有限、不足、軟弱時，我們才會謙卑轉向神，進而讓祂介入得祂能力覆庇。甚願我們都能謙卑的認知自己的軟弱有限，進而靠主剛強。

林後13：11還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。

這裡說到了要常經歷神與我們同在的條件就是，要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。甚願我們都能成為這樣的人，得著從神所賜的仁愛與和平。